奥地 おくち 利 り 经济学 がく 季刊 きかん
奥地 おくち 利 り 学派 がくは (英 えい 语:Austrian School ;德 とく 语:Österreichische Schule ,或 ある 译奥地 おくち 利 り 经济学派 がくは )是 ぜ 一 いち 种经济学派 がくは ,源 みなもと 自 じ 十 じゅう 九 きゅう 世 せい 纪末的 てき 奥地 おくち 利 り 维也纳大学 がく 经济学 がく 系 けい ,20世 せい 纪30年代 ねんだい 后 きさき 延 のべ 续至美国 びくに 等地 とうち ,代表 だいひょう 人物 じんぶつ 包括 ほうかつ 了 りょう 卡尔·门格尔 、欧 おう 根 ね ·博 はく 姆-巴 ともえ 维克 、弗 どる 里 さと 德 とく 里 さと 克 かつ ·哈耶克 かつ 、路 みち 德 とく 维希·冯·米 まい 塞 ふさが 斯 、穆 きよし 瑞 みず ·罗斯巴 ともえ 德 いさお 和 わ 汉斯-赫尔曼·霍普 等 とう 人 ひと [1] 。
奥地 おくち 利 り 学派 がくは 的 てき 研究 けんきゅう 方式 ほうしき 和 かず 英国 えいこく 的 てき 古典 こてん 经济学 がく 相 あい 同 どう 。也因此,奥地 おくち 利 り 学派 がくは 的 てき 研究 けんきゅう 方法 ほうほう 可 か 以视为是延 のべ 续了15世 せい 纪以来 いらい 的 てき 经济思想 しそう ,包含 ほうがん 了 りょう 大 だい 卫·休 きゅう 谟 、亚当·斯密 、大 だい 卫·李 り 嘉 よしみ 图 、弗 どる 雷 かみなり 德 とく 里 さと 克 かつ ·巴 ともえ 斯夏等 ひとし 主要 しゅよう 的 てき 经济学 がく 家 か 。奥地 おくち 利 り 学派 がくは 认为,只 ただ 有 ゆう 在 ざい 逻辑上 じょう 出自 しゅつじ 于人类行为原则的经济理 り 论才是 ぜ 真 ま 实的。这种理 り 论的正式 せいしき 名称 めいしょう 是 ぜ 人 ひと 类行为学 (praxeology),而奥地 ち 利 り 学派 がくは 长期以来 いらい 便 びん 提 つつみ 倡一种从这种理论所衍生的解释方式。人 ひと 类行为学的 てき 方法 ほうほう 使 し 得 とく 经济学 がく 家 か 们能以此探索 たんさく 适用于所有人 ゆうじん 类的经济规律,而奥地 ち 利 り 学派 がくは 的 てき 解 かい 释方式 しき 则可以用于针对特定 とくてい 的 てき 历史时期进行研究 けんきゅう 。路 みち 德 とく 维希·冯·米 まい 塞 ふさが 斯与 あずか 弗 どる 里 さと 德 とく 里 さと 克 かつ ·哈耶克 かつ 等 とう 人 ひと ,认为奥地 おくち 利 り 学派 がくは 在 ざい 研究 けんきゅう 方法 ほうほう 上 じょう 坚持方法 ほうほう 论的个人主 ぬし 义 ,是 ぜ 一 いち 大 だい 特 とく 点 てん 。此外,早期 そうき 奥地 おくち 利 り 学派 がくは 还主张主 しゅ 观价值理论与 あずか 边际主 ぬし 义 [2] 。
奥地 おくち 利 り 学派 がくは 所 しょ 采 さい 用 よう 的 てき 亚里士多 した 德 とく 派 は 逻辑实证主 ぬし 义 研究 けんきゅう 方式 ほうしき ,与 あずか 目前 もくぜん 主流 しゅりゅう 的 てき 新 しん 古典 こてん 主 ぬし 义所 ところ 采 さい 用 よう 的 てき 柏 かしわ 拉 ひしげ 图主义理性 りせい 主 ぬし 义不同 ふどう ,也与德 とく 国 こく 的 てき 经济历史学派 がくは 所 ところ 采 さい 用 よう 的 てき 历史主 ぬし 义 不同 ふどう 。[3] [4] 奥地 おくち 利 り 学派 がくは 的 てき 理 り 论往往极具 ぐ 争 そう 议性,与 あずか 主流 しゅりゅう 的 てき 新 しん 古典 こてん 主 ぬし 义理论不同 ふどう ,同 どう 时也彻底反 はん 对凯恩斯 的 てき 理 り 论和政策 せいさく 。奥地 おくち 利 り 学派 がくは 强 きょう 调经济的生 せい 产阶段 だん ,并质疑 うたぐ 新 しん 古典 こてん 主 ぬし 义经济学的 てき 方法 ほうほう 论基础。
由 よし 于许多 た 奥地 おくち 利 り 学派 がくは 所 しょ 主 しゅ 张的政策 せいさく 都 と 要求 ようきゅう 政府 せいふ 减少管制 かんせい 、保 ほ 护私人 じん 财产、并捍卫个人 じん 自由 じゆう ,因 いん 此,主 しゅ 张自由 じゆう 放任 ほうにん 的 てき 自由 じゆう 主 ぬし 义 、自由 じゆう 意志 いし 主 ぬし 义 、和 わ 客 きゃく 观主义 团体都 と 经常引用 いんよう 奥地 おくち 利 り 学派 がくは 思想家 しそうか 的 てき 作品 さくひん 。但 ただし 是 ぜ 上述 じょうじゅつ 团体的 てき 主 しゅ 张奥地 ち 利 り 学派 がくは 的 てき 并不完全 かんぜん 相 しょう 同 どう ,如:艾 もぐさ 茵 しとね ·兰德便 びん 和 わ 路 ろ 德 とく 维希·冯·米 まい 塞 ふさが 斯处于竞争 そう 关系,客 きゃく 观主义也对于奥地 おくち 利 り 学派 がくは 中 ちゅう 的 てき 无政府 せいふ 资本主 ぬし 义 相当 そうとう 警戒 けいかい 。
古典 こてん 经济学 がく 专注的 てき 主要 しゅよう 是 ぜ 价值的 てき 交换理 り 论,在 ざい 19世 せい 纪后期 き 也开始 はじめ 专注“边缘的 てき ”成本 なりもと 和 かず 价值概念 がいねん (参 まいり 见边际主 ぬし 义 )。卡尔·门格尔 在 ざい 1871年 ねん 所 しょ 出版 しゅっぱん 的 てき 《经济学 がく 原理 げんり 》一书成为酝酿新 しん 古典 こてん 主 ぬし 义经济学的 てき 重要 じゅうよう 作品 さくひん 之 の 一 いち 。在 ざい 边际主 ぬし 义有着 ぎ 极大影 かげ 响力的 てき 同 どう 时,也出现了一种特别集中于门格尔的思想发展的学派,被 ひ 称 しょう 为“维也纳学派 は ”或 ある “奥地 おくち 利 り 学派 がくは ”[5] 。虽然一些早期的奥地利学派成员如欧 おう 根 ね ·博 はく 姆-巴 ともえ 维克 也担心 こころ 毫无约束的 てき 自由 じゆう 竞争会 かい 导致“无政府 せいふ 的 てき 生 なま 产和消 しょう 费”,但 ただし 奥地 おくち 利 り 学派 がくは 在 ざい 弗 どる 里 さと 德 とく 里 さと 克 かつ ·哈耶克 かつ 等 ひとし 人的 じんてき 著作 ちょさく 下 か ,开始与 あずか 激 げき 进自由 じゆう 放任 ほうにん 的 てき 观点相 しょう 连结,并且使 し 得 とく 自由 じゆう 放任 ほうにん 的 てき 思想 しそう 在 ざい 1980年代 ねんだい 重 おも 新 しん 复苏。
欧 おう 根 ね ·博 はく 姆-巴 ともえ 维克
奥地 おくち 利 り 学派 がくは 起源 きげん 于维也纳 ,而学派 は 的 てき 名称 めいしょう 则起源 げん 于奥地 ち 利 り 经济学 がく 家 か 与 あずか 德 とく 国 こく 的 てき 经济历史学派 がくは 的 てき 辩论,在 ざい 辩论中 ちゅう 奥地 おくち 利 り 人 じん 主 しゅ 张古典 こてん 经济学 がく 着 ぎ 重 じゅう 于逻辑高于观察,而德国人 くにびと 则嘲笑 ちょうしょう 他 た 们为“奥地 おくち 利 り 学派 がくは ”以突显他们远离了德 とく 国 こく 的 てき 主流 しゅりゅう 思想 しそう ,并且也是嘲笑 ちょうしょう 他 た 们的思想 しそう 仅属于地区 ちく 省 しょう 份的层次(当 とう 时普 ひろし 鲁士 统一了除了奥地利之外德语地区,成立 せいりつ 了 りょう 德 とく 意志 いし 帝国 ていこく ,所以 ゆえん 视奥地 ち 利 り 为一个分离的地区省份。)。
门格尔的著作 ちょさく 被 ひ 欧 おう 根 ね ·博 はく 姆-巴 ともえ 维克等 とう 人 ひと 所 しょ 追随 ついずい 。当 とう 奥地 おくち 利 り 的 てき 经济学 がく 家 か 们以经济计算问题 针对社会 しゃかい 主 ぬし 义的经济理 り 论进行 ぎょう 批评时,他 た 们逐渐发展 てん 为一个独立 どくりつ 的 てき 学派 がくは ,由 よし 路 ろ 德 とく 维希·冯·米 まい 塞 ふさが 斯和弗 どる 里 さと 德 とく 里 さと 克 かつ ·哈耶克 かつ 代表 だいひょう 了 りょう 奥地 おくち 利 り 人的 じんてき 位置 いち ,他 た 们主张如果 はて 没 ぼつ 有 ゆう 货币价格或 ある 私人 しじん 财产的 てき 存在 そんざい ,正 せい 确的经济计算是 ぜ 不可能 ふかのう 达成的 てき 。奥地 おくち 利 り 学派 がくは 成 なり 为了第 だい 一批有系统的挑战马克思 おもえ 主 しゅ 义 学派 がくは 的 てき 自由 じゆう 主 ぬし 义经济学家 か 。这有一 いち 部分 ぶぶん 也是源 げん 自 じ 于奥地 ち 利 り 经济学 がく 家 か 对于德 とく 国 こく 经济历史学派 がくは 的 てき 黑 くろ 格 かく 尔理 り 论的反 はん 驳。虽然许多马克思 おもえ 主 しゅ 义者试图将 はた 奥地 おくち 利 り 学派 がくは 形容 けいよう 为“资产阶级 ”对于马克思 おもえ 理 り 论的反 はん 动,但 ただし 这种说法是 ぜ 极具争 そう 议性的 てき ,因 いん 为门格 かく 尔写下 か 《经济学 がく 原理 げんり 》一书的时间几乎就和马克思完成资本论 一 いち 书的时间一致 いっち 。奥地 おくち 利 り 学派 がくは 是 ぜ 第 だい 一个敢于直接对抗马克思主义的经济学派,两种学派 がくは 也都聚焦于货币、资本、商 しょう 业周期 き 、和 かず 经济过程等 とう 议题。欧 おう 根 ね ·博 はく 姆-巴 ともえ 维克在 ざい 1880年代 ねんだい 和 わ 1890年代 ねんだい 写 うつし 下 か 了 りょう 大量 たいりょう 批判 ひはん 马克思 おもえ 的 てき 著作 ちょさく ,而几名 めい 突出 とっしゅつ 的 てき 马克思 おもえ 主 しゅ 义者也在1905年 ねん -1906年 ねん 之 の 间参加 さんか 了 りょう 巴 ともえ 维克主持 しゅうもち 的 てき 大学 だいがく 研 けん 讨班。相 あい 较之下 か ,古典 こてん 经济学 がく 家 か 很少对于这些议题感 かん 兴趣,而且之 の 中 ちゅう 许多人 じん 对于马克思 おもえ 的 てき 理 り 论也不 ふ 熟 じゅく 悉,要 よう 直 じき 到 いた 进入20世 せい 纪才开始转变。
在 ざい 阿 おもね 道夫 みちお ·希 まれ 特 とく 勒掌 てのひら 权后,奥地 おくち 利 り 学派 がくは 便 びん 不 ふ 再 さい 聚集于奥地 ち 利 り 了 りょう 。在 ざい 第 だい 二 に 次 じ 世界 せかい 大 だい 战后 きさき 奥地 おくち 利 り 学派 がくは 被 ひ 大 だい 多数 たすう 经济学 がく 家所 いえどころ 否定 ひてい ,主要 しゅよう 是 ぜ 因 いん 为奥地 ち 利 り 学派 がくは 反 はん 对以观察的 てき 方式 ほうしき 研究 けんきゅう 。它的名声 めいせい 借 か 由 よし 弗 どる 里 さと 德 とく 里 さと 克 かつ ·哈耶克 かつ 等 とう 人 じん 逐渐提 ひさげ 升 ます —尤 ゆう 其是在 ざい 哈耶克 かつ 赢得诺贝尔经济学奖 后 きさき 。不 ふ 过,奥地 おくち 利 り 学派 がくは 依然 いぜん 属 ぞく 于少数 すう 派 は 的 てき 立 たて 场。
奥地 おくち 利 り 学派 がくは 可 か 以被分 ぶん 为两种走向 こう ,一种是以哈耶克为主,在 ざい 怀疑许多新 しん 古典 こてん 主 ぬし 义概念的 がいねんてき 同 どう 时,却也会 かい 接受 せつじゅ 新 しん 古典 こてん 主 ぬし 义的经济公式 こうしき 。另一种则是以路德维希·冯·米 まい 塞 ふさが 斯为主 ぬし ,试图寻找不同 ふどう 的 てき 经济公式 こうしき 。奥地 おくち 利 り 学派 がくは 与 あずか 新 しん 古典 こてん 主 ぬし 义理 り 论的主要 しゅよう 差 さ 异是在 ざい 于消费需求 もとめ 低落 ていらく 的 てき 可能 かのう 性 せい 上 じょう ,新 しん 古典 こてん 主 ぬし 义认为这是 ぜ 可能 かのう 发生的 てき ,而米塞 ふさが 斯则认为这“在 ざい 实践上 じょう 不可能 ふかのう 观察到”,米 べい 塞 ふさが 斯和其学生 がくせい 主 ぬし 张功利 こうり 的 てき 作用 さよう 是 ぜ 序 じょ 数 すう 的 てき —而非基数 きすう ,换句话说,一个人只有可能对他的需求进行先后的顺序排列,而不可能 ふかのう 测量这些需求的 てき 数字 すうじ 大小 だいしょう 。最 さい 后 きさき ,米 べい 塞 ふさが 斯的理 り 论和其他奥地 おくち 利 り 学派 がくは 在 ざい 风险评估 的 てき 方式 ほうしき 上 うえ 也有 やゆう 些许不同 ふどう 。
另一个经常被忽略的部分是奥地利学派对于凯恩斯宏 ひろし 观经济学的 てき 影 かげ 响。当 とう 伦敦政治 せいじ 经济学院 がくいん 邀请哈耶克 かつ 和 わ 其他“欧 おう 洲 しゅう 大 だい 陆”的 てき 经济学 がく 家 か 前 まえ 去 さ 授课时,他 た 们的英国 えいこく 学生 がくせい 都 と “逃走 とうそう 了 りょう ”,拒 こばめ 绝加入 かにゅう 奥地 おくち 利 り 学派 がくは 的 てき 行列 ぎょうれつ 。但 ただし 他 た 们的许多概念 がいねん ,尤 ゆう 其是在 ざい 资本 的 てき 价值和 わ 其重要 じゅうよう 性 せい 上 じょう ,最 さい 后 きさき 影 かげ 响了许多凯恩斯经济学家 か 如约翰·希 まれ 克 かつ 斯 等 ひとし 人的 じんてき 著作 ちょさく 。美国 びくに 联邦储备系 けい 统的 てき 前任 ぜんにん 局 きょく 长阿 おもね 伦·格 かく 林 りん 斯潘在 ざい 2000年 ねん 谈及奥地 おくち 利 り 学派 がくは 时如此说道 どう :“奥地 おくち 利 り 学派 がくは 的 てき 影 かげ 响相当 そうとう 深 ふか 远,他 た 们的大 だい 多数 たすう 理 り 论都被 ひ 实践了 りょう 且产生 せい 深切 しんせつ 的 てき 影 かげ 响,而在我 わが 看 み 来 らい ,他 た 们或许对于这个国家 こっか (美国 びくに )的 てき 主流 しゅりゅう 经济思想 しそう 有 ゆう 着 ぎ 不可 ふか 逆 ぎゃく 转的影 かげ 响。”格 かく 林 りん 斯潘也称他 た 曾经参加 さんか 过路德 とく 维希·冯·米 まい 塞 ふさが 斯主持 じ 的 てき 研 とぎ 讨班[6] 。
分析 ぶんせき 框 かまち 架 か [ 编辑 ]
奥地 おくち 利 り 学派 がくは 反 はん 对以观察 的 てき 方式 ほうしき 来 らい 研究 けんきゅう 经济学 がく ,主 しゅ 张观察法只 ただ 能 のう 在 ざい 一些可控制实验要素(如隔离的实验室 しつ )的 てき 自然 しぜん 科学 かがく 领域才能 さいのう 适用,这是无法适用于复杂万分的人类行为的。相反 あいはん 的 てき 应该以隔离人类行动的逻辑过程的 てき 方式 ほうしき 来 らい 研究 けんきゅう —也称作 さく 人 じん 类行为学。路 みち 德 とく 维希·冯·米 まい 塞 ふさが 斯便常 つね 被 ひ 误以为是创造“人 ひと 类行为学”一 いち 词的人 じん 。
奥地 おくち 利 り 学派 がくは 认为企 くわだて 业家精神 せいしん 是 ぜ 发展经济的 てき 主 しゅ 导力量 りょう ,主 しゅ 张私人 しじん 财产是 ぜ 为了有效 ゆうこう 运用资源所 しょ 不可 ふか 或 ある 缺 かけ 的 てき ,并主张政府 せいふ 对于市 し 场过程 ほど 的 てき 干 ひ 预将会 かい 导致不良 ふりょう 后 きさき 果 はて 。
如同新 しん 古典 こてん 主 ぬし 义经济学,奥地 おくち 利 り 学派 がくは 否定 ひてい 有 ゆう 关生产成本 ほん 的 てき 理 り 论—亦 また 即 そく 被 ひ 称 しょう 为劳动价值 的 てき 理 り 论。相反 あいはん 的 てき 他 た 们认为价值是由 よし 个人的 てき 主 しゅ 观偏好 このみ 所 しょ 决定的 てき ,这项由 よし 门格尔在1世 せい 纪前提出 ていしゅつ 的 てき 心理 しんり 学 がく 观点也象征 せい 了 りょう 奥地 おくち 利 り 学派 がくは 的 てき 成立 せいりつ 。奥地 おくち 利 り 学派 がくは 认为供 きょう 给和需求是 ぜ 取 と 决于个人的 てき 各 かく 种决定 じょう ,亦 また 即 そく 方法 ほうほう 论的个人主 ぬし 义的 てき 原 げん 则,强 つよ 调经济的决定是 ぜ 由 よし 个人而非集 しゅう 体 からだ 所 しょ 达成的 てき ,同 どう 时也包括 ほうかつ 边际主 ぬし 义 的 てき 理 り 论,以此来 らい 比 ひ 较成本 なりもと 和利 かずとし 润的增 ぞう 长改变[7] 。
当代 とうだい 的 てき 新 しん 奥地 おくち 利 り 学派 がくは 经济学 がく 家 か 则更彻底的 てき 采 さい 纳了经济上 じょう 的 てき 主 しゅ 观论 ,并反对许多 た 新 しん 古典 こてん 主 ぬし 义的公式 こうしき 。举例而言,新 しん 古典 こてん 主 ぬし 义将经济公式 こうしき 化 か 为一个平衡的系统,亦 また 即 そく 供 きょう 给和需求是 ぜ 互相平衡 へいこう 的 てき ,而奥地 ち 利 り 学派 がくは 则强调经济的活 かつ 动性质、和 かず 其不断 ふだん 违反平衡 へいこう 的 てき 本 ほん 质。
奥地 おくち 利 り 学派 がくは 的 てき 核 かく 心理 しんり 论可以总结为边际主 ぬし 义经济的主 ぬし 观论方式 ほうしき ,并专注 ちゅう 于与观察法 ほう 完全 かんぜん 相反 あいはん 的 てき 理 り 论。奥地 おくち 利 り 学派 がくは 完全 かんぜん 专注于产品 ひん 的 てき 机 つくえ 会 かい 成本 なりもと 上 うえ ,反 はん 对平衡 へいこう 成本 なりもと 的 てき 不利 ふり 或 ある 无用之 の 处。奥地 おくち 利 り 学派 がくは 宣 せん 称 しょう 每 ごと 个人在 ざい 互相自 じ 愿 すなお 的 てき 交换贸易下 か 能 のう 达成更 さら 好 このみ 的 てき 结果。
对于机 つくえ 会 かい 成本 なりもと 的 てき 重 じゅう 视与他 た 们对于金 きむ 钱的时间价值的 てき 解 かい 释之间有着 ぎ 密 みつ 切 きり 的 てき 关系:由 よし 于产品 ひん 会 かい 因 いん 为短缺 かけ 而在未来 みらい 和 わ 现今受到限 げん 制 せい ,在 ざい 投 とう 资和时间之 の 间的密 みつ 切 きり 关系也必然 ひつぜん 存在 そんざい 。替 がえ 明年 みょうねん 生 なま 产产品 ひん 的 てき 价值就和明年 みょうねん 产品的 てき 价值相等 そうとう 。这表示 ひょうじ 了 りょう 商 しょう 业周期 き 是 ぜ 由 よし 经济体系 たいけい 里 さと 的 てき 错误协调所 しょ 主 しゅ 导的,并非是 ぜ 因 いん 为商业刺激 しげき 的 てき 情 じょう 报错误所造成 ぞうせい ,而是因 いん 为在一 いち 个经济体系 けい 里 さと 的 てき 人 じん 们由于货币的误导而作了 りょう 错误的 てき 时机决定。这表示 ひょうじ 了 りょう ,要 よう 避免经济不 ふ 平衡 へいこう 的 てき 正 せい 确方式 しき 应该是 ぜ 让人们购买正确的产品,而不是 ぜ 控 ひかえ 制 せい 人 じん 们购买产品 ひん 的 てき 时间点 てん 。
一些奥地利学派经济学家的贡献包括:
有 ゆう 关产品 ひん 分配 ぶんぱい 的 てき 理 り 论,主 しゅ 张价格 かく 是 ぜ 由 ゆかり 消 しょう 费者对于产品的 てき “排 はい 序 じょ ”所 しょ 决定的 てき ,而消费者排 はい 序 じょ 最高 さいこう 的 てき 产品便 びん 会 かい 被 ひ 加 か 以生产。
强 つよ 调研究 けんきゅう “选择”的 てき 重要 じゅうよう 性 せい ,认为研究 けんきゅう “时间”是 ぜ 不可 ふか 靠 もたれ 的 てき 。
乔治·瑞 みず 斯曼
在 ざい 根本 こんぽん 上反 かみたん 对以数学 すうがく 方式 ほうしき 来 らい 研究 けんきゅう 经济学 がく ,认为应该探索 たんさく 的 てき 是 ぜ 经济的 てき 本 ほん 质而非 ひ 特定 とくてい 数量 すうりょう 的 てき 经济数字 すうじ 。这被视为是 ぜ ‘革命 かくめい ’性的 せいてき 理 り 论,这种方式 ほうしき 颠覆了 りょう 以均衡 きんこう 和 わ 完全 かんぜん 竞争 为研究 けんきゅう 方式 ほうしき 的 てき 主流 しゅりゅう 新 しん 古典 こてん 主 ぬし 义经济学。
欧 おう 根 ね ·博 はく 姆-巴 ともえ 维克根 ね 据 すえ 马克思 おもえ 的 てき 转形问题 (Transformation problem)理 り 论反过来质疑马克思 おもえ 的 てき 劳动价值 理 り 论站不 ふ 住 じゅう 脚 あし 。奥地 おくち 利 り 学派 がくは 也认为资本家 ほんけ 并不会 かい 剥 へず 削 そぎ 劳工,相反 あいはん 的 てき ,他 た 们认为资本家 ほんけ 给予劳工的 てき 薪 たきぎ 资是高 だか 于劳工 こう 在 ざい 生 なま 产过程 ほど 中 なか 的 てき 劳动价值的 てき 。
欧 おう 根 ね ·博 はく 姆-巴 ともえ 维克证明了 りょう 边际效用 こうよう 的 まと 法 ほう 则,如同门格尔所公式 こうしき 化 か 的 てき 一般 いっぱん ,这必然 ひつぜん 等 とう 同 どう 了 りょう 古典 こてん 经济学 がく 的 てき 成本 なりもと 法 ほう 则。这个法 ほう 则后来由 らいゆ 路 ろ 德 とく 维希·冯·米 まい 塞 ふさが 斯的一 いち 名 めい 学生 がくせい 乔治·瑞 みず 斯曼 发展健全 けんぜん 。
冯·米 まい 塞 ふさが 斯和哈耶克 かつ 对于商 しょう 业周期 き 的 てき 理 り 论,认为经济上 じょう 的 てき 萧条是 ぜ 由 ゆかり 跨 またが 期 き 决策 (intertemporal)的 てき 生 なま 产结构—亦 また 即 そく 政府 せいふ 的 てき 货币政策 せいさく 所 ところ 设定的 てき 利率 りりつ 所 ところ 造成 ぞうせい 的 てき ,因 いん 为这种结构违反 はん 了 りょう 个人选择的 てき 时间偏 へん 好 このみ 。
哈耶克 かつ 的 てき 跨 またが 期 き 决策平衡 へいこう (Intertemporal equilibrium)概念 がいねん (约翰·希 まれ 克 かつ 斯 将 はた 这个理 り 论用在 ざい 他所 よそ 著 ちょ 的 てき Value and Capital 一 いち 书中,这本书大幅 はば 影 かげ 响了二战后的新古典主义经济学发展)
冯·米 まい 塞 ふさが 斯和哈耶克 かつ 将 はた 价格视为是 ぜ 达成市 し 场上的 てき 分散 ぶんさん 性 せい 知 ち 识 (Dispersed knowledge)的 てき 媒介 ばいかい 。
强 つよ 调在进行经济决策上 じょう 的 てき 不 ふ 确定性 せい ,而非依 よ 赖于某 ぼう 个宣称 しょう 掌握 しょうあく 了 りょう 所有 しょゆう 可能 かのう 情 じょう 况的“经济人 じん ”或 ある 理性 りせい 的 てき 决策者 しゃ 。事 こと 实上,完 かん 美的 びてき 知 ち 识是不可能 ふかのう 存在 そんざい 的 てき ,这意味 いみ 着 ぎ 所有 しょゆう 的 てき 经济行 ぎょう 动都存在 そんざい 着 ぎ 风险。
奥地 おくち 利 り 学派 がくは 与 あずか 马克思 おもえ 学派 がくは 之 の 间的经济计算理 り 论 之 これ 争 そう ,奥地 おくち 利 り 学派 がくは 认为马克思 おもえ 学派 がくは 是 ぜ 错误的 てき ,因 いん 为如果 はて 没 ぼつ 有 ゆう 货币的 てき 存在 そんざい 便 びん 不可能 ふかのう 正 せい 确的计算生 せい 产中的 てき 机 つくえ 会 かい 成本 なりもと ,同 どう 样的社会 しゃかい 主 ぬし 义 也不可能 ふかのう 达成资本主 ぬし 义 里 さと 的 てき 计算准 じゅん 确性。
意 い 识形态[ 编辑 ]
科 か 里 さと ·罗宾 认为,奥地 おくち 利 り 学派 がくは 的 てき 著名 ちょめい 人物 じんぶつ ,其价值观很可能 かのう 来 き 自 じ 尼 あま 采 さい [10] 。此外,雷 かみなり 蒙 こうむ ·阿 おもね 隆 たかし 认为奥地 おくち 利 り 学派 がくは 过于偏 へん 激 げき ,他称 たしょう 奥地 おくち 利 り 经济学派 がくは 为“反 はん 过来的 てき 马克思 おもえ 主 しゅ 义”。[11]
一般 いっぱん 性 せい 批评[ 编辑 ]
很多学者 がくしゃ 质疑奥地 おくち 利 り 学派 がくは 经济学 がく 家 か 拒 こばめ 绝使用 しよう 新 しん 古典 こてん 主 ぬし 义经济学数学 すうがく 与 あずか 统计学 がく 的 てき 方法 ほうほう 论[12] 。
经济学 がく 家 か 布 ぬの 赖恩·卡普兰 认为,奥地 おくち 利 り 学派 がくは 经济学 がく 家 か 时常误解了 りょう 现代经济学 がく ,以致过度地 ち 强 きょう 调了他 た 们与主流 しゅりゅう 经济学 がく 的 まと 差 さ 别。例 れい 如,很多奥 おく 派 は 经济学 がく 家 か 认为主流 しゅりゅう 经济学 がく 家 か 轻率地 ち 使用 しよう 了 りょう 基数 きすう 效用 こうよう (cardinal utility),而只有 ゆう 使用 しよう 序 じょ 数 すう 效用 こうよう (ordinal utility)才能 さいのう 正 せい 确理解 りかい 经济学 がく ;然 しか 而微 ほろ 观经济学理 り 论家,如阿 おもね 罗 、德 とく 布 ぬの 鲁 ,发展了 りょう 效用 こうよう 函 はこ 数理 すうり 论 ,认为某 ぼう 一效用函数是被某一单调变换所唯一定义的,也因此也可 か 视“效用 こうよう 函数 かんすう ”方法 ほうほう 是 ぜ 建立 こんりゅう 在 ざい 完全 かんぜん 的 てき 序 じょ 数 すう 效用 こうよう 之 の 上 うえ [13] 。
拥护无政府 せいふ 资本主 ぬし 义的经济学 がく 家 か 布 ぬの 赖恩·卡普兰在 ざい 〈我 わが 为什么不是 ぜ 奥地 おくち 利 り 派 は 人士 じんし 〉一文中抨击了奥地利派所持有的不少观点[14] 。
主要 しゅよう 的 てき 学派 がくは 成 なり 员[ 编辑 ]
值得注意 ちゅうい 的 てき 是 ぜ ,与 あずか 奥地 おくち 利 り 学派 がくは 相 しょう 连结的 てき 经济学 がく 家 か 经常被 ひ 直接 ちょくせつ 称 しょう 为“奥地 おくち 利 り 的 てき ”(英 えい 语:Austrian ),但 ただし 事 こと 实上他 た 们并非 ひ 都 と 是 ぜ 来 き 自 じ 奥地 おくち 利 り ,而来自 じ 奥地 おくち 利 り 的 てき 经济学 がく 家 か 也不一定就是属于奥地利学派。
其他相 しょう 关的经济学 がく 家 か [ 编辑 ]
参 まいり 见[ 编辑 ]
参考 さんこう 资料[ 编辑 ]
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外部 がいぶ 链接[ 编辑 ]
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宏 ひろし 观经济学家 か