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节制

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ひろし佩兰蒂亚Luca Giordano)

节制ある自我じが約束やくそく英語えいごTemperance),ざい现代使用しよう通常つうじょうてい义为节制あるすなおてきかつせい[1]通常つうじょうすえ个人すなおこばめ绝做てき事情じじょうらい描述。这包括ほうかつ以非暴力ぼうりょく宽恕てき形式けいしき制止せいし报复しん,以谦卑和谦虚てき形式けいしき制止せいし自大じだい,以克せい方式ほうしき奢侈しゃし类的过度ぎょう为,ある以审まきてき形式けいしき制止せいし现在てき挥霍,制止せいし过度てき愤怒ある渴望かつぼう冷静れいせい自我じがひかえせいてき形式けいしき[2]

宗教しゅうきょう思想家しそうか哲学てつがく以及正面しょうめん心理しんりがくてき運動うんどうちゅうはた自我じが約束やくそく描述为一种美德びとくざい哲学てつがく宗教しゅうきょう思想しそうじょうゆう悠久ゆうきゅうてき历史。ざい古典こてん肖像しょうぞうちゅう美德びとく经常描绘なりいち个女じん,拿着两个容器ようきしょうすい从一个转移到另一个。它是まれ腊哲がくかず基督教きりすときょう以及东方传统(如佛教ぶっきょうかず印度いんどきょうちゅう发现てき西方せいほう思想しそうてき主要しゅよう美德びとくこれいち自我じが約束やくそく积极心理しんりがくぶん类中てきろく美德びとくいち包括ほうかつ智慧ちえ人性じんせいいさむせい超越ちょうえつ [3]通常つうじょう描述为对过剩てきひかえせい,并通过贞操、谦虚、谦卑、自我じが调节こうきゃくれい节、节制、宽恕とうとくせいひょう达;这些需要じゅよう抑制よくせい过多てき冲动,如性欲せいよくきょある愤怒。“节制”(temperance)此詞本身ほんみ也可以指戒酒(さけどく),ゆう其是ゆび节制运动,也可以指酒精しゅせい节制。

げん

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節制せっせい在中ざいちゅう文中ぶんちゅうそく約束やくそくてき意思いしただしどおり常用じょうようらいゆび約束やくそく管理かんりぞく,如節制せっせい兵馬へいば。而現在高ありだかしき使用しようてき用法ようほうざい古代こだい并不普遍ふへん

历史

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まれ文明ぶんめい

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すすむかく斯纪ねん馆,あまひしげ斯·斯通 ,圣玛丽教どう

古希こき腊语中有ちゅうう两个单词やめえい语翻译为“自我じが約束やくそく”。だいいち:sôphrosune。這詞ざい很大程度ていどじょう意味いみ自我じが约束。 另一个词enkrateia,亚里士多したとく时代创造てきいち个词,ゆびひかえせい自己じこある自律じりつ。Enkrateiaざい《詹姆斯国おう圣经》中出なかいで现了3ざい《圣经》ちゅう它被こぼし译为节制。

从首使用しよう以来いらい自我じが約束やくそくてき现代含义やめ经演变。ざいひしげひのと语中,速度そくど表示ひょうじようかつせい(避免发怒),ただしさら广泛讲是适当てき平衡へいこうある混合こんごうゆう其是温度おんどある化合かごう物的ぶってき混合こんごう)。よし此,たん语“to temper a sword”ゆび锻造金属きんぞくがたなへんてき热和冷却れいきゃく过程。ひしげひのと语也ひっさげいた统治ひかえせい需要じゅよう适度てきそく过分使用しよう武力ぶりょく)。

かしわひしげところひさげ倡的,自我じが約束やくそく(sôphrosune)雅典まさのりてきいち项主よう美德びとくかつせい自我じが理想りそう城市じょうしてきよんだい核心かくしん美德びとくいち,并得いた亚里士多したとくてきかい应。すえ亚里斯多とくてき说法,“かつせいとおる乐的手段しゅだん”。[4] ざいかしわひしげ图的早期そうき对话いち魅力みりょくちゅう,拥有“ sophrosune”てき对话ゆう以下いかよん种定义:(1)いち安静あんせい,(2)いち种谦むなし,(3)一种自己的事业, (4)認識にんしき自己じこかしわひしげ图迅そく驳斥りょう这三个最初的定义,并反对(4),如果“sophrosune”ただ知道ともみち一个人所不知道的事,么如はて了解りょうかい其他事情じじょう就毫无用处。

宗教しゅうきょう信仰しんこう

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自我じが約束やくそくてきひょう现形しきあや绘木雕塑,けん于1683ねん

以在不同ふどうてき文化ぶんか时代いた自我じが約束やくそくてきしゅ题,如此处所しめせ

佛教ぶっきょう

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自我じが約束やくそくはち正道せいどう中重なかしげかなめ组成てき部分ぶぶんざい转法轮经なかつね视为だいいち教学きょうがくふつかいはち正道せいどう中道ちゅうどうさく調和ちょうわ纵慾禁欲きんよく两个极端间。五戒ごかいなかてき邪淫じゃいん飲酒いんしゅそく反映はんえいりょうかつせいてき价值:应避めんあずか感官かんかんとおる乐有关的はしぎょう为”かずよいしゅ[5]

基督教きりすときょう

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ざい犹太-基督教きりすときょう传统ちゅうかつせい豐富ほうふてき。《きゅう约》つよ调克せいいち种核こころ美德びとくしょ罗门てき箴言しんげんじゅう 证明りょうかつせい对通奸和贪婪てきひさげ醒。しん约圣经也是这样做的,宽恕これ神学しんがくてき中心ちゅうしん自我じがひかえせい聖靈せいれいてきはてこれいち[4] 关于基督教きりすときょう神学しんがく钦定ばん圣经ひしげぶと5:23ちゅう使用しようかつせい一词来表示希腊词ἐγκρατεία(enkrateia),意思いし自我じがひかえせいある自律じりつふみとくろう经文汇编)(1466)。たく马斯·おもね奎那(Thomas Aquinas)じょ其他几项がい,还宣传了かしわひしげ图的原始げんし美德びとく

ざい基督教きりすときょうきょうどうさと自我じが約束やくそくいちしゅ美德びとく。它适よう生活せいかつてき所有しょゆう领域,ゆう其在おもねべい什人きゅう秩序ちつじょ门诺保守ほしゅ门诺とう教派きょうはちゅう體現たいげん出來できざい基督きりすと宗教しゅうきょうちゅう减轻吸引きゅういんりょく快樂かいらくてき渴望かつぼうなみざい使用しよう物品ぶっぴんいた平衡へいこう”。 圣托马斯しょう其为“たば激情げきじょうてきこころおもえ倾向”。[4] 自我じが約束やくそく认为以打击貪食どんしょく。   [

ざい积极心理しんりがくちゅう自我じが約束やくそくてい义为包括ほうかつ以下いかよん个:宽恕、谦卑、审慎自我じが调节。[6]

印度いんどきょう

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いたる(dama)(梵語ぼんごदमざい印度いんどきょう中等ちゅうとうどう自我じが約束やくそくゆう时写なり達磨だるま(damah)(梵语:दमः)。 [7] [8] dama单词かずはじめ于该单词てき梵语衍生词表示ひょうじ自我じがひかえせい自我じが约束てき概念がいねん奧義おうぎしょざい5.2.3节中指出さしでいち良好りょうこう、发达てきじんゆうさん特徵とくちょう包括ほうかつ自我じが约束(damah ),对所有しょゆう有情うじょう眾生ゆう同情どうじょうかずあいdaya)以及佈施(daana )。 [9] ざい瑜伽ゆが印度いんどきょう文学ぶんがくちゅう自我じが约束ようyamasてき概念がいねんらい梵語ぼんごयम定義ていぎてき[10] すえṣasampad,自我じが约束(dama六项主要美德之一。 [11]

构成道德どうとく生活せいかつてき概念がいねんざい吠陀べーだおく义书ちゅう不断ふだん发展。ずい时间てきりゅう逝,しんてき美德びとく概念がいねん添加てんか,一些被替换,ゆう些被あい并。れい如,Manusamhita最初さいしょれつりょうじん类过道德どうとく生活せいかつしょ必需ひつじゅてきじゅう美德びとく: Dhriti(いさむ气),Kshama (宽恕),Dama(かつせい),Asteya(贪婪/偷窃),Saucha(纯度)感官かんかん,Indriyani(对照), DHI (しんまき),vidya(智慧ちえ),たい实性),akrodha(めん于愤怒)。ざいきさきらいてき经文ちゅうどう一学者通过合并和创建一个更广泛的概念,はた其简为五种美德びとく:Ahimsa (暴力ぼうりょく),Dama(节制),Asteya(贪婪/偷窃)、Saucha(纯净)、Satyam(实)。[12] [13] 这种古典こてん梵文ぼんぶん文字もじ不断ふだんざい发展,并且なりためりょう道德どうとく生活せいかつ不可ふかしょうてき美德びとく[14] [15]

ざい印度いんどきょう哲学てつがくちゅうゆう五种自我约束被认为是道德生活必不可少的。包括ほうかつため殺生せっしょう偷盜、邪淫じゃいん妄語もうご貪婪どんらん [16] [17] 自我じが约束てき范围包括ほうかつ一个人的行动,一个人说或写的词以至一个人的思想。 自我じが約束やくそくてき必要ひつようせいかい释为防止ぼうし不良ふりょうぎょうぎょう迟早かいこま扰并かえしかいいた无限せいてきじょう态。 [18] [19] 自我じが约束てき神学しんがく需求也被かい释为ひかえせいりょう一个人的行动对他人的破坏性影响,いん为伤がい他人たにんただしざい伤害自己じこいん所有しょゆう生命せいめい一生いっしょう[20]

耆那きょう

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耆那きょうてき自我じが約束やくそく深深ふかぶかうえ于它てき个主よう誓言せいげんちゅう

ざい耆那教派きょうはちゅう殺生せっしょうてき誓言せいげん仅限于不诉诸肉体にくたい暴力ぼうりょく,而且它本身ほんみ包括ほうかつどおり过思おもえげん论或行為こういらい約束やくそく一切いっさい形式けいしきてき暴力ぼうりょく

当代とうだい组织

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自我じが約束やくそくてき价值观仍しか诸如美國びくにわらわぐんれん贝内とくもとすぐるあかり·とみらんかつりん这样てき现代学者がくしゃしょつつみ倡。 [21]ざい禁令きんれいてき研究けんきゅう以及美德びとくてきひょうじゅつ组织方面ほうめんゆずる哲学てつがくてき研究けんきゅう提供ていきょうりょう许多訊。

参考さんこう文献ぶんけん

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  1. ^ Green, Joel. Dictionary of Scripture and Ethics. Grand Rapids, Mich: Baker Academic. 2011: 769. ISBN 978-0-8010-3406-0. 
  2. ^ Schwarzer, Ralf. Personality, human development, and culture : international perspectives on psychological science. Hove: Psychology. 2012: 127–129. ISBN 978-0-415-65080-9. 
  3. ^ Peterson, Christopher. Character strengths and virtues a handbook and classification. Washington, DC New York: American Psychological Association Oxford University Press. 2004. ISBN 978-0-19-516701-6. 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 Niemiec, R. M. (2013). VIA character strengths: Research and practice (The first 10 years). In H. H. Knoop & A. Delle Fave (Eds.), Well-being and cultures: Perspectives on positive psychology (pp. 11-30). New York: Springer.
  5. ^ Harvey, P. (1990). An introduction to Buddhism: Teaching, history and practices. Cambridge, England: Cambridge University Press.
  6. ^ Seligman, Martin. Character Strengths and Virtues: A Handbook and Classification. American Psychological Association / Oxford University Press. 2004. ISBN 978-0195167016. 
  7. ^ Sanskrit translations for Self-Control页面そん档备份そん互联网档あん) English-Sanskrit Dictionary, Germany
  8. ^ Sanskrit Words页面そん档备份そん互联网档あん); See dama and damah
  9. ^ Brihadaranyaka Upanishad, Translator: S Madhavananda, page 816, For discussion: pages 814-821; Quote - "तदेतत्त्रयँ शिक्षेद् दमं दानं दयामिति", translation: Learn three cardinal virtues - temperance, charity and compassion for all life."
  10. ^ James Lochtefeld, The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Rosen Publishing New York, ISBN 0-8239-2287-1, see article on Yama, page 777
  11. ^ Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary, France页面そん档备份そん互联网档あん), this reference is in French; see explanation under the term dama: contrôle de ses passions
  12. ^ Gupta, B. (2006). BHAGAVAD GĪTĀ AS DUTY AND VIRTUE ETHICS. Journal of Religious Ethics, 34(3), 373-395.
  13. ^ Mohapatra & Mohapatra, Hinduism: Analytical Study, ISBN 978-8170993889; see pages 37-40
  14. ^ Comparative Religion, Kedar Nath Tiwari, ISBN 81-208-0294-2; see page 33-34
  15. ^ Bailey, G. (1983). Puranic notes: reflections on the myth of sukesin. South Asia: Journal of South Asian Studies, 6(2), 46-61.
  16. ^ James Lochtefeld, The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Rosen Publishing New York, ISBN 0-8239-2287-1ISBN 0-8239-2287-1, see article on Yama, page 777
  17. ^ Heim, M. (2005), Differentiations in Hindu ethics, in William Schweiker (Editor), The Blackwell companion to religious ethics, ISBN 0-631-21634-0, Chapter 35, pp 341-354
  18. ^ Rao, G. H. (1926), The Basis of Hindu Ethics, International Journal of Ethics, 37(1), pp 19-35
  19. ^ Hindrey, Roderick (1978), Comparative ethics in Hindu and Buddhist traditions, Motilal Banarsidass Publications, ISBN 81-208-0866-5
  20. ^ Sturgess, Stephen (2013), The Yoga Book: A Practical Guide to Self-realization, Watkins Publishing, ISBN 978-1-84293-034-2, see Chapter 2
  21. ^ Peterson & Seligman, M.E.P. (2004).Character strengths and virtues: A handbook and classification. Washington, DC: American Psychological Association.

まいり

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