奧地 おくち 利 り 經濟 けいざい 學 がく 季刊 きかん
奧地 おくち 利 り 學派 がくは (英語 えいご :Austrian School ;德 とく 語 ご :Österreichische Schule ,或 ある 译奥地 おくち 利 り 经济学派 がくは )是 ぜ 一 いち 種 しゅ 經濟 けいざい 學派 がくは ,源 みなもと 自 じ 十 じゅう 九 きゅう 世紀 せいき 末 まつ 的 てき 奧地 おくち 利 り 维也纳大学 がく 经济学 がく 系 けい ,20世紀 せいき 30年代 ねんだい 后 きさき 延 のべ 續 ぞく 至 いたり 美國 びくに 等地 とうち ,代表 だいひょう 人物 じんぶつ 包括 ほうかつ 了 りょう 卡爾·門 もん 格 かく 爾 なんじ 、歐 おう 根 ね ·博 はく 姆-巴 ともえ 維克 、弗 どる 里 さと 德 とく 里 さと 克 かつ ·哈耶克 かつ 、路 みち 德 とく 維希·馮·米 まい 塞 ふさが 斯 、穆 きよし 瑞 みず ·羅 ら 斯巴德 とく 和 わ 漢 かん 斯-赫爾曼·霍普等 とう 人 ひと [1] 。
奧地 おくち 利 り 學派 がくは 的 てき 研究 けんきゅう 方式 ほうしき 和 かず 英國 えいこく 的 てき 古典 こてん 經濟 けいざい 學 がく 相 あい 同 どう 。也因此,奧地 おくち 利 り 學派 がくは 的 てき 研究 けんきゅう 方法 ほうほう 可 か 以視為 ため 是延 これのぶ 續 ぞく 了 りょう 15世紀 せいき 以來 いらい 的 てき 經濟 けいざい 思想 しそう ,包含 ほうがん 了 りょう 大 だい 卫·休 きゅう 谟 、亚当·斯密 、大 だい 卫·李 り 嘉 よしみ 图 、弗 どる 雷 かみなり 德 とく 里 さと 克 かつ ·巴 ともえ 斯夏等 ひとし 主要 しゅよう 的 てき 經濟 けいざい 學 がく 家 か 。奧地 おくち 利 り 學派 がくは 認 みとめ 為 ため ,只 ただ 有 ゆう 在 ざい 邏輯上 じょう 出自 しゅつじ 於人類 るい 行為 こうい 原則 げんそく 的 てき 經濟 けいざい 理論 りろん 才 ざい 是 ぜ 真實 しんじつ 的 てき 。這種理論 りろん 的 てき 正式 せいしき 名稱 めいしょう 是 ぜ 人類 じんるい 行為 こうい 學 がく (praxeology),而奧地 ち 利 り 學派 がくは 長期 ちょうき 以來 いらい 便 びん 提 つつみ 倡一種從這種理論所衍生的解釋方式。人類 じんるい 行為 こうい 學 がく 的 てき 方法 ほうほう 使 し 得 とく 經濟 けいざい 學 がく 家 か 們能以此探索 たんさく 適用 てきよう 於所有 しょゆう 人類 じんるい 的 てき 經濟 けいざい 規律 きりつ ,而奧地 ち 利 り 學派 がくは 的 てき 解釋 かいしゃく 方式 ほうしき 則 そく 可 か 以用於針對 たい 特定 とくてい 的 てき 歷史 れきし 時期 じき 進行 しんこう 研究 けんきゅう 。路 みち 德 とく 維希·馮·米 まい 塞 ふさが 斯與 あずか 弗 どる 里 さと 德 とく 里 さと 克 かつ ·哈耶克 かつ 等 とう 人 ひと ,認 みとめ 為 ため 奧地 おくち 利 り 學派 がくは 在 ざい 研究 けんきゅう 方法 ほうほう 上 じょう 堅持 けんじ 方法 ほうほう 論 ろん 的 てき 個人 こじん 主義 しゅぎ ,是 ぜ 一 いち 大 だい 特 とく 點 てん 。此外,早期 そうき 奧地 おくち 利 り 學派 がくは 還 かえ 主張 しゅちょう 主觀 しゅかん 價 か 值理論 ろん 與 あずか 边际主 ぬし 义 [2] 。
奧地 おくち 利 り 學派 がくは 所 しょ 採用 さいよう 的 てき 亞 あ 里 さと 斯多德 とく 派 は 邏輯實證 じっしょう 主義 しゅぎ 研究 けんきゅう 方式 ほうしき ,與 あずか 目前 もくぜん 主流 しゅりゅう 的 てき 新 しん 古典 こてん 主義 しゅぎ 所 ところ 採用 さいよう 的 てき 柏 かしわ 拉 ひしげ 图主义理性 りせい 主義 しゅぎ 不同 ふどう ,也與德 とく 國 こく 的 てき 經濟 けいざい 歷史 れきし 學派 がくは 所 ところ 採用 さいよう 的 てき 历史主 ぬし 义 不同 ふどう 。[3] [4] 奧地 おくち 利 り 學派 がくは 的 てき 理論 りろん 往往 おうおう 極 きょく 具 ぐ 爭議 そうぎ 性 せい ,與 あずか 主流 しゅりゅう 的 てき 新 しん 古典 こてん 主義 しゅぎ 理論 りろん 不同 ふどう ,同時 どうじ 也徹底 そこ 反對 はんたい 凱恩斯 的 てき 理論 りろん 和 わ 政策 せいさく 。奧地 おくち 利 り 學派 がくは 強調 きょうちょう 經濟 けいざい 的 てき 生產 せいさん 階段 かいだん ,並 なみ 質疑 しつぎ 新 しん 古典 こてん 主義 しゅぎ 經濟 けいざい 學 がく 的 てき 方法 ほうほう 論 ろん 基礎 きそ 。
由 よし 於許多 た 奧地 おくち 利 り 學派 がくは 所 しょ 主張 しゅちょう 的 てき 政策 せいさく 都 と 要求 ようきゅう 政府 せいふ 減少 げんしょう 管制 かんせい 、保護 ほご 私人 しじん 財產 ざいさん 、並 なみ 捍衛個人 こじん 自由 じゆう ,因 いん 此,主張 しゅちょう 自由 じゆう 放任 ほうにん 的 てき 自由 じゆう 主義 しゅぎ 、自由 じゆう 意志 いし 主義 しゅぎ 、和 わ 客觀 きゃっかん 主義 しゅぎ 團體 だんたい 都 と 經常 けいじょう 引用 いんよう 奧地 おくち 利 り 學派 がくは 思想家 しそうか 的 てき 作品 さくひん 。但 ただし 是 ぜ 上述 じょうじゅつ 團體 だんたい 的 てき 主張 しゅちょう 奧地 おくち 利 り 學派 がくは 的 てき 並 なみ 不完全 ふかんぜん 相 しょう 同 どう ,如:艾 もぐさ 茵 しとね ·蘭 らん 德 とく 便 びん 和 わ 路 ろ 德 とく 維希·馮·米 まい 塞 ふさが 斯處於競爭 そう 關係 かんけい ,客觀 きゃっかん 主義 しゅぎ 也對於奧地 ち 利 り 學派 がくは 中 ちゅう 的 てき 無 む 政府 せいふ 資本 しほん 主義 しゅぎ 相當 そうとう 警戒 けいかい 。
歷史 れきし [ 编辑 ]
古典 こてん 經濟 けいざい 學 がく 專 せん 注 ちゅう 的 てき 主要 しゅよう 是 ぜ 價 か 值的交換 こうかん 理論 りろん ,在 ざい 19世紀 せいき 後期 こうき 也開始 かいし 專 せん 注 ちゅう 「邊 あたり 緣 えん 的 てき 」成本 なりもと 和 かず 價 か 值概念 がいねん (參 まいり 見 み 边际主 ぬし 义 )。卡爾·門 もん 格 かく 爾 なんじ 在 ざい 1871年 ねん 所 しょ 出版 しゅっぱん 的 てき 《经济学 がく 原理 げんり 》一書成為醞釀新 しん 古典 こてん 主 ぬし 义经济学的 てき 重要 じゅうよう 作品 さくひん 之 の 一 いち 。在 ざい 边际主 ぬし 义有著 ちょ 極大 きょくだい 影響 えいきょう 力 りょく 的 てき 同時 どうじ ,也出現 しゅつげん 了 りょう 一種特別集中於門格爾的思想發展的學派,被 ひ 稱 しょう 為 ため 「維也納 おさめ 學派 がくは 」或 ある 「奧地 おくち 利 り 學派 がくは 」[5] 。雖然一些早期的奧地利學派成員如歐 おう 根 ね ·博 はく 姆-巴 ともえ 維克 也擔心 こころ 毫無約束 やくそく 的 てき 自由 じゆう 競爭 きょうそう 會 かい 導 しるべ 致「無政府 むせいふ 的 てき 生產 せいさん 和 わ 消費 しょうひ 」,但 ただし 奧地 おくち 利 り 學派 がくは 在 ざい 弗 どる 里 さと 德 とく 里 さと 克 かつ ·哈耶克 かつ 等 ひとし 人的 じんてき 著作 ちょさく 下 か ,開始 かいし 與 あずか 激 げき 進 すすむ 自由 じゆう 放任 ほうにん 的 てき 觀點 かんてん 相 しょう 連結 れんけつ ,並 なみ 且使得 どく 自由 じゆう 放任 ほうにん 的 てき 思想 しそう 在 ざい 1980年代 ねんだい 重 おも 新 しん 復 ふく 甦 よみがえ 。
歐 おう 根 ね ·博 はく 姆-巴 ともえ 維克
奧地 おくち 利 り 學派 がくは 起源 きげん 於維也納 おさめ ,而學派 は 的 てき 名稱 めいしょう 則 そく 起源 きげん 於奧地 ち 利 り 經濟 けいざい 學 がく 家 か 與 あずか 德 とく 國 こく 的 てき 經濟 けいざい 歷史 れきし 學派 がくは 的 てき 辯論 べんろん ,在 ざい 辯論 べんろん 中 ちゅう 奧地 おくち 利 り 人 じん 主張 しゅちょう 古典 こてん 經濟 けいざい 學 がく 著 ちょ 重 じゅう 於邏輯高於觀察 かんさつ ,而德國人 くにびと 則 そく 嘲笑 ちょうしょう 他 た 們為「奧地 おくち 利 り 學派 がくは 」以突顯 あらわ 他 た 們遠離 はなれ 了 りょう 德 とく 國 こく 的 てき 主流 しゅりゅう 思想 しそう ,並 なみ 且也是 ぜ 嘲笑 ちょうしょう 他 た 們的思想 しそう 僅屬於地區 ちく 省 しょう 份的層 そう 次 じ (當時 とうじ 普 ひろし 鲁士 统一了除了奥地利之外德语地区,成立 せいりつ 了 りょう 德 とく 意志 いし 帝国 ていこく ,所以 ゆえん 视奥地 ち 利 り 为一个分离的地区省份。)。
門 かど 格 かく 爾 なんじ 的 てき 著作 ちょさく 被 ひ 歐 おう 根 ね ·博 はく 姆-巴 ともえ 維克等 とう 人 ひと 所 しょ 追隨 ついずい 。當 とう 奧地 おくち 利 り 的 てき 經濟 けいざい 學 がく 家 か 們以經濟 けいざい 計算 けいさん 問題 もんだい 針 はり 對 たい 社會 しゃかい 主義 しゅぎ 的 てき 經濟 けいざい 理論 りろん 進行 しんこう 批評 ひひょう 時 じ ,他 た 們逐漸 やや 發展 はってん 為 ため 一 いち 個 こ 獨立 どくりつ 的 てき 學派 がくは ,由 よし 路 ろ 德 とく 維希·馮·米 まい 塞 ふさが 斯和弗 どる 里 さと 德 とく 里 さと 克 かつ ·哈耶克 かつ 代表 だいひょう 了 りょう 奧地 おくち 利 り 人的 じんてき 位置 いち ,他 た 們主張 しゅちょう 如果沒 ぼつ 有 ゆう 貨幣 かへい 價格 かかく 或 ある 私人 しじん 財產 ざいさん 的 てき 存在 そんざい ,正確 せいかく 的 てき 經濟 けいざい 計算 けいさん 是 ぜ 不可能 ふかのう 達成 たっせい 的 てき 。奧地 おくち 利 り 學派 がくは 成 なり 為 ため 了 りょう 第 だい 一 いち 批有系統 けいとう 的 てき 挑戰 ちょうせん 馬 うま 克 かつ 思 おもえ 主義 しゅぎ 學派 がくは 的 てき 自由 じゆう 主義 しゅぎ 經濟 けいざい 學 がく 家 か 。這有一 いち 部分 ぶぶん 也是源 げん 自 じ 於奧地 ち 利 り 經濟 けいざい 學 がく 家 か 對 たい 於德國 こく 經濟 けいざい 歷史 れきし 學派 がくは 的 てき 黑 くろ 格 かく 尔理論 りろん 的 てき 反駁 はんばく 。雖然許多 きょた 馬 うま 克 かつ 思 おもえ 主義 しゅぎ 者 しゃ 試 ためし 圖 ず 將 はた 奧地 おくち 利 り 學派 がくは 形容 けいよう 為 ため 「資產 しさん 階級 かいきゅう 」對 たい 於馬克 かつ 思 おもえ 理論 りろん 的 てき 反動 はんどう ,但 ただし 這種說法 せっぽう 是 ぜ 極 きょく 具 ぐ 爭議 そうぎ 性 せい 的 てき ,因 いん 為 ため 門 もん 格 かく 爾 しか 寫 うつし 下 か 《经济学 がく 原理 げんり 》一書的時間幾乎就和馬克思完成资本论 一 いち 書 しょ 的 てき 時間 じかん 一致 いっち 。奧地 おくち 利 り 學派 がくは 是 ぜ 第 だい 一個敢於直接對抗馬克思主義的經濟學派,兩 りょう 種 しゅ 學派 がくは 也都聚焦於貨幣 かへい 、資本 しほん 、商業 しょうぎょう 週 しゅう 期 き 、和 かず 經濟 けいざい 過程 かてい 等 とう 議題 ぎだい 。歐 おう 根 ね ·博 はく 姆-巴 ともえ 維克在 ざい 1880年代 ねんだい 和 わ 1890年代 ねんだい 寫 うつし 下 か 了 りょう 大量 たいりょう 批判 ひはん 馬 うま 克 かつ 思 おもえ 的 てき 著作 ちょさく ,而幾名 めい 突出 とっしゅつ 的 てき 馬 うま 克 かつ 思 おもえ 主義 しゅぎ 者 しゃ 也在1905年 ねん -1906年 ねん 之 の 間 あいだ 參加 さんか 了 りょう 巴 ともえ 維克主持 しゅうもち 的 てき 大學 だいがく 研 けん 討班。相 あい 較之下 か ,古典 こてん 經濟 けいざい 學 がく 家 か 很少對 たい 於這些議題 ぎだい 感 かん 興趣 きょうしゅ ,而且之 の 中 ちゅう 許多 きょた 人 じん 對 たい 於馬克 かつ 思 おもえ 的 てき 理論 りろん 也不熟 じゅく 悉,要 よう 直 じき 到 いた 進入 しんにゅう 20世紀 せいき 才 ざい 開始 かいし 轉變 てんぺん 。
在 ざい 阿 おもね 道夫 みちお ·希 まれ 特 とく 勒掌 てのひら 權 けん 後 ご ,奧地 おくち 利 り 學派 がくは 便 びん 不 ふ 再 さい 聚集於奧地 ち 利 り 了 りょう 。在 ざい 第 だい 二 に 次 じ 世界 せかい 大戰 たいせん 後 こう 奧地 おくち 利 り 學派 がくは 被 ひ 大 だい 多數 たすう 經濟 けいざい 學 がく 家所 いえどころ 否定 ひてい ,主要 しゅよう 是 ぜ 因 いん 為 ため 奧地 おくち 利 り 學派 がくは 反對 はんたい 以觀察 かんさつ 的 てき 方式 ほうしき 研究 けんきゅう 。它的名聲 めいせい 藉由弗 どる 里 さと 德 とく 里 さと 克 かつ ·哈耶克 かつ 等 とう 人 じん 逐漸提 ひさげ 升 ます —尤 ゆう 其是在 ざい 哈耶克 かつ 贏得诺贝尔经济学奖 後 ご 。不 ふ 過 か ,奧地 おくち 利 り 學派 がくは 依然 いぜん 屬 ぞく 於少數 すう 派 は 的 てき 立場 たちば 。
奧地 おくち 利 り 學派 がくは 可 か 以被分 ぶん 為 ため 兩 りょう 種 たね 走 はし 向 こう ,一種是以哈耶克為主,在 ざい 懷疑 かいぎ 許多 きょた 新 しん 古典 こてん 主義 しゅぎ 概念的 がいねんてき 同時 どうじ ,卻也會 かい 接受 せつじゅ 新 しん 古典 こてん 主義 しゅぎ 的 てき 經濟 けいざい 公式 こうしき 。另一種則是以路德維希·馮·米 まい 塞 ふさが 斯為主 ぬし ,試 ためし 圖 ず 尋 ひろ 找不同 ふどう 的 てき 經濟 けいざい 公式 こうしき 。奧地 おくち 利 り 學派 がくは 與 あずか 新 しん 古典 こてん 主義 しゅぎ 理論 りろん 的 てき 主要 しゅよう 差異 さい 是 ぜ 在 ざい 於消費 しょうひ 需求低落 ていらく 的 てき 可能 かのう 性 せい 上 じょう ,新 しん 古典 こてん 主義 しゅぎ 認 みとめ 為 ため 這是可能 かのう 發生 はっせい 的 てき ,而米塞 ふさが 斯則認 みとめ 為 ため 這「在 ざい 實踐 じっせん 上 じょう 不可能 ふかのう 觀 かん 察到」,米 べい 塞 ふさが 斯和其學生 がくせい 主張 しゅちょう 功利 こうり 的 てき 作用 さよう 是 ぜ 序 じょ 数 すう 的 てき —而非基数 きすう ,換 かわ 句 く 話 はなし 說 せつ ,一個人只有可能對他的需求進行先後的順序排列,而不可能 ふかのう 測量 そくりょう 這些需求的 てき 數字 すうじ 大小 だいしょう 。最後 さいご ,米 べい 塞 ふさが 斯的理論 りろん 和 わ 其他奧地 おくち 利 り 學派 がくは 在 ざい 風 ふう 險 けん 評 ひょう 估的 てき 方式 ほうしき 上 うえ 也有 やゆう 些許不同 ふどう 。
另一個經常被忽略的部分是奧地利學派對於凱恩斯宏 ひろし 觀 かん 經濟 けいざい 學 がく 的 てき 影響 えいきょう 。當 とう 倫敦 ろんどん 政治 せいじ 經濟 けいざい 學院 がくいん 邀請哈耶克 かつ 和 わ 其他「歐 おう 洲 しゅう 大陸 たいりく 」的 てき 經濟 けいざい 學 がく 家 か 前 まえ 去 さ 授課時 じ ,他 た 們的英國 えいこく 學生 がくせい 都 と 「逃走 とうそう 了 りょう 」,拒絕 きょぜつ 加入 かにゅう 奧地 おくち 利 り 學派 がくは 的 てき 行列 ぎょうれつ 。但 ただし 他 た 們的許多 きょた 概念 がいねん ,尤 ゆう 其是在 ざい 資本 しほん 的 まと 價 か 值和其重要 じゅうよう 性 せい 上 じょう ,最後 さいご 影響 えいきょう 了 りょう 許多 きょた 凱恩斯經濟 けいざい 學 がく 家 か 如约翰·希 まれ 克 かつ 斯 等 ひとし 人的 じんてき 著作 ちょさく 。美国 びくに 联邦储备系 けい 统的 てき 前任 ぜんにん 局長 きょくちょう 阿 おもね 伦·格 かく 林 りん 斯潘在 ざい 2000年 ねん 談 だん 及奧地 ち 利 り 學派 がくは 時 じ 如此說 せつ 道 どう :「奧地 おくち 利 り 學派 がくは 的 てき 影響 えいきょう 相當 そうとう 深遠 しんえん ,他 た 們的大 だい 多數 たすう 理論 りろん 都 と 被 ひ 實踐 じっせん 了 りょう 且產生 せい 深切 しんせつ 的 てき 影響 えいきょう ,而在我 わが 看 み 來 らい ,他 た 們或許 もと 對 たい 於這個 こ 國家 こっか (美國 びくに )的 てき 主流 しゅりゅう 經濟 けいざい 思想 しそう 有 ゆう 著 ちょ 不可 ふか 逆轉 ぎゃくてん 的 てき 影響 えいきょう 。」格 かく 林 りん 斯潘也稱他 た 曾經參加 さんか 過 か 路 みち 德 とく 維希·馮·米 まい 塞 ふさが 斯主持 じ 的 てき 研 とぎ 討班[6] 。
分析 ぶんせき 框 かまち 架 か [ 编辑 ]
奧地 おくち 利 り 學派 がくは 反對 はんたい 以觀察 かんさつ 的 てき 方式 ほうしき 來 らい 研究 けんきゅう 經濟 けいざい 學 がく ,主張 しゅちょう 觀察 かんさつ 法 ほう 只 ただ 能 のう 在 ざい 一些可控制實驗要素(如隔離 かくり 的 てき 實驗 じっけん 室 しつ )的 てき 自然 しぜん 科學 かがく 領域 りょういき 才能 さいのう 適用 てきよう ,這是無法 むほう 適用 てきよう 於複雜 ふくざつ 萬 まん 分 ふん 的 てき 人類 じんるい 行為 こうい 的 てき 。相反 あいはん 的 てき 應 おう 該以隔離 かくり 人類 じんるい 行動 こうどう 的 てき 邏輯過程 かてい 的 てき 方式 ほうしき 來 らい 研究 けんきゅう —也稱作 さく 人類 じんるい 行為 こうい 學 がく 。路 みち 德 とく 維希·馮·米 まい 塞 ふさが 斯便常 つね 被 ひ 誤 あやま 以為是 ぜ 創造 そうぞう 「人類 じんるい 行為 こうい 學 がく 」一 いち 詞 し 的 てき 人 じん 。
奧地 おくち 利 り 學派 がくは 認 みとめ 為 ため 企 くわだて 业家精神 せいしん 是 ぜ 發展 はってん 經濟 けいざい 的 てき 主導 しゅどう 力量 りきりょう ,主張 しゅちょう 私人 しじん 財產 ざいさん 是 ぜ 為 ため 了 りょう 有效 ゆうこう 運用 うんよう 資源 しげん 所 しょ 不可 ふか 或 ある 缺 かけ 的 てき ,並 なみ 主張 しゅちょう 政府 せいふ 對 たい 於市場 いちば 過程 かてい 的 てき 干 ひ 預 あずか 將 しょう 會 かい 導 しるべ 致不良 ふりょう 後 ご 果 はて 。
如同新 しん 古典 こてん 主義 しゅぎ 經濟 けいざい 學 がく ,奧地 おくち 利 り 學派 がくは 否定 ひてい 有 ゆう 關 せき 生產 せいさん 成本 なりもと 的 てき 理論 りろん —亦 また 即 そく 被 ひ 稱 しょう 為 ため 劳动价值 的 てき 理論 りろん 。相反 あいはん 的 てき 他 た 們認為 ため 價 か 值是由 よし 個人 こじん 的 てき 主觀 しゅかん 偏 へん 好 このみ 所 しょ 決定的 けっていてき ,這項由 よし 門 もん 格 かく 爾 しか 在 ざい 1世紀 せいき 前 ぜん 提出 ていしゅつ 的 てき 心理 しんり 學 がく 觀點 かんてん 也象徵 しょうちょう 了 りょう 奧地 おくち 利 り 學派 がくは 的 てき 成立 せいりつ 。奧地 おくち 利 り 學派 がくは 認 みとめ 為 ため 供 きょう 给和需求是 ぜ 取 と 決 けつ 於個人的 じんてき 各種 かくしゅ 決定 けってい ,亦 また 即 そく 方法 ほうほう 論 ろん 的 てき 個人 こじん 主義 しゅぎ 的 てき 原則 げんそく ,強調 きょうちょう 經濟 けいざい 的 てき 決定 けってい 是 ぜ 由 よし 個人 こじん 而非集 しゅう 體 からだ 所 しょ 達成 たっせい 的 てき ,同時 どうじ 也包括 ほうかつ 边际主 ぬし 义 的 てき 理論 りろん ,以此來 らい 比較 ひかく 成本 なりもと 和利 かずとし 潤 じゅん 的 てき 增長 ぞうちょう 改變 かいへん [7] 。
當代 とうだい 的 てき 新 しん 奧地 おくち 利 り 學派 がくは 經濟 けいざい 學 がく 家 か 則 そく 更 さら 徹底的 てっていてき 採納 さいのう 了 りょう 經濟 けいざい 上 じょう 的 てき 主觀 しゅかん 論 ろん ,並 なみ 反對 はんたい 許多 きょた 新 しん 古典 こてん 主義 しゅぎ 的 てき 公式 こうしき 。舉例而言,新 しん 古典 こてん 主義 しゅぎ 將 はた 經濟 けいざい 公式 こうしき 化 か 為 ため 一 いち 個 こ 平衡 へいこう 的 てき 系統 けいとう ,亦 また 即 そく 供給 きょうきゅう 和 わ 需求是 ぜ 互相平衡 へいこう 的 てき ,而奧地 ち 利 り 學派 がくは 則 そく 強調 きょうちょう 經濟 けいざい 的 てき 活動 かつどう 性質 せいしつ 、和 かず 其不斷 ふだん 違反 いはん 平衡 へいこう 的 てき 本質 ほんしつ 。
奧地 おくち 利 り 學派 がくは 的 てき 核心 かくしん 理論 りろん 可 か 以總結 ゆい 為 ため 邊 べ 際 さい 主義 しゅぎ 經濟 けいざい 的 てき 主觀 しゅかん 論 ろん 方式 ほうしき ,並 なみ 專 せん 注 ちゅう 於與觀察 かんさつ 法 ほう 完全 かんぜん 相反 あいはん 的 てき 理論 りろん 。奧地 おくち 利 り 學派 がくは 完全 かんぜん 專 せん 注 ちゅう 於產品 ひん 的 てき 机 つくえ 会 かい 成本 なりもと 上 うえ ,反對 はんたい 平衡 へいこう 成本 なりもと 的 てき 不利 ふり 或 ある 無用 むよう 之 の 處 しょ 。奧地 おくち 利 り 學派 がくは 宣 せん 稱 しょう 每 ごと 個人 こじん 在 ざい 互相自 じ 願 ねがい 的 てき 交換 こうかん 貿易 ぼうえき 下 か 能 のう 達成 たっせい 更 さら 好 このみ 的 てき 結果 けっか 。
對 たい 於機會 かい 成本 なりもと 的 てき 重視 じゅうし 與 あずか 他 た 們對於金錢 きんせん 的 てき 時間 じかん 價 あたい 值的 てき 解釋 かいしゃく 之 の 間 あいだ 有 ゆう 著 ちょ 密 みつ 切 きり 的 てき 關係 かんけい :由 よし 於產品 さんぴん 會 かい 因 いん 為 ため 短 たん 缺 かけ 而在未來 みらい 和 わ 現今 げんこん 受到限 げん 制 せい ,在 ざい 投資 とうし 和 わ 時間 じかん 之 の 間 あいだ 的 てき 密 みつ 切 きり 關係 かんけい 也必然 ひつぜん 存在 そんざい 。替 がえ 明年 みょうねん 生產 せいさん 產品 さんぴん 的 てき 價 あたい 值就和 かず 明年 あきとし 產品 さんぴん 的 てき 價 あたい 值相等 とう 。這表示 ひょうじ 了 りょう 商業 しょうぎょう 週 しゅう 期 き 是 ぜ 由 よし 經濟 けいざい 體系 たいけい 裡 うら 的 てき 錯誤 さくご 協調 きょうちょう 所 しょ 主導 しゅどう 的 てき ,並 なみ 非 ひ 是 ぜ 因 いん 為 ため 商業 しょうぎょう 刺激 しげき 的 てき 情報 じょうほう 錯誤 さくご 所 しょ 造成 ぞうせい ,而是因 いん 為 ため 在 ざい 一 いち 個 こ 經濟 けいざい 體系 たいけい 裡 うら 的 てき 人 じん 們由於貨幣 かへい 的 てき 誤 あやま 導 しるべ 而作了 りょう 錯誤 さくご 的 てき 時機 じき 決定 けってい 。這表示 ひょうじ 了 りょう ,要 よう 避免經濟 けいざい 不 ふ 平衡 へいこう 的 てき 正確 せいかく 方式 ほうしき 應 おう 該是讓 ゆずる 人 じん 們購買 かい 正確 せいかく 的 てき 產品 さんぴん ,而不是 ぜ 控 ひかえ 制 せい 人 じん 們購買 こうばい 產品 さんぴん 的 てき 時間 じかん 點 てん 。
貢獻 こうけん [ 编辑 ]
一些奧地利學派經濟學家的貢獻包括:
有 ゆう 關 せき 產品 さんぴん 分配 ぶんぱい 的 てき 理論 りろん ,主張 しゅちょう 價格 かかく 是 ぜ 由 よし 消費 しょうひ 者 しゃ 對 たい 於產品 ひん 的 てき 「排 はい 序 じょ 」所 しょ 決定的 けっていてき ,而消費 しょうひ 者 しゃ 排 はい 序 じょ 最高 さいこう 的 てき 產品 さんぴん 便 びん 會 かい 被 ひ 加 か 以生產 せいさん 。
強調 きょうちょう 研究 けんきゅう 「選擇 せんたく 」的 てき 重要 じゅうよう 性 せい ,認 みとめ 為 ため 研究 けんきゅう 「時間 じかん 」是 ぜ 不可 ふか 靠 もたれ 的 てき 。
喬 たかし 治 ち ·瑞 みず 斯曼
在 ざい 根本 こんぽん 上 じょう 反對 はんたい 以數學 がく 方式 ほうしき 來 らい 研究 けんきゅう 經濟 けいざい 學 がく ,認 みとめ 為 ため 應 おう 該探索 たんさく 的 てき 是 ぜ 經濟 けいざい 的 てき 本質 ほんしつ 而非特定 とくてい 數量 すうりょう 的 てき 經濟 けいざい 數字 すうじ 。這被視 し 為 ため 是 ぜ ‘革命 かくめい ’性的 せいてき 理論 りろん ,這種方式 ほうしき 顛覆 てんぷく 了 りょう 以均衡 きんこう 和 わ 完全 かんぜん 竞争為 ため 研究 けんきゅう 方式 ほうしき 的 てき 主流 しゅりゅう 新 しん 古典 こてん 主義 しゅぎ 經濟 けいざい 學 がく 。
歐 おう 根 ね ·博 はく 姆-巴 ともえ 維克根據 こんきょ 馬 うま 克 かつ 思 おもえ 的 てき 轉 てん 形 がた 問題 もんだい (Transformation problem)理論 りろん 反 はん 過 か 來 らい 質疑 しつぎ 馬 うま 克 かつ 思 おもえ 的 てき 劳动价值 理論 りろん 站不住 じゅう 腳。奧地 おくち 利 り 學派 がくは 也認為 ため 資本 しほん 家並 いえなみ 不 ふ 會 かい 剝削勞 ろう 工 こう ,相反 あいはん 的 てき ,他 た 們認為 ため 資本 しほん 家 か 給 きゅう 予 よ 勞 ろう 工 こう 的 てき 薪 たきぎ 資 し 是 ぜ 高 だか 於勞工 こう 在 ざい 生產 せいさん 過程 かてい 中 ちゅう 的 てき 勞 ろう 動 どう 價 か 值的。
歐 おう 根 ね ·博 はく 姆-巴 ともえ 維克證明 しょうめい 了 りょう 边际效用 こうよう 的 てき 法則 ほうそく ,如同門 もん 格 かく 爾 なんじ 所 しょ 公式 こうしき 化 か 的 てき 一般 いっぱん ,這必然 ひつぜん 等 とう 同 どう 了 りょう 古典 こてん 經濟 けいざい 學 がく 的 てき 成本 なりもと 法則 ほうそく 。這個法則 ほうそく 後 ご 來由 らいゆ 路 ろ 德 とく 維希·馮·米 まい 塞 ふさが 斯的一 いち 名 めい 學生 がくせい 喬 たかし 治 ち ·瑞 みず 斯曼發展 はってん 健全 けんぜん 。
馮·米 まい 塞 ふさが 斯和哈耶克 かつ 對 たい 於商業 しょうぎょう 週 しゅう 期 き 的 てき 理論 りろん ,認 みとめ 為 ため 經濟 けいざい 上 じょう 的 てき 蕭條 しょうじょう 是 ぜ 由 ゆかり 跨 またが 期 き 決 けつ 策 さく (intertemporal)的 てき 生產 せいさん 結構 けっこう —亦 また 即 そく 政府 せいふ 的 てき 货币政策 せいさく 所 ところ 設定 せってい 的 てき 利率 りりつ 所 ところ 造成 ぞうせい 的 てき ,因 いん 為 ため 這種結構 けっこう 違反 いはん 了 りょう 個人 こじん 選擇 せんたく 的 てき 時間 じかん 偏 へん 好 このみ 。
哈耶克 かつ 的 てき 跨 またが 期 き 決 けつ 策 さく 平衡 へいこう (Intertemporal equilibrium)概念 がいねん (约翰·希 まれ 克 かつ 斯 將 はた 這個理論 りろん 用 よう 在 ざい 他所 よそ 著 ちょ 的 てき Value and Capital 一 いち 書中 しょちゅう ,這本書 しょ 大幅 おおはば 影響 えいきょう 了 りょう 二戰後的新古典主義經濟學發展)
馮·米 まい 塞 ふさが 斯和哈耶克 かつ 將 はた 價格 かかく 視 し 為 ため 是 ぜ 達成 たっせい 市場 いちば 上 じょう 的 てき 分散 ぶんさん 性 せい 知識 ちしき (Dispersed knowledge)的 てき 媒介 ばいかい 。
強調 きょうちょう 在 ざい 進行 しんこう 經濟 けいざい 決 けつ 策 さく 上 じょう 的 てき 不 ふ 確定 かくてい 性 せい ,而非依賴 いらい 於某個 こ 宣 せん 稱 しょう 掌握 しょうあく 了 りょう 所有 しょゆう 可能 かのう 情況 じょうきょう 的 てき 「经济人 じん 」或 ある 理性 りせい 的 てき 決 けつ 策 さく 者 しゃ 。事實 じじつ 上 じょう ,完 かん 美的 びてき 知識 ちしき 是 ぜ 不可能 ふかのう 存在 そんざい 的 てき ,這意味 あじ 著 ちょ 所有 しょゆう 的 てき 經濟 けいざい 行動 こうどう 都 と 存在 そんざい 著 ちょ 風 ふう 險 けわし 。
奧地 おくち 利 り 學派 がくは 與 あずか 馬 うま 克 かつ 思 おもえ 學派 がくは 之 の 間 あいだ 的 てき 經濟 けいざい 計算 けいさん 理論 りろん 之 これ 爭 そう ,奧地 おくち 利 り 學派 がくは 認 みとめ 為 ため 馬 うま 克 かつ 思 おもえ 學派 がくは 是 ぜ 錯誤 さくご 的 てき ,因 いん 為 ため 如果沒 ぼつ 有 ゆう 貨幣 かへい 的 てき 存在 そんざい 便 びん 不可能 ふかのう 正確 せいかく 的 てき 計算 けいさん 生產 せいさん 中 ちゅう 的 てき 機會 きかい 成本 なりもと ,同樣 どうよう 的 てき 社會 しゃかい 主義 しゅぎ 也不可能 ふかのう 達成 たっせい 資本 しほん 主義 しゅぎ 裡 うら 的 てき 計算 けいさん 準 じゅん 確 かく 性 せい 。
批評 ひひょう [ 编辑 ]
意 い 识形态[ 编辑 ]
科 か 里 さと ·羅 ら 賓 まろうど 认为,奥地 おくち 利 り 学派 がくは 的 てき 著名 ちょめい 人物 じんぶつ ,其价值观很可能 かのう 来 き 自 じ 尼 あま 采 さい [10] 。此外,雷 かみなり 蒙 こうむ ·阿 おもね 隆 たかし 认为奥地 おくち 利 り 学派 がくは 过于偏 へん 激 げき ,他称 たしょう 奥地 おくち 利 り 经济学派 がくは 为“反 はん 过来的 てき 马克思 おもえ 主 しゅ 义”。[11]
一般 いっぱん 性 せい 批評 ひひょう [ 编辑 ]
很多學者 がくしゃ 質疑 しつぎ 奧地 おくち 利 り 學派 がくは 經濟 けいざい 學 がく 家 か 拒絕 きょぜつ 使用 しよう 新 しん 古典 こてん 主義 しゅぎ 經濟 けいざい 學 がく 數學 すうがく 與 あずか 統計 とうけい 學 がく 的 てき 方法 ほうほう 論 ろん [12] 。
經濟 けいざい 學 がく 家 か 布 ぬの 賴 よりゆき 恩 おん ·卡普蘭 らん 認 みとめ 為 ため ,奧地 おくち 利 り 學派 がくは 經濟 けいざい 學 がく 家 か 時 じ 常 つね 誤解 ごかい 了 りょう 現代 げんだい 經濟 けいざい 學 がく ,以致過度 かど 地 ち 強調 きょうちょう 了 りょう 他 た 們與主流 しゅりゅう 經濟 けいざい 學 がく 的 てき 差別 さべつ 。例 れい 如,很多奧 おく 派 は 經濟 けいざい 學 がく 家 か 認 みとめ 為 ため 主流 しゅりゅう 經濟 けいざい 學 がく 家 か 輕率 けいそつ 地 ち 使用 しよう 了 りょう 基數 きすう 效用 こうよう (cardinal utility),而只有 ゆう 使用 しよう 序 じょ 數 すう 效用 こうよう (ordinal utility)才能 さいのう 正確 せいかく 理解 りかい 經濟 けいざい 學 がく ;然 しか 而微 ほろ 觀 かん 經濟 けいざい 學 がく 理論 りろん 家 か ,如阿 おもね 羅 ら 、德 とく 布 ぬの 魯 ,發展 はってん 了 りょう 效用 こうよう 函數 かんすう 理論 りろん ,認 みとめ 為 ため 某 ぼう 一效用函数是被某一单调变换所唯一定义的,也因此也可視 かし 「效用 こうよう 函數 かんすう 」方法 ほうほう 是 ぜ 建立 こんりゅう 在 ざい 完全 かんぜん 的 てき 序 じょ 數 すう 效用 こうよう 之 の 上 うえ [13] 。
擁護 ようご 無 む 政府 せいふ 資本 しほん 主義 しゅぎ 的 てき 經濟 けいざい 學 がく 家 か 布 ぬの 萊恩·卡普蘭 らん 在 ざい 〈我 わが 為 ため 甚麼 いんも 不 ふ 是 ぜ 奧地 おくち 利 り 派 は 人士 じんし 〉一文中抨擊了奧地利派所持有的不少觀點[14] 。
主要 しゅよう 的 てき 學派 がくは 成員 せいいん [ 编辑 ]
值得注意 ちゅうい 的 てき 是 ぜ ,與 あずか 奧地 おくち 利 り 學派 がくは 相 しょう 連結 れんけつ 的 てき 經濟 けいざい 學 がく 家 か 經常 けいじょう 被 ひ 直接 ちょくせつ 稱 しょう 為 ため 「奧地 おくち 利 り 的 てき 」(英語 えいご :Austrian ),但 ただし 事實 じじつ 上 じょう 他 た 們並非 ひ 都 と 是 ぜ 來 き 自 じ 奧地 おくち 利 り ,而來自 じ 奧地 おくち 利 り 的 てき 經濟 けいざい 學 がく 家 か 也不一定就是屬於奧地利學派。
其他相關 そうかん 的 てき 經濟 けいざい 學 がく 家 か [ 编辑 ]
參 まいり 見 み [ 编辑 ]
參考 さんこう 資料 しりょう [ 编辑 ]
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外部 がいぶ 連結 れんけつ [ 编辑 ]
基本 きほん 概念 がいねん 相 あい 关领域 いき 与 あずか 次 じ 级学科 か 政策 せいさく 模型 もけい 学派 がくは
宏 ひろし 观经济学家 か