個人 こじん 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ (Individualist Anarchism)是 ぜ 一 いち 種 しゅ 反抗 はんこう 集 しゅう 體 たい 主義 しゅぎ 的 てき 哲學 てつがく 思想 しそう [3] ,以及特別 とくべつ 強調 きょうちょう 個人 こじん 地位 ちい 和 わ 個人 こじん 自治 じち 權 けん 的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 流派 りゅうは 。個人 こじん 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 主要 しゅよう 是 ぜ 在 ざい 美國 びくに 發展 はってん ,他 た 們最顯著 けんちょ 的 てき 特色 とくしょく 是 ぜ 擁護 ようご 對 たい 勞 ろう 動產 どうさん 品 ひん 的 てき 私人 しじん 所有 しょゆう 權 けん [4] 。個人 こじん 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 也源自 じ 於一些歐洲 しゅう 的 てき 思想家 しそうか ,包括 ほうかつ 了 りょう 威 い 廉 かど ·戈 ほこ 德 とく 溫 ぬる 、皮 かわ 埃 ほこり 爾 なんじ -約 やく 瑟夫·普 ふ 魯東 、王 おう 尔德 、麥 むぎ 克 かつ 斯·施 ほどこせ 蒂納等 とう 人 ひと ,不 ふ 過 か 個人 こじん 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 的 てき 大 だい 部分 ぶぶん 理論 りろん 主要 しゅよう 還 かえ 是 ぜ 源 げん 自 じ 於美國 こく 的 てき 思想家 しそうか 如萊桑德 とく ·斯波 しば 納 おさむ 、約 やく 書 しょ 亞 あ ·沃倫 、班 はん 傑 すぐる 明 あかり ·塔 とう 克 かつ 、以斯拉 ひしげ ·海 うみ 伍 ご 德 とく 、史 ふみ 蒂芬·皮 がわ 爾 しか ·安德 あんとく 魯斯 、和 わ 亨 とおる 利 り ·戴维·梭罗等 ひとし 人的 じんてき 影響 えいきょう 。個人 こじん 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 有 ゆう 時 じ 也被視 し 為 ため 是 ぜ 古典 こてん 自由 じゆう 主義 しゅぎ 的 まと 分 ぶん 支 ささえ ,因 いん 此也被 ひ 一 いち 些人稱 にんしょう 為 ため 「自由 じゆう 無 む 政府 せいふ 主義 しゅぎ 」[5] (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 )。
起源 きげん [ 编辑 ]
威 い 廉 かど ·戈 ほこ 德 とく 溫 ゆたか 是 ぜ 英國 えいこく 的 てき 激 げき 進 すすむ 自由 じゆう 主義 しゅぎ 者 もの 和 わ 功利 こうり 主 ぬし 义者 もの 。對 たい 於他究竟 きゅうきょう 屬 ぞく 於個人 こじん 主義 しゅぎ 者 しゃ 抑 そもそも 或 ある 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 者 しゃ 至 いたり 今 こん 仍沒有 ゆう 一定 いってい 共 ども 識。
不同 ふどう 的 てき 個人 こじん 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 之 の 間 あいだ 也存在 そんざい 相當 そうとう 大 だい 的 てき 差 さ 距。幾 いく 乎在皮 がわ 埃 ほこり 爾 なんじ -約 やく 瑟夫·普 ふ 魯東之 これ 後 ご 的 てき 所有 しょゆう 個人 こじん 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 都會 とかい 支持 しじ 某 ぼう 種 たね 形式 けいしき 的 てき 私人 しじん 財產 ざいさん 所有 しょゆう 權 けん ,稱 しょう 之 の 為 ため 「佔有」。麥 むぎ 克 かつ 斯·施 ほどこせ 蒂納支持 しじ 私人 しじん 財產 ざいさん ,但 ただし 卻否認 ひにん 財產 ざいさん 權利 けんり 的 てき 概念 がいねん 。威 い 廉 かど ·戈 ほこ 德 とく 溫 ゆたか 屬 ぞく 於利他 りた 主義 しゅぎ 者 もの 。約 やく 書 しょ 亞 あ ·沃倫提 ひさげ 倡以自然 しぜん 法 ほう 作為 さくい 個人 こじん 自由 じゆう 的 てき 基準 きじゅん ,而班傑 すぐる 明 あかり ·塔 とう 克則 かつのり 將 はた 其作為 さくい 利己 りこ 主義 しゅぎ 的 てき 根基 こんき 。塔 とう 克 かつ 反對 はんたい 智慧 ちえ 財產 ざいさん 權 けん ,但 ただし 萊桑德 とく ·斯波 しば 納 おさむ 則 のり 擁護 ようご 之 の 。無論 むろん 如何 いか ,所有 しょゆう 這些哲學 てつがく 家 か 的 てき 共同 きょうどう 特色 とくしょく 是 ぜ 反對 はんたい 集 しゅう 體 からだ 主義 しゅぎ 的 てき 社會 しゃかい 概念 がいねん ,同時 どうじ 也反對 はんたい 資本 しほん 主義 しゅぎ 的 てき 經濟 けいざい 制度 せいど ,並 なみ 提 ひさげ 倡個人的 じんてき 自主 じしゅ 性 せい 。
威 い 廉 かど ·戈 ほこ 德 とく 溫 ぬる [ 编辑 ]
英國 えいこく 的 てき 威 い 廉 かど ·戈 ほこ 德 とく 温 ぬる 寫 うつし 下 か 了 りょう 一 いち 篇 へん 論文 ろんぶん ,希望 きぼう 建立 こんりゅう 一 いち 個 こ 沒 ぼつ 有 ゆう 政府 せいふ 的 てき 社會 しゃかい ,這被視 し 為 ため 是 ぜ 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 最早 もはや 的 てき 論文 ろんぶん 。因 よし 此一些人認為戈德溫等英國的自由 じゆう 主義 しゅぎ 思想家 しそうか 是 ぜ 「無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 之 の 父 ちち 」。目前 もくぜん 對 たい 於戈德 とく 溫 ゆたか 屬 ぞく 於個人 こじん 主義 しゅぎ 者 しゃ 還 かえ 是 ぜ 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 者 しゃ 依然 いぜん 沒 ぼつ 有 ゆう 一定 いってい 共 ども 識。他 た 被 ひ 許多 きょた 人 じん 視 し 為 ため 是 ぜ 第 だい 一 いち 個 こ 個人 こじん 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ —儘管他 た 的 てき 哲學 てつがく 有 ゆう 些和共產 きょうさん 主義 しゅぎ 相似 そうじ 的 てき 特色 とくしょく 。他 た 支持 しじ 極端 きょくたん 形式 けいしき 的 てき 個人 こじん 主義 しゅぎ ,認 みとめ 為 ため 所有 しょゆう 形式 けいしき 的 てき 合作 がっさく 勞 ろう 動 どう 應 おう 該被廢止 はいし ;他 た 說 せつ :「所有 しょゆう 以合作為 さくい 名 めい 的 てき 事物 じぶつ 都 と 是 ぜ 邪惡 じゃあく 的 てき 。」戈 ほこ 德 とく 溫 ゆたか 的 てき 個人 こじん 主義 しゅぎ 極端 きょくたん 到 いた 了 りょう 某 ぼう 種 たね 程度 ていど ,乃至 ないし 於他甚至反對 はんたい 個人 こじん 參與 さんよ 管絃樂 かんげんがく 隊 たい 的 てき 演奏 えんそう 。唯 ただ 一的例外是當社會遭遇暴力威脅時,戈 ほこ 德 とく 溫 ぬる 認 みとめ 同 どう 個人 こじん 們自發 はつ 性 せい 組織 そしき 起 おこり 來 らい 的 てき 對抗 たいこう 行動 こうどう 。戈 ほこ 德 とく 溫 ゆたか 反對 はんたい 政府 せいふ 的 てき 存在 そんざい ,同時 どうじ 也反對 はんたい 民主 みんしゅ ,擔憂個人 こじん 會 かい 被 ひ 多數 たすう 派 は 所 しょ 壓迫 あっぱく 。戈 ほこ 德 とく 溫 ゆたか 支持 しじ 個人 こじん 對 たい 財產 ざいさん 的 てき 所有 しょゆう 權 けん ,將 はた 其定義 ていぎ 為 ため 「由 ゆかり 每 まい 個人 こじん 勞 ろう 動 どう 生產 せいさん 出 で 的 てき 產品 さんぴん 所 しょ 賦 ふ 予 よ 的 てき 絕對 ぜったい 權力 けんりょく 」。
戈 ほこ 德 とく 溫 ぬる 的確 てきかく 允許 いんきょ 個人 こじん 將 はた 多 た 餘 あまり 的 てき 財產 ざいさん 贈 おく 予 よ 其他有 ゆう 需要 じゅよう 的 てき 人 じん ,前提 ぜんてい 是 ぜ 沒 ぼつ 有 ゆう 經過 けいか 貿易 ぼうえき 的 てき 過程 かてい 。這是根基 こんき 於功利 こうり 主 ぬし 义的 てき 原則 げんそく ;他 た 對 たい 此說道 どう :「每 まい 個人 こじん 都 と 有權 ゆうけん 將 はた 他所 よそ 佔有的 てき 財產 ざいさん 贈與 ぞうよ 他人 たにん ,以此來 らい 使 つかい 他 た 獲得 かくとく 更 さら 大 だい 的 てき 利益 りえき 或 ある 快樂 かいらく 。」不 ふ 過 か ,這種善心 ぜんしん 是 ぜ 不可 ふか 以強迫 きょうはく 進行 しんこう 的 てき ,而是取 と 決 けつ 於個人 じん 自由 じゆう 的 てき 「私人 しじん 決定 けってい 」。他 た 並 なみ 不 ふ 支持 しじ 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 所 しょ 宣 せん 稱 しょう 的 てき 集 しゅう 體 からだ 利益 りえき 或 ある 集 しゅう 體 たい 所有 しょゆう 權 けん ,但 ただし 他所 よそ 提出 ていしゅつ 的 てき 個人 こじん 應 おう 與 あずか 他人 たにん 分 ぶん 享 とおる 物品 ぶっぴん 的 てき 概念 がいねん 卻也影響 えいきょう 了 りょう 後來 こうらい 的 てき 無 む 政府 せいふ 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 。因 よし 此一些人以此主張 しゅちょう 戈 ほこ 德 とく 溫 ゆたか 是 ぜ 兼 けん 具 ぐ 了 りょう 個人 こじん 主義 しゅぎ 與 あずか 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 的 てき 理念 りねん ,而非全然 ぜんぜん 的 てき 個人 こじん 主義 しゅぎ 。一 いち 些人如穆 きよし 瑞 みず ·羅 ら 斯巴德 とく 也不認 みとめ 為 ため 戈 ほこ 德 とく 溫 ゆたか 屬 ぞく 於個人 こじん 主義 しゅぎ [1] 。一些人觀察到戈德溫對於「私人 しじん 決定 けってい 」的 てき 支持 しじ 與 あずか 功利 こうり 主義 しゅぎ 會 かい 產 さん 生 せい 衝突 しょうとつ ,因 いん 為 ため 他 た 說 せつ 個人 こじん 在 ざい 道德 どうとく 上 じょう 必須 ひっす 將 はた 他 た 們的剩餘 じょうよ 財產 ざいさん 給 きゅう 予 よ 其他人 たにん ,這便產 さん 生 せい 了 りょう 一 いち 個 こ 平等 びょうどう 主義 しゅぎ 的 てき 社會 しゃかい ,但 ただし 他 た 同時 どうじ 也堅持 けんじ 所有 しょゆう 財產 ざいさん 的 てき 去 さ 留 とめ 都 と 應 おう 該由個人 こじん 所 しょ 抉 こじ 擇 よ 。無 む 政府 せいふ 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 者 しゃ 克 かつ 鲁泡特金 とっきん 便 びん 說 せつ 他 た 觀察 かんさつ 到 いた 戈 ほこ 德 とく 溫 ぬる 在 ざい 後來 こうらい 出版 しゅっぱん 的 てき 作品 さくひん 裡 うら 「重 じゅう 新撰 しんせん 寫 うつし 了 りょう 有 ゆう 關 せき 財產 ざいさん 的 てき 章節 しょうせつ ,並 なみ 緩和 かんわ 他 た 的 てき 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 觀點 かんてん 」。戈 ほこ 德 とく 溫 ぬる 對 たい 功利 こうり 主義 しゅぎ 的 てき 解釋 かいしゃく 以及道德 どうとく 上 じょう 的 てき 利他 りた 主義 しゅぎ ,使 つかい 他 た 與 あずか 其他個人 こじん 主義 しゅぎ 者 しゃ 如麥克 かつ 斯·施 ほどこせ 蒂納和 わ 班 はん 傑 すぐる 明 あかり ·塔 とう 克 かつ 都 と 不 ふ 太 ふとし 相 しょう 同 どう ,施 ほどこせ 蒂納和 わ 塔 とう 克 かつ 後來 こうらい 將 はた 他 た 們的哲學 てつがく 基礎 きそ 建立 こんりゅう 在 ざい 利己 りこ 主義 しゅぎ 和 かず 私利 しり 上 じょう (雖然並 なみ 非 ひ 全 ぜん 都 と 是 ぜ 利己 りこ 主義 しゅぎ )。
麥 むぎ 克 かつ 斯·施 ほどこせ 蒂納[ 编辑 ]
麥 むぎ 克 かつ 斯·施 ほどこせ 蒂納是 ぜ 第 だい 一名利己主義的個人無政府主義者。
德 とく 國 こく 的 てき 麥 むぎ 克 かつ 斯·施 ほどこせ 蒂納所 ところ 著 ちょ 的 てき 《唯 ただ 一 いち 者 しゃ 及其所有 しょゆう 物 ぶつ 》(Der Einzige und sein Eigentum)一書被視為是「創立 そうりつ 個人 こじん 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 傳統 でんとう 的 てき 文章 ぶんしょう 」[2] 。儘管個人 こじん 主義 しゅぎ 者 しゃ 通常 つうじょう 宣 せん 稱 しょう 財產 ざいさん 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 權利 けんり ,但 ただし 施 ほどこせ 蒂納主張 しゅちょう 一般 いっぱん 社會 しゃかい 所 しょ 公認 こうにん 的 てき 制度 せいど —包括 ほうかつ 國家 こっか 的 てき 概念 がいねん 、「財產 ざいさん 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 權利 けんり 」的 てき 概念 がいねん 、自然 しぜん 權利 けんり 的 てき 概念 がいねん 、和 かず 一般 いっぱん 對 たい 社會 しゃかい 的 てき 概念 がいねん —都 と 只 ただ 是 ぜ 幽靈 ゆうれい 在 ざい 腦 のう 海 うみ 裡 うら 作 さく 祟 たたり 的 てき 幻 まぼろし 象 ぞう 。他 た 主張 しゅちょう :「知道 ともみち 如何 いか 去 さ 擁 よう 有 ゆう 它們、保護 ほご 它們,那 な 便 びん 是 ぜ 他 た 的 てき 財產 ざいさん 」並 なみ 且「在 ざい 我 わが 能力 のうりょく 所 しょ 及之內的,便 びん 是 ぜ 我 が 的 てき 東西 とうざい 。只 ただ 要 い 我 わが 能 のう 顯示 けんじ 出 で 自己 じこ 佔有者 しゃ 的 てき 身分 みぶん ,那 な 我 が 便 びん 是 ぜ 這個東西 とうざい 的 てき 所有 しょゆう 人 じん 。」施 ほどこせ 蒂納認 みとめ 為 ため 世界 せかい 上 じょう 所有 しょゆう 東西 とうざい 都 と 是 ぜ 如此,甚至包括 ほうかつ 他人 たにん 在 ざい 內,都 と 可 か 以被個人 こじん 所 しょ 拿取或 ある 使用 しよう 而無須經過 けいか 道德 どうとく 限 げん 制 せい 。他 た 認 みとめ 為 ため 一個人完全不需考量其他人的利益,除 じょ 非 ひ 這樣做能進 しん 一步擴展自己的利益—他 た 認 みとめ 為 ため 這是個人 こじん 行動 こうどう 的 てき 唯 ただ 一 いち 正當 せいとう 理由 りゆう 。他 た 對 たい 於利己 りこ 主義 しゅぎ 的 てき 堅持 けんじ 直接的 ちょくせつてき 和 わ 戈 ほこ 德 とく 溫 ゆたか 的 てき 利他 りた 主義 しゅぎ 相反 あいはん 。他 た 否認 ひにん 社會 しゃかい 是 ぜ 一 いち 個 こ 真實 しんじつ 存在 そんざい 的 てき 實體 じったい ,稱 しょう 社會 しゃかい 只 ただ 是 ぜ 一 いち 個 こ 「幽靈 ゆうれい 」,主張 しゅちょう 現實 げんじつ 存在 そんざい 的 てき 只 ただ 有 ゆう 個人 こじん 。
關 せき 於個人 こじん 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 究竟 きゅうきょう 是 ぜ 以私利 しり (利己 りこ 主義 しゅぎ )還 かえ 是 ぜ 自然 しぜん 法 ほう 為 ため 根基 こんき 則 そく 一直是個人主義者之間的爭論話題。舉例而言,萊桑德 とく ·斯波 しば 納 おさむ 認 みとめ 為 ため 有 ゆう 自然 しぜん 的 てき 財產 ざいさん 權 けん 存在 そんざい ,但 ただし 利己 りこ 主義 しゅぎ 者 しゃ 如班傑 すぐる 明 あかり ·塔 とう 克則 かつのり 和 わ 施 ほどこせ 蒂納則 そく 否認 ひにん 其存在 そんざい ,並 なみ 主張 しゅちょう 財產 ざいさん 只 ただ 有 ゆう 可能 かのう 是 ぜ 依據 いきょ 個人 こじん 之 の 間 あいだ 的 てき 契 ちぎり 约所 ところ 達成 たっせい 。
皮 かわ 埃 ほこり 爾 なんじ -約 やく 瑟夫·普 ふ 魯東[ 编辑 ]
法 ほう 國 こく 的 てき 皮 かわ 埃 ほこり 爾 なんじ -約 やく 瑟夫·普 ふ 魯東則 そく 是 ぜ 第 だい 一 いち 名 めい 自稱 じしょう 為 ため 「無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 」的 てき 哲學 てつがく 家 か 。他 た 的 てき 作品 さくひん 不 ふ 只 ただ 影響 えいきょう 了 りょう 後來 こうらい 的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 如米 べい 哈依尔·巴 ともえ 枯宁和 わ 克 かつ 鲁泡特金 とっきん ,也影響 ひびき 了 りょう 許多 きょた 美國 びくに 的 てき 個人 こじん 主義 しゅぎ 者 しゃ ,例 れい 如班傑 すぐる 明 あかり ·塔 とう 克 かつ 便 びん 翻譯 ほんやく 和 わ 研究 けんきゅう 了 りょう 許多 きょた 他 た 的 てき 作品 さくひん 。普 ひろし 魯東反對 はんたい 政府 せいふ 授與 じゅよ 銀行 ぎんこう 和地 わじ 主任 しゅにん 何 なん 特權 とっけん ,以及反對 はんたい 任 にん 何 なん 會 かい 導 しるべ 致財產 さん 累積 るいせき 的 てき 強迫 きょうはく 行為 こうい ,他 た 認 みとめ 為 ため 那 な 會 かい 造成 ぞうせい 財 ざい 富 とみ 聚集於少數 すう 人 にん 手 しゅ 上 じょう 並 なみ 阻絕競爭 きょうそう 。普 ひろし 魯東支持 しじ 個人 こじん 保留 ほりゅう 他 た 們自己 じこ 勞 ろう 動 どう 所得 しょとく 的 てき 產品 さんぴん 的 てき 所有 しょゆう 權 けん ,但 ただし 相 あい 信 しん 所有 しょゆう 超過 ちょうか 個人 こじん 生產 せいさん 和 わ 佔有能力 のうりょく 的 てき 財產 ざいさん 都 と 是 ぜ 不 ふ 正當 せいとう 的 てき 。因 よし 此他認 みとめ 為 ため 私人 しじん 財產 ざいさん 是 ぜ 自由 じゆう 所 しょ 不可 ふか 或 ある 缺 かけ 的 てき 、但 ただし 也可能 かのう 導 しるべ 致專制 せい 產 さん 生 せい ,前者 ぜんしゃ 是 ぜ 由 よし 勞 ろう 動 どう 所產 しょさん 生 せい 的 てき ,而後者 しゃ 是 ぜ 由 よし 勒索得 どく 來 らい 的 てき (租金、稅 ぜい 賦 ふ 等 とう 等 とう )。他 た 說 せつ :「我 わが 們應該從哪裡找尋對抗 たいこう 國家 こっか 的 てき 制 せい 衡力量 りょう ?只 ただ 有 ゆう 財產 ざいさん 才能 さいのう 辦的到 いた …完全 かんぜん 的 てき 國家 こっか 權利 けんり 是 ぜ 與 あずか 完全 かんぜん 的 てき 財產 ざいさん 所有 しょゆう 權利 けんり 相 しょう 衝突 しょうとつ 的 てき 。財產 ざいさん 是 ぜ 有史 ゆうし 以來 いらい 最 さい 偉大 いだい 的 てき 革命 かくめい 力量 りきりょう 」。普 ひろし 魯東認 みとめ 為 ため 勞 ろう 動的 どうてき 人 じん 應 おう 該有資格 しかく 完全 かんぜん 佔有他 た 們所生產 せいさん 的 てき 產品 さんぴん ,但 ただし 這被資本 しほん 的 てき 利潤 りじゅん 制度 せいど 所 しょ 禁止 きんし 。他 た 提 ひさげ 倡一 いち 種 しゅ 名 めい 為 ため 互助 ごじょ 主義 しゅぎ (mutualism)的 てき 經濟 けいざい 制度 せいど ,這種制度 せいど 包括 ほうかつ 了 りょう 私人 しじん 財產 ざいさん 的 てき 佔有和 わ 交換 こうかん 市場 いちば ,但 ただし 沒 ぼつ 有利 ゆうり 潤 じゅん 的 てき 產 さん 生 せい 。也是受普魯東所 しょ 影響 えいきょう ,法 ほう 國 こく 的 てき 無政府 むせいふ 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 者 しゃ Joseph Dejacque在 ざい 後來 こうらい 公開 こうかい 了 りょう 一份宣稱是普魯東所寫的信件,信 しん 上 じょう 寫 うつし 道 どう :「勞 ろう 工 こう 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 權利 けんり 宣 せん 稱 しょう 擁 よう 有 ゆう 他所 よそ 生產 せいさん 的 てき 產品 さんぴん ,而是必須 ひっす 取 と 決 けつ 於他的 てき 需求。」
由 よし 於Dejacque公開 こうかい 的 てき 信 しん 件 けん ,普 ひろし 魯東和 わ 其他許多 きょた 支持 しじ 私人 しじん 財產 ざいさん 及交換 こうかん 經濟 けいざい 的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 就此分裂 ぶんれつ ,但 ただし 個人 こじん 主義 しゅぎ 者 しゃ 和 わ 無政府 むせいふ 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 者 しゃ 之 の 間 あいだ 仍保持 ほじ 著 ちょ 一定 いってい 關係 かんけい 。舉例而言,塔 とう 克 かつ 翻譯 ほんやく 並 なみ 翻 こぼし 印 しるし 了 りょう 許多 きょた 集 しゅう 體 からだ 主義 しゅぎ 者 しゃ 如米 べい 哈依尔·巴 ともえ 枯宁等 ひとし 人的 じんてき 著作 ちょさく ,但 ただし 他 た 始終 しじゅう 反對 はんたい 集 しゅう 體 からだ 主 ぬし 義和 よしかず 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 的 てき 經濟 けいざい 概念 がいねん ,認 みとめ 為 ため 這些概念 がいねん 是 ぜ 與 あずか 無 む 政府 せいふ 主義 しゅぎ 不 ふ 容 よう 的 てき 。
雖然個人 こじん 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 通常 つうじょう 都 と 包括 ほうかつ 了 りょう 戈 ほこ 德 とく 溫和 おんわ 施 ほどこせ 蒂納等 とう 歐 おう 洲 しゅう 的 てき 理論 りろん 家 か ,但 ただし 它最主要 しゅよう 還 かえ 是 ぜ 源 げん 自 じ 於美國 こく 的 てき 思想家 しそうか 。個人 こじん 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 在 ざい 美國 びくに 的 てき 發展 はってん 特別 とくべつ 傾向 けいこう 於支持 しじ 個人 こじん 對 たい 勞 ろう 動產 どうさん 品 ひん 的 てき 所有 しょゆう 權 けん ,以及財產 ざいさん 可 か 以自由 じゆう 買 かい 賣 うり 的 てき 市場 いちば 經濟 けいざい 。不 ふ 過 か 這種形式 けいしき 的 てき 個人 こじん 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 卻也不 ふ 是 ぜ 僅限於美國 こく ,許多 きょた 激 げき 進 すすむ 的 てき 個人 こじん 主義 しゅぎ 者 しゃ 的 てき 哲學 てつがく 裡 うら 都 と 存在 そんざい 這種概念 がいねん 。這種形式 けいしき 的 てき 個人 こじん 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 也與「社會 しゃかい 無 む 政府 せいふ 主義 しゅぎ 」(例 れい 如無政府 せいふ 共產 きょうさん 主義 しゅぎ )相反 あいはん ,社會 しゃかい 無 む 政府 せいふ 主義 しゅぎ 認 みとめ 為 ため 生產 せいさん 的 てき 工具 こうぐ 應 おう 該由社會 しゃかい 上 じょう 的 てき 大型 おおがた 共同 きょうどう 體 たい 如勞工 こう 集 しゅう 體 からだ 所 しょ 控 ひかえ 制 せい ,而生產出 さんしゅつ 的 てき 產品 さんぴん 亦 また 然 しか 。
美國 びくに 的 てき 發展 はってん [ 编辑 ]
美國 びくに 的 てき 個人 こじん 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 的 てき 特色 とくしょく 是 ぜ 極 ごく 為 ため 支持 しじ 對 たい 於勞動產 どうさん 品 ひん 的 てき 私人 しじん 所有 しょゆう 權 けん ,和 わ 一 いち 個 こ 競爭 きょうそう 性 せい 的 てき 自由 じゆう 市場 いちば 經濟 けいざい [3] [4] 。約 やく 書 しょ 亞 あ ·沃倫是 ぜ 第 だい 一名美國的個人無政府主義者,在 ざい 1825年 ねん ,沃伦參與 さんよ 了 りょう 罗伯特 とく ·欧文 おうぶん 所領 しょりょう 導 しるべ 的 てき 移民 いみん 社 しゃ 區 く 實驗 じっけん ,試 ためし 圖 ず 建立 こんりゅう 一個和諧的集體主義社區,這個實驗 じっけん 後來 こうらい 以失敗 しっぱい 告 つげ 終 おわり 。在 ざい 他 た 對 たい 於實驗 じっけん 失敗 しっぱい 的 てき 檢討 けんとう 結論 けつろん 中 ちゅう ,他 た 激烈 げきれつ 的 てき 主張 しゅちょう 應 おう 該改採 と 個人 こじん 主義 しゅぎ 和 わ 私人 しじん 財產 ざいさん 的 てき 制度 せいど ,並 なみ 且大力 りょく 提 つつみ 倡個人 こじん 的 てき 消極 しょうきょく 自由 じゆう :
社會 しゃかい 必須 ひっす 改變 かいへん 為 ため 保護 ほご 每 ごと 個個人 ここじん 的 てき 主權 しゅけん 不 ふ 受侵犯 しんぱん 。所有 しょゆう 可能 かのう 連結 れんけつ 或 ある 結合 けつごう 人 じん 與 あずか 人 ひと 之 の 間 あいだ 的 てき 制度 せいど ,以及所有 しょゆう 其他可能 かのう 造成 ぞうせい 個人 こじん 無法 むほう 隨時 ずいじ 自由 じゆう 行動 こうどう 和 わ 自由 じゆう 處置 しょち 財產 ざいさん 的 てき 制度 せいど —只 ただ 要 よう 這種行動 こうどう 沒 ぼつ 有 ゆう 干涉 かんしょう 到 いた 其他人 たにん 的 てき 同等 どうとう 權利 けんり ,都 と 必須 ひっす 加 か 以避免 めん 。
沃倫將 はた 他 た 的 てき 哲學 てつがく 根基 こんき 於自然 しぜん 法 ほう 上 うえ ,而閱讀了 どくりょう 麥 むぎ 克 かつ 斯·施 ほどこせ 蒂納大量 たいりょう 作品 さくひん 的 てき 班 はん 傑 すぐる 明 あかり ·塔 とう 克則 かつのり 主張 しゅちょう 利己 りこ 主義 しゅぎ ,許多 きょた 個人 こじん 主義 しゅぎ 者 しゃ 也都跟隨了 りょう 他 た 的 てき 理念 りねん 。塔 とう 克 かつ 主張 しゅちょう 有 ゆう 兩 りょう 種 たね 權利 けんり 的 てき 存在 そんざい :「行動 こうどう 的 てき 權利 けんり 」和 かず 「契約 けいやく 的 てき 權利 けんり 」,而道德 どうとく 權利 けんり 只 ただ 有 ゆう 在 ざい 個人 こじん 們為了 りょう 私利 しり 而自願 ねがい 簽下契約 けいやく 後 ご 才 ざい 會 かい 產 さん 生 せい 。
個人 こじん 主義 しゅぎ 的 てき 經濟 けいざい 理論 りろん (互助 ごじょ 主義 しゅぎ )則 のり 是 ぜ 根基 こんき 於劳动价值 理論 りろん 上 じょう ,認 みとめ 為 ため 產品 さんぴん 的 てき 價 あたい 值是根基 こんき 於生產 せいさん 過程 かてい 中 ちゅう 的 てき 勞 ろう 動力 どうりょく 量 りょう 大小 だいしょう 所 しょ 決定的 けっていてき ,因 いん 此他們認為 ため 將 しょう 一件商品的價格調高超過了生產的成本是不道德的,這也被 ひ 稱 しょう 為 ため 「成本 なりもと 即 そく 為 ため 價格 かかく 限 げん 制 せい 」理論 りろん 。為 ため 了 りょう 確保 かくほ 勞 ろう 工 こう 能 のう 取得 しゅとく 「產品 さんぴん 的 てき 全部 ぜんぶ 價 あたい 值」,他 た 們主張 しゅちょう 商品 しょうひん 被 ひ 收 おさむ 購時的 てき 價格 かかく 應 おう 該與生產 せいさん 時 じ 的 てき 勞 ろう 動 どう 程度 ていど 相等 そうとう 。如此一來勞工們取得的價值便與勞動程度相等,而那些沒有 ゆう 勞 ろう 動的 どうてき 人 じん 則 そく 不 ふ 會 かい 取得 しゅとく 任 にん 何 なん 價 か 值。這樣一 いち 來 らい 雇主 やといぬし 便 びん 無法 むほう 透過 とうか 僱佣 關係 かんけい 從 したがえ 雇員 こいん 的 てき 勞 ろう 動 どう 中 ちゅう 取得 しゅとく 任 にん 何 なん 利益 りえき ,以避免 めん 剝削的 てき 產 さん 生 せい 。而貸款所獲得 かくとく 的 てき 利息 りそく 通常 つうじょう 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 高利貸 こうりかし 的 てき 行為 こうい ,因 いん 為 ため 這種收入 しゅうにゅう 被 ひ 視 し 為 ため 是 ぜ 不勞 ふろう 而獲的 てき 。對 たい 個人 こじん 主義 しゅぎ 者 しゃ 而言,來 らい 自利 じり 息 いき 、僱佣、和 かず 土地 とち 租金的 てき 利潤 りじゅん 只 ただ 有 ゆう 可能 かのう 在 ざい 政府 せいふ 主導 しゅどう 的 てき 「壟斷 ろうだん 」和 かず 「特權 とっけん 」下 しも 才 ざい 有 ゆう 可能 かのう 產 さん 生 せい ,因 いん 為 ため 只 ただ 有 ゆう 政府 せいふ 的 てき 力量 りきりょう 才能 さいのう 限 げん 制 せい 市場 いちば 的 てき 競爭 きょうそう 並 なみ 且集中 しゅうちゅう 財 ざい 富 とみ 於少數 すう 人 にん 手 しゅ 上 じょう 。
無 む 政府 せいふ 資本 しほん 主義 しゅぎ [ 编辑 ]
大 だい 多數 たすう 個人 こじん 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 都 と 支持 しじ 劳动价值理論 りろん ,也因此認為 ため 利潤 りじゅん 是 ぜ 不自然 ふしぜん 而且具 ぐ 剝削性質 せいしつ 的 てき 。不 ふ 過 か ,在 ざい 經濟 けいざい 學 がく 的 てき 主流 しゅりゅう 發展 はってん 裡 うら ,古典 こてん 經濟 けいざい 學 がく 的 てき 勞 ろう 動 どう 價 か 值理論 ろん 最後 さいご 逐漸被 ひ 新 しん 古典 こてん 主 ぬし 义经济学的 てき 價 あたい 值的主觀 しゅかん 理論 りろん 所 ところ 取 と 代 だい 。边际主 ぬし 义 的 てき 革命 かくめい 影響 えいきょう 了 りょう 許多 きょた 激 げき 進 すすむ 的 てき 個人 こじん 主義 しゅぎ 者 しゃ 。最後 さいご 到 いた 了 りょう 20世紀 せいき ,穆 きよし 瑞 みず ·羅 ら 斯巴德 とく 創造 そうぞう 了 りょう 無 む 政府 せいふ 資本 しほん 主義 しゅぎ 一詞來描述反中央集權的、提 つつみ 倡自由 じゆう 放任 ほうにん 的 てき 資本 しほん 主義 しゅぎ 哲學 てつがく 。許多 きょた 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ —尤 ゆう 其是美國 びくに 之 の 外的 がいてき 無 む 政府 せいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 都 と 拒絕 きょぜつ 接受 せつじゅ 無 む 政府 せいふ 資本 しほん 主義 しゅぎ 為 ため 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 的 てき 一 いち 種 しゅ 形式 けいしき ,因 いん 為 ため 他 た 們認為 ため 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 在 ざい 傳統 でんとう 上 じょう 是 ぜ 反對 はんたい 資本 しほん 主義 しゅぎ 和 かず 財產 ざいさん 所有 しょゆう 人的 じんてき 權威 けんい 的 てき 。無 む 政府 せいふ 資本 しほん 主義 しゅぎ 主張 しゅちょう 價 か 值的主觀 しゅかん 理論 りろん ,也因此允許 いんきょ 利潤 りじゅん 或 ある 利息 りそく 的 てき 產 さん 生 せい 。不 ふ 過 か ,大 だい 多數 たすう 持 じ 勞 ろう 動 どう 價 か 值的個人 こじん 主義 しゅぎ 者 しゃ 並 なみ 不承認 ふしょうにん 土地 とち 本身 ほんみ 為 ため 一 いち 種 しゅ 財產 ざいさん ,而較傾向 けいこう 於主張 しゅちょう 個人 こじん 獨自 どくじ 使用 しよう 他 た 們的權利 けんり 。而無政府 せいふ 資本 しほん 主義 しゅぎ 的 てき 羅 ら 斯巴德 とく 派 は 則 のり 允許 いんきょ 人 じん 們藉由 よし 「混合 こんごう 」其勞動力 どうりょく 量 りょう 來 らい 佔有一塊 ひとかたまり 土地 とち ,換 かわ 句 く 話 はなし 說 せつ ,對 たい 羅 ら 斯巴德 とく 而言,土地 とち 的 てき 所有 しょゆう 權 けん 在 ざい 中斷 ちゅうだん 使用 しよう 後 ご 仍然會 かい 一 いち 直 ちょく 存在 そんざい 。
注釋 ちゅうしゃく [ 编辑 ]
參考 さんこう 文獻 ぶんけん [ 编辑 ]
^ Anarchism , by Carl Levy, in the MS Encarta Encyclopedia (UK Version)
^ "The only way, in which ['the wealth of nature'] can be made useful to mankind, is by their taking possession of it individually, and thus making it private property." - Lysander Spooner, Law of Intellectual Property. "That there is an entity known as the community which is the rightful owner of all land anarchists deny. I...maintain that the community is a non-entity, that it has no existence, and is simply a combination of individuals having no prerogative beyond those of the individuals themselves." - Benjamin Tucker, Liberty
^ Gagnon, Paul E. [6] Libertarian Socialism ]
^ Heider, Ulrike. Anarchism: Left, Right and Green San Francisco: City Lights Books, 1994.
^ Benjamin Tucker, Liberty And Individualist Anarchism , 由 ゆかり 溫 ゆたか 蒂·莫艾洛 らく 依 よ
^ Kropotkin, Act for Yourselves and Conquest of Bread , Malatesta, Errico Malatesta: Life and Ideas
參 まいり 見 み [ 编辑 ]
外部 がいぶ 連結 れんけつ [ 编辑 ]