烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 或 ある 譯 わけ 烏 がらす 列 れつ 、乌利尔 (英語 えいご :Uriel ;希 まれ 伯 はく 來 らい 語 ご :אוריאל ,標準 ひょうじゅん 希 まれ 伯 はく 來 らい 語 ご :Uriʾel ,提 ひさげ 比 ひ 里 さと 安 やす 發音 はつおん :ʾÛrîʾēl ;希 まれ 臘語 :Ουριήλ ;科 か 普 ひろし 特 とく 語 ご :ⲟⲩⲣⲓⲏⲗ ;東 ひがし 正教 せいきょう 譯名 やくめい :總領 そうりょう 天使 てんし 鄔里伊 い 爾 なんじ ,[3] 天主教 てんしゅきょう 譯名 やくめい :總領 そうりょう 天使 てんし 優 ゆう 禮 れい ,基督 きりすと 新教 しんきょう 譯名 やくめい :天使 てんし 長 ちょう 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ ;其名意 い 為 ため 「神 かみ 之 の 光 ひかり 」),是 ぜ 猶 なお 太 ふとし 教 きょう 及基督教 きりすときょう 信仰 しんこう 中 ちゅう 一 いち 位 い 天使 てんし 長 ちょう (大 だい 天使 てんし )的 てき 名字 みょうじ 。但 ただし 不 ふ 包括 ほうかつ 在 ざい 正 せい 典 てん 書籍 しょせき 及不被 ひ 羅 ら 馬 うま 天主教 てんしゅきょう 會 かい 官 かん 方 かた 認可 にんか ,但 ただし 在 ざい 猶 なお 太 ふとし 教 きょう 、基督教 きりすときょう 神祕 しんぴ 文學 ぶんがく 中 ちゅう 祂是一 いち 位 い 重要 じゅうよう 的 てき 天使 てんし 長 ちょう 。
在 ざい 基督教 きりすときょう 諾 だく 斯替教派 きょうは 經文 きょうもん ,以及舊約 きゅうやく 聖 せい 經 けい 的 てき 偽 にせ 經 けい 《衣 ころも 索 さく 比 ひ 亞 あ 語 ご 以諾書 しょ 》(The Ethiopic Book of Enoch )、《以斯拉 ひしげ 續篇 ぞくへん 下卷 げかん 》和 わ 新約 しんやく 聖 せい 經 けい 的 てき 偽 にせ 經 けい 《彼 かれ 得 とく 啟示 けいじ 錄 ろく 》中 ちゅう ,名字 みょうじ 有 ゆう 被 ひ 提 ひさげ 及。文中 ぶんちゅう 祂向先 さき 知 ち 以斯拉 ひしげ 傳授 でんじゅ 玄 げん 學 がく 的 てき 內涵,及哲學 がく 問題 もんだい 的 てき 解答 かいとう ,協 きょう 助 じょ 以斯拉 ひしげ 與 あずか 上帝 じょうてい 進行 しんこう 意味深 いみしん 長 ちょう 的 てき 對談 たいだん 。[4] 祂和米 べい 迦勒 、加 か 百 ひゃく 列 れつ 及拉 ひしげ 斐爾同 どう 為 ため 站在上帝 じょうてい 寳 たから 座 ざ 前 まえ 的 てき 「四 よん 大 だい 天使 てんし 」。
「烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 」這個名字 みょうじ 的 てき 含義是 ぜ 「神 かみ 之 の 光明 こうみょう 」或 ある 「神 かみ 之 の 火 ひ 焰」。在 ざい 東 ひがし 正教 せいきょう 聖 ひじり 像 ぞう 中 なか ,祂被描繪為 ため 手持 てもち 火 ひ 焰或火 ひ 焰聖劍 けん 的 てき 總領 そうりょう 天使 てんし ;在 ざい 聖 ひじり 公 こう 宗 むね 的 てき 圖像 ずぞう 藝術 げいじゅつ 中 なか ,祂通常 つうじょう 以手捧 ささげ 書 しょ 本 ほん 、卷軸 かんじく 、日輪 にちりん 或 ある 星辰 せいしん 圓盤 えんばん 的 てき 天使 てんし 長 ちょう 形像 けいぞう 出現 しゅつげん 。
據 よりどころ 說 せつ 烏 がらす 列 れつ 爾 しか 不 ふ 只 ただ 是 ぜ 大 だい 天使 てんし ,也是熾 おき 天使 てんし 和 わ 智 さとし 天使 てんし 。在 ざい 啟示 けいじ 錄 ろく 著作 ちょさく 、卡巴拉 ひしげ 著作 ちょさく 和 わ 神祕 しんぴ 主義 しゅぎ 著作 ちょさく 裡 うら ,烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 通常 つうじょう 與 あずか 烏 がらす 利 とぎ 亞 あ (Urial )、[5] 沙 すな 利 り 葉 は (意思 いし 為 ため 「神 かみ 之 の 令 れい 」)、法 ほう 努 つとむ 爾 なんじ (意思 いし 為 ため 「神 かみ 之 の 顏 かお 」)等 とう 混同 こんどう 。
猶 なお 太 ふとし 教 きょう 與 あずか 基督教 きりすときょう [ 编辑 ]
名稱 めいしょう 與 あずか 起源 きげん [ 编辑 ]
最初 さいしょ 出 で 現在 げんざい 希 まれ 伯 はく 來 き 聖 せい 經 けい 裡 うら 的 てき 天使 てんし 是 ぜ 沒 ぼつ 有名 ゆうめい 字 じ 的 てき ,但 ただし 在 ざい 巴 ともえ 比倫 ひりん 之 これ 囚 しゅう 以後 いご ,來 き 自 じ 巴 ともえ 比倫 ひりん 的 てき 猶 なお 太 ふとし 人 じん 開始 かいし 記錄 きろく 下 か 天使 てんし 的 てき 名字 みょうじ 。在 ざい 巴 ともえ 比倫 ひりん 之 これ 囚 しゅう 以前 いぜん 的 てき 猶 なお 太 ふとし 教 きょう 天使 てんし 學 がく 中 ちゅう 記錄 きろく 了 りょう 七 なな 大 だい 天使 てんし 長 ちょう ,但 ただし 只 ただ 有 ゆう 兩 りょう 位 い 被 ひ 提 ひさげ 及了正式 せいしき 的 てき 名字 みょうじ :米 べい 迦勒和 わ 加 か 百 ひゃく 列 れつ 。這兩位 い 天使 てんし 長 ちょう 的 てき 名字 みょうじ 出 で 現在 げんざい 最早 もはや 的 てき 聖 せい 經 けい 正 せい 典 てん 之 これ 中 ちゅう ,這包括 ほうかつ 於公元 もと 1世紀 せいき 舉行的 てき 雅 まさ 麥 むぎ 尼 あま 亞 あ 會議 かいぎ 之 これ 前 まえ 的 てき 在 ざい 猶 なお 太 ふとし 教 きょう 傳統 でんとう 內被一致 いっち 認可 にんか 的 てき 聖 せい 經 けい 經卷 きょうかん ,以及被 ひ 天主教 てんしゅきょう 和 わ 基督 きりすと 新教 しんきょう 共同 きょうどう 承認 しょうにん 的 てき 正 せい 典 てん 經卷 きょうかん 。拉 ひしげ 斐爾則 のり 只 ただ 在 ざい 次 じ 經 けい 《多 た 俾亞傳 でん 》中 ちゅう 佔重要地 ようち 位 い 。《多 た 俾亞傳 でん 》最初 さいしょ 被 ひ 猶 なお 太 ふとし 教 きょう 和 わ 基督 きりすと 宗教 しゅうきょう 接 せっ 納 おさめ 為 ため 正 せい 典 てん ,但 ただし 在 ざい 古典 こてん 時代 じだい 晚期 ばんき 被 ひ 猶 なお 太 ふとし 教 きょう 從 したがえ 正 せい 典 てん 中 ちゅう 刪除,因 いん 此也遭到16世紀 せいき 新教 しんきょう 改革 かいかく 者 しゃ 的 てき 否決 ひけつ 。不 ふ 過 か 《多 た 俾亞傳 でん 》仍然被 ひ 天主教 てんしゅきょう 會 かい 、東 ひがし 正教會 せいきょうかい 以及東方 とうほう 正統 せいとう 教會 きょうかい 接 せっ 納 おさめ 為 ため 正式 せいしき 經卷 きょうかん 。
但 ただし 還 かえ 有 ゆう 一位天使長通常也被加入到上述提及的三位當中,以此形成 けいせい 四 よん 大 だい 天使 てんし 長 ちょう ,以對應 おう 四 よん 大 だい 方位 ほうい ,這第四位就是烏列爾。[6] 教 きょう 宗 むね 額 がく 我 わが 略 りゃく 一 いち 世 せい 提 ひさげ 及在基督教 きりすときょう 諾 だく 斯底主義 しゅぎ 中將 ちゅうじょう 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 以法 ほう 紐 ひも 爾 なんじ 之 これ 名 めい 列 れつ 為 ため 第 だい 四 よん 天使 てんし ,以及偽 にせ 丟尼修 おさむ 的 てき 《天 てん 階 かい 序論 じょろん 》也把烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 列 れつ 為 ため 第 だい 四 よん 大 だい 天使 てんし 。然 しか 而,《以諾書 しょ 》則 のり 將 はた 這兩位 い 天使 てんし 作 さく 了 りょう 明確 めいかく 區分 くぶん ,烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 這個名字 みょうじ 的 てき 涵義是 ぜ 「神 かみ 之 の 光 ひかり 」,法 ほう 紐 ひも 爾 なんじ 卻意為 ため 「神 かみ 之 の 顏 かお 」。《所 ところ 羅 ら 門 もん 之 の 約 やく 》將 はた 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 列 れつ 為 ため 第 だい 三 さん 大 だい 天使 てんし ,而第四 よん 位 い 是 ぜ 撒拉艾 もぐさ 爾 なんじ 。[7]
烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 出 で 現在 げんざい 聖 せい 經 けい 外典 げてん 《以斯拉 ひしげ 續篇 ぞくへん 下卷 げかん 》[8] (拉 ひしげ 丁 ちょう 武 たけし 加 か 大聖 たいせい 經 けい 稱 しょう 為 ため 《以斯拉 ひしげ 四書 ししょ 》)裡 うら ,書中 しょちゅう 描述先 さき 知 ち 以斯拉 ひしげ 向 こう 上帝 じょうてい 求 もとめ 問 とい 了 りょう 一 いち 系列 けいれつ 問題 もんだい ,因 いん 而上帝 じょうてい 派 は 烏 がらす 列 れつ 爾 しか 去 さ 指導 しどう 他 た 。根據 こんきょ 以斯拉 ひしげ 的 てき 啟示 けいじ ,將 はた 在 ざい 末世 まっせ 統治 とうち 世界 せかい 的 てき 天使 てんし 有 ゆう 米 べい 迦勒 、加 か 百 ひゃく 列 れつ 、烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 、拉 ひしげ 斐爾 、加 か 布 ぬの 澤 さわ 隆 たかし 、俾布羅 ら 斯 、澤 さわ 布 ぬの 倫 りん 、阿 おもね 克 かつ 爾 なんじ 和 わ 亞 あ 發 はつ 基 もと 唐 から 諾 だく 。最後 さいご 五 ご 位 い 天使 てんし 僅僅 きんきん 出 で 現在 げんざい 《以斯拉 ひしげ 續篇 ぞくへん 下卷 げかん 》中 ちゅう ,而從未 み 在 ざい 其他任 にん 何 なん 外典 げてん 作品 さくひん 或 ある 啟示 けいじ 性 せい 作品 さくひん 裡 うら 被 ひ 提 ひさげ 及。[7]
達文 たつぶん 西 にし 的 てき 《岩間 いわま 聖母 せいぼ 》(羅 ら 浮宮所藏 しょぞう 版本 はんぽん ),1483–1486。烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 位 い 於畫面 めん 右邊 うへん ,著 ちょ 紅 べに 袍 ほう 。
烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 於基督教 きりすときょう 外典 げてん 福音 ふくいん 書中 しょちゅう 擔任 たんにん 了 りょう 與 あずか 傳統 でんとう 起源 きげん 不同 ふどう 的 てき 角 かく 色 しょく ,祂保護 ほご 耶穌 的 まと 表 ひょう 兄 けい 施 ほどこせ 洗 あらい 約 やく 翰 避開了 りょう 由 ゆかり 希 まれ 律 りつ 王 おう 下 した 令 れい 施行 しこう 的 てき 嬰孩大 だい 屠殺 とさつ ,祂指引約 やく 翰和 かず 他 た 的 てき 母親 ははおや 伊 い 莉莎白 しろ 在 ざい 逃往埃及 えじぷと 之 これ 後 ご 與 あずか 聖 ひじり 家 か 會合 かいごう ,他 た 們的團 だん 聚被達文 たつぶん 西 にし 描繪為 ため 畫 が 作 さく 《岩間 いわま 聖母 せいぼ 》。[9]
烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 通常 つうじょう 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 一 いち 位 い 智 さとし 天使 てんし 以及掌 てのひら 管 かん 懺悔 ざんげ 的 てき 天使 てんし ,[10] 祂「手持 てもち 火 ひ 燄之劍 けん 立 りつ 於伊 い 甸園之 これ 門 もん 」,[11] 或 ある 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 「看 み 顧雷鳴 らいめい 與 あずか 恐怖 きょうふ 」的 てき 天使 てんし 。[12] 祂於《彼 かれ 得 とく 啟示 けいじ 錄 ろく 》中 ちゅう 作為 さくい 懺悔 ざんげ 天使 てんし 出現 しゅつげん ,其形像 ぞう 被 ひ 描繪為 ため 甚至比 ひ 魔 ま 鬼 おに 還 かえ 冷酷 れいこく 無情 むじょう 。祂於《亞 あ 當 とう 和 わ 夏 なつ 娃的生平 おいだいら 》一書中被視為是《創世 そうせい 記 き 》第 だい 三章所描述的一位靈體,即 そく 智 さとし 天使 てんし 中 ちゅう 的 てき 一 いち 位 い 。祂也被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 在天 ざいてん 堂 どう 裡 うら 協 きょう 助 じょ 埋葬 まいそう 亞 あ 當 とう 和 わ 亞 あ 伯 はく 的 てき 天使 てんし 之 の 一 いち 。[7]
從 したがえ 中 ちゅう 世紀 せいき 猶 なお 太 ふとし 教 きょう 神祕 しんぴ 主義 しゅぎ 傳統 でんとう 溯源 さくげん ,烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 就是守護 しゅご 星 ぼし 期日 きじつ 的 てき 天使 てんし (《猶 なお 太 ふとし 教 きょう 百科全書 ひゃっかぜんしょ 》),掌 てのひら 管 かん 詩文 しぶん 的 てき 天使 てんし ,並 なみ 且還是 ぜ 卡巴拉 ひしげ 傳統 でんとう 中 ちゅう 的 てき 神聖 しんせい 流 りゅう 溢之 これ 一 いち 。烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 也被描述為 ため 摧毀亞 あ 述 じゅつ 國王 こくおう 西 にし 拿基立 りつ 大軍 たいぐん 的 てき 天使 てんし 。
祂於上帝 じょうてい 給 きゅう 埃及 えじぷと 降下 こうか 十 じゅう 災 わざわい 期間 きかん 檢 けん 查每家門 かもん 楣上是 ぜ 否 ひ 塗抹 とまつ 了 りょう 羔羊的 てき 血 ち ,祂會在 ざい 時間 じかん 終結 しゅうけつ 之 これ 日 にち 手持 てもち 地獄 じごく 的 てき 鑰匙並 なみ 引領亞 あ 伯 はく 拉 ひしげ 罕去 さ 西方 せいほう 。
在 ざい 現代 げんだい 天使 てんし 學 がく 中 ちゅう ,烏 がらす 列 れつ 爾 しか 被 ひ 認定 にんてい 為 ため 既 すんで 是 ぜ 熾 おき 天使 てんし ,也是智 さとし 天使 てんし ,同時 どうじ 還 かえ 是 ぜ 太陽 たいよう 之 の 君主 くんしゅ ,上帝 じょうてい 之 の 火 ひ 燄,明 あきら 聖 せい 示現 じげん 之 これ 天使 てんし ,塔 とう 耳 みみ 塔 とう 羅 ら 斯 (地獄 じごく ) 之 の 統轄 とうかつ 者 しゃ ,救 すくい 贖之天使 てんし ,並 なみ 於稍晚 ばん 的 てき 經文 きょうもん 中 ちゅう 描述為 ため 與 あずか 「神 かみ 之 の 顏 かお 」法 ほう 紐 ひも 爾 なんじ 是 ぜ 同 どう 一 いち 位 い 天使 てんし 。烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 的 てき 形像 けいぞう 是 ぜ 手持 てもち 一 いち 本書 ほんしょ 或 ある 紙 かみ 莎草 かやつりぐさ 卷軸 かんじく 以象徵 しょうちょう 智慧 ちえ ,祂也是 ぜ 藝術 げいじゅつ 的 てき 主 しゅ 保 ほ 天使 てんし ;俄 にわか 羅 ら 斯東正教 せいきょう 會則 かいそく 認 みとめ 為 ため 祂是科學 かがく 和 わ 諸 しょ 藝 げい 的 てき 主 しゅ 保 ほ 者 しゃ 。[2]
「總領 そうりょう 天使 てんし 的 てき 集會 しゅうかい 」 (俄 にわか 語 ご :Архангельский Собор ,英語 えいご :The Archangelic Council )。19世紀 せいき 俄 にわか 羅 ら 斯東正教 せいきょう 的 てき 七 なな 大 だい 天使 てんし 聖 ひじり 像 ぞう 畫 が ,從 したがえ 左 ひだり 至 いたり 右 みぎ 分別 ふんべつ 為 ため :耶谷迪 すすむ 伊 い 爾 なんじ ,伽 とぎ 夫 おっと 里 さと 伊 い 爾 なんじ ,撒拉斐伊爾 なんじ ,彌 わたる 哈伊爾 なんじ ,鄔里伊 い 爾 なんじ ,拉 ひしげ 法 ほう 伊 い 爾 なんじ ,瓦 かわら 拉 ひしげ 希 まれ 伊 い 爾 なんじ ,於神聖 しんせい 光輪 こうりん 內的合 ごう 利 り 斯托斯埃 ほこり 瑪努伊 い 爾 なんじ 像 ぞう 下方 かほう 呈 てい 現 げん 了 りょう 藍色 あいいろ 的 てき 智 さとし 天使 てんし 和 かず 紅色 こうしょく 的 てき 熾 おき 天使 てんし 。
切 きり 斯特座 ざ 堂 どう 的 てき 花 はな 窗 まど 玻璃 はり 彩 いろどり 畫 が ,描繪天使 てんし 長 ちょう 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 以太陽 たいよう 之 の 君主 くんしゅ 的 てき 形像 けいぞう 出現 しゅつげん 。
在 ざい 東方 とうほう 正統 せいとう 諸 しょ 教會 きょうかい 的 てき 信仰 しんこう 中 ちゅう ,教會 きょうかい 年 ねん 曆 れき 的 てき 11月 がつ 8日 にち 是 ぜ 名 めい 為 ため 「總領 そうりょう 天使 てんし 彌 わたる 哈伊爾 しか 與 あずか 伽 とぎ 夫 おっと 里 さと 伊 い 爾 なんじ 曁諸 しょ 無形 むけい 靈 れい 體 たい 之 これ 敬 けい 拜 はい 集會 しゅうかい 」(希 まれ 臘語:Ἡ Σύναξις τ たう ῶν にゅー Ἀρχιστρατήγων Μιχαήλ καί
Γαβριήλ καί τ たう ῶν にゅー λ らむだ ο おみくろん ι いおた π ぱい ῶν にゅー Ἀσ しぐま ω おめが µάτων Δυνάµε いぷしろん ω おめが ν にゅー ,英語 えいご :The Synaxis of the Archangels Michael and Gabriel
and of all the other heavenly Bodiless Powers )[13] (這裡的 てき 11月 がつ 8日 にち 是 ぜ 儒略曆 れき ,對應 たいおう 格 かく 里 さと 曆 れき 的 てき 11月 がつ 21日 にち )的 てき 聖人 せいじん 慶 けい 日 び ,東方 とうほう 基督教 きりすときょう 在 ざい 這一天紀念烏列爾和其他總領天使以及諸天使。此外,全 ぜん 年 とし 的 てき 每 まい 個 こ 星 ほし 期 き 一都被奉獻為天使日。
在 ざい 湯 ゆ 瑪斯·海 うみ 伍 ご 德 とく 於1635年 ねん 所 しょ 著 ちょ 《眞 ま 福 ぶく 天使 てんし 位階 いかい 》(英語 えいご :Hierarchy of Blessed Angels ) 中 ちゅう 描述烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 為 ため 大地 だいち 的 てき 天使 てんし 。實際 じっさい 上海 しゃんはい 伍 ご 德 とく 將 はた 天使 てんし 與 あずか 四 よん 風 ふう (Four Winds )聯 れん 繫在了 りょう 一起 かずき :烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ (南 みなみ ),米 べい 迦勒 (東 ひがし ),拉 ひしげ 斐爾 (西 にし ),加 か 百 ひゃく 列 れつ (北 きた )。祂也被 ひ 一 いち 本名 ほんみょう 為 ため 《天使 てんし 拉 ひしげ 結 ゆい 爾 しか 之 これ 書 しょ 》[14] 的中 てきちゅう 世紀 せいき 猶 なお 太 ふとし 教 きょう 著作 ちょさく 以烏薛(Usiel )或 ある 烏 がらす 西 にし 勒(Uzziel )之 の 名 めい 列 れつ 為 ため 四 よん 風 ふう 天使 てんし ,根據 こんきょ 這本著作 ちょさく 的 てき 記錄 きろく ,此書被 ひ 刻 こく 於一塊 ひとかたまり 藍 あい 寶石 ほうせき 上 じょう ,並 なみ 最初 さいしょ 從 したがえ 熾 おき 天使 てんし 那 な 裡 うら 流傳 りゅうでん 至 いたり 梅 うめ 塔 とう 特 とく 隆 たかし ,而後再 さい 傳 でん 至 いたる 亞 あ 當 とう 。
教 きょう 宗 むね 匝加利 とぎ 亞 あ 在 ざい 公 おおやけ 元 もと 745年 ねん 舉行羅 ら 馬 うま 會議 かいぎ ,他 た 決定 けってい 釐淸教會 きょうかい 在 ざい 關 せき 於天使 てんし 議題 ぎだい 上 じょう 的 てき 教導 きょうどう ,並 なみ 遏制天使 てんし 崇拜 すうはい 的 てき 傾向 けいこう 。他 た 譴責 けんせき 那 な 些癡迷於天使 てんし 顯現 けんげん 相 しょう 助 じょ 和 わ 崇拜 すうはい 天使 てんし (Angelolatry )的 てき 人 じん ,但 ただし 重 じゅう 申 さる 對 たい 天使 てんし 敬禮 けいれい 的 てき 許可 きょか 。這次會議 かいぎ 刪除了 りょう 許多 きょた 曾經於羅馬 ば 教會 きょうかい 中 ちゅう 受到崇拜 すうはい 的 てき 天使 てんし 的 てき 名字 みょうじ ,並 なみ 停止 ていし 再 さい 對 たい 祂們進行 しんこう 崇敬 すうけい ,這其中 ちゅう 就包括 ほうかつ 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 。之 これ 後 ご 的 てき 羅 ら 馬 うま 教會 きょうかい 只 ただ 認可 にんか 對 たい 米 べい 迦勒 、加 か 百 ひゃく 列 れつ 和 わ 拉 ひしげ 斐爾進行 しんこう 崇敬 すうけい ,因 いん 為 ため 只 ただ 有 ゆう 這三位天使長的名字在天主教的聖經正典中被提及。
公 おおやけ 元 もと 11世紀 せいき 上 じょう 半 はん 葉 よう ,保加 ほか 利 とぎ 亞 あ 的 てき 波 なみ 格 かく 米 まい 勒派二元論 にげんろん 異端 いたん 追隨 ついずい 者 しゃ 居住 きょじゅう 在 ざい 阿 おもね 赫圖公國 こうこく ,即 そく 今日 きょう 的 てき 巴 ともえ 納 おさむ 特 とく 地區 ちく ,他 た 們在儀式 ぎしき 中 ちゅう 呼 よび 求 もとめ 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 。吉 きち 拉 ひしげ ·薩哥雷 かみなり 多 おお 親 しん 眼 め 目睹 もくと 了 りょう 這一儀式 ぎしき ,他 た 從 したがえ 1028年 ねん 開始 かいし 擔任 たんにん 這片地區 ちく 的 てき 天主教 てんしゅきょう 主教 しゅきょう 。
在 ざい 亨 とおる 利 り ·沃茲沃思·朗 ろう 費 ひ 羅 ら 翻譯 ほんやく 的 てき 《黃金 おうごん 傳說 でんせつ 》中 ちゅう ,烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 是 ぜ 七 なな 大 だい 行 くだり 星 ぼし 的 てき 天使 てんし 之 の 一 いち ,祂是火星 かせい 的 てき 天使 てんし 。班 はん 傑 すぐる 明 あかり ·坎菲爾 なんじ 德 とく (Benjamin Camfield )於1678年 ねん 所 しょ 著 ちょ 《天使 てんし 的 てき 神學 しんがく 對話 たいわ 》(英語 えいご :A Theological Discourse of Angels )持 じ 同樣 どうよう 觀點 かんてん 。[15]
烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 的 てき 尊號 そんごう 包括 ほうかつ 御前 ごぜん 天使 てんし ,御前 ごぜん 君主 くんしゅ (Prince of Presence ),聖 きよし 顏 がお 之 の 天使 てんし (Angel of the Face ),聖 きよし 化 か 之 の 天使 てんし (Angel of Sanctification ),榮光 えいこう 之 の 天使 てんし (Angel of Glory )。御前 ごぜん 天使 てんし 是 ぜ 指 ゆび 那 な 些有資格 しかく 直接 ちょくせつ 面 めん 見 み 上帝 じょうてい 的 てき 天使 てんし ,即 そく 被 ひ 允許 いんきょ 親身 しんみ 經歷 けいれき 上帝 じょうてい 的 てき 眞實 しんじつ 存在 そんざい (明 あきら 聖 せい 示現 じげん )。烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 和 わ 沙 すな 利 り 葉 は 、亞 あ 豪 ごう 爾 なんじ 、札 さつ 格 かく 蓋 ぶた 爾 なんじ (Zagagel )、阿 おもね 卡多立 りつ 艾 もぐさ 爾 なんじ (Akatriel )、梅 うめ 塔 とう 特 とく 隆 たかし 、耶斐法 ほう 艾 もぐさ (Yefefiah )、米 べい 迦勒 、加 か 百 ひゃく 列 れつ 、拉 ひしげ 斐爾 以及納 おさめ 撒尼爾 なんじ 都 と 屬 ぞく 於御前 ぜん 天使 てんし 。御前 ごぜん 天使 てんし 這一尊號通常等同於舍 しゃ 金納 きんのう (希 まれ 伯 はく 來 らい 語 ご :שכינה ,意 い 為 ため 「至 いたり 聖者 せいじゃ 的 てき 同 どう 在 ざい 」),但 ただし 這一尊號有時也可用於單指天使梅 うめ 塔 とう 特 とく 隆 たかし 。羅 ら 伯 はく 特 とく ·亨 とおる 利 り ·查爾斯在 ざい 他 た 翻譯 ほんやく 的 てき 《以諾書 しょ 》評 ひょう 註說「我 わが 們發現 はつげん 烏 がらす 列 れつ 爾 しか 取 と 代 だい 了法 りょうほう 紐 ひも 爾 なんじ 」成 なり 為 ため 四 よん 大 だい 御前 ごぜん 天使 てんし 之 の 一 いち 。
在 ざい 《以賽亞 あ 書 しょ 》63:9有 ゆう 一段提及御前天使的經文:
“
他 た 們在一切 いっさい 苦難 くなん 中 ちゅう ,祂也同 どう 受苦 じゅく 難 なん ;並 なみ 且祂面前 めんぜん 的 てき 使者 ししゃ (The Angel of His Presence )拯救他 た 們;祂以慈愛 じあい 和 わ 憐憫 れんびん 救 すくい 贖他們;在 ざい 古 いにしえ 時 じ 的 てき 日子 にっし 常 つね 保 ほ 抱 かかえ 他 た 們,懷 ふところ 搋他們。[16]
”
以諾書 しょ [ 编辑 ]
《以諾書 しょ 》以其名 めい 自稱 じしょう 是 ぜ 以諾 所 ところ 著 ちょ ,此書中 ちゅう 多 た 次 つぎ 提 ひっさげ 到 いた 天使 てんし 長 ちょう 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 。於書中 ちゅう 第 だい 九 きゅう 章 しょう ,這一 いち 章 しょう 同時 どうじ 也是「看守 かんしゅ 天使 てんし 之 これ 書 しょ 」(The Book of the Watchers )的 てき 一部 いちぶ 份,只 ただ 有 ゆう 四位天使的名字被提及,祂們是 ぜ 米 べい 迦勒 、烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 、拉 ひしげ 斐爾和 わ 加 か 百 ひゃく 列 れつ 。但 ただし 在 ざい 之 これ 後 ご 的 てき 第 だい 二 に 十章卻列出了七位天使:「烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ ,神聖 しんせい 的 てき 天使 てんし 之 の 一 いち ,祂掌管 かん 世界 せかい 和 わ 塔 とう 耳 みみ 塔 とう 羅 ら 斯 」,拉 ひしげ 斐爾 ,拉 ひしげ 貴 き 爾 なんじ ,米 べい 迦勒 ,薩拉凱爾 ,加 か 百 ひゃく 列 れつ 和 わ 雷 かみなり 米 まい 爾 なんじ 。
這一整部天使之書都在告訴我們烏列爾、拉 ひしげ 斐爾和 かず 加 か 百列曾在上帝面前代表人類立證,祂們希望 きぼう 在 ざい 墮落 だらく 的 てき 看守 かんしゅ 天使 てんし 統治 とうち 期間 きかん 尋 ひろ 求 もとめ 神助 しんじょ ,這些墮落 だらく 的 てき 看守 かんしゅ 天使 てんし 娶 めと 了 りょう 人類 じんるい 女子 じょし 為 ため 妻 つま ,生出 おいで 許多 きょた 被 ひ 稱 しょう 為 ため 拿非利 り 人 じん 的 てき 半天 ばんてん 使 し 、半 はん 人類 じんるい 的 てき 混血 こんけつ 種族 しゅぞく 。烏 がらす 列 れつ 爾 しか 在 ざい 此時負 ふ 責 せめ 警告 けいこく 挪亞 即 そく 將 はた 到來 とうらい 的 てき 大 だい 洪水 こうずい 。
“
至高 しこう 者 しゃ ,至 いたり 聖 ひじり 至一 しいち 者 しゃ 發話 はつわ 了 りょう ,祂派遣 はけん 烏 がらす 列 れつ 爾 しか 去 さ 找拉 ひしげ 麥 むぎ 的 まと 兒 じ 子 こ ,並 なみ 對 たい 祂說:『(去 さ 找挪亞 あ )並 なみ 以我之 の 名 めい 告訴 こくそ 他 た 「隱 かくれ 藏 ぞう 起 おこり 來 らい !」,再 さい 啟示 けいじ 他 た 末 まつ 時 じ 將 はた 近 きん :遍 あまね 地 ち 都 と 將 はた 被 ひ 摧毀,大 だい 洪水 こうずい 會 かい 降臨 こうりん 全 ぜん 地 ち ,並 なみ 摧毀所 しょ 有居 ありい 於其上 じょう 的 てき 。』
”
當 とう 審判 しんぱん 降臨 こうりん 到 いた 拿非利 り 人 じん 和 わ 墮落 だらく 看守 かんしゅ 者 しゃ 以及他 た 們的兩個 りゃんこ 首領 しゅりょう 薩瑪亞 あ 札 さつ 和 わ 阿 おもね 撒瀉勒頭上 ずじょう 時 じ ,烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 論述 ろんじゅつ 了 りょう 他 た 們的命運 めいうん 。
“
烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 對 たい 我 が 說 せつ :『此處 ここら 將 しょう 會 かい 站著那 な 些與人類 じんるい 女子 じょし 交合 こうごう 的 てき 天使 てんし ,他 た 們的靈魂 れいこん 已 やめ 經 けい 接 せっ 納 おさめ 了 りょう 不同 ふどう 於原初 はつ 被 ひ 造 みやつこ 時 じ 的 てき 純眞 じゅんしん 形式 けいしき ,因 いん 此他們會玷汙人類 じんるい 並 なみ 把 わ 人類 じんるい 引入將 はた 魔 ま 鬼 おに 誤 あやま 當 とう 「神祇 じんぎ 」來 らい 獻 けんじ 祭 さい 的 てき 歧途,(他 た 們都將 はた 站在此處 ここ ),直 ちょく 到 いた 末世 まっせ 大 だい 審判 しんぱん 降臨 こうりん ,他 た 們在此的命運 めいうん 才 ざい 會 かい 終結 しゅうけつ 。至 いたり 於那些與他 た 們交合 こうごう 而走向 こう 歧途的 てき 人類 じんるい 女子 じょし 將 しょう 變成 へんせい 賽 さい 蓮 はちす 。』而我以諾 ,獨自 どくじ 見識 けんしき 了 りょう 這一異 こと 像 ぞう ,萬物 ばんぶつ 的 てき 終結 しゅうけつ ,而無人 じん 將 はた 會知 かいち 曉 あかつき 我 わが 所見 しょけん 的 てき 一切 いっさい 。
”
之 これ 後 ご 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 引導 いんどう 以諾瞭 あきら 解 かい 了 りょう 「看守 かんしゅ 天使 てんし 之 これ 書 しょ 」餘 あまり 下 か 的 てき 部 ぶ 份,祂圓滿了 まんりょう 對 たい 這些預言 よげん 性 せい 之 の 內容的 てき 啟示 けいじ ,因 いん 此這些內容 よう 構成 こうせい 了 りょう 以諾一 いち 書 しょ 。
科 か 普 ひろし 特 とく 正教會 せいきょうかい 與 あずか 衣 ころも 索 さく 比 ひ 亞 あ 正教會 せいきょうかい 傳統 でんとう [ 编辑 ]
埃及 えじぷと 開 ひらけ 羅 ら 懸 かか 空 むなし 教 きょう 堂 どう 內的天使 てんし 長 ちょう 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 壁畫 へきが ,13世紀 せいき 。
埃及 えじぷと 科 か 普 ひろし 特 とく 正教會 せいきょうかい 和 わ 衣 ころも 索 さく 比 ひ 亞 あ 正統 せいとう 臺 だい 瓦 かわら 西 にし 多 た 教會 きょうかい 保存 ほぞん 了 りょう 完 かん 整 せい 的 てき 七 なな 十 じゅう 士 し 譯本 やくほん 作為 さくい 舊約 きゅうやく 聖 せい 經 けい 正 せい 典 てん ,特別 とくべつ 是 ぜ 衣 ころも 索 さく 比 ひ 亞 あ 正教會 せいきょうかい 的 てき 《臺 たい 瓦 かわら 西 にし 多 た 聖 せい 經 けい 》擁 よう 有 ゆう 比 ひ 其他任 にん 何 なん 基督教 きりすときょう 教派 きょうは 都 と 更 さら 多 おお 更 さら 完 かん 整 せい 的 てき 經卷 きょうかん ,包括 ほうかつ 《以諾書 しょ 》也被列 れつ 為 ため 正 せい 典 てん 經卷 きょうかん 。而烏列 れつ 爾 なんじ 就恰好 こう 反覆 はんぷく 出現 しゅつげん 在 ざい 這幾部 ぶ 衣 ころも 索 さく 比 ひ 亞 あ 正教 せいきょう 聖 せい 經 けい 所 しょ 獨 どく 有 ゆう 的 てき 經卷 きょうかん 中 ちゅう 。例 れい 如,如上 じょじょう 文 ぶん 所 しょ 述 じゅつ ,《以諾書 しょ 》多 た 次 つぎ 提 ひさげ 及烏列 れつ 爾 なんじ ,認 みとめ 為 ため 祂是掌 てのひら 管 かん 世界 せかい 和 わ 死亡 しぼう 之 の 域 いき (黑 くろ 帝 みかど 斯 、塔 とう 耳 みみ 塔 とう 羅 ら 斯 、陰間 かげま )的 てき 天使 てんし ,其他某 ぼう 些章節也 せつや 說 せつ 祂是雷鳴 らいめい 與 あずか 恐懼 きょうく 的 てき 天使 てんし 。
聖 ひじり 公 こう 宗 そう 傳統 でんとう [ 编辑 ]
位 くらい 於美國 こく 紐 ひも 澤 さわ 西 にし 州 しゅう 海 うみ 圍 かこえ 鎭的聖 せい 公會 こうかい 聖 せい 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 堂 どう ,1900-1910年代 ねんだい 。
在 ざい 美國 びくに 聖 せい 公會 こうかい 和 かず 其他諸 もろ 聖 ひじり 公 こう 宗 むね 教會 きょうかい 的 てき 聖徒 せいと 傳記 でんき 傳統 でんとう 中 ちゅう ,烏 がらす 列 れつ 爾 しか 被 ひ 確認 かくにん 為 ため 一 いち 位 い 天使 てんし 長 ちょう ,祂也被 ひ 確認 かくにん 為 ため 是 ぜ 堅 けん 振 ふ 聖 せい 事 こと 的 てき 主 しゅ 保 ほ 天使 てんし ,祂的紀 き 念 ねん 日 び 依據 いきょ 普 ひろし 世 よ 聖 せい 公 おおやけ 宗 むね 教會 きょうかい 年 ねん 曆 れき 於每年 まいとし 的 てき 9月 がつ 29日 にち 米 べい 迦勒節 ぶし 這天進行 しんこう 慶祝 けいしゅく 。[17] [18] [19] [20] 位 くらい 於紐 ひも 澤 さわ 西 にし 州 しゅう 海 うみ 圍 かこえ 鎭的 てき 聖 せい 公會 こうかい 聖 せい 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 堂 どう 是 ぜ 聖 せい 公會 こうかい 教徒 きょうと 虔 けん 敬 けい 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 的 てき 最 さい 佳 けい 見 み 證 しょう 。這是一座 いちざ 安立 あだち 甘 あま 大公 たいこう 派 は 教 きょう 堂 どう ,也是美 び 國境 こっきょう 內僅有 ゆう 的 てき 三座以烏列爾為主保的教堂之一。
聖 せい 公會 こうかい 的 てき 「聖 せい 天使 てんし 長 ちょう 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 代 だい 禱禱文 ぶん 」如下:
Oh holy Saint Uriel, intercede for us that our hearts may burn with the fire of the Sacred Heart of Jesus.
Assist us in co-operating with the graces of our confirmation that the gifts of the
Holy Spirit may bear much fruit in our souls.
Obtain for us the grace to use the sword of truth to pare away all that is not in conformity to the most adorable
Will of God in our lives, that we may fully participate in the army of the Church.
Amen. [21]
「Dominus Illuminatio Mea 」是 これ 牛津 うしづ 大學 だいがく 歷史 れきし 悠久 ゆうきゅう 的 てき 拉 ひしげ 丁 ちょう 文 あや 校訓 こうくん ,中 ちゅう 譯 やく 「主 しゅ 為 ため 我 が 的 てき 明 あかり 燈 とう 」或 ある 更 さら 通俗 つうぞく 的 てき 按照字面 じめん 翻譯 ほんやく 「上 うえ 主 ぬし ,我 が 的 てき 光芒 こうぼう 」。如果將 しょう est (is / 是 ぜ )附加 ふか 到 いた 原 げん 校訓 こうくん 中 ちゅう ,則 のり 成 なり 為 ため 「主 しゅ 為 ため 吾 われ 之 の 光 ひかり / 上 うえ 主 ぬし 是 ぜ 我 が 的 てき 光芒 こうぼう 」,即 そく 是 ぜ 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 這個名字 みょうじ 的 てき 涵義。
與 あずか 伊 い 斯蘭教 きょう 的 てき 關聯 かんれん [ 编辑 ]
烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 經常 けいじょう 被 ひ 比作 ひっつくり 在 ざい 伊 い 斯蘭傳統 でんとう 及古 こ 蘭 らん 經 けい 裡 うら 出現 しゅつげん 的 てき 天使 てんし 伊 い 斯拉斐爾 ,並 なみ 且伊斯拉斐爾還 かえ 是 これ 猶 なお 太 ふとし 人 じん 對 たい 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 的 てき 別稱 べっしょう 。[22]
與 あずか 摩 ま 尼 あま 教 きょう 的 てき 關聯 かんれん [ 编辑 ]
摩 ま 尼 あま 七 なな 經 けい 之 これ 一 いち 《大 だい 力士 りきし 經 けい 》提 ひさげ 到 いた 四 よん 名 めい 「復仇 ふっきゅう 天使 てんし 」終結 しゅうけつ 了 りょう 魔 ま 鬼 おに 的 てき 惡行 あくぎょう ,並 なみ 將 はた 魔 ま 鬼 おに 及其子 こ 嗣拿非利 り 人 じん 鎖 くさり 入牢 にゅうろう 獄 ごく 。這四 よん 名 めい 天使 てんし 分別 ふんべつ 是 ぜ 拉 ひしげ 斐爾 、米 べい 迦勒 、加 か 百 ひゃく 列 れつ 和 かず 伊 い 斯瑞爾 なんじ (即 そく 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ )。[23]
天使 てんし 學 がく 和 わ 神秘 しんぴ 學 がく 中 ちゅう 的 てき 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ [ 编辑 ]
在 ざい 占 うらない 星 ほし 學 がく 或 ある 神秘 しんぴ 學 がく 中 なか ,烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 代表 だいひょう 四 よん 大 だい 元素 げんそ 的 まと 地 ち 。根據 こんきょ 一 いち 個 こ 新 しん 創立 そうりつ 的 てき 黃金 おうごん 黎明 れいめい 協會 きょうかい 的 てき 說法 せっぽう ,烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 是 ぜ 大地 だいち 與北 よぎた 方 かた 的 てき 天使 てんし ,因 いん 此祂的 てき 力量 りきりょう 和 わ 地球 ちきゅう 上 じょう 的 てき 植 うえ 被 ひ 相關 そうかん 。在 ざい 黃金 おうごん 黎明 れいめい 團 だん 的 てき 圖像 ずぞう 藝術 げいじゅつ 中 なか ,祂以手持 てもち 麥 むぎ 莖 くき ,身 み 穿 ほじ 黃 き 晶 あきら 色 しょく 、赤褐色 せきかっしょく 、橄欖 かんらん 綠 みどり 及黑色 しょく 長 ちょう 袍 ほう 的 てき 形像 けいぞう 出現 しゅつげん 。[24]
波 なみ 哥大的 てき 佩德羅 ら ·帕布洛 らく ·帕拉多 た (西 にし 班 はん 牙 きば 語 ご :Pedro Pablo Parrado de Bogotá )留 とめ 有 ゆう 一篇優美的西班牙文《天使 てんし 長 ちょう 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 祈 いのり 禱文》(西 にし 班 はん 牙 きば 語 ご :Oración al Arcángel Uriel ;英語 えいご :Invocation to the Archangel Uriel )如下:[25]
西 にし 班 はん 牙 きば 語 ご 原文 げんぶん :
Gloria a Dios por sus obras, porque todo es bueno y maravilloso.
Santo Arcángel Uriel, cuida y protege los ríos.
De ellos bebemos y en ellos nace la vida. Haz brotar hierba para el ganado,
que el hombre saque pan del campo, y vino que le alegre el corazón,
aceite y alimento que le dé fuerzas.
Amén. [26]
英文 えいぶん 翻譯 ほんやく :
Glory to God and His deeds, for everything is good and wonderful.
Holy Archangel Uriel, protect and look after rivers.
Their waters we drink, life springs up from them. Make grass sprout for cattle,
make man yield bread out of the land, wine to enliven his heart,
oil and food to give him force.
Amen. [25]
藝術 げいじゅつ [ 编辑 ]
烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 通常 つうじょう 和 わ 米 べい 迦勒 、加 か 百 ひゃく 列 れつ 以及拉 ひしげ 斐爾共同 きょうどう 出 で 現在 げんざい 拜 はい 占 うらない 庭 にわ 與 あずか 拉 ひしげ 丁 ひのと 文化 ぶんか 所 ところ 統轄 とうかつ 的 てき 區域 くいき ,而在拜 はい 占 うらない 庭 にわ 帝國 ていこく 或 ある 受拜占 うらない 庭 にわ 文化 ぶんか 影響 えいきょう 的 てき 區域 くいき ,則 のり 通 どおり 常連 じょうれん 同 どう 包括 ほうかつ 耶谷迪 すすむ 伊 い 爾 なんじ 、瓦 かわら 拉 ひしげ 希 まれ 伊 い 爾 なんじ 和 わ 撒拉斐伊爾 なんじ 在 ざい 內的其他六位天使長出現在教堂穹頂的圓環狀壁畫或鑲嵌畫 が 中 なか ,以此呈 てい 現 げん 七 なな 大 だい 天使 てんし 長 ちょう 的 てき 形像 けいぞう 。與 あずか 此對應 おう 的 てき 還 かえ 有 ゆう 依據 いきょ 阿 おもね 瑪迪斯·文 ぶん 尼 あま 薩斯·達 たち 希 まれ 爾 しか 瓦 かわら 所見 しょけん 之 の 異 こと 像 ぞう 而創作 そうさく 的 てき 藝術 げいじゅつ 。
烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 連 れん 同 どう 其他三 さん 位 い 仍舊為 ため 天主教 てんしゅきょう 所 しょ 敬 けい 奉 たてまつ 的 てき 天使 てんし 長 ちょう 頻繁 ひんぱん 出現 しゅつげん 於中世紀 せいき 基督教 きりすときょう 藝術 げいじゅつ 裡 うら ,作為 さくい 環 かん 伺上帝 じょうてい 身邊 しんぺん 的 てき 四大 しだい 熾 おき 天使 てんし 。至 いたり 今 こん 發現 はつげん 最 さい 古老 ころう 的 てき 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 像 ぞう 是 ぜ 來 き 自 じ 羅 ら 馬 うま 聖母 せいぼ 大殿 おおいどの 約 やく 作 さく 於公元 もと 400年 ねん 的 てき 鑲嵌畫 が ,和 かず 公 こう 元 もと 6世紀 せいき 拉 ひしげ 溫 ゆたか 納 おさめ 新 しん 聖 きよし 亞 あ 坡理納 おさめ 聖 きよし 殿 どの 的 てき 鑲嵌畫 が ,以及一些可追溯至公元5-6世紀 せいき 來 き 自 じ 索 さく 菲亞古 こ 墓 はか 葬 そう 中 ちゅう 的 てき 圖像 ずぞう ,甚至是 ぜ 來 き 自 じ 埃及 えじぷと 的 てき 民間 みんかん 傳說 でんせつ 圖繪 ずえ ,比 ひ 如位於艾 もぐさ 斯尤特 とく 巴 ともえ 維特考古 こうこ 遺 のこ 址 し 的 てき 濕 しめ 壁畫 へきが 。同樣 どうよう 還 かえ 有 ゆう 來 き 自 じ 11世紀 せいき 聖 せい 索 さく 菲亞主教 しゅきょう 座 ざ 堂 どう 的 てき 穹頂鑲嵌畫 が ,普羅 ふら 旺斯聖 きよし -吉 よし 爾 なんじ 隱 かくれ 修 おさむ 院 いん 南 みなみ 門 もん 取 と 自 じ 12世紀 せいき 西 にし 西里 にしざと 的 てき 拜 はい 占 うらない 庭 にわ 鑲嵌畫 が 。蒙 こうむ 雷 かみなり 阿 おもね 萊主教 きょう 座 ざ 堂 どう 的 てき 半圓 はんえん 形 がた 後 ご 殿 どの 與 あずか 巴 ともえ 勒摩的 てき 海軍 かいぐん 元帥 げんすい 聖母 せいぼ 教 きょう 堂 どう 都留 つる 有 ゆう 描繪天使 てんし 長 ちょう 烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 的 てき 精美 せいび 畫像 がぞう 。
描繪烏 がらす 列 れつ 爾 なんじ 的 てき 藝術 げいじゅつ 作品 さくひん 在 ざい 聖 ひじり 公 こう 宗 むね 教 きょう 堂 どう 裡 うら 就更為 ため 常見 つねみ 。祂的形像 けいぞう 經常 けいじょう 出現 しゅつげん 在 ざい 彩繪 さえ 玻璃 はり 窗 まど 上 じょう ,除 じょ 此之外 がい ,也有 やゆう 壁畫 へきが 、馬 うま 賽 さい 克 かつ 鑲嵌畫 が 、屏 へい 板 いた 聯 れん 畫 が 、祭壇 さいだん 雕刻、教 きょう 堂 どう 講壇 こうだん 浮雕或 ある 位 くらい 於教堂 どう 外 がい 牆上的 てき 雕塑等 とう 。比 ひ 如位於貝 かい 爾 なんじ 法 ほう 斯特聖 ひじり 喬 たかし 治 ち 堂 どう 內部的 てき 壁畫 へきが ;索 さく 爾 なんじ 茲伯里 さと 座 ざ 堂 どう 內的聖 きよし 米 べい 迦勒小 しょう 聖堂 せいどう 祭壇 さいだん 雕像;修 おさむ 恩 おん 頓 ひたぶる 谷 だに 聖 ひじり 米 べい 迦勒暨諸天使 てんし 堂 どう 內部的 てき 講壇 こうだん 浮雕;基 もと 爾 しか 本 もと 聖 きよし 奧 おく 古 こ 斯丁堂 どう 內部的 てき 浮雕;利 り 奇 き 菲爾德 とく 座 ざ 堂 どう 正面 しょうめん 西 にし 牆上的 てき 雕塑;曼哈頓 とみ 聖 せい 公會 こうかい 顯 あらわ 聖 ひじり 容堂 ようどう 內部的 てき 彩繪 さえ 木 き 雕。
更 さら 多 た 關 せき 於烏列 れつ 爾 なんじ 的 てき 畫像 がぞう 和 かず 彩繪 さえ 玻璃 はり 窗 まど 像 ぞう 列 れつ 舉部份如下 か :
Image “Uriel, Dei”, painting, 17th century, unknown artist, Art Museum, La Paz, Bolivia.
Image “Oración al Arcángel Uriel”, 17th century, unknown artist, Caracas, Venezuela.
Image “Saint Uriel, Interpreter of Prophecies”, St Michael and All Angels’ Chruch , Howick, UK.
Stained glass “Archangel Uriel”, Holy Trinity Church, Tansley, Derbyshire, UK.
Stained glass “Saint Uriel”, St. Peter’s Episcopal Church, Salisbury, Maryland, USA.
Stained glass “Uriel”, Grimsby Minster, Grimsby, UK.
Stained glass “Uriel with the Sun”, Lincoln Cathedral , Lincoln, UK.
Stained glass “Uriel”, Hull Minster , Kingston upon Hull, UK.
“Uriel”, detail of the east window at Liverpool Cathedral , Liverpool, UK.
“Uriel”, detail of the west window at St Martin in the Bull Ring , Birmingham, UK.
文學 ぶんがく [ 编辑 ]
音樂 おんがく [ 编辑 ]
畫廊 がろう [ 编辑 ]
次 じ 文化 ぶんか [ 编辑 ]
參 まいり 見 み [ 编辑 ]
參考 さんこう 文獻 ぶんけん [ 编辑 ]
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The Book Of Enoch translated by R. H. Charles D.LITT., D.D. with an introduction by W. O. E. OESTERLEY, D.D., Charles. H. R, 1917
Longfellow, Henry Wadsworth, 1807–1882. The Golden Legend
Heywood, Thomas, 1634–1635. The Hierarchy of the Blessed Angels
Waite, Arthur Edward, 1913. The Book of Ceremonial Magic Second Edition of The Book of Black Magic and of Pacts.
外部 がいぶ 連結 れんけつ [ 编辑 ]
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