自治 じち 主 ぬし 义马克 かつ 思 おもえ 主 しゅ 义[ 1] ,亦 また 称 たたえ 自治 じち 主 ぬし 义 ,另译自主 じしゅ 主 ぬし 义[ 2] 、自主 じしゅ 论马克 かつ 思 おもえ 主 しゅ 义 ,是 ぜ 一 いち 种反 はん 资本主 ぬし 义的 てき 左翼 さよく 政治 せいじ 和 わ 社会 しゃかい 运动及理论。[ 3] [ 5] 作 さく 为一种理论体系 けい ,它最早 はや 在 ざい 意 い 大利 おおとし 于1960年代 ねんだい 从工 こう 人 じん 主 しゅ 义中出 なかいで 现。后 きさき 来 らい ,受情 じょう 境 さかい 主 ぬし 义影 かげ 响、20世 せい 纪70年代 ねんだい 意 い 大利 おおとし 极左 运动的 てき 失 しつ 败以及安 やす 东尼奥 おく ·奈格里 さと 等 とう 一批重要理论家的影响,自治 じち 主 ぬし 义的后 きさき 马克思 おもえ 主 しゅ 义和 わ 无政府 せいふ 主 ぬし 义 的 てき 倾向得 え 到 いた 增强 ぞうきょう 。奈格里 さと 和 わ 马里奥 おく ·特 とく 隆 たかし 蒂、保 ほ 罗·维尔诺 、弗 どる 兰科·“比 ひ 弗 どる ”·贝拉尔迪等 とう 人 ひと 都 と 对1969年 ねん 工 こう 人 じん 力量 りきりょう 的 てき 建立 こんりゅう 做出了 りょう 贡献。
George Katsiaficas总结自治 じち 运动的 てき 形式 けいしき 时说:“与 あずか 现代制度 せいど 的 てき 集中 しゅうちゅう 决策和 わ 等 とう 级制威 い 权制度 せいど 相 しょう 比 ひ ,自治 じち 社会 しゃかい 运动让人们直接 ちょくせつ 参与 さんよ 影 かげ 响他们日常 にちじょう 生活 せいかつ 的 てき 决策,寻求扩大民主 みんしゅ ,帮助个人摆脱从外部 ぶ 强 きょう 加 か 的 てき 政治 せいじ 结构和行 かずゆき 为模式 しき ”。这涉及到在 ざい 革命 かくめい 的 てき 视角下 か 呼 よび 吁社会 かい 运动独立 どくりつ 于政党 せいとう ,尝试为专制 /国有 こくゆう 社会 しゃかい 主 ぬし 义和 かず 当代 とうだい 代 だい 议制民主 みんしゅ 创造一个实际的政治替代选项。
自治 じち 主 ぬし 义影响了德 とく 国 こく 和 わ 荷 に 兰的自治 じち 主 ぬし 义者(德 とく 语:Autonomen /荷 に 兰语:Autonomen )、全 ぜん 世界 せかい 的 てき 社 しゃ 区 く 中心 ちゅうしん 运动 ,在 ざい 今 こん 天 てん 的 てき 意 い 大利 おおとし 、法 ほう 国 こく 以及较小程度 ていど 上 じょう 在 ざい 英 えい 语国家 こっか 都 と 有 ゆう 影 かげ 响。现在那 な 些自称 じしょう 是 ぜ 自治 じち 主 ぬし 义者的 てき 人 じん ,其意识形态分布 ぶんぷ 在 ざい 从马克 かつ 思 おもえ 主 しゅ 义到无政府 せいふ 主 ぬし 义不等 とう 。[ 9]
“autonomia”或 ある “Autonome”一词是由两个希腊词组成的(α あるふぁ ὐτ たう ο おみくろん - 、auto- ,“自己 じこ ”;νόμος nomos ,“法律 ほうりつ ”), 因 いん 此结合 あい 起 おこり 来 らい 就可以理解 りかい 为“制定 せいてい 自己 じこ 法律 ほうりつ 的 てき 人 じん ”。这种意 い 义上的 てき 自治 じち 不 ふ 是 ぜ 独立 どくりつ 。独立 どくりつ 指 ゆび 的 てき 是 ぜ 一 いち 种脱离共同 きょうどう 体 たい 的 てき 自 じ 给自足 じそく 的 てき 生活 せいかつ ,而自治 じち 指 ゆび 的 てき 是 ぜ 在社 ざいしゃ 会 かい 中 ちゅう 生活 せいかつ ,但 ただし 由 よし 自己 じこ 统治。虽然自治 じち (autonomism)的 てき 概念 がいねん 对古希 こき 腊人来 らい 说是陌生的 てき ,但 ただし 亚里士多 した 德 とく 间接认可了 りょう 这一概念 がいねん ,他 た 说只有野 ありの 兽或神明 しんめい 才能 さいのう 独立 どくりつ ,才能 さいのう 脱 だつ 离城 じょう 邦 くに (“社 しゃ 区 く ”)生活 せいかつ 。而康德 とく 则以思想 しそう 的 てき 自主 じしゅ 性 せい 和 わ 著名 ちょめい 的 てき “要 よう 敢于认识 ”来 らい 定 てい 义启蒙运动。
与 あずか 其他形式 けいしき 的 てき 马克思 おもえ 主 しゅ 义 不同 ふどう ,自治 じち 主 ぬし 义马克 かつ 思 おもえ 主 しゅ 义强调工人 じん 阶级有能 ゆうのう 力 りょく 在 ざい 独立 どくりつ 于国家 こっか 、工 こう 会 かい 或 ある 政党 せいとう 的 てき 情 じょう 况下,强迫 きょうはく 地 ち 改 あらため 变资本 ほん 主 ぬし 义制度 せいど 的 てき 组织。与 あずか 其他马克思 おもえ 主 しゅ 义者相 しょう 比 ひ ,自治 じち 主 ぬし 义者不 ふ 太 ふとし 关注政党 せいとう 的 てき 政治 せいじ 组织,而是关注传统组织结构之 の 外的 がいてき 自我 じが 组织行 ぎょう 动。因 よし 此,自治 じち 主 ぬし 义马克 かつ 思 おもえ 主 しゅ 义是一 いち 种“自 じ 下 した 而上”的 てき 理 り 论:它提醒人们注意 ちゅうい 那 な 些自治 じち 主 ぬし 义者认为是 ぜ 工 こう 人 じん 阶级对资本 ほん 主 ぬし 义的日常 にちじょう 抵抗 ていこう 的 てき 活 かつ 动上,如旷工 、怠 だる 工 こう 、工作 こうさく 场所的 てき 社会 しゃかい 化 か 、破 やぶ 坏行动与 あずか 其他颠覆性 せい 活 かつ 动。
与 あずか 其他马克思 おもえ 主 しゅ 义者一 いち 样,自治 じち 主 ぬし 义者认为阶级斗 と 争 そう 是 ぜ 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 。然 しか 而,与 あずか 其他马克思 おもえ 主 しゅ 义者相 しょう 比 ひ ,自治 じち 主 ぬし 义者对工人 じん 阶级有 ゆう 一个更广泛的定义:除 じょ 了 りょう 工 こう 资工人 じん (包括 ほうかつ 白 しろ 领和 わ 蓝领 ),自治 じち 主 ぬし 义者还将无工资收入 しゅうにゅう 者 しゃ (学生 がくせい 、失 しつ 业者、家庭 かてい 主 ぬし 妇等)纳入了 りょう 这一范畴,这些人 じん 在 ざい 传统上 じょう 被 ひ 剥 へず 夺了任 にん 何 なん 形式 けいしき 的 てき 工 こう 会 かい 代表 だいひょう 。早期 そうき 的 てき 理 り 论家如马里 さと 奥 おく ·特 とく 隆 たかし 蒂(Mario Tronti)、安 やす 东尼奥 おく ·奈格里 さと 、塞 ふさが 尔吉奥 おく ·博 はく 洛 らく 尼 あま 亚(Sergio Bologna)和 わ 保 ほ 罗·维尔诺提出 ていしゅつ 了 りょう “非 ひ 物 もの 质性”和 かず “社会 しゃかい 劳动”的 てき 概念 がいねん ,将 はた 马克思 おもえ 主 しゅ 义的劳动概念 がいねん 扩展到 いた 了 りょう 全体 ぜんたい 社会 しゃかい 。他 た 们提出 ていしゅつ ,现代社会 しゃかい 的 てき 财富是 ぜ 由 よし 不可 ふか 估量的 てき 集 しゅう 体 たい 劳动产生的 てき ,其中只 ただ 有 ゆう 一小部分是以工资的形式重新分配给工人的。其他意 たい 大利 おおとし 自治 じち 主 ぬし 义者,特 とく 别是女 おんな 权主义者,如玛利 り 亚罗莎·达拉·科 か 斯特(Mariarosa Dalla Costa)和 かず 西 にし 尔维娅·费德里 さと 奇 き (Silvia Federici),强 つよ 调了女 おんな 权主义的 てき 重要 じゅうよう 性 せい 和 わ 女性 じょせい 无报酬 むくい 的 てき 劳动对资本 ほん 主 ぬし 义社会 しゃかい 的 てき 价值。该运动的学者 がくしゃ Micheal Ryan写 うつし 道 どう :
自治 じち (autonomy),作 さく 为一个运动和理论,反 はん 对那种认为资本 ほん 主 ぬし 义是一个非理性的系统,可 か 以通过规划使之 の 合理 ごうり 化 か 的 てき 概念 がいねん 。相反 あいはん ,它采用 よう 工 こう 人的 じんてき 观点,把 わ 他 た 们的活 かつ 动作为革命 いのち 过渡期 き 的 てき 杠 ゆずりは 杆,认为只 ただ 有 ゆう 这样才能 さいのう 建立 こんりゅう 一个共产主义社会。经济学 がく 被 ひ 视为是 ぜ 纯粹政治 せいじ 性的 せいてき ;经济关系是 ぜ 阶级主体 しゅたい 之 の 间的直接的 ちょくせつてき 政治 せいじ 力量 りきりょう 关系。而拥有 ゆう 政治 せいじ 变革主 ぬし 动权的 てき 不 ふ 是 ぜ 政党 せいとう 等 とう 异化了 りょう 的 てき 政治 せいじ 形式 けいしき ,而是社会 しゃかい 工 こう 人的 じんてき 经济范畴。[ 10]
在 ざい 法 ほう 国 こく ,由 ゆかり 哲学 てつがく 家 か 柯奈留 とめ 斯·卡斯托 たく 里 さと 亚蒂斯 领导的 てき 马克思 おもえ 主 しゅ 义团体 たい ,“社会 しゃかい 主 ぬし 义还是 ぜ 野蛮 やばん ”可 か 以说是 ぜ 最早 もはや 的 てき 自治 じち 团体之 の 一 いち 。此团体 たい 借 か 鉴了美国 びくに 的 てき 约翰逊-福 ぶく 雷 かみなり 斯特倾向 (由 ゆかり C·L·R·詹姆斯 和 わ 拉 ひしげ 雅 みやび ·杜 もり 娜叶夫 おっと 斯卡娅 领导)在 ざい 美国 びくに 汽车厂内的 てき 积极研究 けんきゅう ,并对普通 ふつう 工 こう 人的 じんてき 斗 と 争 そう 进行了 りょう 自己 じこ 的 てき 调查,这些斗 と 争 そう 是 ぜ 独立 どくりつ 于工会 かい 或 ある 政党 せいとう 领导的 てき 。与 あずか 约翰逊-福 ぶく 雷 かみなり 斯特倾向的 てき 工作 こうさく 平行 へいこう ,“社会 しゃかい 主 ぬし 义还是 ぜ 野蛮 やばん ”严厉批评了 りょう 苏联的 てき 共 きょう 产主义政权,他 た 们认为这是 ぜ 一 いち 种“官僚 かんりょう 资本主 ぬし 义 ”的 てき 形式 けいしき ,根本 ねもと 不 ふ 是 ぜ 苏联所 しょ 声 ごえ 称 しょう 的 てき 社会 しゃかい 主 ぬし 义 。哲学 てつがく 家 か 让-弗 どる 朗 ろう 索 さく 瓦 かわら ·利 り 奥 おく 塔 とう 也曾是 ぜ 这个运动的 てき 一 いち 员。然 しか 而,意 い 大利 おおとし 工 こう 人 じん 主 しゅ 义运动对法 ほう 国 こく 的 てき 影 かげ 响更直 ちょく 接地 せっち 体 たい 现在法 ほう 国 こく 经济学 がく 家 か 扬·穆 きよし 里 さと 耶·布 ぬの 唐 とう (Yann Moulier-Boutang)创建的 てき 评论刊 かん 物 ぶつ 《用 よう 于干预的材料 ざいりょう 》(Matériaux pour l'intervention ,1972-73),他 た 与 あずか 托 たく 尼 あま ·奈格里 さと 关系密 みつ 切 きり 。这又导致了 りょう Camarades小 しょう 组的成立 せいりつ (1974-78),他 た 们出版 ばん 了 りょう 同名 どうめい 杂志。穆 きよし 里 さと 耶·布 ぬの 唐 から 和 わ 其他人 たにん 一 いち 起 おこり ,加入 かにゅう 了 りょう 三 さん 年 ねん 前 まえ 由 ゆかり 菲利克 かつ 斯·伽 とぎ 塔 とう 里 さと 创立的 てき “自由 じゆう 新 しん 空 そら 间倡导中心 ちゅうしん ”(Centre d'initiatives pour de nouveaux espaces de liberté ,CINEL),并协助 じょ 被 ひ 国家 こっか 指 ゆび 控 ひかえ 为恐怖 きょうふ 主 ぬし 义的意 い 大利 おおとし 活 かつ 动家,其中至 いたり 少 しょう 有 ゆう 300人 にん 逃到了法 りょうほう 国 こく 。
法 ほう 国 こく 自治 じち 主 ぬし 义运动在“巴 ともえ 黎 はじむ 自治 じち 团体大会 たいかい ”(Assemblée Parisienne des Groupes Autonomes ,APGA;1977-1978)中 ちゅう 组织了 りょう 起 おこり 来 らい 。运动中有 ちゅうう 许多倾向,包括 ほうかつ 穆 きよし 里 さと 耶·布 ぬの 唐 から 领导的 てき Camarades团体、“自由 じゆう 共 ども 产主义组织”(Organisation communiste libertaire )的 てき 一 いち 些成员、一些称自己为Bob Nadoulek的 てき “渴望 かつぼう 自治 じち ”者 しゃ ,也有 やゆう 占 うらない 屋者 やじゃ 和 わ 街 がい 头游荡者(包括 ほうかつ groupe Marge )。法 ほう 国 こく 自治 じち 主 ぬし 义者协助过被拘留 こうりゅう 的 てき 红军派 は 前 ぜん 成 なり 员。让-保 ほ 罗·萨特 也就红军派 は 被 ひ 拘 かかわ 者 しゃ 的 てき 关押条件 じょうけん 进行了 りょう 干 ひ 预。法 ほう 国 こく 激 げき 进团体 たい “直接 ちょくせつ 行 ぎょう 动 ”于1979年 ねん 出 で 现,并进行 ぎょう 了 りょう 几次暴力 ぼうりょく 的 てき 直接 ちょくせつ 行 ぎょう 动。直接 ちょくせつ 行 ぎょう 动组织声称 しょう 对雷 かみなり 诺公司 こうし CEO乔治·贝斯 和 かず General Audran的 てき 谋杀案 あん 负责。乔治·贝斯曾是核 かく 电公司 こうし Eurodif的 てき CEO。“直接 ちょくせつ 行 ぎょう 动”于1987年 ねん 解散 かいさん 。
20世 せい 纪80年代 ねんだい ,由 ゆかり 于国家 こっか 的 てき 有效 ゆうこう 起 おこり 诉,自治 じち 主 ぬし 义运动在意 い 大利 おおとし 经历了 りょう 深刻 しんこく 的 てき 危机,同 どう 时它在 ざい 德 とく 国 こく 变得比 ひ 在 ざい 法 ほう 国 こく 更 さら 强大 きょうだい 。法 ほう 国 こく 的 てき 自治 じち 主 ぬし 义运动仍然 しか 存在 そんざい 于巴黎 はじむ 的 てき 占 うらない 屋 や 运动和 わ 暴动中 ちゅう (例 れい 如1980年 ねん 在 ざい 巴 ともえ 黎 はじむ 的 てき 朱 しゅ 西 にし 厄 やく 校区 こうく 附近 ふきん ,或 ある 者 もの 1982年 ねん 在 ざい 阿 おもね 登 とう 省 しょう 的 てき 反核 はんかく 示威 じい 中 ちゅう )。从1986年 ねん 到 いた 1994年 ねん ,法 ほう 国 こく 团体Comité des mal-logés (CML)占 うらない 领了法 ほう 国 こく 国家 こっか 社会 しゃかい 住 じゅう 房 ぼう 管理 かんり 局 きょく 拥有的 てき 几座廉 れん 租公寓 ぐう 的 てき 空 そら 置 おけ 房 ぼう 间,以争取 と 改 あらため 变工人 じん (尤 ゆう 其是移民 いみん 工 こう 人 じん )正 せい 残酷 ざんこく 遭受着 ぎ 的 てき 住 じゅう 房 ぼう 匮乏(入 にゅう 住 じゅう 廉 れん 租房的 てき 收入 しゅうにゅう 门槛的 てき 隐性提 ひさげ 高 だか ,国家 こっか 对部分 ぶぶん 人 じん 群 ぐん 获取廉 れん 租房资格的 てき 排 はい 挤);他 た 们有几百 ひゃく 人 にん ,在 ざい 巴 ともえ 黎 はじむ 所有 しょゆう 自治 じち 主 ぬし 义团体 たい 的 てき 支持 しじ 下 か ,通 つう 过民主 みんしゅ 集会 しゅうかい 的 てき 形式 けいしき 作出 さくしゅつ 决定(其中许多人 じん 从事过反监狱活 かつ 动的工作 こうさく )。20世 せい 纪80年代 ねんだい ,法 ほう 国 こく 自治 じち 主 ぬし 义者出版 しゅっぱん 了 りょう 《CAT Pages》(1981-82),《Rebelles》(1981-93),《Tout !》(1982-85),《Molotov et Confetti》(1984),《Les Fossoyeurs du Vieux Monde》、《La Chôme》(1984-85) 和 かず 《Contre》 (1987-89)等 とう 期 き 刊 かん 。20世 せい 纪90年代 ねんだい ,法 ほう 国 こく 自治 じち 主 ぬし 义运动参与 さんよ 了 りょう 由 よし 失 しつ 业者领导的 てき 斗 と 争 そう ,包括 ほうかつ “愤怒的 てき 工 こう 人 じん 、失 しつ 业者和 わ 被 ひ 边缘化 か 的 てき 人 じん ”(Travailleurs, Chômeurs, et Précaires en colère ,TCP)和 かず “朱 しゅ 西 にし 厄 やく 失 しつ 业者大会 たいかい ”(l'Assemblée générale des chômeurs de Jussieu )。它还参与 さんよ 了 りょう 另类全 ぜん 球 たま 化 か 运动,尤 ゆう 其是声援 せいえん 非 ひ 法 ほう 外国 がいこく 人 じん (“所有 しょゆう 人 じん 都 と 有 ゆう 许可证”(Collective Des Papiers pour tous ,1996)和 かず “反 はん 驱逐集 しゅう 体 からだ ”(Collectif Anti-Expulsion ,1998-2005))。有 ゆう 一些自治主义的期刊就是在这个时期出版的:《Quilombo》(1988-1993)、《Apache》(1990-1998)、《Tic-Tac》(1995-1997)、《Karoshi》(1998-1999),以及《Tiqqun》(1999-2001)。
2002年 ねん 7月 がつ 19日 にち 至 いたり 28日 にち ,在 ざい 斯特拉 ひしげ 斯堡 成立 せいりつ 了 りょう 一 いち 个无边界 かい 营地,以抗议反移民 いみん 政策 せいさく ,特 とく 别是欧 おう 洲 しゅう 申 さる 根 ね 公 こう 约国家 こっか 的 てき 移民 いみん 政策 せいさく 。2003年 ねん ,自治 じち 主 ぬし 义者与 あずか 法 ほう 国 こく 社会党 しゃかいとう 在 ざい 圣但尼 あま (巴 ともえ 黎 はじむ )的 てき 欧 おう 洲 しゅう 社会 しゃかい 论坛 举行的 てき 一次示威中发生了冲突。12月底 そこ ,数 すう 百名失业者强行拿走了乐蓬马歇 超 ちょう 市内 しない 的 てき 东西,以庆祝 しゅく 圣诞节(这一行动在法语中称为(对价格 かく 的 てき )自 じ 动缩减 )。法 ほう 国防 こくぼう 暴警察 けいさつ (CRS)在 ざい 店内 てんない 对失业者进行了 りょう 人身 じんしん 攻 おさむ 击。在 ざい 2006年 ねん 春季 しゅんき 反 はん 对《首 くび 次 じ 雇用 こよう 契 ちぎり 约法 》(CPE)的 てき 抗 こう 议活动中,自治 じち 主 ぬし 义团体 たい 发起了 りょう 暴动;在 ざい 2007年 ねん 总统选举 尼 あま 古 こ 拉 ひしげ ·萨科齐当 とう 选后又 また 发生了 りょう 暴动。2008年 ねん 11月11日 にち ,法 ほう 国 こく 警方逮捕 たいほ 了 りょう 10人 にん ,其中5人 にん 住 じゅう 在 ざい 俯瞰 ふかん 塔 とう 尔纳克 かつ 的 てき 一座 いちざ 山上 さんじょう 的 てき 农舍,并指控 ひかえ 他 た 们破坏法 ほう 国 こく 高速 こうそく 列 れつ 车 (TGV)的 てき 架空 かくう 线路,与 あずか “恐怖 きょうふ 主 ぬし 义事业”有 ゆう 关联。10人 にん 中有 ちゅうう 9人 にん 被 ひ 释放,只 ただ 有 ゆう 被 ひ 巴 ともえ 黎 はじむ 检察官 かん 办公室 しつ 指 ゆび 控 ひかえ 为“指 ゆび 挥恐怖 きょうふ 组织”的 てき 领导人 じん Julien Coupat被 ひ 关押了 りょう 大 だい 约一 いち 年 ねん 。
在 ざい 西 にし 德 いさお ,自治 じち 主 ぬし 义者(德 とく 语:Autonome )在 ざい 1970年代 ねんだい 末 まつ 被 ひ 用 もちい 来 らい 描述政治 せいじ 左派 さは 中 ちゅう 最 さい 激 げき 进的那 な 部分 ぶぶん 人 じん 。[ 11] 这些人 じん 几乎参加 さんか 了 りょう 当 とう 时社会 かい 运动的 てき 所有 しょゆう 行 ぎょう 动,特 とく 别是反 はん 对核 かく 电站的 てき 示威 じい (布 ぬの 罗克多 た 夫 おっと 1981、瓦 かわら 克 かつ 斯多夫 おっと 1986)和 かず 反 はん 对修建 けん 机 つくえ 场跑道 どう 的 てき 行 ぎょう 动(法 ほう 兰克福 ぶく 1976-1986)。保 ほ 护占屋者 やじゃ 不 ふ 受警察 けいさつ 侵犯 しんぱん ,如汉堡 Hafenstraße的 てき 占 うらない 屋 や 运动,也是自治 じち 运动的 てき 一 いち 项重要 じゅうよう “任 にん 务”。在荷 ざいか 兰,无政府 せいふ 主 ぬし 义的自治 じち 主 ぬし 义(荷 に 兰语:Autonomen )运动从1960年代 ねんだい 开始也集中在 なかざい 占 うらない 屋上 おくじょう 。
自治 じち 主 ぬし 义者的 てき 战术通常 つうじょう 是 ぜ 武装 ぶそう 的 てき ,包括 ほうかつ 建造 けんぞう 路 ろ 障 さわ 或 ある 向 こう 警察 けいさつ 投 とう 掷石头或燃 もえ 烧瓶 。在 ざい 80年代 ねんだい 初 はつ 他 た 们最强大 きょうだい 的 てき 时候,让警察至少 しょう 有 ゆう 一 いち 次 じ 不 ふ 得 とく 不 ふ 逃跑。由 よし 于他们的装 そう 备(厚 あつ 重 じゅう 的 てき 黑色 こくしょく 衣服 いふく 、滑 すべり 雪 ゆき 面 めん 罩、头盔),自治 じち 主 ぬし 义者被 ひ 德 とく 国 こく 媒体 ばいたい 称 しょう 为“黑 くろ 群 ぐん ”(der schwarze Block ),而他们在这些方面 ほうめん 的 てき 战术与现代的 てき 黑色 こくしょく 区 く 块相仿。1989年 ねん ,德 とく 国 こく 修 おさむ 改 あらため 了 りょう 有 ゆう 关示威 じい 的 てき 法律 ほうりつ ,禁止 きんし 使用 しよう 所 しょ 谓的“被 ひ 动武器 き ”,如头盔、衬垫或 ある 面 めん 罩。今 こん 天 てん ,德 とく 国 こく 自治 じち 主 ぬし 义者的 てき 活 かつ 动领域 いき 大 だい 大 だい 减少,主要 しゅよう 集中 しゅうちゅう 在 ざい 反 はん 法 ほう 西 にし 斯行 くだり 动、生 なま 态主义、声援 せいえん 难民及女性 じょせい 主 ぬし 义中 なか 。有 ゆう 更 さら 大和 やまと 更 さら 激 げき 进的团体仍在运作,如在瑞 みず 士 し 或 ある 意 い 大利 おおとし 。
安 やす 东尼奥 おく ·奈格里 さと ,意 い 大利 おおとし 自治 じち 主 ぬし 义的主 ぬし 要理 ようり 论家
自治 じち 主 ぬし 义马克 かつ 思 おもえ 主 しゅ 义——在 ざい 意 い 大利 おおとし 被 ひ 称 しょう 为工 こう 人 じん 主 しゅ 义 (意 い 大利 おおとし 语:Operaismo )——最 さい 早出 そうしゅつ 现在60年代 ねんだい 早期 そうき 的 てき 意 い 大利 おおとし 。可 か 以说,早期 そうき 自治 じち 主 ぬし 义的出 で 现可以追溯 さかのぼ 到 いた 都 と 灵的 てき 汽车工 こう 人 じん 对他们工会 かい 的 てき 不 ふ 满,工 こう 会 かい 与 あずか FIAT 达成了 りょう 协议。这些工 こう 人 じん 对他们有组织的 てき 代表 だいひょう 的 てき 失望 しつぼう ,以及由 よし 此产生 せい 的 てき 骚乱(特 とく 别是1962年 ねん FIAT工 こう 人 じん 在 ざい 都 と 灵的暴动,“法律 ほうりつ 广场事件 じけん ”(意 い 大利 おおとし 语:"fatti di Piazza Statuto ")),是 ぜ 在 ざい 工 こう 会 かい 等 とう 传统代表 だいひょう 的 てき 范围之 の 外 そと 发展一种自我组织劳工代表的理论的关键因素。
1969年 ねん ,工 こう 人 じん 主 しゅ 义的 てき 方法 ほうほう 主要 しゅよう 活 かつ 跃在两个不同 ふどう 的 てき 团体中 ちゅう 。由 よし 阿 おもね 德 とく 里 さと 亚诺·索 さく 弗 どる 里 さと (Adriano Sofri)领导的 てき 持 もち 续斗争 そう ,和 かず 由 ゆかり 安 やす 东尼奥 おく ·奈格里 さと 、佛 ふつ 朗 ろう 哥·皮 がわ 帕尔诺(Franco Piperno)、奥 おく 雷 かみなり 斯特·斯卡尔佐内 ない (Oreste Scalzone)和 かず 瓦 かわら 莱里奥 おく ·莫鲁奇 き (Valerio Morucci)领导的 てき 工 こう 人 じん 力量 りきりょう 。马里奥 おく ·卡潘纳(Mario Capanna)是 これ 米 べい 兰学生 がくせい 运动的 てき 魅力 みりょく 领袖,该运动有一 いち 个更经典的 てき 马克思 おもえ 列 れつ 宁主义 方法 ほうほう 。
通 つう 过达尼洛 らく ·蒙 こうむ 塔 とう 尔迪 和 かず 其他人 たにん 提供 ていきょう 的 てき 翻 こぼし 译,意 い 大利 おおとし 自治 じち 主 ぬし 义者借 か 鉴了在 ざい 美国 びくに 的 てき 约翰逊-福 ぶく 雷 かみなり 斯特倾向和 わ 法 ほう 国 こく 的 てき “社会 しゃかい 主 ぬし 义还是 ぜ 野蛮 やばん ”以前 いぜん 的 てき 活 かつ 动研究 けんきゅう 。约翰逊-福 ぶく 雷 かみなり 斯特倾向研究 けんきゅう 了 りょう 美国 びくに 汽车工 こう 业的工 こう 人 じん 生活 せいかつ 和 わ 斗 と 争 そう ,出版 しゅっぱん 了 りょう 《美国 びくに 工 こう 人 じん 》(The American Worker ,1947)、《Punching Out》(1952)、《工 こう 会 かい 委 い 员和野 わの 猫 ねこ 罢工》(Union Committeemen and Wildcat Strikes ,1955)等 とう 小册子 しょうさっし 。这些作品 さくひん 被 ひ “社会 しゃかい 主 ぬし 义还是 ぜ 野蛮 やばん ”翻 こぼし 译成法 ほう 语,并在他 た 们的杂志上 じょう 连载。他 た 们也开始调查和 わ 撰 せん 写 うつし 工作 こうさく 场所内 ない 发生的 てき 事情 じじょう ,在 ざい 他 た 们看来 らい ,是 ぜ 在 ざい 汽车工 こう 厂和保 ほ 险办公 こう 室内 しつない 。
1961年 ねん 至 いたり 1965年 ねん 出版 しゅっぱん 的 てき 《红色笔记》(Quaderni Rossi )杂志和 わ 1963年 ねん 至 いたり 1966年 ねん 出版 しゅっぱん 的 てき 其后续刊物 ぶつ 《工 こう 人 じん 阶级》(Classe Operaia ),也对早期 そうき 自治 じち 主 ぬし 义的发展产生了 りょう 影 かげ 响。拉 ひしげ 涅罗·潘 はん 齐耶里 さと (Raniero Panzieri)、马里奥 おく ·特 とく 隆 たかし 蒂 和 わ 托 たく 尼 あま ·奈格里 さと 是 ぜ 一 いち 些主要 よう 合作 がっさく 者 しゃ 。地下 ちか 电台 也是传播自治 じち 主 ぬし 义思想 しそう 的 てき 一 いち 个因素 もと 。博 ひろし 洛 らく 尼 あま 亚的 てき 爱丽丝电台 だい (Radio Alice)就是这样一个电台的例子。
2016年 ねん ,都 と 灵Askatasuna自治 じち 社会 しゃかい 中心 ちゅうしん
意 い 大利 おおとし 的 てき 学生 がくせい 运动 ,包括 ほうかつ 大 だい 都会 とかい 印 しるし 第 だい 安 やす 人 じん ,从1966年 ねん 罗马大学 だいがく 学生 がくせい 保 ほ 罗·罗西(Paolo Rossi)被 ひ 新法 しんぽう 西 にし 斯分子 ぶんし 谋杀开始,参与 さんよ 了 りょう 各 かく 种直接 ちょくせつ 行 ぎょう 动 ,包括 ほうかつ 暴动和 わ 占 うらない 领,以及更 さら 多 た 的 てき 手段 しゅだん 和平 わへい 的 てき 活 かつ 动,如削减自我 わが 开支,在 ざい 其中个人拒 こばめ 绝支付 づけ 公共 こうきょう 交通 こうつう 、电力、天然 てんねん 气、租金和食 わしょく 品等 ひんとう 服 ふく 务和商品 しょうひん 。在 ざい 1967-1968年 ねん 冬季 とうき 的 てき 占 うらない 领大学期 がっき 间,在 ざい 占 うらない 领菲亚特工 こう 厂期间,以及1968年 ねん 3月 がつ 在 ざい 罗马的 てき 茱莉亚山谷之 やの 战 ,学生 がくせい 和 わ 警察 けいさつ 之 の 间发生 せい 了 りょう 几次冲突。
在 ざい 1976年 ねん 和 わ 1977年 ねん ,即 そく 所 しょ 谓的“铅色年代 ねんだい ”,大 だい 都会 とかい 印 しるし 第 だい 安 やす 人 じん 是 ぜ 活 かつ 跃在意 い 大利 おおとし 极左翼 さよく 抗 こう 议运动中的 てき 一 いち 个小派 は 别。大 だい 都会 とかい 印 しるし 第 だい 安 やす 人 じん 是 ぜ 运动中 ちゅう 所 しょ 谓“有 ゆう 创造性 せい ”的 てき 一 いち 个派别。它的追随 ついずい 者 しゃ 脸上涂着像 ぞう 美国 びくに 原住民 げんじゅうみん 的 てき 战争颜料,穿 ほじ 着 ちゃく 像 ぞう 嬉 うれし 皮 かわ 士 し 。他 た 们强调的是 ぜ “待 まち 在 ざい 一起 かずき ”(意 い 大利 おおとし 语:stare insieme )、自 じ 发性和 わ 艺术,特 とく 别是音 おん 乐。在 ざい 1977年 ねん 占 うらない 领罗马大学期 がっき 间,该组织在非常 ひじょう 活 かつ 跃。
1977年 ねん 3月 がつ 11日 にち ,在 ざい 博 はく 洛 らく 尼 あま 亚发生 せい 了 りょう 学生 がくせい 弗 どる 朗 ろう 西 にし 斯科·洛 らく 鲁索(Francesco Lorusso)被 ひ 警察 けいさつ 杀害后 きさき 的 てき 暴动。从1979年 ねん 开始,国家 こっか 有效 ゆうこう 地 ち 起 おこり 诉了自治 じち 运动,指 ゆび 责其保 ほ 护红色旅 たび ,后 きさき 者 しゃ 曾绑架 か 并谋杀了阿 おもね 尔多·莫罗 。12,000名 めい 极左翼 さよく 活 かつ 动家被 ひ 逮捕 たいほ ;600人 にん 逃离该国,其中300人 にん 逃往法 ほう 国 こく ,200人 にん 逃往南美 みなみ 。[ 12]
意 い 大利 おおとし 激 げき 进社会 かい 运动Tute Bianche的 てき 成 なり 员
Tute Bianche 是 ぜ 一个激进的意大利社会运动,从1994年 ねん 到 いた 2001年 ねん 都 と 很活跃。为了抵抗 ていこう 警察 けいさつ 的 てき 打 だ 击、突破 とっぱ 警戒 けいかい 线以及在示威 じい 活 かつ 动中相互 そうご 保 ほ 护,活 かつ 动人士 し 在 ざい 身上 しんじょう 裹上了 りょう 衬垫(padding)。具有 ぐゆう 讽刺意味 いみ 的 てき 是 ぜ ,在 ざい 一次集体决定不穿白色工装后,2001年 ねん 7月 がつ ,Tute Bianche运动在 ざい 热那亚 的 てき 反 はん 八国集团峰会的抗议活动中达到了顶峰,在 ざい 一 いち 个“垫片区 く ”(padding block)中 ちゅう 估计有 ゆう 一 いち 万 まん 名 めい 抗 こう 议者。热那亚之后 きさき 不 ふ 久 ひさ ,Ya Basta协会解散 かいさん 了 りょう ,其中一些组织重组为“Disobbedienti”,字面 じめん 意思 いし 就是“不服 ふふく 从者”。这一理念包括占领和创建占屋式的自我管理的社会中心、反 はん 性 せい 别主义活动、支持 しじ 移民 いみん 权利、支持 しじ 寻求政治 せいじ 庇 ひさし 护的难民,以及在 ざい 街 まち 头举行 ぎょう 的 てき 示威 じい 活 かつ 动中以大队形式 しき 行 ぎょう 走 はし 的 てき 过程,在 ざい 与 あずか 警察 けいさつ 发生冲突的 てき 情 じょう 况下必要 ひつよう 时使用 しよう 武力 ぶりょく 。
Tute Bianche运动的 てき 核心 かくしん 是 ぜ 意 い 大利 おおとし 的 てき Ya Basta协会 ,这是一个遍布意大利的团体网络,受到1994年 ねん 墨 すみ 西 にし 哥恰帕斯 的 てき 萨帕塔 とう 民族 みんぞく 解放 かいほう 军 (EZLN)起 おこり 义启发。Ya Basta主要 しゅよう 起源 きげん 于米兰的自治 じち 主 ぬし 义社会 かい 中心 ちゅうしん ,特 とく 别是米 まい 兰的莱翁卡瓦洛 らく 社会 しゃかい 中心 ちゅうしん 。这些社会 しゃかい 中心 ちゅうしん 是 ぜ 从1970和 わ 80年代 ねんだい 的 てき 意 い 大利 おおとし 自治 じち 运动中 ちゅう 发展起 おこり 来 らい 的 てき 。Tute Bianche运动在国 ざいこく 际上有 ゆう 这样或 ある 那 な 样的变化。例 れい 如,在 ざい 英国 えいこく ,一 いち 个自称 じしょう 为WOMBLES 的 てき 团体采 さい 用 よう 了 りょう 这种策略 さくりゃく ,尽 つき 管 かん WOMBLES的 てき 政治 せいじ 方向 ほうこう 与 あずか 意 い 大利 おおとし 的 てき 运动不同 ふどう 。在 ざい 西 にし 班 はん 牙 きば ,“Mono Blanco”是 ぜ 第 だい 一 いち 个标志 こころざし 。Tute Bianche在 ざい 北 きた 美的 びてき 第 だい 一 いち 个变体 たい ,NYC Ya Basta Collective (位 い 于纽约市)穿 ほじ 著 しる 黄色 きいろ 的 てき 工作 こうさく 服 ふく ,而非白色 はくしょく 。
自治 じち 主 ぬし 义马克 かつ 思 おもえ 主 しゅ 义运动和德 とく 国 こく 的 てき 自治 じち 主 ぬし 义(德 とく 语:Autonomen )运动鼓舞 こぶ 了英 りょうえい 语国家 こっか 的 てき 一 いち 些革命 いのち 左派 さは ,尤 ゆう 其是无政府 せいふ 主 ぬし 义者,他 た 们中的 てき 许多人 じん 采 さい 用 よう 了 りょう 自治 じち 主 ぬし 义的策略 さくりゃく 。[ 13] 意 い 大利 おおとし 的 てき 工 こう 人 じん 主 しゅ 义运动也影 かげ 响了马克思 おもえ 主 しゅ 义学者 しゃ ,如哈里·克利 かつとし 弗 どる 、约翰·霍洛威 い 、史 ふみ 蒂夫·赖特[ 14] 和 わ 尼 あま 克 かつ ·戴尔·威 い 瑟福德 ふくとく 。[ 15] 在 ざい 丹 に 麦 むぎ 和 かず 瑞 みずほ 典 てん ,这个词被用 よう 来 らい 泛指无政府 せいふ 主 ぬし 义者和 わ 议会外 がい 左派 さは ,正 せい 如2007年 ねん 3月 がつ 哥本哈根 的 てき 媒体 ばいたい 报道“青年 せいねん 之 の 家 いえ ”的 てき 占 うらない 屋者 やじゃ 被 ひ 驱逐中 ちゅう 所 しょ 示 しめせ 的 てき 那 な 样。[ 16] [ 17]
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