洗禮せんれい

洗禮せんれい（英語えいご：Baptism），又また稱たたえ聖せい洗あらい聖せい事こと、施ほどこせ洗あらい、受洗じゅせん，全身ぜんしん浸入しんにゅう水中すいちゅう的てき稱たたえ為ため浸禮しんれい、受浸，是ぜ一いち宗教しゅうきょう儀式ぎしき，現げん普遍ふへん指ゆび基督教きりすときょう的てき傳統でんとう儀式ぎしき。據よりどころ聖せい經けい記載きさい，施ほどこせ洗あらい約やく翰曾為耶穌施ほどこせ洗あらい，而這亦また是ぜ耶穌吩咐的てき使命しめい。

词源

洗禮せんれい一詞來自通用希臘文動詞「βαπτίζω」（Baptizmo）或ある名詞めいし「βάπτισμα」（Baptisma），意思いし是ぜ「使用しよう水すい」、「投入とうにゅう水中すいちゅう」、「浸ひた」或ある「洗滌せんじょう」。部分ぶぶん基督教きりすときょう宗派しゅうは將しょう洗禮せんれい列れつ為ため聖ひじり事ごと（聖ひじり禮あや）之の一いち。

过程

洗禮せんれい通過つうか把わ祝ほうり聖きよし過か的てき水みず倒たおせ在ざい、洒向受洗じゅせん者しゃ頭上ずじょう；或ある把わ受浸者しゃ放ひ進水しんすい中ちゅう，然しか後こう扶起來らい施行しこう。現げん天主教てんしゅきょう、東ひがし正教せいきょう和大かずひろ部分ぶぶん新教しんきょう教派きょうは實施じっし的てき嬰兒えいじ洗禮せんれい，在ざい2世紀せいき時じ已やめ有ゆう文獻ぶんけん記錄きろく，教父きょうふ指出さしで是ぜ使徒しと傳統でんとう。由よし於對洗禮せんれい有ゆう不同ふどう的てき理解りかい，因いん而形成けいせい不同ふどう的てき宗派しゅうは；不同ふどう的てき宗派しゅうは內，在ざい基督教きりすときょう歷史れきし上うえ也發展はってん出で不同ふどう的てき教義きょうぎ。對たい於洗禮せんれい的てき討論とうろん，主要しゅよう提ひっさげ到いた：洗禮せんれい的てき效能こうのう，施ほどこせ洗あらい的てき方法ほうほう及嬰孩、死人しにん受洗じゅせん等とう問題もんだい。

目的もくてき作用さよう

聖せい經けい《彼かれ得とく前書ぜんしょ》指出さしで舊約きゅうやく時代じだい挪亞藉水得とく救すくい一事いちじ，預あずか表おもて後世こうせい的てき人じん藉洗禮せんれい得とく救すくい：

就是那な從前じゅうぜん在ざい挪亞預あずか備方舟はこぶね、神かみ容ひろし忍にん等とう待まち的てき時候じこう不信ふしん從したがえ的てき人じん。當時とうじ進入しんにゅう耶穌基督きりすと；這洗禮せんれい本ほん不在ふざい乎除掉肉體にくたい的てき汙穢，承認しょうにん基督きりすと耶穌一同いちどう出で死し，只ただ求もとめ在ざい神かみ面前めんぜん有無うむ虧的良心りょうしん。

基督教きりすときょう很多宗派しゅうは都と認みとめ為ため《聖せい經けい》記載きさい洗禮せんれい中ちゅう基督きりすと徒と在ざい眾人（包括ほうかつ神かみ、人ひと、魔ま鬼おに）面前めんぜん承認しょうにん自己じこ與あずか基督きりすと耶穌一同いちどう出で死し入いれ生せい，承認しょうにん自己じこ是ぜ基督きりすと徒と。基督教きりすときょう中部ちゅうぶ分ぶん宗派しゅうは更さら認みとめ為ため洗禮せんれい不ふ單たん是ぜ一いち種しゅ記號きごう、儀式ぎしき，讓受じょうじゅ洗あらい信徒しんと有ゆう宣せん認みとめ信仰しんこう的てき機會きかい，洗禮せんれい本身ほんみ更さら能のう帶たい來らい屬ぞく靈的れいてき更生こうせい（Baptismal regeneration），這些教會きょうかい相しょう信しん洗禮せんれい是ぜ神しん向むこう人じん施行しこう恩典おんてん的てき工具こうぐ，當とう中神なかがみ在ざい領りょう洗あらい的てき人じん當とう中ちゅう建立こんりゅう、加か強きょう信心しんじん，藉此為ため人じん帶たい來らい救すくい恩おん。（彼かれ得とく前書ぜんしょ3:20-21） 同時どうじ，洗禮せんれい也被認みとめ爲ため是ぜ屬ぞく靈れい意義いぎ的てき葬禮そうれい。（歌うた羅ら西にし書しょ2:11-12 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆））

例れい如路みち德とく宗むね教會きょうかい認みとめ為ため，聖せい經けい教導きょうどう基督きりすと徒と是ぜ如何いか通過つうか洗禮せんれい與あずか基督きりすと並なみ祂給予よ我わが們的新しん生命せいめい連結れんけつ起おこり來らい。（歌うた羅ら西にし書しょ2:11-12; 羅ら馬うま書しょ6:3-4 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆））聖せい經けい的てき作者さくしゃ以一いち幅ぶく代表だいひょう潔いさぎよ淨きよし的てき圖像ずぞう來らい表ひょう達たち了りょう在ざい基督きりすと救世きゅうせい的てき工作こうさく上中かみなか怎樣在ざい領りょう洗あらい的てき人身じんしん上じょう應用おうよう洗禮せんれい代表だいひょう潔いさぎよ淨きよし的てき圖像ずぞう來らい表ひょう達たち了りょう在ざい基督きりすと救世きゅうせい的てき工作こうさく上中かみなか怎樣在ざい領りょう洗あらい的てき人じん。（以弗所書ところがき5:25-27 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆））路みち德とく宗むね相しょう信しんじ聖せい經けい描繪了りょう信仰しんこう、洗禮せんれい、和かず披上基督きりすと之の間あいだ的てき關係かんけい。（加か拉ひしげ太ふとし書しょ3:26-27 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆））三さん者しゃ連結れんけつ起おこり來らい時じ，其結果けっか就是讓ゆずる基督きりすと徒と成なり為ため神しん的てき兒女じじょ，得とく著ちょ隨ずい之の而來的てき名めい份、、福ぶく份和權柄けんぺい。在ざい《提ひさげ多た書しょ》裡うら面めん，保ほ羅ら在ざい再さい介かい紹了聖靈せいれい的てき工作こうさく時じ再さい次つぎ講こう論ろん洗禮せんれい、新しん生命せいめい、耶穌帶たい來らい的てき祝福しゅくふく並なみ三さん者しゃ之の間あいだ的てき關係かんけい。（提ひさげ多た書しょ3:5-7 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆））

洗禮せんれい信念しんねん

宗派しゅうは	對たい洗禮せんれい之の信念しんねん	施ほどこせ洗あらい方式ほうしき	對たい嬰兒えいじ洗禮せんれい之の信念しんねん	洗禮せんれい能のう重生しぎょう及給予よ靈れい命いのち
東ひがし正教會せいきょうかい	信しんじ「奧おく蹟あと」（聖ひじり禮あや）是ぜ必須ひっす有ゆう的てき	用よう浸入しんにゅう三さん次じ的てき方式ほうしき（緊急きんきゅう情況じょうきょう之の下しも才ざい可か接受せつじゅ澆灑方式ほうしき）	信しんじ，亦また領りょう受聖餐せいさん以及抹油禮れい（膏あぶら抹）	信しん
天主教てんしゅきょう會かい	必須ひっす領りょう洗あらい，才能さいのう得え到いた注入ちゅうにゅう那な稱しょう為ため聖せい寵ちょう（grace）的てき成なり聖せい力量りきりょう，以開導しるべ人じん踏上得とく救すくい的てき途と徑みち	主要しゅよう用よう浸入しんにゅう（三さん次じ）或ある浇灌的てき方式ほうしき	信しん	信しん
信義しんぎ宗むね	是ぜ神しん聖靈せいれい所用しょよう的てき媒介ばいかい，藉以將しょう所しょ必需ひつじゅ的てき，新しん生命せいめい的てき身み份賜給きゅう罪人ざいにん	用よう澆灑，澆灌或ある浸入しんにゅう的てき方式ほうしき	信しん	信しん
浸ひた信しん宗むね	一種いっしゅ教會きょうかい禮儀れいぎ，象徵しょうちょう性せい的てき禮儀れいぎ，公開こうかい見み證しょう已やめ蒙こうむ主しゅ耶穌基督きりすと拯救，加入かにゅう教會きょうかい的てき禮儀れいぎ，但ただし並なみ非ひ得とく救すくい所しょ必需ひつじゅ	用よう浸入しんにゅう水中すいちゅう方式ほうしき	不信ふしん（洗禮せんれい是ぜ一いち個こ認みとめ信しん的てき行動こうどう；惟おもんみ有ゆう歸き信しん的てき人じん才能さいのう夠承認しょうにん信仰しんこう）	不信ふしん
聖ひじり公こう宗むね（英國えいこく國教こっきょう、盎格魯公教きょう）	得とく救すくい所しょ必需ひつじゅ，因いん為ため洗禮せんれい給きゅう予よ靈れい性せい的てき重生しぎょう	用よう浸入しんにゅう，或ある澆灌的てき方式ほうしき	信しん	信しんじ，但ただし有ゆう一いち支ささえ「低てい派は聖せい公會こうかい」（low Episcopalians）卻不信ふしん
循道宗むね（亞あ緬はる尼あま亞あ會かい、衛まもる理り公會こうかい）	洗禮せんれい並なみ非ひ得とく救すくい所しょ必要ひつよう，因いん為ため洗禮せんれい只ただ是ぜ表明ひょうめい某ぼう人じん作為さくい基督きりすと徒と團だん契ちぎり之の成員せいいん的てき表面ひょうめん標記ひょうき	用よう澆灑，澆灌或ある浸入しんにゅう的てき方式ほうしき	信しん	信しん
長老ちょうろう會かい	一種いっしゅ規程きてい，一種いっしゅ象徵しょうちょう性せい的てき禮儀れいぎ，和かず成年しげとし信徒しんと現有げんゆう信仰しんこう的てき一いち個こ印しるし記き	用よう澆灑，澆灌或ある浸入しんにゅう的てき方式ほうしき	信しんじ，表示ひょうじ孩子他た們基督とく徒と父母ちちはは同どう是ぜ聖ひじり約やく團だん契ちぎり之の成員せいいん	不信ふしん
公おおやけ誼よしみ會かい─又また譯わけ貴き格かく會かい	是ぜ表面ひょうめん的てき象徵しょうちょう而已，現在げんざい已やめ經けい不要ふよう施行しこう了りょう	不信ふしん以水施行しこう的てき洗禮せんれい，只ただ相しょう信人のぶと的てき靈魂れいこん要よう持續じぞく地ち進行しんこう內在的てき潔きよし淨きよし，靠もたれ賴よりゆき聖靈せいれい導しるべ引而過か著ちょ有紀ゆうき律ただし的てき生活せいかつ	—	—
救世きゅうせい軍ぐん	不ふ主動しゅどう進行しんこう任にん何なに施ほどこせ洗あらい（洗禮せんれい並なみ非ひ得とく救すくい所しょ必要ひつよう，並なみ相しょう信しん僅在基督きりすと再さい臨時りんじ方かた可か為ため人じん施ほどこせ洗あらい）	—	—	不信ふしん。但ただし把わ嬰兒えいじ獻けんじ給きゅう神かみ並なみ祈いのり求もとめ神しん賜たまもの福ぶく
歸かえり正教會せいきょうかい	象徵しょうちょう與あずか主しゅ聯合れんごう，罪つみ得え到いた潔いさぎよ淨きよし，且是信徒しんと對たい神かみ信心しんじん的てき標記ひょうき與あずか印しるし證しょう	灑水禮れい（點てん水すい禮れい）為ため主ぬし，少しょう部分ぶぶん施ほどこせ予よ浸水しんすい禮れい	信しんじ，表示ひょうじ孩子與あずか基督きりすと徒と父母ちちはは同どう是ぜ聖ひじり約やく團だん契ちぎり之の成員せいいん，待まち成年せいねん後ご施ほどこせ予よ堅けん振ふ禮れい	不信ふしん
宣せん道どう會かい	象徵しょうちょう與あずか基督きりすと同どう釘くぎ、同どう死し、同どう埋葬まいそう、同どう復活ふっかつ，加入かにゅう教會きょうかい	主要しゅよう用よう浸禮しんれい，身體しんたい狀況じょうきょう不適合ふてきごう者しゃ可か施ほどこせ灑水禮れい	不信ふしん，但ただし有ゆう嬰兒えいじ奉獻ほうけん禮れい	不信ふしん
五ご旬しゅん節ぶし派は教會きょうかい（數すう種しゅ不同ふどう的てき「聖ひじり潔きよし」會かい、聖せい從したがえ聯合れんごう宣せん道どう會かい、神かみ召會）	以水洗禮せんれい乃是一いち種しゅ規程きてい，以象徵しょうちょう見み證しょう已やめ經けい接受せつじゅ基督きりすと為ため個人こじん救すくい主ぬし的てき一いち種しゅ禮儀れいぎ	以浸入しんにゅう方式ほうしき：亦また強調きょうちょう必須ひっす有ゆう聖靈せいれい特別とくべつ澆灌的てき第だい二に次じ洗禮せんれい，而有能ゆうのう說せつ不可ふか理解りかい的てき方言ほうげん為ため證しょう	不信ふしん。但ただし把わ嬰兒えいじ獻けんじ給きゅう神かみ並なみ祈いのり求もとめ賜たまもの福ぶく給きゅう她們	—
基督きりすと復ふく臨安息日あんそくび會かい	一種いっしゅ規程きてい，一種いっしゅ象徵しょうちょう性せい的てき禮儀れいぎ；並なみ非ひ得とく救すくい所しょ必需ひつじゅ。只ただ對たい理解りかい受洗じゅせん意義いぎ的てき信徒しんと施ほどこせ洗あらい	僅用浸禮しんれい	不信ふしん（唯ただ有ゆう那な些已達たち年齡ねんれい足あし以表明知めいち道どう自己じこ歸き正せい者しゃ，才さい可か受浸。可か以把小しょう孩奉獻ほうけん或ある呈てい獻けんじ給きゅう神しん）	不信ふしん
耶穌基督きりすと後期こうき聖徒せいと教會きょうかい（摩ま爾なんじ門もん）	“凡在​神しん​前ぜん​謙けん卑​自己じこ，​渴望かつぼう​​受洗じゅせん，​帶たい著ちょ​​破碎はさい​的てき​心しん​和わ​痛つう悔​的てき​靈れい​前まえ來らい，​在ざい​教きょう友とも​前ぜん​證明しょうめい​確實かくじつ​悔改​了りょう​一切いっさい​的てき​罪ざい，​願意がんい​​承うけたまわ受​耶穌基督きりすと​的てき​名めい，​決心けっしん​事ごと奉たてまつ​祂​到底とうてい，​並なみ​確實かくじつ​以​​行為こうい​表明ひょうめい​已やめ​接受せつじゅ​基督きりすと​的てき​靈れい​以​獲得かくとく​他た們​​罪ざい​的てき​赦免しゃめん​的てき​人じん，​都と​應おう​藉著​洗禮せんれい​接せっ納おさめ​他た們​加入かにゅう​祂​的てき​教會きょうかい。”-教義きょうぎ和かず聖きよし約やく20:37	必須ひっす全身ぜんしん浸ひた沒ぼっ於水中ちゅう，並なみ由よし持じ有ゆう聖職せいしょく權柄けんぺい的てき人じん來らい施ほどこせ洗あらい	不信ふしん。小しょう孩​生來せいらい​天真てんしん無む邪よこしま，​也​沒ぼつ有ゆう​罪ざい。​撒但​沒ぼつ有ゆう​能力のうりょく​誘惑ゆうわく​小しょう孩子，​直ちょく到いた​他た們​達たち到いた​負ふ責せめ​年齡ねんれい​（教きょう約やく​29:46–47），​所以ゆえん​他た們​不ふ​需要じゅよう​悔改，​也​不ふ​需要じゅよう​受洗じゅせん。​小しょう孩​在ざい​八はち歲さい​時じ​應おう受​洗あらい​（教きょう約やく​68:25–27）。真誠しんせい的てき洗禮せんれい代表だいひょう一個靈性方面的重新開始，就像洗あらい掉以往いおう的てき過か錯。「你們要よう結ゆい出で果はて子來こらい，和かず悔改的てき心こころ相稱そうしょう。」(馬うま太ふとし福音ふくいん3︰8)
真ま耶穌教會きょうかい	要求ようきゅう受洗じゅせん者しゃ必須ひっす相しょう信しんじ十じゅう大だい信條しんじょう。耶穌的てき血ち有ゆう赦罪的てき功こう能のう，教會きょうかい是ぜ耶穌的てき身體しんたい，承認しょうにん自己じこ的てき「罪つみ」	奉たてまつ主しゅ耶穌的てき聖名せな進行しんこう，施ほどこせ洗あらい者しゃ本身ほんみ必須ひっす是ぜ已やめ受洗じゅせん且受聖靈せいれい，通常つうじょう由よし傳道でんどう者しゃ在ざい流動的りゅうどうてき活かつ水中すいちゅう執行しっこう，受洗じゅせん者しゃ需面向こう下した全身ぜんしん入水じゅすい	信しん	信しん
聯合れんごう基督教きりすときょう會かい（福音ふくいん歸き正せい會かい和わ公理こうり會かい）	並なみ非ひ得とく救すくい所しょ必需ひつじゅ，因いん為ため洗禮せんれい不ふ過か是ぜ表面ひょうめん的てき禮儀れいぎ而已	用よう澆灑方式ほうしき	不信ふしん（洗禮せんれい在ざい受堅振ふ禮れい時じ才ざい施行しこう。嬰兒えいじ由よし父母ちちはは或ある代だい父母ちちはは將はた其呈獻けんじ或ある奉獻ほうけん給きゅう神しん）	不信ふしん
召會（地方ちほう教會きょうかい）	受浸之これ人にん信しんじ入いれ主ぬし，並なみ接受せつじゅ奴僕どぼく救すくい主ぬし	全身ぜんしん浸入しんにゅう水中すいちゅう（原則げんそく）/ 澆灑方式ほうしき（例外れいがい）	不ふ適用てきよう	不ふ適用てきよう
靈れい糧かて堂どう	受洗じゅせん之の人ひと必須ひっす相しょう信しんじ主しゅ能のう赦罪，罪つみ得とく赦免しゃめん及重生せい，並なみ且有極ごく大意たいい願ねがい及信心こころ跟從基督きりすと的てき腳步	穿ほじ白衣はくい（象徵しょうちょう純潔じゅんけつ）全身ぜんしん浸入しんにゅう水中すいちゅう	信しんじ（經堂きょうどう內傳道でんどう師し及牧師し允許いんきょ可か受聖洗禮せんれい；無む年齡ねんれい限げん制せい）	信しん

参まいり见

• 耶稣受洗じゅせん
• 聖餐せいさん禮れい
• 洗あらい三さん

外部がいぶ链接

• 《馬丁ばてい路ろ德とく小しょう問答もんどう‧聖せい洗禮せんれい》 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆），香港ほんこん路ろ德とく會かい文字もじ部ぶ