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おもねべい什人

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べい胥派
Amish
人口じんこう
281,675にん
(2013, きゅう條令じょうれいおもねべい什人)[1]
创始じん
まさかく·おもね
主要しゅよう分布ぶんぷ地区ちく
美國びくに主要しゅようざいにわかにわかしゅう宾夕ほうあま亚州しるしだいやす纳州及紐やく
拿大(主要しゅようざいやす大略たいりゃくしょう
宗派しゅうは
じゅうあらい
宗教しゅうきょう经典
せいけい
语言
まろうどゆうほうあまとくみずとく英語えいご
あい关民ぞく
おもねべい什人
しるしだいやす那州なすShipshewana鎮的おもねべいまれじんよんりん馬車ばしゃ

おもねべいまれじん英語えいごAmish宾夕ほうあま亚德语:Amisch;とくAmische),またべい胥派基督きりすと新教しんきょうじゅうあらいもんだくかいなかてきいち信徒しんとぶんささえおもねべいまれじん拒絕きょぜつ汽車きしゃ電力でんりょくとう現代げんだいしつらえほどこせ,而且ちょ簡樸てき生活せいかつべい胥派おこり於1693ねんゆかりまさかく·おもね所領しょりょうしるべてきみずあずかおもねしか薩斯これじゅうあらいてき分裂ぶんれつ運動うんどう追隨ついずいおもね曼的教徒きょうと便びんしょうためおもねべいまれじんAmish)。

ざい18世紀せいき初期しょき許多きょたおもねべいまれじんあずかもんだくかい信徒しんといんため諸多しょた原因げんいんうつりきょまろうどゆうほうあましゅうときいたり今日きょうだい多數たすうおもねべいまれじん傳統でんとう後裔こうえい仍然せつまろうどゆうほうあまとくあるしょうまろうどゆうほうあまらん)。ざいぼう保守ほしゅおもねべいまれじんしゃゆう其是ざいしるしだい安納あんのうしゅう主要しゅよう使用しよういちしゅみずとく方言ほうげんざい2000ねんよし國境こっきょう內有超過ちょうか165,000保守ほしゅおもねべいまれじんざい拿大さかい內則ゆうやく1,500にん。2008ねんてき調ちょう顯示けんじおもねべいまれ人的じんてき人口じんこうすう增加ぞうかいたりょう 227,000にんざい2010ねんゆう研究けんきゅう顯示けんじざい過去かこ兩年りょうねんおもねべいまれ人的じんてき人口じんこう增加ぞうかりょう10%而達 249,000,且朝西部せいぶ移動いどうてきじょうがた增加ぞうかちゅう

历史

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おもねべい什人てきふん
まさかく·おもね

あずか门诺类似,おもねべい什人16せい纪早げき进宗きょう改革かいかく形成けいせいてきみずじゅうあらいきさき裔。 おもねべい什运动得めい于瑞门诺领袖まさかく·おもねおもね曼认为门诺派やめ经渐渐偏离了西にしこうむ斯的きょう导,とく别是闪避(shunning)驱逐かい员的做法。みず门诺かい从未ぞう低地ていちじゅうあらい一般严谨地实施闪避。おもね曼则坚持严格实施闪避,甚至いたりょう这个地步ちほこばめ绝同はい偶吃じゅうちょくいた对方悔改自己じこてきぎょう为。

よし于在みず受欢むかえ,门诺きょおもねしか薩斯ほう尔茨地区ちく,严格拘泥こうでい于字造成ぞうせいりょう们的分裂ぶんれつ。1693ねんおもねべい什派正式せいしき分立ぶんりつ。这いちだん渊源,れいゆう些人おもねべい什人视为保守ほしゅてき门诺。18せい纪始,一些阿米什人移居美国。许多じんさいきさきていきょざい宾夕ほうあま亚州,其他てき扩展いた诺伊しゅうしるしだいやす纳州、爱荷华州肯塔もとしゅうみつ歇根しゅうあかりあまいたるしゅうみつ西にし西にししゅうみつさとしゅう內布ひしげ加州かしゅう纽约しゅうにわかにわかしゅう马里兰州纳西しゅう斯康からししゅう缅因しゅうかず拿大。

绝大多数たすうおもねべい什人しゃさい终未のう保持ほじおもねべい什人とくせい。1860ねんおこりてき几次大分おおいたきれ造成ぞうせいりょう这样てき结局。とう时,ざいにわかにわかしゅう举行てきまき师联かい关注りょう如何いかめん对来现代社会しゃかい压力てき问题。かい本身ほんみ就存ゆう进步ぬし义思おもえまき师们必须聚集ざい一起かずき,讨论阿まい什教会所かいしょぐういたてきまえしょゆうてき问题。ただし保守ほしゅてきまき师抵せいりょうまき师联かい。于是,ざいきさきてきじゅうねん,进步ぬし义的おもねべい什教かい就逐渐被吸纳到“旧式きゅうしきてき门诺ちゅうしょう部分ぶぶん残余ざんよえんじ变成こんてんてきおもねべい什人。とう电力汽车とうおもねべい什人こばめ绝接纳的わざ术在社会しゃかいちゅう广为使用しようきさき,围绕阿まい什社てきたびゆう开始兴盛。

ゆう一部由澳大利亚导演拍摄的故事片《证人》よう很大てきへんはば描述りょうおもねべい什人てき生活せいかつ

人口じんこう分布ぶんぷ地区ちく

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おもねべい什人現在げんざい人口じんこうやく200,000にん[2]平均へいきんごと家庭かていてき儿童すう为7にん人口じんこうぞう长迅そく,并且不断ふだん开拓しんてきていきょてん耕地こうちきゅう信条しんじょうしゃ区分くぶんぬの于21个州,主要しゅよう分布ぶんぷざい美國びくににわかにわかしゅうまろうどしゅうしるしだいやす那州なす拿大さかい內。[3]

主要しゅよう居住きょじゅうてき人口じんこうすうもく如下:

ひと こう
にわかにわかしゅう 55,000
宾夕ほうあま亚州 47,000
しるしだいやす纳州 37,000

きゅう信条しんじょうおもねべい什人传教,所以ゆえん也很しょうゆう外人がいじん变成おもねべい什人。其他おもねべい什社てき确有宣教せんきょうかつ动。

宗教しゅうきょう生活せいかつ方式ほうしき和文わぶん

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おもねべい什人てき生活せいかつ方式ほうしきしゃてきOrdnung(とく语:条令じょうれいしょ规范。かく个阿まい什社,甚至どう一社区内的不同街区的条令都不尽相同。

おもねべい什人てき生活せいかつ方式ほうしき和文わぶん很难概括がいかついん为没ゆう一个概论能涵盖所有的阿米什社区。おもねべい什团たい可能かのういん为帽沿的宽度,いやまこと许吸けむり,马车てき颜色とう问题而分裂ぶんれつそうてき而言,們重宗教しゅうきょうてき自由じゆう和平わへい家族かぞくだんちぎりおとうとけいあねいもうと、跟世じょう分裂ぶんれつ不可ふか暴力ぼうりょくとうへい參與さんよ政府せいふてきこと。按照“有人ゆうじん你的みぎ臉,れんひだり臉也てん來由らいゆ。”[4]てき經文きょうもん無抵抗むていこうてき生活せいかつざい這社かいうら團體だんたい精神せいしん個人こじんぬし义、協力きょうりょく競爭きょうそうれいせいようゆうてき物質ぶっしつさら有價ゆうか值。

宗教しゅうきょうさむらいたてまつ

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おもねべい什人們堅しん上帝じょうていきゅう信条しんじょうおもねべい什人ごと两周てき一个星期日會在私人住宅聚会禮拜。們沒ゆう豪華ごうかてききょうどう平常へいじょうてき聚會就是在自あらじてき農舍のうしゃ,一間稱之為社屋的地方舉行。平均へいきんごと个教ゆう168めい信徒しんといん通常つうじょうようすわざいこう几个ぼう间裡,男女だんじょぶんすわ兩邊りょうへん崇拜すうはいよし一个传道人或主教的简短布道开始,接着せっちゃく读经(もちい一種獨特的日耳曼語讀著古老的聖經)かず默祷もくとうしかきさきいち个较长的ぬのどう崇拜すうはい过程中有ちゅうう赞美诗ぼつゆう伴奏ばんそう及和ごえていこえ吟唱ぎんしょう通常つうじょう一首诗歌要持续15ふん钟之ひさし崇拜すうはいきさきゆう午餐ごさん及社交活动。崇拜すうはい仪式诗歌ひとし使用しようとく语。すえ圣经·使徒しとぎょうだいいちしょう23いたり26节,传道じん执事从会众推举的めい单中抽签选出。们终さむらいたてまつ,并且接受せつじゅせい规训练。おもねべい什人てき主教しゅきょう从传どう人中ひとなか选出。

骄傲谦卑

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两个重要じゅうようてき概念がいねんゆうじょ理解りかいおもねべい什人てき日常にちじょうぎょう为:对“骄傲”てきおそれ惧和对“谦卑”てき推崇。谦卑通常つうじょうひょう达为“顺服”かず“交托”,也许さら确切てき理解りかいじょうすなおおもて自我じがぬし张。すなお顺服于上帝じょうていてきむね,并且ひょう达为团体规范,ざい美国びくに个人ぬし中心ちゅうしんてき文化ぶんかちゅういち个异すうはん个人ぬし义倾こうれつぎょう为的发点:こばめ使用しよう节省劳力てきわざ术,以免赖邻きょてき帮助;使用しよう电力,以免造成ぞうせい购买显示身分みぶん地位ちいてき商品しょうひん而竞そうあきらしょう,以免造成ぞうせい个人ある家庭かていてききょ荣心。近似きんじてき做法还包括ほうかつこばめはつなか以上いじょうてき教育きょういくとく别是论学习,对日常にちじょうてき农场生活せいかつ毫无帮助,ただかい引发个人あるもの方面ほうめんてき野心やしんざい美国びくにてき高中たかなか教育きょういくさとつちかえ养竞そう自立じりつ识是けん好事こうじ,而这あずかおもねべい什人てき价值观截然せつぜん相反あいはん

あずかへだた

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おもねべい什人通常つうじょう引用いんようさんだん《圣经》经文らい浓缩们的文化ぶんか态度:

哥林きさきだい6しょうだい14节:“你们不信ふしんてきはらあいはい不要ふようどう负一轭。义和义有什么しょう交呢?光明こうみょうかずくろくらゆう什么しょうどおり呢?”
《哥林きさき书》だい6しょうだい17节:“また说,你们务要从他们中间出来できあずか们分别,不要ふよう沾不洁净てきぶつわが就收纳你们。”
罗马书だい12しょうだい2节:“不要ふようこうほう这个世界せかいただよう心意しんい更新こうしん而变さけべ你们察验なん为神てき善良ぜんりょう,纯全喜悦きえつてきむね。”

おもねべい什人あずかおもねべい什人保持ほじ最低さいてい限度げんどてき接触せっしょくしか而,ずい土地とち价格じょう涨,ていわざ术农场产てい,许多おもねべい什人せり离开农场,ざいこう厂和けん筑工做工,あるざいたびゆうけいてん手工しゅこうしな牟利。おもねべい什人对这类接触せっしょくてききさきはて自身じしん文化ぶんかてきしょう业化かん非常ひじょう矛盾むじゅんそう饰艺术在おもねべい什人てき生活せいかつざと非常ひじょうよう,虽然价格のぼる贵的おもねべい什床单是たから贵的文化ぶんか遗产おもねべい什人よう怀疑てき眼光がんこうまち这些东西,认为这是容易よういつちかえ养自わがきょ荣的领域。

洗礼せんれい闪避

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おもねべい什人其他さい洗礼せんれい认为给儿わらわ洗礼せんれいぼつ有意ゆうい义;这正这个教派きょうは名字みょうじてき来由らいゆおもねべい什儿わらわざい所有しょゆう问题うえ必须遵从父母ちちははてきすなおただしねん龄满りょうてき时候,们被もち作出さくしゅつ成人せいじんてきうけたまわ诺来终身さむらいたてまつ教会きょうかい

当然とうぜんかいゆう许多ねん轻人作出さくしゅつ相反あいはんてき选择。ゆう一个阶段称为“徘徊はいかい”,外界がいかい广泛误解。这通常つうじょうゆび青春せいしゅんいた正式せいしき成人せいじんうけたまわ诺终于阿まい生活せいかつ方式ほうしき间的阶段。对于おもねべい什人家庭かていねん轻人ざい这个阶段ゆう些越轨行为是理解りかいてきただし这并おもねべい什人所期しょきもち有人ゆうじん选择加入かにゅう教会きょうかいいん而脱离社ゆう些社区会くかいぬし动闪避脱离教かいてきじん,甚至闪避去不同ふどうおもねべい什社てきじん也有やゆうしゃ几乎闪避,あずかだつ离教かいてきじん保持ほじみつきりてき家庭かてい社交しゃこう联系。

现代科技かぎ

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おもねべい什與現代げんだいりょうたね交通こうつう工具こうぐてき對比たいひまろうどゆうほうあましゅうらんひらき斯特けん

おもねべい什人てき生活せいかつ很簡しらき多数たすうおもねべい什人(とく别是きゅう教条きょうじょう)以不使用しよう电力汽车而著しょう们也ぼつゆう腳踏しゃただなぞらえゆうすすたち們如此行事ぎょうじてき理由りゆう往往おうおう误解。おもねべい什人并不视技术为よこしま恶。們不接受せつじゅ現代げんだい文明ぶんめいいんため們認ため這些しん事物じぶつかい影響えいきょう家族かぞくてきだん聚或しゃ使生活せいかつへんどく複雜ふくざつせっ接受せつじゅしん事物じぶつよしごと教區きょうくchurch districtくだり決定けっていひと们可以请もとめしゃせっ纳技术。ざいいち些社教会きょうかい领袖定期ていき召开かい议审这类请求。ざいぼう些社以随时召开这样的かい议。よし为阿まい什人及其门诺教会きょうかいぞう圣公かいある天主教てんしゅきょうかいゆううえ而下てき理系りけい统,まい个社对哪些技术可せっ纳有不同ふどうほう

れい如,电力视为与“世俗せぞく世界せかいてき联系。使用しよう电力かい导致使用しようよう电器,れいおもねべい什人简朴てき生活せいかつ方式ほうしき复杂,引发为了ぶつ生活せいかつてき个人竞争,进而摧毁せい个社しか而,ざいぼう些阿まい什社,电力使用しようざい特定とくてい场合。れい如,ぼつゆう电力就无ほう从事劳作,么12ふくとくてき电池就是接受せつじゅてき。发电つくえ仅允许用于金属きんぞく焊接、电池たかし电、驱动うし奶搅拌机とう。许可12ふくとく电力けい统的理由りゆう预防滥用电气设备。だい多数たすう12ふくとく电源不足ふそく以驱动“世俗せぞくてき”现代电器,如电视つくえ、电灯あわある电风おうぎとうざいぼう些情がた室外しつがい电器可能かのうまこと许的,れい如剪くさつくえとうおもねべい什人抽取地下ちか900めーとるふか处的天然てんねん用作ようさく天然てんねん气灯とくせい冰箱てきのうげんどう时阿まい什人还抽取地下水ちかすいきょうしゃ使用しよう

おもねべい什社よう妥协てき方法ほうほうせっ纳技术,ざい外人がいじんらい非常ひじょうかいれい如有てきしゃ,如果有人ゆうじん推或马拉,么汽动力てき剪草つくえ就是许可てき理由りゆう,坚持手工しゅこう耕作こうさく,就不かい受诱惑去购买さら土地とち使つかい自己じこちょう过同一社いつしゃてき他人たにん。许多おもねべい什社也接纳化がく杀虫剂もといん改良かいりょう农作ぶつ。总而ごとおもねべい什人试图避免てきわざ术,而是わざ术对しゃてき面影おもかげ响。

かくおもねべい什社たい現代げんだい科技かぎてき允許いんきょ程度ていど

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下方かほうれつひょうれつざい不同ふどうてきおもねべい什社たい主流しゅりゅう現代げんだい科技かぎてき使用しよう許可きょかあずかいな原則げんそくじょう汽車きしゃ允許いんきょざいきゅうてきあるしんてきおもねべい什社ちゅう使用しよう,也不允許いんきょおさむおとでんあるものざいだい多數たすうてき場合ばあい禁止きんし使用しようもうぎわもう[5]

しゃ のうよう拖拉 耕耘こううん 動力どうりょくわりくさ へい 牛乳ぎゅうにゅう運輸うんゆかん 機械きかいしき榨乳 機械きかいしき冰箱 麥稈ばっかんつつみ しつ內沖すいおけ 流水りゅうすいしきよく 使用しよう拖拉驅動くどう皮帶かわおび どう工具こうぐ 鏈鋸 あぶらとう 驅動くどうしきあらいころも
SwartzentruberえいSwartzentruber Amish いや いや いや いや いや いや いや いや いや いや いや ぼう いや いや これ
內布ひしげ斯加えいNebraska Amish いや いや いや いや いや いや いや ぼう いや いや いや いや ぼう いや これ
Swiss (Adams)えいSwiss Amish いや いや ぼう いや いや いや いや いや ぼう いや いや ぼう ぼう ぼう ぼう
BuchananえいBuchanan Amish affiliation/Medford いや いや いや いや いや いや いや いや いや いや いや ぼう いや これ これ
DannerえいAndy Weaver Amish いや いや いや ぼう いや いや ぼう いや いや いや これ いや いや これ いや
よしおくかくけん いや いや いや いや いや いや いや ぼう これ これ これ これ これ これ これ
Holmes Old OrderえいHolmes Old Order Amish affiliation いや ぼう ぼう いや* いや いや ぼう これ これ これ これ これ これ これ これ
Elkhart-LaGrangeえいElkhart-LaGrange Amish affiliation いや ぼう ぼう ぼう ぼう ぼう ぼう ぼう これ これ これ これ これ これ これ
LancasterえいLancaster Amish affiliation いや いや ぼう これ いや これ これ これ これ これ これ これ これ これ これ
おさめ帕尼 いや これ これ これ これ これ これ これ これ これ これ これ これ これ これ
卡洛おさめ これ これ これ これ これ これ これ これ これ これ これ これ これ これ これ

* 允許いんきょ天然てんねん

语言

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じょりょうえい多数たすうおもねべい什人说一种独特的高地口音德语,しょう为“宾夕ほうあま亚德语”。仅仅おもねべい什人,许多居住きょじゅうざい宾夕ほうあまてきとく移民いみん也说这种语言。“みずおもねべい什人”说おもね勒曼あま们称さくみず语”。かわ滨阿まい什人,とく别是1960年代ねんだいきさき出生しゅっしょうてき,趋向于在主要しゅよう说英语。おもねべい什儿わらわ先学せんがくとくしかきさきざいがくえい语。かく个社てきくちおん不同ふどう们的とく语与其他さい洗礼せんれいしゃてきくちおと也有やゆう异。

們在生活せいかつ禮拜れいはいとうちゅうかい使用しよう宾夕ほうあま亚德语,ざい學校がっこうがく英文えいぶん

服装ふくそう

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らんひらき斯特けんおもねべい什人かげ

おもねべい什社かい多數たすう男性だんせいあたまひろしくさぼう穿ほじつるしたいちょう女性じょせい穿ほじ單色たんしょくちょう裙外かこえはば頭上ずじょうそく戴無白色はくしょくしょうぼう。這些傳統でんとうげん於歐しまみずほいたとくこくさい移民いみんこくまえてき服裝ふくそうざいまろうどしゅうあららぎひらき斯特ぐん住民じゅうみん穿ほじしる這種傳統でんとう服裝ふくそう[6]

一些社区的着装规范包括禁止纽扣,ただよう褡袢。也有やゆう些社まこと服装ふくそうじょう缝纽扣。禁止きんし纽扣てき原因げんいん它与军服てき历史渊源。通用つうようてき美学びがく标准ほおもと”:一个人的衣着不能以剪裁、颜色ある其他风格らい引人注目ちゅうもくしか而,おもねべい什人てき服装ふくそう款式仍停留ていりゅうざい19せい纪风かく们出现在外部がいぶ世界せかい时显とく特立とくりつ独行どっこうあずか其初衷相反あいはんつね引来好奇こうきてきこう

おもねべい什男じんざい单身てき时候えびす须剃とく很干净,结婚きさきとめ鬓须。くちばしくちびる上面うわつらじゅんとめ须,いん为在16いた17せい纪的おうしゅう这是军队てき习俗。

健康けんこう问题

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おもねべい什社为多种遗传びょうところこま扰,如ほこりえら症候群しょうこうぐん。几乎所有しょゆうてきおもねべい什人早期そうきすう百名拓荒者的后代,きん亲通こんてき奠基しゃこうおもねべい什人遗传びょうてき根源こんげんゆう些疾びょう甚为罕见、独特どくとく严重,致使おもねべい什儿わらわてき死亡しぼうりつ非常ひじょうだかおもねべい什人这个困扰当做“上帝じょうていてきむねらい接受せつじゅ们拒绝婚まえもといん测试,そく使つかいゆう孩子とくりょう遗传びょう也不进行もといん诊断。しか而,许多父母ちちははすなおよう现代わざ手段しゅだん疗孩

おもねべい什人逐渐じゅう视跨ぞくどおりこん。一个地区的遗传病通常在其他地区会消失,从无缘关けいてきしゃ选择配偶はいぐう以避めん遗传びょうれい如,美国びくに宾夕ほうあま亚州あずか拿大やす大略たいりゃくしょうてきおもねべい什社间。

よし于不购买おもねべい什人ざい美国びくに很难接受せつじゅふく务,美国びくにぼつゆうぜんみん疗服务系统。从1990年代ねんだい中期ちゅうきはじめ美国びくに一些医院开辟特别项目来帮助阿米什社区。

多数たすうおもねべい什人さいにんなに节育措施,包括ほうかつ安全あんぜん避孕ほう

教育きょういく

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おもねべい什人让子おんな接受せつじゅはつちゅう以上いじょうてき教育きょういく,认为到这个阶段てき基本きほん识就あし够应づけおもねべい什人てき生活せいかつ方式ほうしきおもねべい什人几乎ぼつ几个じんじょうだかちゅう,读大がくてき就更罕见。はちねんきゅう結束けっそく以後いご們會きょうおとこ孩木たくみてき技術ぎじゅつある農業のうぎょうてきことおんな孩從じゅう二歲開始學料理和家事,じゅうろく岁能有男くにお朋友ほうゆう

おもねべい什人てき家庭かてい就是們的學校がっこう,也是們的教會きょうかい,许多おもねべい什社开办自己じこてき学校がっこう通常つうじょういち个大どおりぼうきょう师也おもねべい什社

ざい过去,おもねべい什人いん学校がっこうてきことあずか外界がいかい发生りょうだい冲突。1972ねん,三个阿米什家庭拒绝送14岁和15岁的孩子うえだかちゅうはん处罚きん5もと斯康からししゅう最高法院さいこうほういん推翻りょう这个ばん决,裁定さいてい:以“接受せつじゅ义务教育きょういく”为由,违反宪法だいいち修正しゅうせいあんてき信仰しんこう自由じゆうじょう款,不具ふぐ正当せいとうせい联邦最高法院さいこうほういん维持りょう复审さい决。

現在げんざいだい部分ぶぶんてき冲突やめ经解决,政府せいふ教育きょういく当局とうきょくまこと许阿まい什人以自己じこてき方式ほうしき教育きょういく孩子。ぼう些州てき法律ほうりつ禁止きんしてい于某个年龄的孩子辍学,そく使つかい孩子やめ经初ちゅう毕业。变通てき做法,让孩不断ふだんじゅうはちねん级,ちょくいた以合ほう离校てきとし龄。

慶祝けいしゅく活動かつどう

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們在慶祝けいしゅくてき時候じこうかい舉行所謂いわゆる拼布蜜蜂みつばちかいそく許多きょた婦女ふじょ群集ぐんしゅうざい一起製作拼布被毯,大家たいかいちへん享受きょうじゅらくおもむき食物しょくもつあいだ聊,完成かんせいてき拼布うり掉的收入しゅうにゅうそくとうさく慈善じぜん捐款,們的毯都利用りようきゅう衣服いふくあるあまぬのしょ完成かんせい使用しようてき顏色かおいろくらむらさきはすむらさき翠綠すいりょく、咖啡、深紅しんくあさ褐色かっしょくてつあおしゅくれない暗紅あんこう灰色はいいろ黑色こくしょくとうとう使用しよう白布しろぬのいんため白布しろぬのただざいれいてき時候じこう使用しよう們還ゆう一樣象徵性的東西就是臉部沒有五官的娃娃,いんため這是們的きょうぶんまわしざいせいけいうらめんひっさげいた不可ふかため自己じこさく什麼いんも形象けいしょう彷彿ほうふつ上天じょうてん下地したじ……てきひゃくぶつ”,信奉しんぽうおもねべい什教てき母親ははおや們世世代せだいだいため們的女兒じょじ縫製ほうせい這些娃娃,しきさま始終しじゅう如一,毋需變換へんかん美化びかある改良かいりょうただ須經ひさたいよう[7]

あずか外部がいぶ世界せかいてき关系

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おもねべい什人てき地產ちさん

おもねべい什人さく整体せいたい受到りょう现代世界せかいてき压力。れい如《わらわ工法こうほう》,对阿まい什人长期保持ほじてき生活せいかつ方式ほうしき个威胁。おもねべい什儿わらわざいとしよう时(以21せい纪的标准)就被きょう努力どりょく工作こうさく。孩子从事しんてき工作こうさく时,通常つうじょう父母ちちははかい监督以确效率こうりつ安全あんぜんよし父母ちちははらい决定孩子能否のうひ从事危险てき工作こうさくあずか现代《わらわ工法こうほうゆう抵触ていしょく

あずか外界がいかいてき印象いんしょう相反あいはんおもねべい什人かい行使こうし投票とうひょう,而且全国ぜんこくせい政党せいとう视为せんりょく巨大きょだいてき摇摆选民:们的和平わへいぬしかず社会しゃかいどう义对左派さは政党せいとう很有吸引きゅういんりょく,而他们的保守ほしゅぬし形象けいしょうまた符合ふごう右翼うよく政党せいとうてきくちあじ奉行ぶぎょう暴力ぼうりょく抵抗ていこう所以ゆえん很少进行卫。ざい战争时期,们采良心りょうしんはん战立场。

如许おお门诺かいまとじんいち样,おもねべい什人介入かいにゅう,而依もたれ教会きょうかいしゃてき支持しじ如谷仓毁于火灾或其他灾害,せい个社区会くかい一起来修复,通常つうじょう一天いってんない完工かんこう

1961ねん美国びくにぜい务局宣布せんぷ,鉴于阿まい什人接受せつじゅ政府せいふてき社会しゃかい福利ふくり,而且于宗きょう理由りゆう接受せつじゅ险,们也无须缴纳しょう关的ぜい项。1965ねん这一政策せいさく正式せいしきうつしいれ法律ほうりつぼう些团たい雇主やといぬし也适ようめん交社かい福利ふくりぜいしか法律ほうりつ规定们必须供养年长和ざんやましなる员。おもねべい什人实际纳税较重,とく别是ぼう产税,いん为他们很しょう接受せつじゅ政府せいふふく务。

おもねべい什人ゆう时受到邻近しゃてき敌视歧视。ざいだいいち世界せかいだい间,おもねべい什人てき和平わへいぬしたて场引发了许多骚扰,せり应征にゅうてきおもねべい什人也受いたかく种形しきてき刁难。

えき混淆こんこうてき其他ぞくぐん

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さい洗礼せんれいてき宗教しゅうきょう团体普遍ふへんこばめ使用しよう汽车并且与外界がいかいへだた绝,ゆう时旧信条しんじょう门诺かいえびすとく尔派にち尔曼浸しんおとうとけいかい也被外人がいじん误认为是おもねべい什人。这些じんおうしゅうてき移民いみんただし拥有不同ふどうてきくちおん宗教しゅうきょう传统。也有やゆうじんおもねべい什人あずか门教こん为一谈。

せい侵犯しんぱんてきそう

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若干じゃっかんしんきん现的だか曝光りつ案件あんけん引发りょうじん们对阿まい什社儿童せい侵犯しんぱん问题てき关注,这个问题しょう为“ぼう些社てき瘟疫”。きゅう信条しんじょうしゃてき主教しゅきょうかずまき师们かい决了そうはし,并且发出惩罪れい通常つうじょうただ閃避えいShunning」),所以ゆえんせい侵犯しんぱん从未こう司法しほうつくえ构报あん。受害じん很难讨回公道こうどう,而向がいもとめじょ可能かのうかいほんぞくじん闪避。玛丽·はい勒在8いた14岁期间被自己じこてき兄弟きょうだい们强奸了じょうひゃくゆかり于报りょうあん她被逐出教会きょうかい并离开阿まい什社[8][9]だい卫·犹德かい忆说,ざい保守ほしゅてきSwartzentruber おもねべい家庭かてい有人ゆうじんあずか自己じこてきおんならんいたてき惩罚仅仅90てんてき闪避。还有一个阿米什女子被自己的姐(あるいもうとおっと经常きょう奸,而施暴者さい终仅处以两个半月はんつきてき闪避。[10]一些社区也曾被指责过于宽容对儿童身体侵犯的行为。そく使つかい如此,ゆう关儿わらわ身体しんたい侵害しんがいあるせい侵犯しんぱんざいおもねべい什社发生てき比例ひれい并不ざい普通ふつう社会しゃかいだか問題もんだいあずか外界がいかい社会しゃかいてきへだた绝使受害しゃ很难寻求帮助。

でんかげ

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あずかおもねべいまれじんゆうせきてきでんかげゆう

でんげき

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あずかおもねべいまれじんゆうせきてきゆう

註釋ちゅうしゃく

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まいり

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外部がいぶ連結れんけつ

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