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公共こうきょう神學しんがく

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公共こうきょう神學しんがく（Public theology）是ぜ指ゆび基督教きりすときょう參與さんよ社會しゃかい，讓ゆずる教會きょうかい和わ社會しゃかい對話たいわ的てき基督教きりすときょう神學しんがく。公共こうきょう神學しんがく尋ひろ求もとめ國家こっか的てき福祉ふくし，並なみ且建立こんりゅう對たい所有しょゆう人じん公平こうへい的てき社會しゃかい，其作法ほう是ぜ參與さんよ公こう眾關注ちゅう的てき議題ぎだい，以建構共同きょうどう利益りえき。公共こうきょう神學しんがく是ぜ和わ社會しゃかい對話たいわ的てき神學しんがく，不ふ是ぜ單たん單たん只ただ對たい社會しゃかい說話せつわ的てき神學しんがく[1]。其作法ほう是ぜ表ひょう達たち基督教きりすときょう的てき立場たちば，讓ゆずる社會しゃかい大だい眾可以清楚すわえ瞭あきら解かい，進しん而可以面對たい公おおやけ眾的評論ひょうろん以及批判ひはん性せい的てき問題もんだい[2]。

關せき鍵かぎ發展はってん

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「公共こうきょう神學しんがく」一いち詞し最早もはや是ぜ由ゆかり馬丁ばてい·馬ば蒂（英えい语：Martin E. Marty）提出ていしゅつ，和わ公民こうみん宗教しゅうきょう相對そうたい[3]。公民こうみん宗教しゅうきょう比較ひかく重視じゅうし宗教しゅうきょう和わ國家こっか之の間あいだ的てき關係かんけい，公共こうきょう神學しんがく是ぜ以基督教きりすときょう的てき立場たちば為ため基礎きそ，其特點てん是ぜ會かい考慮こうりょ其對社會しゃかい和わ國家こっか的てき貢獻こうけん[4]。

大だい衛まもる·特とく蕾つぼみ西にし曾問到いた「公共こうきょう神學しんがく」中ちゅう的てき「公共こうきょう」（public）是ぜ指ゆび什麼いんも。他た識別しきべつ出で有ゆう三個公眾群體是公共神學試圖要與其對話的：社會しゃかい、學術がくじゅつ界かい及教會かい[5]。針はり對たい這些公こう眾群體たい，他た建議けんぎ所しょ使用しよう的てき語ご言及げんきゅう理り據よりどころ都と要よう是ぜ所有しょゆう人じん可か以公開こうかい取得しゅとく的てき，不ふ是ぜ只ただ使用しよう神學しんがく上じょう的てき精せい英えい術語じゅつご。在ざい大だい衛まもる·特とく蕾つぼみ西にし識別しきべつ了りょう這三さん個こ公おおやけ眾群體たい後ご，也有やゆう其他人たにん識別しきべつ出で其他的てき公おおやけ眾群體たい，例れい如經濟けいざい[6]、法律ほうりつ[7][8]、市場いちば、媒體ばいたい及其他た的てき宗教しゅうきょう群ぐん體からだ[9]。

Harold Breitenberg建議けんぎ大部たいぶ份的公共こうきょう神しん學都がくと可か以分為ため以下いか三さん類るい[10]。第だい一類是主要公共神學家的研究，以及他た們對主題しゅだい的てき瞭あきら解方ときかた式しき[11]。第だい二類是在公共神學的本質及型態上的討論[12]。最後さいご是ぜ「建議けんぎ性せい的てき公共こうきょう神學しんがく」，也就是ぜ在ざい公共こうきょう神學しんがく上じょう的てき實際じっさい作法さほう[13]。前ぜん二類是將公共神學視為一個研究領域，最後さいご一類則是實務的應用[14]。

著名ちょめい的てき公共こうきょう神學しんがく家か包括ほうかつ有ゆう迪すすむ特とく里さと希まれ·潘はん霍華、威い廉かど·湯ゆ樸しらき（英えい语：William Temple (bishop)）、马丁·路ろ德とく·金きん、戴斯蒙·屠ほふ圖ず、于爾根ね·莫特曼、羅ら納おさむ德とく·法ほう蘭らん克かつ·蒂曼（英えい语：Ronald Frank Thiemann）、多た蘿泰·索さく萊（英えい语：Dorothee Sölle）、約やく翰·考こう特とく尼あま·穆きよし雷かみなり（英えい语：John Courtney Murray）、雷かみなり茵しとね霍尔德とく·尼あま布ぬの尔、鄧肯·佛ふつ雷かみなり斯特、馬うま克かつ斯·斯塔克かつ豪ごう思おもえ及塞巴ともえ斯蒂安やす·C·H·金きん（Sebastian C. H. Kim）。

共同きょうどう特徵とくちょう

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雖然沒ぼつ有ゆう有ゆう關せき公共こうきょう神學しんがく的てき權威けんい性せい定義ていぎ或ある是ぜ權威けんい書籍しょせき，不ふ過か或ある多おお或ある少しょう可か以找到一些公共神學的共同特徵。Katie Day和わ塞ふさが巴ともえ斯蒂安やす·金きん列れつ出で了りょう六ろく個こ公共こうきょう神學しんがく的てき共同きょうどう特徵とくちょう。

  1. 公共こうきょう神學しんがく有ゆう類似るいじ耶穌道成みちなり肉にく身み的てき特性とくせい，不ふ僅僅きんきん限きり在ざい教會きょうかい，也和教會きょうかい以外いがい的てき人じん有ゆう關せき，公共こうきょう神學しんがく意味いみ著ちょ實際じっさい，而且關せき注ちゅう社會しゃかい生活せいかつ的てき每ごと一いち個こ層そう面めん。
  2. 公共こうきょう神學しんがく常會じょうかい討論とうろん大だい眾參與さんよ的てき事こと，也會討論とうろん公共こうきょう领域的てき本質ほんしつ。
  3. 公共こうきょう神學しんがく是ぜ跨またが領域りょういき的てき，因いん為ため它為了りょう要よう和わ社會しゃかい有ゆう關せき，需要じゅよう接觸せっしょく到いた其他領域りょういき的てき專業せんぎょう。
  4. 公共こうきょう神學しんがく和わ對話たいわ和わ批判ひはん有ゆう關せき，可能かのう是ぜ來き自じ教會きょうかい的てき，也可能かのう是ぜ來らい自社じしゃ會かい的てき。
  5. 公共こうきょう神學しんがく是ぜ全ぜん球たま性せい的てき觀點かんてん，因いん為ため其中有ちゅうう許多きょた議題ぎだい是ぜ跨またが國くに的てき，例れい如移民いみん、氣候きこう變遷へんせん、難民なんみん等とう等とう。
  6. 公共こうきょう神學しんがく是ぜ要よう實現じつげん的てき，不ふ是ぜ單たん單たん印しるし在ざい書しょ上じょう的てき知識ちしき。這個領域りょういき的てき神學しんがく不ふ是ぜ先さき有理ゆうり論ろん，再來さいらい應用おうよう的てき，是ぜ在ざい向こう社會しゃかい表ひょう達たち的てき過程かてい中ちゅう，發展はってん以及演えんじ進すすむ的てき神學しんがく[15]。

和かず政治せいじ神學しんがく的てき比較ひかく

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公共こうきょう神學しんがく和わ政治せいじ神學しんがく有ゆう許多きょた共同きょうどう點てん。這兩種しゅ神學しんがく都と強調きょうちょう社會しゃかい正義まさよし，以及基督きりすと徒と在ざい公共こうきょう領域りょういき及政治せいじ領域りょういき的てき參與さんよ[16]，這兩種しゅ神學しんがく也認為ため基督教きりすときょう信仰しんこう不ふ只ただ是ぜ個人こじん的てき虔けん誠まこと而已，也可以建立こんりゅう社會しゃかい的てき和平わへい、正義まさよし及共同きょうどう利益りえき[17]。

公共こうきょう神學しんがく和わ政治せいじ神學しんがく也有やゆう許多きょた差異さい。政治せいじ神學しんがく在ざい追求ついきゅう社會しゃかい轉てん型がた時じ會かい比較ひかく激げき進しん，甚至會かい被ひ危機きき感かん所しょ驅使くし。相反あいはん的てき，公共こうきょう神學しんがく比較ひかく溫和おんわ，希望きぼう透過とうか社會しゃかい分析ぶんせき、公おおやけ眾對話たいわ、塑造社會しゃかい道德どうとく結構けっこう來き漸やや漸やや改變かいへん社會しゃかい。政治せいじ神學しんがく的てき革命かくめい性せい比較ひかく強きょう，而公共こうきょう神學しんがく比較ひかく著ちょ重じゅう改革かいかく性せい[18]。

政治せいじ神學しんがく是ぜ比較ひかく針はり對たい國家こっか中ちゅう的てき政府せいふ，公共こうきょう神學しんがく比較ひかく著ちょ重おも公民こうみん社会しゃかい[19]。政治せいじ神學しんがく著ちょ重じゅう的てき是ぜ公正こうせい的てき政治せいじ系統けいとう，而公共こうきょう神學しんがく著ちょ重じゅう的てき是ぜ給きゅう所有しょゆう人じん，有ゆう開放かいほう對話たいわ的てき公正こうせい社會しゃかい[20]，而且可か以建構共同どう利益りえき[21]。

批評ひひょう

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有ゆう關せき公共こうきょう神學しんがく常見つねみ的てき批評ひひょう是ぜ其關注ちゅう的てき範圍はんい過か於廣泛，因いん為ため公共こうきょう神學しんがく希望きぼう參與さんよ所有しょゆう社會しゃかい上關うわせき注ちゅう的てき議題ぎだい，因いん此有可能かのう在ざい議題ぎだい太ふと多た而無法ほう深入ふかいり。因よし此，公共こうきょう神學しんがく對たい議題ぎだい的てき探さがせ討可能かのう深度しんど不足ふそく，也有やゆう可か能因のういん為ため缺乏けつぼう必要ひつよう的てき主題しゅだい專業せんぎょう知識ちしき，導しるべ致缺乏けつぼう學術がくじゅつ的てき嚴げん謹度。關せき注ちゅう範圍はんい過か廣也ひろなり可能かのう讓ゆずる公共こうきょう神學しんがく沒ぼつ有ゆう針はり對たい性的せいてき方法ほうほう，因いん為ため其中每ごと一個議題可能都有不同的方法論[22]。

另一個有關公共神學的批評是其本質上的困難度，一いち方面ほうめん和わ公共こうきょう相關そうかん，但ただし另一方面ほうめん，又また保持ほじ基督きりすと信仰しんこう和わ世界せかい不同ふどう之の處しょ[23]。若わか太ふとし偏向へんこう其中一いち邊へん，可能かのう和わ公共こうきょう沒ぼつ有ゆう關係かんけい，也可能かのう就失去さ了りょう基督きりすと徒と的てき見み證しょう[7]。這種張力ちょうりょく在ざい理論りろん上じょう是ぜ很好的てき，但ただし在ざい實務じつむ上じょう很難以維持いじ[24]。

相關そうかん條目じょうもく

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參考さんこう資料しりょう

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腳註

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  1. ^ Day & Kim 2017，第だい14頁ぺーじ.
  2. ^ Forrester 2004，第だい6頁ぺーじ.
  3. ^ Marty 1974，第だい359頁ぺーじ.
  4. ^ Stackhouse, Max L. Civil Religion, Political Theology and Public Theology: What’s the Difference?. Political Theology. 2004, 5 (3). 
  5. ^ Tracy 1981，第だい3–5頁ぺーじ.
  6. ^ Stackhouse 1998，第だい166頁ぺーじ.
  7. ^ 7.0 7.1 Kim 2011，第だい19頁ぺーじ.
  8. ^ Benne 1995.
  9. ^ Kim 2011，第だい10–14頁ぺーじ.
  10. ^ Breitenberg 2003，第だい63頁ぺーじ.
  11. ^ Breitenberg 2003，第だい63–64頁ぺーじ.
  12. ^ Breitenberg 2003，第だい64頁ぺーじ.
  13. ^ Breitenberg 2003，第だい64–65頁ぺーじ.
  14. ^ Breitenberg 2003，第だい65頁ぺーじ.
  15. ^ Day & Kim 2017，第だい10–18頁ぺーじ.
  16. ^ Lee 2015，第だい57頁ぺーじ.
  17. ^ Lee 2015，第だい53頁ぺーじ.
  18. ^ Kim 2011，第だい22頁ぺーじ; Lee 2015，第だい54頁ぺーじ.
  19. ^ Bell 2015，第だい117頁ぺーじ.
  20. ^ Kim 2011，第だい23頁ぺーじ.
  21. ^ Kim 2011，第だい22頁ぺーじ.
  22. ^ Kim 2011，第だい20–25頁ぺーじ.
  23. ^ Kim 2011，第だい19, 25頁ぺーじ.
  24. ^ Kim 2011，第だい25頁ぺーじ.

文獻ぶんけん

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