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天使てんし

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天使てんしうた

天使てんしはらゆび中国ちゅうごくしん话中天神てんじんてき使者ししゃ[1]現代げんだい多用たよう以译ゆび基督教きりすときょう新教しんきょうちゅう受造てき无形神体しんたい上帝じょうてい使者ししゃ[2],也译ゆび斯兰きょうなかてき天使てんし[3]あるゆび佛教ぶっきょうなか阎罗これ使者ししゃとう[4]

語源ごげん

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漢語かんご

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漢語かんご天使てんし指向しこう人間にんげん傳達でんたつさとしいのちてきてんにわ使者ししゃ”,ほんいち种职务的觀念かんねん

西遊せいゆうだいさんかいちゅうふしせん金星かなぼしりょうりょうむね南天なんてん門外もんがい,按下さちくもちょくいたりはなはて山水さんすいすだれほらたい眾小猴道:「わが乃天天使てんしゆう聖旨せいしざい此,請你大王だいおううえかいかいかい報知ほうち。」ほらがいしょう猴一層層傳至洞天深處,どう:「大王だいおう外面がいめんゆういち老人ろうじんちょ一角いっかく文書ぶんしょげん上天じょうてんらいてき天使てんしゆう聖旨せいし請你也。」よし猴王聽得大喜だいぎみち:「わが這兩せい思量しりょうよう上天じょうてんはしはし,卻就ゆう天使てんしらい請。」さけべ:「かい請進らい。」猴王きゅうせい衣冠いかん門外もんがい迎接げいせつ

天子てんしてき使臣ししん,也同さけべ天使てんし,如《さんこく演義えんぎだいじゅうよんかい:「せいよう收拾しゅうしゅうおこりへいゆるがせほうゆう天使てんし齎詔せん召」。

佛經ぶっきょうはた印度いんど天人てんにんひさげばば差遣さけんてき使者ししゃDevadūtaわけため天使てんし」,ざい佛教ぶっきょうちゅう象徵しょうちょうちょせいおいやめあずかあく人受ひとうけばつ

ざい現代げんだいちゅうぶんなかのりいん受到基督教きりすときょうつていれてき影響えいきょう,「天使てんし用作ようさく英語えいごangelてき翻譯ほんやく明朝みょうちょうどき曾將angelわけため天神てんじん[5]主要しゅようゆび受命じゅめい耶和はな作為さくい天國てんごくあずか人間にんげんちゅうかいてき使者ししゃ,其造形ぞうけいためたいゆう羽翼うよくひかりかさえいHalo (religious iconography)てき人形にんぎょう生物せいぶつ

外語がいご

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英語えいごangelいちげん英語えいご engelじゅうおとざい g うえ法語ほうご angele[6],這兩出自しゅつじ晚期ばんきひしげひのとえいLate Latinangelus(字面じめん义“使者ししゃ”),該拉ちょうたんまた晚期ばんきまれ臘語 ἄγγελος aggelos[7][8]

根據こんきょ Robert S. P. Beekes てき說法せっぽうángelos 可能かのうゆう東方とうほう起源きげんぞう ἄγγαρος(ángaros,‘なみ斯語 mounted courier’)”[9]。該單最早もはやてき形式けいしき邁錫あままれ臘語線形せんけい文字もじ B書寫しょしゃ𐀀𐀐𐀫a-ke-ro[10][11]ななじゅう譯本やくほん以希臘語 ángelos 作為さくいまれはくらい使者ししゃמַלְאָךְmal'akhいちてき對譯たいやく

印度いんど天人てんにんひさげばばところ差遣さけんてき使者ししゃまたたたえため天使てんし梵語ぼんご:Devadūta,देवदूत)。佛教ぶっきょうてきおもね含經しょうせいおいやめあずかあく人受ひとうけばつ解釋かいしゃくため天使てんしようらい表示ひょうじ在世ざいせいあいだ無常むじょうあずか惡業あくごう受報てき法則ほうそく放逸ほういつてき重要じゅうよう

亚伯ひしげ罕诸きょうちゅうてき天使てんし

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西方せいほう文化ぶんかちゅうてき天使てんしてき概念がいねん于宗きょうざい亚伯ひしげ罕诸きょうなか天使てんしてきまれはくらいぶん原文げんぶんmal'akh (מַלְאָךְ)使者ししゃてき意思いしざい犹太きょう基督教きりすときょう斯兰きょうちゅう存在そんざい使者ししゃ这一概念がいねんちゅうぶんこぼし译为天使てんしざい最初さいしょてき犹太宗教しゅうきょうちゅう天使てんしせいけいちゅうしょひっさげいたてきいち种大のうてき灵体生物せいぶつ具有ぐゆう自由じゆう意志いし

まさかく改名かいめいため以色れつ意思いしあずかかみ角力すもうてきじん穿ほじひと类衣ふくてき以色列国れっこくてき国父こくふてきじゅう二个儿子创立了以色列最早的12ささえ天使てんしざいさいきさきつめりょうてき大腿だいたい就瘸りょう

犹太きょう基督教きりすときょう天使てんし

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由來ゆらい

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せいけいぼつゆう直接ちょくせつ記載きさい天使てんしみやつこてき過程かていざい詩篇しへん》104:4ちゅうひっさげいた:「以風ため使者ししゃ,以火焰為ぼくやく」,這句かいしゃくため耶和はなようふうかずみやつこりょう天使てんし[12]すえ圣经,天使てんし不能ふのう生育せいいくふとじゅう30),們的すうもく固定こていてき天使てんし受造てきすうもくゆう无数らいじゅう22;「せんまん「无数」てき意思いし[らいみなもと請求せいきゅう],启示录しょう11节重复提いた千万せんまん」,意思いしゆび天使てんしてきすうもく不能ふのうすうさんてき)。

天使てんしあずかひといち样,みやこゆうかく(person)[らいみなもと請求せいきゅう]かく包括ほうかつこころおもえ情感じょうかん意志いしさんだい要素ようそざい这方めん天使てんしあずかひとぼつゆう别,ただし两者てき存在そんざい方式ほうしき不同ふどう天使てんしぼつゆう肉体にくたいてきかく”,而人类则ゆう肉体にくたいてきかく”。

按照基督教きりすときょうてき說法せっぽう天使てんし为了さむらいたてまつ耶和はなうた榮耀えいよう耶和はな而被づくりてき天使てんしゆう自由じゆう意志いし所以ゆえん接受せつじゅ命令めいれいてき时候,可能かのう作出さくしゅつ接受せつじゅてきはん应,也可能かのう作出さくしゅつこばめ绝的はん应。

天使てんしやす慰着耶稣

名稱めいしょう

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天使てんし英文えいぶんため Angel意思いし使者ししゃ,這是まれはくらいぶんまれ臘文 άγγελος てき原義げんぎちゅうぶんやくため天使てんし”。せいけいちゅうたい天使てんしゆうれついくしゅ不同ふどうてき名稱めいしょう

  • おき天使てんし(Seraph,新教しんきょう音譯おんやくため撒拉どる)──原文げんぶん意思いしため“焚燒”,“高貴こうき”。ざいせいけいちゅう名稱めいしょうただ出現しゅつげんいちしょう以賽しょろくしょう:2,6)。
  • さとし天使てんし(Cherub,新教しんきょう音譯おんやくためもとはく)──“また甸園てきひがしやすしつらえもとはく四面轉動發火焰的劍,ようもり生命せいめいじゅてき道路どうろ”(そう3:24)。もとはく按希はくらいぶんやくおん意思いしにぎ緊之[13]
  • 耶和はなてき使者ししゃ──“耶和はなてき使者ししゃざいけいかしこほかてきじん四圍しいやす營、搭救們。”(詩篇しへん34:7)。
  • 天使てんし──“天使てんしたいせつたばじょうたい穿ほじうわ鞋。就那さまさく天使てんしまたたいせつ,披上がいころも跟著らい。”(使徒しとぎょうでんじゅうしょう:8)。
  • 聖者せいじゃ──天使てんし耶和はなてき使者ししゃひじりきよしてきいんせいけい中稱ちゅうしょう們為“聖者せいじゃ”(ただし以理しょよんしょう:13;詩篇しへん85:5-7)。
  • 其他──天使てんしひさしゆう其他名稱めいしょう,如“天上てんじょうてきまんぐん”(おうじょう22:19),“あるじてき使者ししゃ”(みち2:9;12:7),“てんへい”(みち3:13),“服役ふくえきてきれい”(まれはく來書らいしょ1:14),“かみてき軍兵ぐんびょう”(創世そうせい32:1),“天上てんじょうてき眾軍”(啟示けいじろく19:14)。

特性とくせい

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  • ぞくれい中性ちゅうせい) - 神所こうどころ創造そうぞうてき天使てんし是能これよしりょうれいたい物質ぶっしつ必有物質ぶっしつ生活せいかつ需求,ただし以吃うし奶和麵包[14]
  • ゆう智慧ちえ大能おおの - 天使てんし具備ぐびちょう人類じんるい智慧ちえ能力のうりょく物質ぶっしつげんせい有權ゆうけんがらとくしょう惡者わるもの,捆綁撒旦,拯救人類じんるい[15],其智、のうみな神所こうどころたまもの能力のうりょく智慧ちえとお如耶华。
  • 美德びとく - 天使てんし具有ぐゆうじゅんふくけん卑,善良ぜんりょう慈愛じあいとう美德びとく才能さいのうためしん工作こうさくいやのり受神刑罰けいばつ貶為よこしまれい末日まつじつ毁灭。
  • あずかひと異同いどう
    • あずか人相にんそうどうある相似そうじしょ
      • しんてきぼくにん
      • 墮落だらくはた毁灭。
    • あいことしょ
      • ひとゆう肉體にくたい和靈われいたい天使てんしそくただゆうれいたい
      • 天使てんし男女だんじょ老少ろうしょうこれぶん人類じんるいのりゆう
      • 天使てんしかい死去しきょ(みち福音ふくいん20:36)
      • かみかなめすくい贖之對象たいしょう人類じんるい天使てんしまれはくらい书2:16)。
  • ゆう組織そしき - 天使てんし也有やゆう組織そしき所以ゆえんせいけい以隊、營、天使てんし長等ながら编制名稱めいしょうらい形容けいよう天使てんしてき組織そしき[16]

職責しょくせき

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  • たいかみ
    • 侍立じりつ神前しんぜんふくさむらいしんけいはい頌讚しん[17]
    • たてまつかみ差遣さけん傳達でんたつしんてき命令めいれい,訊息[18]
  • 對人たいじん
    • たてまつ差遣さけん保護ほご聖徒せいと[19]
    • 幫助義人ぎじん[20]
    • たてまついのち攻擊こうげき惡人あくにん[21]

位階いかい

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ざい中世ちゅうせい早期そうきいち自称じしょう丢尼おさむ的中てきちゅう东学しゃ发表りょうてん阶序论》。せい订了从天使てんしいた天使てんしてき天使てんしさん级九とうそく天使てんしとう”。よし于在圣经しん约的使徒しとぎょう(17:34)中出なかいで现过一名叫做丢尼修的希腊官员,いん此早基督教きりすときょう信徒しんとはた这位ちゅう东学しゃてき著作ちょさくとうなり圣经ちゅう人物じんぶつせんうつしてき文献ぶんけんはた天使てんしてき三级九等奉为圣经的内容。所以ゆえん现在しょう为伪丢尼おさむ

天使てんし三级九等的理论被早期的基督教徒所承认,きょうむねがくわがりゃくいちせいざい福音ふくいん注解ちゅうかいちゅううつしどう:“些将天使てんしさく为榜样的じんはた接近せっきん天主てんしゅてき领域。”这被しょう为“天使てんし仿论”,とう于是教会きょうかい对《てん阶序论》てきうけたまわ认。

ただしざい745ねん教会きょうかい进行りょうだい规模てき教義きょうぎ改革かいかく,规定教徒きょうとただとく崇拜すうはい耶和はなとく崇拜すうはい天使てんしただとくはた它们さく为一种指引者。而大多数たすう经过具体ぐたい描述てき天使てんし形象けいしょう也只现在圣经てき外典げてん伪典ちゅうしか而,伪丢あまおさむてきてん阶序论》ざい12いたり13せい纪仍ゆかりたく马斯·おもね奎那[22]とう神學しんがくしゃしんいちかんぜんざい16せい纪之きさき天使てんし三级九等的理海逐漸被教会淡化,ざい1992ねんばんてき天主教てんしゅきょうかい教理きょうり問答もんどうちゅうにせ丢尼おさむてき天使てんしぶん级不承認しょうにん

ざいてんかい序論じょろんちゅう天使てんしてきぶんきゅうため

斯蘭きょうちゅうてき天使てんし

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斯兰きょうてき天使てんし(Arabic: ملاك,malāk),汉语また译为天仙てんせんよし於伊斯蘭きょう基督教きりすときょうどういちげん(しょう:はくひしげ罕諸きょう),所以ゆえん基本きほん講述こうじゅつてき也是しょうどうてき人物じんぶつただ汉译名称めいしょう圣经中略ちゅうりゃくゆう异。斯兰きょう认为,天使てんしやすひしげまとやく是安こりゃすひしげてき朋友ほうゆう[23]

とう

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斯兰きょうぼつゆうぞう中世ちゅうせい基督教きりすときょう神学しんがく制定せいていてき天使てんしとう样拥有明ありあけ显的划分天使てんしとう级的制度せいどだい多数たすう斯兰学者がくしゃ认为这并一个重要的话题,いん为它并未ざいらんけいちゅうひさげ及。

ただしゆういちてん很清すわえ天使てんしゆう一定いっていてき顺序あるとう制度せいどらい区分くぶん们的职责しん赋予们的使命しめい

だい天使てんし

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まもり天使てんし

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审讯天使てんし

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天堂てんどう天使てんし

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天使てんし

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著名ちょめいてき天使てんし

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ひゃくれつ

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ひゃくれつ(Gabriel,God is my strength)くび出現しゅつげん於在まれはくせいけいただし以理しょためさきただし以理傳達でんたつ所見しょけんいたぞうてき意義いぎ。其名字みょうじてき意思いし天主てんしゅてきじん」、「天神てんじんてき英雄えいゆう」、「かみやめけい顯示けんじりょうてき神力しんりき」、あるしょうしん秘密ひみつ啟示けいじてきじん」。根據こんきょはくひしげ罕諸きょう百列是負責為神傳遞信息的大天使。

基督教きりすときょうみち福音ふくいん記載きさい百列奉差遣向うまとしあずかつげ耶穌くだなま,這件事跡じせき通常つうじょうしょうため聖母せいぼりょうほう」。斯兰きょうなかのりしょうためきちぼくさと(Jibrīl),なみ擔任たんにんしょう兰经传给さききよし罕默とくてきかくしょく

べい迦勒

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べい迦勒(Michael,who is like God?)てき名號みょうごう出現しゅつげん於希はくせいけいただし以理しょなかなみゆびみとめため以色れつみんてき守護しゅごしゃかいざい末日まつじつこれ現身うつせみ。其名字みょうじてき意思いしだれあずかかみ相似そうじ」。

基督教きりすときょう啟示けいじろくだい12しょうだい7-12せつちゅう記載きさい天使てんしちょうべい迦勒ざい末日まつじつこれりつりょう天使てんしあずか撒但そうせんなみはた其擊はい,摔在地上ちじょうざい斯兰きょうなかしょうためまい卡里(Mikail)《らんけいちゅうただゆう一處提及其名,與吉よきちぼく勒(ひゃくれつ並列へいれつざい斯蘭きょうてきひじりさとし傳統でんとうちゅう,這兩だい天使てんしかず斯拉菲勒(ひしげ斐尔)、おもね兹拉勒(亚兹ひしげ)并为やすひしげてきよんだい天使てんし

ひしげ斐爾

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ひしげ斐爾(Raphael,It is God who heals)出現しゅつげん於《以諾しょかず天主教てんしゅきょうひがし正教せいきょうてき俾亞でん》,名稱めいしょうためかみ治癒ちゆりょう」,これなおふとしきょう基督教きりすときょう及伊斯蘭きょう信仰しんこうちゅういち天使てんしちょうてき名字みょうじよりどころでん行使こうし一切いっさい治癒ちゆてきかみあと

がらすれつなんじ

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がらすれつなんじUriel, God is my light),名字みょうじてき意思いしかみひかり」,これなおふとしきょう基督教きりすときょう信仰しんこうちゅういち天使てんしちょうてき名字みょうじ包括ほうかつざいせいてん書籍しょせき及不うま天主教てんしゅきょうかんかた認可にんかただしざいなおふとしきょう神祕しんぴ文學ぶんがくちゅう祂是いち重要じゅうようてき天使てんしちょうざいころもさく以諾しょ》(The Ethiopic Book of Enoch)、《以斯ひしげしょちゅう名字みょうじゆうひさげ及。かずべい迦勒、百列及拉斐爾同為基督教的四大天使。

すな

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すな(Sariel,God's Prince),《以諾しょしょ記載きさいてきななだい天使てんしいちざい該書ちゅうまたさけべ做Arazyal/Araziel/Asaradel),にわか利根りこん認定にんてい也是七位創造天使的原始動力之一。ざいだく斯底主義しゅぎなかすなそく曾調ようてき保護ほご力量りきりょうれき山大やまだいひろしとく正教會せいきょうかいてきれきちゅうねん

かみなりまいなんじ

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かみなりまい尔(Ramiel,God has thundered),《以諾しょしょ記載きさいてきななだい天使てんしいちなみざいだい7しょうちゅうひっさげいた祂也20もり天使てんしいち[24]まもり天使てんし们违りょう上帝じょうていてき诫谕娶りょうじん女性じょせい为妻,从而创造りょうよこしま恶的巨人きょじんぞく。这一罪条导致祂们因背离上帝的教导,さい终沦为了堕天使だてんしかみなりまい尔的名字みょうじ寓意ぐういかみてき雷霆らいてい[25][26]英國えいこく神學しんがく罗伯とく·とおる·查尔斯ところこぼし译的《以诺书》だい6しょうまもりもちしゃ书》ちゅう记载,かみなりまい尔等20まもり天使てんしえいWatcher (angel),祂们原本げんぽん上帝じょうていいのち统领200めいもり护人间受造物ぞうぶつてき天使てんし们的领袖,ただしきさきらい却因为同じん女性じょせい交配こうはい以及擅自传授禁忌きんきてき识,而变なりりょう堕落だらく天使てんしかみなりまい尔作为20もり天使てんし领袖いちはいめいだいろく[27]

かみなりまい尔在《ともえ鲁克启示录えい2 Baruchちゅうひさげ[28][29],祂在さと主持しゅうもちりょう真正しんせいてき异象(55:3),并在《以诺いち书》てきだい20:8しょうちゅうれつ上帝じょうてい御前ごぜんてきなな天使てんしいち[30]かみなりまい尔亦代表だいひょう希望きぼうてきだい天使てんし,祂肩负着两项使命しめいそく负责しん圣的すなおけい,以及引导信徒しんとてき灵魂ますいれ天堂てんどうざい以斯ひしげ续篇下卷げかんてきかく种记载中,祂曾负责摧毁からし赫里ぬの军队てきだい天使てんしどう时也七位圣天使所有指示的传达者[31][32]

斯拉菲爾

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斯拉菲爾えいIsrafil(Israfil,The Burning One)またさくIsrafel、Sarafiel、Israphel,斯兰きょうてきよんだい天使てんしいちため天使てんしおと」,稱呼しょうこため燃燒ねんしょうてき天使てんし」。斯兰きょうちゅうてき審判しんぱん吹響ごうかくてき天使てんしいち傳說でんせつ其會ざいさいきさき末日まつじつ降臨こうりん耶路撒冷てき圣巖じょう,吹起威嚴いげんてきごうかくごえ喚起かんき鼓舞こぶ些因審判しんぱん而沉よい以久てき死者ししゃ靈魂れいこんため代表だいひょう藝能げいのうてき天使てんし每日まいにちてき晨間よるばん斯拉菲爾都會とかいらいいた地獄じごく視察しさつさんただしいた這些受難じゅなん靈魂れいこんてき悲慘ひさんけいぞう他流たりゅうてきなみだすい卻足以形成けいせい淹沒大地だいちてき洪水こうずい

せつ斯拉菲爾全身ぜんしん上下じょうげすうひゃく個口こぐちした具有ぐゆうしんした萬物中最美好的聲音,のうみさお千百種語言以贊美阿拉。軀高だいそく抵第七天而頭及神的玉座,きよし斯林以視其和天使てんしうめとうとくたかし(Metatron)ためどう一人ひとり

茲拉なんじ

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茲拉なんじ (Azrael,One Whom God Helps)またさくAzrail、Ashiriel、Azriel,斯兰きょうてきよんだい天使てんしいちざい斯兰きょうちゅう茲拉なんじそくしゅみさお生死せいし簿てき死亡しぼう天使てんし」,斯兰きょう最初さいしょしんぬしおもねひしげまい卡爾(べい迦勒)、よしぬのれつひゃくれつ)、斯拉菲爾茲拉なんじよん天使てんし創造そうぞう人類じんるい,而亞茲拉しかさいさき作出さくしゅつ人類じんるい而授けんいた記錄きろく人類じんるい生死せいしてき天使てんしざい末日まつじつ審判しんぱん吹響だいささえ喇叭らっぱてき天使てんし,也將さいきさきいちてき天使てんし

茲拉しかはた世間せけん所有しょゆう人的じんてき名字みょうじうつしざい神座かんざきさき生命せいめいてき葉子ようこじょうとう一個人いっこじんはた死時しにどきうつしちょ名字みょうじてきへんそく枯落,とう茲拉しかひろえおこりねん名字みょうじきさき,這個人こじんざいよんじゅうてんきさき就會死亡しぼう成語せいご「the Wings of Azrael」てき意思いし就是ゆび死亡しぼうそくはた來臨らいりんよんかおよんつばさてき天使てんし身體しんたいじょう滿了まんりょう毛皮けがわ毛皮けがわ無數むすう眼睛がんせい,這些眼睛がんせいごと一個都注視著世間每一個人,とう眼睛がんせい閉上てき時候じこう,也就じんよう死亡しぼうてき時刻じこく

墮天使だてんし

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ざい以諾しょなかつつみ及一ぐん和人わじんるい女子じょし結婚けっこんてき墮天使だてんし,其首りょうさけべおもね撒茲勒後來こうらいてきなおふとしきょう學者がくしゃ拒絕きょぜつ以諾しょ以及墮天使だてんしてき概念がいねんはたまれはくせいけいちゅう出現しゅつげん撒但(שָּׂטָן‎ satan,敵對てきたいてき段落だんらく解釋かいしゃくため抽象ちゅうしょう概念がいねんあくてき衝動しょうどうえいYetzer hara(Yetzer hara)てきいちしゅ擬人ぎじんかくれ喻方しき[33]またあるもの服從ふくじゅう耶和はな意志いしてきめついのち天使てんしえいDestroying angel (Bible)[34]

基督教きりすときょう神學しんがくなか墮天使だてんしてき概念がいねん主要しゅよう出現しゅつげん啟示けいじろくとうなかひっさげいたざい天使てんし戰爭せんそうなか世界せかいてき欺瞞ぎまんしゃ撒旦戰敗せんぱい,而跟ずいてき墮天使だてんしあずか其一どう摔到地上ちじょうみち福音ふくいん也提いた耶穌せつわがいた撒但したがえ天堂てんどう墜落ついらく基督教きりすときょう神學しんがく認定にんてい誘惑ゆうわくなつどもした知識ちしきじゅはててきへび撒旦てき化身けしん

早期そうきてき基督教きりすときょう教父きょうふ,如とくりょうにわか利根りこんとうみとめため以賽しょてきみち西にしほう」這詞,ゆびてき就是撒旦[35]。5世紀せいきてきひしげちょうあやたけだい譯本やくほんはたlucifer一詞轉為大寫的Lucifer,一般相信就是採納了這個主張。ざいただしひのとてきかみきょくあずかやく翰·わたるなんじとみてきしつ樂園らくえんこれちゅうはた此改へんため西にしほうりつりょう三分之一的天使反叛,挑戰ちょうせんしんてき權威けんいいん而被逐出天國てんごく,趕到りょう地上ちじょう

斯兰きょうなかてき撒但(Shaytan,شيطان)喚作えきぼくれつ(Ibris,إِبْلِيس,絕望ぜつぼう)。らんけいちゅう記載きさいとうおもねひしげ命令めいれい天使てんしむこうとう磕頭們都叩了あたまただしほんようづくりてきれい(al-jinn,الجن)えきぼくれつ除外じょがいえきぼくれつ拒絕きょぜつむこうよう泥土でいどづくり出來できてき人類じんるい跪拜きはい

古典こてんてきらんけい注解ちゅうかいしゃちゅう有人ゆうじんそくみとめためえきぼくれつためなおふとし傳承でんしょうちゅうてきだい天使てんしおもね撒茲勒したがえ火中かちゅうづくりてきだかかいよんつばさ天使てんしゆかり於其特別とくべつてき位階いかい而被しょうさくJinn(注解ちゅうかいはたJinn解釋かいしゃくため斯蘭きょう天堂てんどうJannahてきあきらかんしゃ[36][37]ゆかりおもね撒茲勒堅持けんじ自己じこ其他生物せいぶつ優越ゆうえつ拒絕きょぜつむかいとう磕頭而墮落だらくため撒但[38]

神話しんわちゅう傳說でんせつえきぼくれつ廝原ためしたがえづくりてきShaytan,天使てんし們抓じゅう經過けいか自身じしんてき奮鬥坐うえりょうだい天使てんしてき職位しょくいただしざいおもねひしげ創造そうぞうりょうじん——おもねそく亚当)きさきかみ很滿最初さいしょ人類じんるいてきかんゆずる做為しんしんてき代理人だいりにん,而命天使てんしぐんよう對人たいじん敬重けいちょうただし伊比いびとし斯依「こうかみ以外いがいてき偶像ぐうぞう崇敬すうけいためゆかりせつ:「之子ゆきこ焉可はい之子ゆきこいん而被ばつへんかいばららいてきれいざい人間にんげんゆうとろけせんどもひと們死きさきてき靈魂れいこん[らいみなもと請求せいきゅう]

斯兰きょうてき信仰しんこうちゅうえきぼくれつ廝有分別ふんべつ代表だいひょうりょうしゅざいぎょう

  • やす沃(A'war)-「獨眼どくがん教唆きょうさじん荒淫こういんてき惡靈あくりょう
  • 查蘭ぬのなんじ(Zalambur)-使じんそう吵不むつみてき惡靈あくりょう
  • だい悻(Dasim)-使夫婦ふうふ彼此ひし憎惡ぞうおてき惡靈あくりょう
  • さくとく(Sut)-使じん使謊的惡靈あくりょう
  • ひさげなんじ(Tir)-「大鳥おおとり」,さんせい災害さいがいやまい疫的惡靈あくりょう

参考さんこう文献ぶんけん

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  1. ^ うみ网络ばん - 天神てんじん. www.cihai.com.cn. [2024-02-29]. 
  2. ^ うみ网络ばん - 天使てんし基督教きりすときょう新教しんきょう对《圣经》ちゅうしょ说“上帝じょうてい使者ししゃてき译称). www.cihai.com.cn. [2024-02-29]. 
  3. ^ うみ网络ばん - 天使てんし斯兰きょうよう语). www.cihai.com.cn. [2024-02-29]. 
  4. ^ うみ网络ばん - 天使てんしゆび阎罗使者ししゃ. www.cihai.com.cn. [2024-02-29]. 
  5. ^ 歷代れきだい神仙しんせんどおりかん》:「遠西とおにしこくにんうん中國ちゅうごくきゅうまんなな千里せんり……かれこくはつゆう童貞どうてい瑪利,於からしとりとしかん元始げんし元年がんねん),天神てんじんよしみ俾厄なんじきょうほう:「天主てんしゅ特選とくせんしかためははやめ而果孕降せいははごくけい,裹以つねころもおけ於馬そうぐん天神てんじん奏樂そうがく於空。こうよんじゅうにちははだきけんじ於聖やめとくあばらめい耶穌。」
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  7. ^ Strong, James. Strong's Greek. Biblehub.com. [4 October 2017]. (原始げんし内容ないようそん于2021-03-04) えい语). Transliteration: aggelos Phonetic Spelling: (ang'-el-os) 
  8. ^ Wiki Community. Wiktionary. Biblehub.com. [4 October 2017]. (原始げんし内容ないようそん于2021-03-04). Noun ἄγγελος • (ángelos) m 
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  12. ^ Yaakov Kaduri. Windy and Fiery Angels: Prerabbinic and Rabbinic Interpretations of Psalm 104:4. Tradition, Transmission, and Transformation from Second Temple Literature through Judaism and Christianity in Late Antiquity. 2015. 
  13. ^ 参看さんかん以西いせいゆいしょ11:22;埃及えじぷと记25:18-22;れつ忘记じょう6:23-35
  14. ^ 参看さんかん创世记18しょう1-8节的记载
  15. ^ 参看さんかん使徒しとぎょう传12しょう6-10节;ただし以理书4しょう18节,6しょう21-22节;10しょう13-21节;かれぜん书前1しょう10-12节;马太福音ふくいん24しょう36节有关天使てんしてき记载
  16. ^ 参看さんかん加福かふくおん2しょう9-15节;马太福音ふくいん26しょう52,53节;なおだい书9せつ
  17. ^ れつおう纪上22:19;ただし以理书7:10;启示录5:11-12,7:11
  18. ^ 参看さんかん创世记22しょう11;使徒しとぎょう传10しょう2-7;ただし以理书9しょう22-25节;马太福音ふくいん1しょう20-21;加福かふくおん2しょう9-12节
  19. ^ 参看さんかんれつおう纪下6しょう13-17节;詩篇しへん91へん11-12节
  20. ^ 创世记19しょう10-23;ただし以理书6:19-32;使徒しとぎょう传5:17-21,12:1-10
  21. ^ 参看さんかんれつおう纪下149:34-37;启示录12しょう:7-9节
  22. ^ 1225ねん-1274ねん大利おおとし圣多あかりあまかつ教派きょうはそう侣,神学しんがく哲学てつがく。经院哲学てつがく杰出代表だいひょうしょう亚里士多したとくてき方法ほうほう应用於基とく神學しんがくてき名著めいちょ神學しんがく大全たいぜん
  23. ^ まいり见http://www.news365.com.cn/wxpd/wz/hqjj/200704/t20070430_1396295.htm (页面そん档备份そん互联网档あん斯兰きょうてきろくだい信仰しんこう
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  29. ^ Conjugation of לְרַחֵם. Pealim. 
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  34. ^ Do Jews Believe in Satan?. MJL Staff. [2017-11-13]. (原始げんし内容ないようそん于2021-02-25). In Tractate Bava Batra, Reish Lakish says that Satan, the yetzer hara and the Angel of Death are all one. Maimonides, the medieval Jewish philosopher, endorses this position in his Guide for the Perplexed. The word Satan, Maimonides writes, derives from the Hebrew root for “turn away.” Like the evil inclination, Satan’s function is to divert human beings from the path of truth and righteousness. Maimonides seems not to believe Satan actually exists, but rather that he is a symbol of the inclination to sin.....in the Hebrew Bible at least, Satan is ultimately subordinate to God, carrying out his purpose on earth. Or that he isn't real at all, but is merely a metaphor for sinful impulses. The kabbalistic and Hasidic literature complicate this view, offering a closer parallel to Christian eschatology. Both the kabbalistic/Hasidic and Christian traditions describe the forces of the holy and the demonic as locked in a struggle that will culminate in God's eventual victory. 
  35. ^ LUCIFER. jewishencyclopedia. [2017-11-13]. (原始げんし内容ないようそん于2021-01-26). 
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  37. ^ Stephen J. Vicchio & Biblical Figures in the Islamic Faithだい184 ps.= Jinn here, designates a group of angels, the origin of their name came from "Jannah", because they were it's keeper. Should not be confused with the "Jinn" as a spiritual entity on earthぺーじ.
  38. ^ Stephen J. Vicchio Biblical Figures in the Islamic Faith Wipf and Stock Publishers 2008 ISBN 978-1-556-35304-8 page 184

まいり

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