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利己 りこ 无政府 せいふ 主 ぬし 义者使用 しよう 的 てき 旗 はた 帜
利己 りこ 无政府 せいふ 主 ぬし 义 ,或 ある 称 しょう 无政府 せいふ 利己 りこ 主 ぬし 义 ,常 つね 简称为利己 りこ 主 ぬし 义 ,是 ぜ 一 いち 种无政府 せいふ 主 ぬし 义思想 しそう 流派 りゅうは 。利己 りこ 无政府 せいふ 主 ぬし 义起源 げん 于德 とく 国 こく 哲学 てつがく 家 か 麦 むぎ 克 かつ 斯·施 ほどこせ 蒂纳的 てき 思想 しそう 。施 ほどこせ 蒂纳是 ぜ 一 いち 名 めい 19世 せい 纪存在 そんざい 主 ぬし 义哲学 てつがく 家 か 。他 た 也被称 しょう 为“一位名字常常出现在无政府主义思想历史中的哲学家”以及“个人无政府 せいふ 主 ぬし 义 思想 しそう 最早 もはや 也是最 さい 著名 ちょめい 的 てき 代表 だいひょう 人物 じんぶつ ”。[1]
麦 むぎ 克 かつ 斯·施 ほどこせ 蒂纳及其哲学 てつがく 观[ 编辑 ]
麦 むぎ 克 かつ 斯·施 ほどこせ 蒂纳[ 编辑 ]
约翰·卡斯帕尔·施 ほどこせ 密 みつ 特 とく (1806年 ねん 10月 がつ 25日 にち -1856年 ねん 6月 がつ 26日 にち ),以其筆名 ひつめい 麦 むぎ 克 かつ 斯·施 ほどこせ 蒂纳闻名,该笔名 めい 来 らい 自 じ 于他上 うえ 学 がく 时因高 だか 额头的 てき 所得 しょとく 的 てき 外 そと 号 ごう “前 ぜん 额”(德 とく 语中额头为“Stirn”),德 とく 国 こく 哲学 てつがく 家 か ,虚 きょ 无主义 、存在 そんざい 主 ぬし 义 、后 きさき 现代主 ぬし 义和 わ 无政府 せいふ 主 ぬし 义 尤 ゆう 其是個人 こじん 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 的 てき 文学 ぶんがく 先 さき 驱。施 ほどこせ 蒂纳的 てき 主要 しゅよう 作品 さくひん 为《唯一 ゆいいつ 者 しゃ 及其所有 しょゆう 物 ぶつ 》(德 とく 語 ご :Der Einzige und sein Eigentum )。这部作品 さくひん 于1844年 ねん 在 ざい 莱比锡 首 くび 次 じ 出版 しゅっぱん ,此后被 ひ 多 た 次 つぎ 再版 さいはん 并被翻 こぼし 译成多 た 种语言 げん 出版 しゅっぱん 。
麦 むぎ 克 かつ 斯·施 ほどこせ 蒂纳的 てき 利己 りこ 主 ぬし 义哲学 がく [ 编辑 ]
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施 ほどこせ 蒂纳的 てき 哲学 てつがく 通常 つうじょう 被 ひ 称 しょう 为“利己 りこ 主 ぬし 义”。施 ほどこせ 蒂纳在 ざい 书中称 たたえ ,利己 りこ 主 ぬし 义者拒 こばめ 绝为“一个伟大的观念、一个善的事业、一 いち 个学说、一 いち 个体系 けい 、一个高尚的职业”做出牺牲,利己 りこ 主 ぬし 义者没 ぼつ 有 ゆう 政治 せいじ 使命 しめい ,有 ゆう 的 てき 只 ただ 是 ぜ 在 ざい 不 ふ 考 こう 虑“人 ひと 类最终的结果会 かい 如何 いか ”的 てき 情 じょう 况下“活 かつ 出 で 自己 じこ ”[2] 。施 ほどこせ 蒂纳认为,对个人 じん 权利的 てき 唯 ただ 一限制是一个人获得他们渴望的东西的能力[3] 。他 た 指出 さしで ,大 だい 多数 たすう 被 ひ 普遍 ふへん 接受 せつじゅ 的 てき 社会 しゃかい 制度 せいど ——包括 ほうかつ 国家 こっか 、财产所有 しょゆう 权、一般的自然权利乃至社会这一概念本身——都 と 只 ただ 是 ぜ 人 じん 头脑中 ちゅう 的 てき “幽 かそけ 灵”。施 ほどこせ 蒂纳认为“不 ふ 仅要废除国家 こっか ,而且也要废除作 さく 为对其成员负责的制度 せいど 的 てき 社会 しゃかい 本身 ほんみ ”[4] 。
麥 むぎ 克 かつ 斯·施 ほどこせ 蒂納的 てき 利己 りこ 主 ぬし 义者的 てき 联盟 这一概念首先出现于其著作《唯一 ゆいいつ 者 しゃ 及其所有 しょゆう 物 ぶつ 》中 ちゅう 。这一联盟被认为是一种非制度性的联盟,施 ほどこせ 蒂纳认为这种联盟与 あずか 国家 こっか 概念 がいねん 本身 ほんみ 相 しょう 对立[5] 。利己 りこ 主 ぬし 义者之 の 间的联盟关系通 どおり 过各参与 さんよ 方 かた 的 てき 支持 しじ ,以意志 いし 表 ひょう 现的形式 けいしき 不断 ふだん 地 ち 更新 こうしん [6] 。
施 ほどこせ 蒂纳认为财产只 ただ 是 ぜ 通 どおり 过强力 きょうりょく 产生的 てき :“在 ざい 你的和 わ 你们的 てき 财产前 まえ 我 わが 并不畏 かしこ 惧地后 きさき 退 すさ ,而总是 これ 把 わ 它看作 さく 我 が 的 てき 财产,对此我 わが 是 ぜ 毋需予 よ 以尊重 そんちょう 的 てき 。你们对你们称之 の 为我的 てき 财产的 てき 东西也如法 ほう 炮制吧!”、“谁知道 どう 如何 いか 夺取并保持 ほじ 这件事物 じぶつ ,这件事物 じぶつ 就属于谁。[……]我 わが 在 ざい 强力 きょうりょく 中 ちゅう 拥有的 てき 即 そく 是 ぜ 我 わが 自己 じこ 的 てき 。只 ただ 要 い 我 わが 自己 じこ 坚持为持有 ゆう 者 しゃ ,我 わが 就是事物 じぶつ 的 てき 所有 しょゆう 者 しゃ ”[7] 。
尽 つき 管 かん 施 ほどこせ 蒂纳的 てき 哲学 てつがく 被 ひ 认为是 ぜ 一种个人主义哲学,但 ただし 其还是 ぜ 影 かげ 响到了 りょう 后 きさき 世 よ 的 てき 一 いち 些自由 じゆう 意志 いし 社會 しゃかい 主義 しゅぎ 和 わ 無 む 政府 せいふ 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 者 もの ,比 ひ 如一些暴動 ぼうどう 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 もの 就深受施蒂纳影 かげ 响[8] [9] 。无政府 せいふ 共 ども 产主义者埃 ほこり 玛·戈 ほこ 尔德曼将 はた 彼 かれ 得 とく ·阿 おもね 列 れつ 克 かつ 谢耶维奇·克 かつ 鲁泡特金 とっきん 与 あずか 施 ほどこせ 蒂纳的 てき 哲学 てつがく 相 しょう 结合,形成 けいせい 了 りょう 她自己 じこ 的 てき 信仰 しんこう [10] 。
参考 さんこう 文献 ぶんけん [ 编辑 ]
^ Leopold, David. Max Stirner . 扎尔塔 とう , 爱德华·N (编). 《斯坦福 ぶく 哲学 てつがく 百科 ひゃっか 全 ぜん 书 》. August 4, 2006.
^ Moggach, Douglas. The New Hegelians. Cambridge University Press, 2006 p. 183
^ The Encyclopedia Americana: A Library of Universal Knowledge. Encyclopedia Corporation. p. 176
^ Heider, Ulrike. Anarchism: Left, Right, and Green . San Francisco: City Lights Books. 1994: 95–96 [5 June 2022] . ISBN 978-0-87286-289-0 . OCLC 29702707 . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档于2022-06-05).
^ Thomas, Paul. Karl Marx and the Anarchists [卡尔·马克思 おもえ 与 あずか 无政府 せいふ 主 ぬし 义者] . London: Routledge /Kegan Paul. 1985: 142 . ISBN 978-0-7102-0685-5 .
^ Nyberg, Svein Olav, The union of egoists (PDF) , Non Serviam: 13–14, [2012-09-01 ] , OCLC 47758413 , (原始 げんし 内容 ないよう (PDF) 存 そん 档于2012-10-12)
^ Stirner, Max. 唯一 ゆいいつ 者 しゃ 及其所有 しょゆう 物 ぶつ . 由 よし 金 きん , 海 うみ 民 みん 翻 こぼし 译 1. 北京 ぺきん : 商 しょう 务印书馆. 1989-12: 270–280 [2021-07-02 ] . ISBN 7-100-00028-9 . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2022-06-09).
^ The Theory of the Individual: Stirner’s Savage Thought . [2022-12-27 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2023-01-31) (英 えい 语) .
^ Egoism vs. Modernity: Welsh's Dialectical Stirner . theanarchistlibrary.org. [2011-07-27 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2011-09-05).
^ Emma Goldman, Anarchism and Other Essays , p. 50.