(Translated by https://www.hiragana.jp/)
海倫娜·布拉瓦茨基 - 维基百科，自由的百科全书 跳とべ转到内容ないよう

海うみ倫りん娜·布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと

维基百科ひゃっか，自由じゆう的てき百科ひゃっか全ぜん书
海うみ倫りん娜·布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと
Елена Блаватская
海うみ倫りん娜·布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと，攝と影かげ於1877年ねん
出生しゅっしょう海うみ倫りん娜·彼かれ得とく羅ら芙娜·馮·韓かん恩おん（Yelena Petrovna von Hahn）
(1831-08-12)1831年ねん8月がつ12日にち
 俄にわか罗斯帝国ていこく葉は卡捷琳諾斯拉夫おっと
（今こん屬ぞく於 烏がらす克かつ蘭らん）
逝世1891年ねん5月がつ8日にち(1891歲さい—05—08)（59歲さい）
 英国えいこく倫敦ろんどん
国籍こくせき 俄にわか罗斯帝国ていこく、 美国びくに
配偶はいぐう尼あま基もと弗どる爾なんじ·弗どる拉ひしげ基もと米まい羅ら維奇·布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと
米べい哈伊爾なんじ·貝かい塔とう內利（重婚じゅうこん）
父母ちちはは彼かれ得とく·韓かん恩おん（英えい语：Peter Hahn）（父親ちちおや）
葉は蓮はちす娜·韓かん恩おん（英えい语：Yelena Hahn）（母親ははおや）
亲属海うみ倫りん·多た爾なんじ戈ほこ魯基（英えい语：Princess Helene Dolgoruki）（外祖母がいそぼ）
薇ぜんまい拉ひしげ·列れつ力りょく霍夫斯卡婭（英えい语：Vera Zhelikhovskaya）（妹いもうと妹いもうと）

海うみ倫りん娜·彼かれ得とく羅ら芙娜·布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと（俄にわか語ご：Елена Петровна Блаватская；烏がらす克かつ蘭らん語ご：Олена Петрівна Блаватська，1831年ねん8月がつ12日にち—1891年ねん5月がつ8日にち），通稱つうしょう「布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと夫人ふじん」（英語えいご：Madame Blavatsky），是ぜ俄にわか羅ら斯帝國こく的てき神かみ智學ちがく家か、作家さっか與あずか哲學てつがく家か，創立そうりつ了りょう神智しんち學がく與あずか神かみ智學ちがく協會きょうかい。

在ざい她死後ご，有ゆう關せき布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと的てき評價ひょうか則そく充滿じゅうまん爭議そうぎ。支持しじ者しゃ們認為ため她是一位啟迪大眾的上うえ師し，批評ひひょう者しゃ們則認みとめ為ため她是個こ滿まん口くち謊言的てき神かみ棍和剽竊ひょうせつ者しゃ。無論むろん如何いか，她所提出ていしゅつ的てき神智しんち學說がくせつ確實かくじつ對たい印度いんど教きょう與あずか佛教ぶっきょう思想しそう於西方かた世界せかい的てき散ち播有所しょ幫助，同時どうじ也影響ひびき了一りょういち些西方かた神秘しんぴ學說がくせつ（例れい如亞あ利り安やす秘ひ學がく（英えい语：Ariosophy）、人智じんち學がく與あずか新しん紀元きげん運動うんどう）的てき發展はってん。

早年そうねん[编辑]

布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと的てき生平おいだいら記載きさい有ゆう許多きょた可か信しん度ど存疑そんぎ的てき部分ぶぶん，她曾刻こく意い偽造ぎぞう自己じこ的てき過か往經歷れき，也曾留とめ下か完全かんぜん矛盾むじゅん的てき幾いく種しゅ生平おいだいら紀き錄ろく[1]。尤ゆう其是她在1873年ねん以前いぜん的てき著作ちょさく幾いく乎都沒ぼつ有留ありどめ存そん下か來らい，因いん此她這段期間きかん的てき紀き錄ろく大だい多た是ぜ來き自じ於不可ふか靠もたれ的てき後世こうせい記述きじゅつ[2]。傳記でんき作家さっか也認為ため布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと的てき家人かじん所しょ提供ていきょう，有ゆう關せき她早年ねん生活せいかつ的てき記載きさい並なみ不可ふか靠もたれ[3]。

童わらわ年ねん[编辑]

19世紀せいき初はつ，描繪葉は卡捷琳諾斯拉夫おっと（布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと的てき出身しゅっしん地ち）的てき風景ふうけい畫が

海うみ倫りん娜·彼かれ得とく羅ら芙娜·馮·韓かん恩おん於1831年ねん出生しゅっしょう於俄にわか羅ら斯帝國こく葉は卡捷琳諾斯拉夫おっと（今いま烏がらす克かつ蘭らん第だい聂伯罗）[4]，出生しゅっしょう日び為ため1831年ねん8月がつ12日にち，但ただし在ざい當時とうじ俄にわか羅ら斯帝國こく所しょ使用しよう的てき儒略曆れき中ちゅう記き為ため7月がつ31日にち[5]。她是家中いえじゅう的てき長女ちょうじょ，一生いっしょう下か來らい便びん在ざい俄にわか羅ら斯東正教せいきょう受洗じゅせん[6]。當時とうじ的てき葉は卡捷琳諾斯拉夫おっと正せい流行りゅうこう霍亂，母親ははおや生せい下か她不久ひさ後便こうびん遭受感染かんせん。幸運こううん的てき是ぜ，母はは女おんな倆最終さいしゅう還かえ是これ從したがえ霍亂流行りゅうこう中ちゅう倖存下か來らい[7]。

海うみ倫りん娜出身しゅっしん自じ貴族きぞく家庭かてい[8]，她的父親ちちおや彼かれ得とく·韓かん恩おん（英えい语：Peter Hahn）是これ德とく國こく馮·韓かん恩おん（英えい语：von Hahn）家族かぞく的てき後裔こうえい，曾在俄にわか羅ら斯皇家か騎き砲ほう兵隊へいたい（Russian Royal Horse Artillery）服役ふくえき，之これ後ご還かえ晉すすむ升ます為ため上うえ校こう[9]：母親ははおや則そく是ぜ俄にわか羅ら斯貴族ぞく葉は蓮はちす娜·韓かん恩おん（英えい语：Yelena Hahn）[10]。海うみ倫りん娜出生しゅっしょう那な時じ，彼かれ得とく·韓かん恩おん正ただし在ざい波なみ蘭らん鎮壓ちんあつ十一月じゅういちがつ起おこり義よし。父ちち女おんな倆首次じ見み面めん時じ，海うみ倫りん娜已經けい有ゆう六ろく個月かげつ大だい了りょう[11]。除じょ了りょう擁よう有德うとく國こく和わ俄にわか羅ら斯的貴族きぞく血統けっとう外がい，海うみ倫りん娜還擁よう有ゆう法ほう國こく貴族きぞく血統けっとう，她的高祖父こうそふ是ぜ在ざい法ほう國こく遭受迫害はくがい的てき胡えびす格かく諾だく派は貴族きぞく，後來こうらい逃亡とうぼう至いたり俄にわか羅ら斯，效こう忠ちゅう當時とうじ的てき沙すな皇すめらぎ凱薩琳大帝たいてい[12]。

由よし於父親ちちおや彼かれ得とく的てき職業しょくぎょう因いん素もと，韓かん恩おん家か時じ常つね搬家。海うみ倫りん娜自小便しょうべん習慣しゅうかん從したがえ一個地方搬遷到另一個地方，成年せいねん後ご的てき她之所以ゆえん經常けいじょう漂泊ひょうはく不定ふてい，或ある許もと也是受到童わらわ年ねん時期じき的てき生活せいかつ方式ほうしき所しょ影響えいきょう[13]。在ざい彼かれ得とく抵達葉は卡捷琳諾斯拉夫おっと的てき一いち年ねん後ご，韓かん恩おん家か搬到了りょう鄰近的てき軍事ぐんじ城じょう鎮卡緬斯科耶。在ざい她兩歲とし大だい時じ，弟おとうと弟おとうと沙すな夏なつ（Sasha）由ゆかり於無法ほう及時獲得かくとく醫療いりょう方面ほうめん的てき協きょう助じょ而死亡しぼう（死亡しぼう地點ちてん是ぜ另一座いちざ城じょう鎮）[14]。1835年ねん，葉よう蓮はちす娜帶著ちょ四歲的海倫娜搬到了敖得薩，海うみ倫りん娜作為さくい公務員こうむいん的てき外祖父がいそふ安德あんとく烈れつ·法ほう捷とし耶夫（Andrei Fadeyev）當時とうじ在ざい那な上じょう班はん，她的妹いもうと妹いもうと薇ぜんまい拉ひしげ·彼かれ得とく羅ら芙娜（英えい语：Vera Zhelikhovskaya）後來こうらい也在這座城市じょうし出生しゅっしょう[15]。

聖せい彼かれ得とく堡、波なみ爾なんじ塔とう瓦かわら與あずか薩拉托たく夫おっと[编辑]

後來こうらい，彼かれ得え被ひ上級じょうきゅう派は往聖せい彼かれ得とく堡。1836年ねん，韓かん恩おん全ぜん家いえ也跟著ちょ父親ちちおや搬去了りょう那な裡うら。母親ははおや葉は蓮はちす娜很喜き歡這座ざ都市とし，她在這裡以「Zenaida R-va」的てき筆名ひつめい開ひらき啟けい了りょう作家さっか生涯しょうがい，寫うつし了りょう幾いく本ほん小說しょうせつ，也曾將はた英國えいこく作家さっか愛あい德とく華はな·布ぬの爾なんじ沃-利とぎ頓とみ的てき作品さくひん翻譯ほんやく成なり俄にわか文ぶん[16]。彼かれ得とく大約たいやく在ざい1837年ねん回かい去さ了りょう烏がらす克かつ蘭らん，但ただし葉は蓮はちす娜選擇せんたく繼續けいぞく留とめ在ざい這座城市じょうし[17]。之これ後ご，法ほう捷とし耶夫因いん工作こうさく需要じゅよう而搬去了りょう阿おもね斯特拉ひしげ罕，海うみ倫りん娜和母親ははおや也跟著ちょ同行どうこう，她們在ざい那な與あずか卡爾梅うめ克人かつと的てき領袖りょうしゅう圖ず們（Tumen）成なり為ため朋友ほうゆう[18]。卡爾梅うめ克人かつと信仰しんこう藏ぞう傳でん佛教ぶっきょう，海うみ倫りん娜在這第一次體會到了宗教信仰[19]。

《兩りょう位い海うみ倫りん（葉は蓮はちす娜·韓かん恩おん與あずか海うみ倫りん娜·布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと）》，繪え於1844年ねん－1845年ねん

1838年ねん，葉よう蓮はちす娜帶著ちょ女兒じょじ們搬到了りょう波なみ爾なんじ塔とう瓦かわら，與あずか丈夫じょうぶ重じゅう聚。她教女兒じょじ彈だん鋼はがね琴きん，也替她安排はい了りょう舞まい蹈課程かてい[20]。之これ後ご由よし於葉蓮はちす娜的身體しんたい狀況じょうきょう惡化あっか，她們搬回了りょう敖得薩，海うみ倫りん娜在這個時期じき學習がくしゅう了りょう英文えいぶん，老師ろうし是ぜ一いち位い英國えいこく女おんな家か教きょう[21]。她們隨ずい後ご又また搬到了りょう薩拉托たく夫おっと，1840年ねん6月がつ，海うみ倫りん娜的弟おとうと弟おとうと列れつ昂のぼる尼あま德とく（Leonid）在ざい此地出生しゅっしょう[22]。這個家庭かてい之これ後ご又また搬到波なみ蘭らん，然しか後ご又また回かい到いた敖得薩。海うみ倫りん娜的母親ははおや於1842年ねん6月がつ死し於結核けっかく病びょう，得とく年ねん28歲さい[23]。

母親ははおや死後しご，海うみ倫りん娜與妹いもうと妹いもうと薇ぜんまい拉ひしげ、弟おとうと弟おとうと列れつ昂のぼる尼あま德とく被ひ送おく去ざ薩拉托たく夫おっと與あずか她們的てき外祖父がいそふ同どう住じゅう，法ほう捷とし耶夫這時已やめ被ひ任命にんめい為ため薩拉托たく夫おっと省しょう省しょう長ちょう[24]。歷史れきし學がく家か理り查·達文たつぶん波は特とく-海うみ因いん斯（英えい语：Richard Davenport-Hines）將はた年とし幼よう的てき海うみ倫りん娜描述じゅつ為ため「被ひ寵ちょう壞、任にん性せい又また體からだ弱じゃく多病たびょう的てき孩子」「講述こうじゅつ迷人故事こじ的てき說せつ書しょ人じん」[25]。根據こんきょ親戚しんせき所しょ提供ていきょう的てき資料しりょう，海うみ倫りん娜常與あずか下層かそう階級かいきゅう的てき孩童玩在一塊ひとかたまり，熱ねつ衷於惡あく作さく劇げき和わ閱讀[26]。她學習がくしゅう法語ほうご、美術びじゅつ、音樂おんがく等とう科目かもく，所有しょゆう課程かてい都と是ぜ為ため了りょう讓ゆずる她在將來しょうらい找到一いち位い好こう丈夫じょうふ[27]。放ひ假かり時じ，她會和わ外がい祖父母そふぼ一同拜訪卡爾梅克人，向こう圖ず們等人じん學習がくしゅう騎馬きば和わ標準ひょうじゅん藏ぞう語ご[28]。

布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと曾宣稱たたえ，自己じこ在ざい薩拉托たく夫おっと發現はつげん了りょう曾祖父そうそふ帕維爾なんじ·瓦かわら西里にしさと耶維奇き·多た爾なんじ戈ほこ盧の科か夫おっと親王しんのう（Prince Pavel Vasilevich Dolgorukov，死し於1838年ねん）所しょ遺留いりゅう下か來らい的てき私人しじん圖書館としょかん，裡うら頭あたま有ゆう許多きょた奧秘おうひ典籍てんせき，激發げきはつ了りょう她對相關そうかん領域りょういき的てき興趣きょうしゅ[29]。多た爾なんじ戈ほこ盧の科か夫おっと在ざい1770年代ねんだい晚期ばんき參與さんよ了りょう共濟きょうさい會かい的てき活動かつどう，屬ぞく於「嚴いむ規ただし禮儀れいぎ（英えい语：Rite of Strict Observance）」的てき一いち份子，也有やゆう傳言でんごん說せつ他た與あずか亞あ歷れき山やま德とく羅ら·卡里奧おく斯特羅ら和わ聖日せいじつ耳みみ曼伯爵はくしゃく彼此ひし相識そうしき[30]。她還宣せん稱しょう自己じこ在ざい這個時期じき歷れき經けい了りょう神秘しんぴ體驗たいけん，年ねん幼よう的てき她在幻まぼろし象ぞう中ちゅう見み到いた了りょう一いち位い「神秘しんぴ的てき印度いんど人じん」（Mysterious Indian），未來みらい的てき她將會かい與あずか這男人的じんてき本尊ほんぞん結ゆい識[31]。「大師だいし」（Masters）這種存在そんざい首くび次じ出現しゅつげん在ざい她的生命せいめい當とう中なか[32]。

根據こんきょ布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと後來こうらい的てき自じ述じゅつ，在ざい1844年ねん到いた1845年ねん左右さゆう，她被父親ちちおや帶たい到いた了りょう英えい格かく蘭らん，造みやつこ訪おとずれ了りょう倫敦ろんどん和わ巴ともえ斯[33]。她自述じゅつ，自己じこ在ざい倫敦ろんどん向むこう波なみ西にし米まい亞あ音樂家おんがくか伊い格納かくのう茲·莫謝萊斯學習がくしゅう鋼こう琴きん，還かえ曾與克かつ拉ひしげ拉ひしげ·舒曼一同いちどう演出えんしゅつ[34]。有ゆう些傳記でんき作家さっか則そく認みとめ為ため這趟英國えいこく之の旅たび實際じっさい上じょう從したがえ未み發生はっせい過か，因いん為ため她妹妹いもうと的てき回かい憶錄中ちゅう並なみ沒ぼつ有ゆう提ひっさげ到いた這段經歷けいれき[35]。她與阿おもね姨葉卡捷琳娜·安德あんとく烈れつ耶夫娜·維特（Ekaterina Andreevna Witte）同どう住じゅう一いち年ねん[36]，之これ後ご搬到了りょう喬たかし治おさむ亞あ的てき提ひさげ比ひ里さと斯，當時とうじ她的外祖父がいそふ法ほう捷とし耶夫被ひ任命にんめい為ため當地とうち的てき主管しゅかん[37]。她宣稱しょう自己じこ在ざい這段時期じき與あずか戈ほこ利り岑家族かぞく的まと亞あ歷れき山大やまだい·弗どる拉ひしげ基もと米まい羅ら維奇·戈ほこ利り岑（Alexander Vladimirovich Golitsyn）結ゆい識為友人ゆうじん。戈ほこ利り岑是共濟きょうさい會かい會員かいいん，他た激發げきはつ了りょう海うみ倫りん娜對奧秘おうひ領域りょういき的てき興趣きょうしゅ[38]。她還聲ごえ稱しょう自己じこ在ざい這段期間きかん遭遇そうぐう了りょう更進こうしん一いち步ほ的てき超自然ちょうしぜん現象げんしょう，她經歷れき了りょう魂たましい靈れい投射とうしゃ，也在幻覺げんかく中ちゅう再度さいど見み到いた了りょう「神秘しんぴ的てき印度いんど人じん」[39]。

世界せかい旅行りょこう[编辑]

布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと繪え製せい的てき船ふね的てき圖畫ずが，於1851年ねん的てき英えい格かく蘭らん[40]

17歲さい那な年ねん，她同意どうい嫁よめ給きゅう葉は里さと溫ゆたか省しょう的てき副ふく省しょう長ちょう，40歲さい的てき尼あま基もと弗どる爾なんじ·弗どる拉ひしげ基もと米まい羅ら維奇·布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと（Nikifor Vladimirovich Blavatsky）。她之所しょ以這麼做的てき理由りゆう不明ふめい，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと後來こうらい宣せん稱しょう她是被ひ他た對たい於魔法まほう的てき信念しんねん所しょ吸引きゅういん[41]。她曾在ざい即そく將はた舉行結婚けっこん典禮てんれい前ぜん試ためし圖ず退すさ婚こん，但ただし兩人りょうにん的てき婚禮こんれい還かえ是ぜ順じゅん利り於1849年ねん7月がつ7日にち舉辦[42]。她與丈夫じょうぶ搬到了りょう葉は里さと溫ぬる的てき薩達爾しか宮みや（Sardar Palace），曾多次じ嘗試逃跑未み果はて，最後さいご她的丈夫じょうぶ軟化なんか了りょう[43]。家族かぞく讓ゆずる她在僕ぼく人的じんてき陪伴下か，將はた她送到いた敖得薩去見み她的父親ちちおや彼かれ得え，彼かれ得とく當時とうじ計けい劃帶著ちょ她一同返回聖彼得堡。她們途と經けい波なみ季き和わ克かつ赤あか，僕ぼく人にん們打算ださん就這麼把夫人ふじん送おく回かい敖得薩，但ただし布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと卻在這時溜ため了りょう。她宣稱しょう自己じこ賄賂わいろ了りょう將はた她們一行人帶到克赤的船的船長，最後さいご她抵達たち君きみ士し坦ひろし丁ちょう堡[44]。這是她為期き九きゅう年ねん的てき世界せかい旅行りょこう的てき起點きてん，她的父親ちちおや彼かれ得とく可能かのう有向ゆうこう她提供ていきょう資金しきん[45]。

這段期間きかん，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと並なみ沒ぼつ有ゆう撰せん寫うつし日記にっき，也沒有ゆう隨行ずいこう的てき親おや屬ぞく可か以證實じつ她的活動かつどう紀き錄ろく[46]。歷史れきし學がく家か尼あま古こ拉ひしげ斯·古德ことく里さと克かつ-克かつ拉ひしげ克かつ（英えい语：Nicholas Goodrick-Clarke）提ひさげ醒，她這段だん時間じかん的てき紀き錄ろく完全かんぜん基もと於「她自身じしん宣せん稱しょう的てき未み證あかし實紀みき錄ろく」，同時どうじ也存在そんざい著ちょ時間じかん順序じゅんじょ上じょう的てき矛盾むじゅん[47]。宗教しゅうきょう研究けんきゅう學者がくしゃ布ぬの魯斯·F·坎貝爾なんじ（Bruce F. Campbell）認みとめ為ため「（她的人生じんせい）接せっ下か來らい的てき25年ねん都と沒ぼつ有可ゆか靠もたれ紀き錄ろく」[48]。傳記でんき作家さっか彼かれ得とく·華はな盛もり頓とみ（Peter Washington）表示ひょうじ「從したがえ這個時期じき起おこり，她的傳記でんき開始かいし參さん雜ざつ了りょう神話しんわ與あずか現實げんじつ」[49]。

根據こんきょ布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと的てき說法せっぽう，她先是ぜ在ざい君くん士し坦ひろし丁ちょう堡與一位匈牙利籍的歌劇演唱家阿加帝·梅うめ特とく羅ら維奇（Agardi Metrovitch）結ゆい下か友誼ゆうぎ。兩人りょうにん相識そうしき的てき契機けいき是ぜ初次はつじ見み面めん時じ，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと救すくい了りょう差さ點てん遭到謀殺ぼうさつ的てき他ほか[50]。她與同樣どうよう在ざい君くん士し坦ひろし丁ちょう堡結識的另一いち位い友人ゆうじん索さく菲亞·基もと謝しゃ廖娃伯爵はくしゃく夫人ふじん（Countess Sofia Kiselyova）共同きょうどう遊覽ゆうらん埃及えじぷと、希まれ臘和わ東歐とうおう等地とうち[51]。在ざい開ひらけ羅ら，她結識了名めい叫さけべ阿おもね爾しか伯はく特とく·羅ら森もり（Albert Rawson）的てき美國びくに藝術げいじゅつ系けい學生がくせい，他た後來こうらい寫うつし下か許多きょた有ゆう關せき中東ちゅうとう的てき文章ぶんしょう[52]，據よりどころ說せつ她倆一同いちどう拜はい訪おとずれ了りょう科か普ひろし特とく人じん巫みこ師し保ほ羅ら斯·梅うめ塔とう蒙こうむ（Paulos Metamon）[53]。1851年ねん，她在巴ともえ黎はじむ遇ぐう見み了りょう信奉しんぽう動物どうぶつ磁性じせい說せつ（英えい语：Animal magnetism）的てき催眠さいみん師し維克多た·米まい夏なつ爾なんじ（Victor Michal），這給她留下か了りょう深刻しんこく的てき印象いんしょう[54]。接せっ著ちょ她抵達たち了英りょうえい格かく蘭らん。根據こんきょ自じ述じゅつ，她便是ぜ在ざい這遇見み了りょう童わらわ年ねん時期じき多た次つぎ出現しゅつげん在ざい她眼前まえ的てき「神秘しんぴ的てき印度いんど人じん」本尊ほんぞん，是ぜ一いち名めい印度いんど教きょう徒と，她將對たい方かた稱しょう之の為ため「莫里亞大あだい師し（英えい语：Morya (Theosophy)）」。她自己じこ講こう了りょう好こう幾いく種しゅ不同ふどう版本はんぽん且自相しょう矛盾むじゅん的てき相しょう遇ぐう過程かてい，例れい如會面めん地點ちてん是ぜ在ざい倫敦ろんどん抑そもそも或ある是ぜ拉ひしげ姆斯蓋ぶた特とく。總そう之これ，她堅稱しょう對たい方向ほうこう自己じこ表示ひょうじ「妳有一いち個こ特別とくべつ的てき使命しめい」，她必須ひっす前ぜん往西藏とりぞう[55]。

海うみ倫りん娜·彼かれ得とく羅ら芙娜·布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと，约1850

她決定けってい走はし穿ほじ過か美び洲しゅう以前いぜん往亞あ洲しゅう的てき路線ろせん，並なみ於1851年ねん秋季しゅうき抵達加か拿大。受到詹姆斯·菲尼莫爾·庫こ珀筆ふで下か小說しょうせつ的てき啟發けいはつ，她在魁さきがけ北きた克かつ當地とうち的てき原住民げんじゅうみん社しゃ區く中ちゅう四よん處しょ探さがせ尋ひろ，希望きぼう能見のうみ到いた他た們的魔法まほう-宗教しゅうきょう專せん家か，但ただし卻不幸ふこう遭到當地とうち人的じんてき搶劫。她後來こうらい將はた這些原住民げんじゅうみん的てき行為こうい歸き因いん於外來がいらい的てき基督教きりすときょう傳でん教きょう士し，認みとめ為ため是ぜ他た們讓原住民げんじゅうみん腐敗ふはい墮落だらく[56]。隨ずい後ご她前往南方かた，途と經けい紐ひも奧おく良りょう、德とく克かつ薩斯州しゅう、墨ぼく西にし哥和わ安やす地ち斯山脈さんみゃく，她從西にし印度いんど群島ぐんとう搭船前ぜん往錫すず蘭らん，最後さいご抵達孟はじめ買かい（當時とうじ稱しょう為ため「Bombay」）[57]。她在印度いんど待まち了りょう兩年りょうねん，據よりどころ說せつ這是莫里亞あ寄よせ給きゅう她的信しん件けん中ちゅう向こう她下的てき指示しじ[58]。她嘗試ためし進入しんにゅう西藏とりぞう，但ただし卻遭到英國えいこく政權せいけん的てき阻止そし[59]。

她接著ちょ搭船返かえし回かい歐おう洲しゅう。途と經けい好望こうぼう角かく時どき發生はっせい了りょう船せん難なん，但ただし她順利り倖存並なみ於1854年ねん抵達了英りょうえい格かく蘭らん。當時とうじ克かつ里さと米まい亞あ戰爭せんそう正せい如火如荼，作為さくい俄にわか羅ら斯公民こうみん的てき布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと因いん此得面めん對たい來らい自じ周しゅう遭的敵意てきい[60]，她向他人たにん謊稱自己じこ是ぜ要よう在ざい皇すめらぎ家か愛あい樂らく協會きょうかい（英えい语：Royal Philharmonic Society）的てき演奏えんそう會かい上表じょうひょう演えんじ的てき音樂家おんがくか[61]。之これ後ご她搭船せん到いた了りょう美國びくに，在ざい紐ひも約やく市し遊覽ゆうらん時和ときわ友人ゆうじん羅ら森もり碰了面めん，然しか後前うしろまえ往芝しば加か哥、鹽しお湖みずうみ城じょう和わ舊きゅう金山かなやま，最後さいご搭船經過けいか日本にっぽん並なみ回かい到いた印度いんど[62]。她在喀什米まい爾なんじ、拉ひしげ達たち克かつ和わ緬はる甸待まち了りょう一いち會かい，打算ださん再さい次つぎ嘗試進入しんにゅう西藏とりぞう[63]。根據こんきょ她本人的じんてき說法せっぽう，這次她成功せいこう了りょう。1856年ねん，在ざい一いち位い打算ださん進入しんにゅう西伯さいはく利とぎ亞あ的てき韃靼だったん巫みこ師し的てき陪同下か，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと從したがえ喀什米まい爾しか進入しんにゅう了りょう西藏にしくら。該巫師し相しょう信しん布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと這個俄にわか羅ら斯人能のう夠幫助じょ他た進入しんにゅう西伯さいはく利とぎ亞あ[64]。然しか而他們在抵達列れつ城じょう前ぜん就先迷路めいろ了りょう，最後さいご是ぜ跟著另一群正在旅行的韃靼人走回了印度[65]。她途經けい馬うま德いさお拉ひしげ斯和わ爪つま哇島後こう又また回かい到いた歐おう洲しゅう[66]。

她先是ぜ在ざい法ほう國こく和わ德とく國こく待まち了りょう一いち會かい，在ざい1858那な年ねん回かい家か與あずか自己じこ的てき家人かじん重じゅう聚，之これ後ご定てい居きょ於普ひろし斯科夫おっと[67]。她聲稱しょう自己じこ在ざい這段時期じき展てん現出げんしゅつ更進こうしん一いち步ほ的てき超ちょう能力のうりょく，可か以讓房ぼう屋や咯吱作さく響ひびき，也能讓ゆずる家具かぐ自じ行くだり移動いどう[68]。1860年ねん，她和妹いもうと妹いもうと前まえ去さ拜はい訪おとずれ住じゅう在ざい提ひさげ比ひ里さと斯的てき外祖母がいそぼ，在ざい那な巧たくみ遇ぐう了りょう梅うめ特とく羅ら維奇。1862年ねん，她與丈夫じょうぶ重じゅう歸き於好[69]。夫妻ふさい倆領養やしなえ了りょう一いち個こ叫さけべ做尤里さと（Yuri）的てき孩子，但ただし這孩子こ卻在1867年ねん時じ早はや夭，得とく年ねん5歲さい，埋葬まいそう時じ被ひ冠かんむり上うえ了りょう梅うめ特とく羅ら維奇的てき姓氏せいし[70]。1864年ねん，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと在ざい薩梅格かく列れつ羅ら騎馬きば時じ意外いがい自じ馬うま背せ摔落，脊椎せきつい骨折こっせつ，昏迷こんめい了りょう好こう幾いく個月かげつ。在ざい提ひさげ比ひ里さと斯重新しん甦よみがえ醒後，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと聲ごえ稱しょう自己じこ變へん得能とくのう夠完全ぜん掌てのひら控ひかえ自己じこ的てき超ちょう能力のうりょく[71][72]。她前往義よし大利おおとし、外そと西にし凡尼亞あ和わ塞ふさが爾しか維亞，可能かのう也和一いち位い拉ひしげ比ひ一同いちどう學習がくしゅう卡巴拉ひしげ[73]。她於1857年ねん前まえ往巴ともえ爾なんじ幹みき半島はんとう、匈牙利り和義かずよし大利おおとし，在ざい威い尼あま斯、佛ふつ羅ら倫りん斯和わ門もん塔とう納おさめ待まち了りょう一いち段だん時間じかん。她聲稱しょう自己じこ在ざい門もん塔とう納おさめ戰役せんえき中ちゅう為ため朱しゅ塞ふさが佩·加里かり波は底そこ作戰さくせん而受了りょう傷きず[74]。

西藏とりぞう[编辑]

位くらい於西藏ぞう日にち喀則市し的てき扎什倫りん布ぬの寺てら，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと聲ごえ稱しょう這裡保存ほぞん著ちょ森もり札さつ爾なんじ語ご（英えい语：Senzar language）的てき文ぶん本ほん

由よし於收到いた了りょう莫里亞あ捎來的てき口くち信しんじ，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと動どう身み前ぜん往君士し坦ひろし丁ちょう堡，在ざい該地與あずか莫里亞あ會かい面めん。之これ後ご兩人りょうにん一同踏上前往西藏之旅，經由けいゆ陸路りくろ穿ほじ過か土ど耳みみ其、波なみ斯、阿おもね富とみ汗あせ、印度いんど、喀什米まい爾後じご抵達西藏とりぞう[75]。在ざい西藏にしくら時じ，兩人りょうにん據よりどころ說せつ是ぜ借か住じゅう在ざい莫里亞あ的てき友人ゆうじん與あずか同僚どうりょう庫くら特とく忽ゆるがせ米まい（英えい语：Koot Hoomi）大師だいし的てき家か，該處距離きょり扎什倫りん布ぬの寺てら不ふ遠とお。根據こんきょ布ぬの拉ひしげ瓦斯がす基もと的てき說法せっぽう，莫里亞あ和わ庫こ特とく忽ゆるがせ米べい都と是ぜ來き自じ旁つくり遮さえぎ普ひろし的てき喀什米まい爾なんじ人じん，庫くら特とく忽ゆるがせ米まい是ぜ藏ぞう傳でん佛教ぶっきょう格かく魯派的てき導師どうし，會かい在家ざいけ中ちゅう指導しどう學生がくせい。據よりどころ說せつ庫こ特とく忽ゆるがせ米まい曾在倫敦ろんどん和わ萊比錫すず待まち過か一いち段だん時間じかん，因いん此能夠流利り地ち使用しよう英語えいご和わ法語ほうご，他た和わ莫里亞あ同樣どうよう都と是ぜ素もと食しょく主義しゅぎ者しゃ[76]。

布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと聲ごえ稱たたえ，她在西藏にしくら學會がっかい了りょう一種不為人知的古代語言「森もり札さつ爾なんじ語ご（英えい语：Senzar language）」。寺院じいん的てき僧侶そうりょ保管ほかん著ちょ幾いく篇へん用よう該語言げん所しょ寫うつし成なり的てき文ぶん本ほん，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと翻譯ほんやく了りょう其中一いち部分ぶぶん。根據こんきょ布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと的てき說法せっぽう，當地とうち人じん不ふ允許いんきょ她直接ちょくせつ進入しんにゅう寺院じいん[77]。在ざい這段期間きかん，莫里亞あ和わ庫こ特とく忽ゆるがせ米まい幫助她開發かいはつ並なみ掌てのひら控ひかえ自己じこ的てき超ちょう能力のうりょく。她的能力のうりょく包括ほうかつ透視とうし、透とおる聽（clairaudience）、心しん電でん感應かんおう、控ひかえ制せい他人たにん意識いしき、使つかい物體ぶったい消失しょうしつ及再度さいど出現しゅつげん、將人まさと的てき情緒じょうちょ體たい（英えい语：Astral body）投射とうしゃ到いた現實げんじつ中ちゅう，使つかい得とく看み上じょう去さ像ぞう是ぜ同どう一時間在不同地方出現了兩個一樣的人[78]。她說自己じこ在ざい1868年ねん末まつ至いたり1870年ねん末まつ的てき這段期間きかん一直在這閉關修行[79]。布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと的てき著作ちょさく中ちゅう從したがえ未み提ひさげ及自己じこ曾走訪おとずれ拉ひしげ薩，但ただし她口頭上ずじょう曾數次じ提つつみ及此事ごと，她妹妹いもうと也有やゆう提ひっさげ到いた過か[80]。

許多きょた反對はんたい者しゃ與あずか傳記でんき作家さっか相當そうとう懷疑かいぎ布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと是ぜ否ひ真しん的てき有ゆう走はし訪おとずれ過か西藏にしくら，因いん為ため布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと的てき這段旅程りょてい完全かんぜん基もと於她自己じこ的てき說法せっぽう，並なみ沒ぼつ有ゆう其他的てき可か靠もたれ資料しりょう能のう夠加以佐證しょう[81]。其中一いち個こ理由りゆう是ぜ當時とうじ的てき西にし藏並くらなみ不ふ開放かいほう歐おう洲しゅう人じん進入しんにゅう，且旅客りょかく必須ひっす面めん對たい嚴酷げんこく的てき地勢ちせい及危險けん的てき土匪どひ，而出現在げんざい大だい眾面前まえ的てき布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと身形みなり矮胖又また缺乏けつぼう運動うんどう能力のうりょく，令れい人じん懷疑かいぎ當時とうじ的てき她是否いや有ゆう辦法撐過這段旅程りょてい[82]。不ふ過か也有やゆう部分ぶぶん傳記でんき作家さっか指出さしで，由ゆかり於附近ふきん的てき居きょ民みん和わ朝あさ聖者せいじゃ能のう夠自由じゆう進出しんしゅつ西藏とりぞう，且布拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと是ぜ與あずか莫里亞あ同行どうこう，所以ゆえん她還是ぜ有ゆう可能かのう進入しんにゅう西藏にしくら。她也有ゆう可能かのう被ひ誤認ごにん為ため亞あ洲しゅう人じん而被放ひ行こう[83]。此外，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと寫うつし下か了りょう對たい於日にち喀則市し的てき第だい一いち手て資料しりょう描述，而當時とうじ的てき西方せいほう世界せかい並なみ不ふ存在そんざい她可以用來らい參考さんこう的てき相關そうかん資料しりょう[79]。20世紀せいき的てき佛學ぶつがく學者がくしゃ鈴木すずき大拙だいせつ也說，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと對たい於大乘だいじょう佛教ぶっきょう有ゆう著ちょ很深的てき了解りょうかい，這表示ひょうじ她可能かのう真しん的てき曾在西藏にしくら的てき佛寺ぶつじ修行しゅぎょう過か[84]。傳記でんき作家さっか蓋ぶた瑞みず·拉ひしげ克かつ曼（英えい语：Gary Lachman）認みとめ為ため若わか此事為真ためざに，那な布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと可か說せつ是ぜ「19世紀せいき最さい偉大いだい的てき旅行りょこう者しゃ之の一いち」[85]，他た也補充ほじゅう「雖然我わが不知ふち道どう這事是ぜ真しん的てき假かり的てき」[86]。另一いち位い傳記でんき作家さっか瑪麗恩おん·米まい德とく（英えい语：Marion Meade）則のり在ざい提ひさげ及布拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと的てき西藏にしくら之の旅たび及其他た各種かくしゅ冒險ぼうけん經歷けいれき時じ如此評論ひょうろん：「裡うら頭あたま幾いく乎沒有ゆう一いち個こ字じ是ぜ真しん的てき」[87]。

建立こんりゅう神智しんち學がく[编辑]

埃ほこり及與紐ひも約やく[编辑]

布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと

布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと說せつ她之所以ゆえん會かい離はなれ開西かいせい藏ぞう，是ぜ為ため了りょう向こう世人せじん證明しょうめい唯心ゆいしん論ろん者しゃ（英えい语：Spiritualism）所ところ觀測かんそく到いた的てき現象げんしょう在ざい現實げんじつ中也ちゅうや是ぜ客觀きゃっかん存在そんざい的てき，為ため此得駁回形かたち上じょう主義しゅぎ者しゃ們的不實ふじつ指ゆび控ひかえ。她也指出さしで，唯心ゆいしん論ろん巫みこ師し們所聯れん繫上的てき存在そんざい並なみ非ひ他た們常說せつ的てき「死者ししゃ靈魂れいこん」，而是頑皮的てき元素げんそ精靈せいれい，抑そもそも或ある是ぜ已やめ逝者所しょ遺留いりゅう下か來らい的てき「殼から」（shells）[88]。她穿過か蘇そ伊い士し運河うんが抵達希まれ臘，在ざい這又與あずか另一いち位い「大師だいし」——希まれ拉ひしげ靈れい大師だいし（英えい语：Master Hilarion）相識そうしき[89]。她搭乘とうじょう優ゆう摩ま尼あま亞あ號ごう（SS Eumonia）前ぜん往埃及えじぷと，但ただし船ふね隻せき很不幸地こうじ在ざい航こう途中とちゅう的てき1871年ねん7月がつ4日にち發生はっせい爆ばく炸，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと是ぜ船上せんじょう400多た名乘なのり客きゃく中ちゅう僅有的てき16名めい倖存者しゃ之の一いち[90]。抵達開ひらけ羅ら後ご，她與先さき前ぜん結ゆい識的科か普ひろし特とく人じん巫みこ師し梅うめ塔とう蒙こうむ見み了りょう面めん。在ざい一個名叫艾瑪·切きり汀なぎさ（Emma Cutting）的てき女人にょにん的てき協きょう助じょ下した，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと成立せいりつ了りょう名めい為ため「精神せいしん協會きょうかい」（société spirite）的てき組織そしき，該組織そしき的てき理念りねん主要しゅよう基もと於亞あ蘭らん·卡甸的てき唯ただ靈れい論ろん。與あずか主流しゅりゅう的てき唯心ゆいしん論ろん不同ふどう的てき是ぜ，卡甸的てき唯ただ靈れい論ろん信奉しんぽう靈魂れいこん轉てん世よ的てき可能かのう性せい[91]。然しか而，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと認みとめ為ため切きり汀みぎわ和かず那な些協會きょうかい雇用こよう的てき巫みこ師もろ都と是ぜ騙かた子こ，因いん此她兩りょう週しゅう後便こうびん關せき閉了協會きょうかい[92]。她在開ひらけ羅ら又また認識にんしき了りょう埃及えじぷと學がく家か加か斯東·馬ば伯樂ばくろう和かず另一いち位い大師だいし「瑟拉彼かれ斯貝（英えい语：Serapis Bey）大師だいし」[93]。她也再度さいど遇ぐう見み了りょう梅うめ特とく羅ら維奇，但ただし對たい方かた不ふ久ひさ後便こうびん死し於傷寒しょうかん。布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと宣せん稱しょう她幫忙せわし監督かんとく了りょう他た的てき葬禮そうれい[94]。

離はなれ開ひらき埃及えじぷと後ご，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと陸續りくぞく經過けいか敘利亞あ、巴ともえ基はじめ斯坦和わ黎はじむ巴ともえ嫩，在ざい途中とちゅう碰到了りょう德とく魯茲教派きょうは的てき教徒きょうと[95]。她也在ざい這趟旅程りょてい中ちゅう結ゆい識作家か兼けん旅行りょこう家か莉迪婭·帕什科か娃（Lidia Pashkova），布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと這段期間きかん的てき旅程りょてい也因帕什科か娃留下か的てき紀き錄ろく而得以被證しょう實み[96]。1872年ねん7月がつ，她回到いた敖得薩與家人かじん短たん暫重聚，之これ後ご又また於1873年ねん4月がつ踏上了りょう新しん的てき旅たび途と[97]。布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと在ざい布ぬの加か勒斯特とく和わ巴ともえ黎はじむ待まち了りょう一いち段だん時間じかん[98]，之これ後ご她（根據こんきょ她自己じこ的てき說法せっぽう）在ざい莫里亞あ的てき指示しじ下前したまえ往美國こく，於7月がつ8日にち抵達紐ひも約やく市し[99][100]。她搬進すすむ曼哈頓とみ下東しもひがし區く麥むぎ地ち遜へりくだ街まち上うえ的てき一いち間あいだ女子じょし合あい租屋，接せっ了りょう裁縫さいほう和わ廣告こうこく明信あきのぶ片かた設計せっけい的てき計けい件けん工作こうさく來らい賺取工こう資し[101]。布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと開始かいし進入しんにゅう大だい眾的視野しや，《紐ひも約やく太陽たいよう報ほう》的てき記者きしゃ安やす娜·巴ともえ拉ひしげ德とく（Anna Ballard）採訪さいほう了りょう她，留とめ下か了りょう布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと口中くちじゅう那な趟西藏ぞう之の旅たび的てき最早もはや文字もじ紀き錄ろく[102]。從したがえ這一刻こく起おこり，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと才ざい終おわり於又開始かいし留とめ下か「可か被ひ後世こうせい歷史れきし學がく家か證しょう實み的てき生平おいだいら紀き錄ろく」[103]。不ふ久之ひさゆき後ご，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと收おさむ到いた父親ちちおや彼かれ得え過か世よ的てき消息しょうそく，得とく到いた了りょう一筆豐碩遺產的布拉瓦茨基轉為搬進了豪奢的旅館[104]。1874年ねん12月，她遇見み了りょう喬たかし治おさむ亞あ人じん米まい哈伊爾なんじ·貝かい塔とう內利（Mikheil Betaneli），他た對たい布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと相當そうとう著ちょ迷，一再要求布拉瓦茨基嫁給他，而布拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと最終さいしゅう也屈服くっぷく了りょう。由よし於布拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと的てき第だい一任いちにん丈夫じょうぶ仍然在世ざいせい，兩人りょうにん也沒有ゆう離婚りこん，這就成なり了りょう一起かずき重婚じゅうこん。不ふ過か，由ゆかり於布拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと拒絕きょぜつ與あずか他ほか圓えん房ぼう，貝かい塔とう內利最終さいしゅう在ざい提出ていしゅつ離婚りこん後こう返かえし回かい了りょう喬たかし治おさむ亞あ[105]。

亨とおる利り·斯太爾なんじ·奧おく爾なんじ科か特とく與あずか神智しんち學がく協會きょうかい的てき成立せいりつ[编辑]

1874年ねん10月がつ，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと去さ拜はい訪おとずれ了りょう齊ひとし坦ひろし丹に（英えい语：Chittenden, Vermont）的てき埃ほこり迪すすむ兄弟きょうだい（英えい语：Eddy Brothers），這對自稱じしょう為ため超ちょう能力のうりょく者しゃ的てき兄弟きょうだい宣せん稱しょう能のう夠辦到空中くうちゅう飄浮（英えい语：Levitation (paranormal)）。她在那な遇ぐう見み了りょう《每日まいにち圖ず報ほう（英えい语：The Daily Graphic）》記者きしゃ亨とおる利り·斯太爾なんじ·奧おく爾なんじ科か特とく，當時とうじ他た正せい在ざい調ちょう查埃迪すすむ兄弟きょうだい[106]。據よりどころ說せつ布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと展てん現出げんしゅつ的てき超ちょう能のう感かん應力おうりょく令れい奧おく爾なんじ科か特とく印象いんしょう深刻しんこく，他た因いん此決定けってい要よう在ざい報ほう紙上しじょう為ため她撰寫うつし一いち篇へん文章ぶんしょう[107]。兩人りょうにん很快便びん建立こんりゅう起おこり親密しんみつ友誼ゆうぎ，還かえ幫對方かた取と了りょう綽號，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと叫さけべ他た「馬うま洛らく尼あま」（Maloney），奧おく爾なんじ科か特とく則そく稱しょう她為「傑すぐる克かつ」（Jack）[108]。奧おく爾なんじ科か特とく讓ゆずる布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと的てき主張しゅちょう得え到いた了りょう很大關おおぜき注ちゅう，《每日まいにち圖ず報ほう》的てき編輯へんしゅう部ぶ也因此安排はい了りょう一場いちじょう她的訪問ほうもん[109]。奧おく爾なんじ科か特とく也在自己じこ的てき著作ちょさく《來らい自じ另一世界せかい的てき人じん們》（People from the Other World，1875年ねん）中ちゅう詳述しょうじゅつ了りょう關せき於布拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと的てき事こと[110]，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと的てき筆ひつ友とも亞あ歷れき山大やまだい·阿おもね克かつ薩科夫おっと（英えい语：Alexander Aksakov）鼓つづみ勵她將はた該書翻譯ほんやく成なり俄にわか文ぶん[111]。她開始かいし用よう自身じしん的てき超自然ちょうしぜん信仰しんこう去さ指導しどう奧おく爾なんじ科か特とく，最終さいしゅう使し他た成なり了りょう一いち位い單身たんしん主義しゅぎ者しゃ、絕對ぜったい戒酒主義しゅぎ者しゃ（英えい语：Teetotalism）和かず素もと食しょく主義しゅぎ者しゃ，儘管她本人じん實際じっさい上じょう還かえ是ぜ會かい吃ども葷食[112]。1875年ねん1月がつ，兩人りょうにん一同いちどう去さ費ひ城じょう拜はい訪おとずれ了りょう信奉しんぽう唯心ゆいしん論ろん的てき巫みこ師し「尼あま爾なんじ森もり與あずか珍めずらし妮·歐文おうぶん」（Nelson and Jennie Owen），歐文おうぶん要求ようきゅう奧おく爾なんじ科か特とく測はか試ためし他た們，好こう證あかし實じつ他た們所擁よう有ゆう的てき力量りきりょう是ぜ真しん的てき。奧おく爾なんじ科か特とく最終さいしゅう相しょう信しんじ了りょう他た們，但ただし布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと則そく認みとめ為ため當時とうじ發生はっせい的てき現象げんしょう是ぜ兩人りょうにん偽造ぎぞう的てき[113]。

布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと，攝と於约1877

布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと與あずか奧おく爾なんじ科か特とく越來ごえく越えつ熱ねつ衷於她們的てき想そう法ほう，她倆以「盧の克かつ索さく兄弟きょうだい會かい」（Brotherhood of Luxor）的てき名義めいぎ在ざい波なみ士し頓ひたぶる的てき唯心ゆいしん論ろん刊かん物ぶつ《精神せいしん科學かがく家か》（The Spiritual Scientist）上うえ刊かん登のぼり了りょう宣せん傳單でんたん[114]，這個名字みょうじ很可能かのう是ぜ受到赫密士し盧の克かつ索さく兄弟きょうだい會かい（英えい语：Hermetic Brotherhood of Luxor）的てき啟發けいはつ[115]。兩人りょうにん搬到紐ひも約やく市し的てき出で租公寓ぐう中ちゅう，一起かずき共同きょうどう生活せいかつ，用よう動物どうぶつ標本ひょうほん和わ宗教しゅうきょう人じん像ぞう來らい裝飾そうしょく住處すみか，藉由奧おく爾なんじ科か特とく的てき律師りっし工作こうさく來らい維持いじ兩人りょうにん的てき生活せいかつ經濟けいざい[116]。他た們換過か好幾よしいく間あいだ公こう寓ぐう，當とう中ちゅう最後さいご那な間あいだ被ひ暱稱為ため「喇嘛寺てら」[117]。之これ後ご在ざい大師だいし們的鼓こ勵下，兩人りょうにん在ざい紐ひも約やく市し成立せいりつ名めい為ため「奇蹟きせき俱樂部ぶ」（Miracle Club）的てき組織そしき，並なみ透過とうか其舉辦了好幾よしいく場じょう奧秘おうひ講座こうざ[118]。兩人りょうにん也藉由よし奇蹟きせき俱樂部ぶ結ゆい識了愛あい爾しか蘭らん唯心ゆいしん論ろん者しゃ威い廉かど·關せき·賈奇，彼此ひし之の間あいだ分ぶん享とおる了りょう許多きょた共同きょうどう愛好あいこう[119]。

在ざい奇蹟きせき俱樂部ぶ於9月がつ7日にち舉行的てき集會しゅうかい中ちゅう，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと與あずか奧おく爾なんじ科か特とく、賈奇等とう同志どうし決定けってい要よう成立せいりつ一いち個こ神秘しんぴ學がく組織そしき，成員せいいん之の一的書商查爾斯·索さく瑟蘭（Charles Sotheran）提議ていぎ將はた組織そしき命名めいめい為ため「神かみ智學ちがく協會きょうかい」[120]。「神かみ智學ちがく」（Theosophy）這個單たん字じ來き自じ於希まれ臘文「theos」（神かみ）和かず「sophia」（智慧ちえ），意思いし為ため「神かみ的てき智慧ちえ」[121]。這個單たん字じ並なみ非ひ是ぜ他た們獨創どくそう的てき，17世紀せいき的てき煉ねり金きん術じゅつ師し喬たかし治ち·史し塔とう基もと（英えい语：George Starkey）與あずか基督教きりすときょう神秘しんぴ主義しゅぎ者しゃ雅まさ各かく·波は墨すみ都と曾在各種かくしゅ場合ばあい使用しよう過か這個單たん字じ[122]。神智しんち學者がくしゃ們經常つね爭論そうろん要よう「如何いか定義ていぎ神智しんち學がく」，賈奇則そく認みとめ為ため這是無法むほう清楚せいそ定義ていぎ的てき[121]。布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと堅持けんじ認みとめ為ため神智しんち學がく並なみ不ふ是ぜ一いち種しゅ宗教しゅうきょう[123]。蓋ぶた瑞みず·拉ひしげ克かつ曼則如此描述神かみ智學ちがく：「就像是ぜ支ささえ很寬的てき雨傘あまがさ，你可以在傘下さんか找到許多きょた東西とうざい」[124]。

1875年ねん11月7日にち，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと、奧おく爾なんじ科か特とく、賈奇與あずか其他16名めい成員せいいん在ざい紐ひも約やく市し正式せいしき成立せいりつ了りょう神智しんち學がく協會きょうかい[125]。在ざい成立せいりつ之の初はつ，奧おく爾なんじ科か特とく被ひ任命にんめい為ため主席しゅせき，由ゆかり賈奇擔任たんにん秘書ひしょ。布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと的てき職位しょくい是ぜ通信つうしん秘書ひしょ（corresponding secretary），但ただし她仍然しか是ぜ協會きょうかい的てき實質じっしつ領りょう導しるべ人物じんぶつ與あずか主要しゅよう理論りろん家か[126]。其他有名ゆうめい的てき早期そうき成員せいいん還かえ包括ほうかつ艾もぐさ瑪·哈定·布里ふり頓とみ（英えい语：Emma Hardinge Britten）、威い廉かど·L·奧おく爾なんじ登とう（英えい语：William L. Alden）、C·C·梅うめ西にし（英えい语：Charles Massey）和布わかめ魯傑西にし閣かく下か（Signor Bruzzesi）等とう人じん[127]。

《揭開伊西いにし斯的面めん紗しゃ》[编辑]

1875年ねん，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと開始かいし投入とうにゅう寫うつし作さく，打算ださん寫うつし出で一本描繪她那神智學世界觀的概述書。大だい多數たすう時間じかん她都待まち在ざい紐ひも約やく州しゅう綺あやぎぬ色しょく佳けい的てき自家じか住處すみか，在ざい英語えいご寫うつし作さく方面ほうめん受到康乃やすの爾なんじ大學だいがく的てき英語えいご文學ぶんがく教授きょうじゅ海うみ勒姆·科か森もり（英えい语：Hiram Corson）幫助。她原先さき打算ださん將はた書名しょめい命いのち為ため《伊西いにし斯的面めん紗しゃ》（The Veil of Isis），但ただし最終さいしゅう出版しゅっぱん時じ的てき名稱めいしょう是ぜ《揭開伊西いにし斯的面めん紗しゃ（英えい语：Isis Unveiled）》[128]。布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと聲ごえ稱しょう自己じこ在ざい寫うつし作さく時じ察覺到いた存在そんざい於自己じこ體たい內的「第だい二に個こ意識いしき」，稱しょう其為「我わが體からだ內的房ぼう客きゃく」，並なみ指出さしで正せい是ぜ這位房ぼう客きゃく令れい她文思おもえ泉いずみ湧ゆう[129]。布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと在ざい《揭開伊西いにし斯的面めん紗しゃ》書中しょちゅう引用いんよう了りょう大量たいりょう奧秘おうひ書籍しょせき、宗教しゅうきょう文獻ぶんけん，而她的てき同僚どうりょう奧おく爾なんじ科か特とく則そく說せつ她根本こんぽん沒ぼつ有ゆう摸過那な些書籍せき[130]。傳記でんき作家さっか拉ひしげ克かつ曼認為ため若わか此事為真ためざに，那な她可能かのう是ぜ擁よう有ゆう遺のこ覺さとし記憶きおく[131]。由よし於引用いんよう各種かくしゅ來らい源げん不同ふどう的てき早期そうき文獻ぶんけん，《揭開伊西いにし斯的面めん紗しゃ》成なり了りょう一本將各種思想綜合在一起的嶄新思想著作[132]。

《揭開布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと》（Blavatsky Unveiled），為ため《揭開伊西いにし斯的面めん紗しゃ》的てき第だい一いち個こ現代げんだい英語えいご譯本やくほん

布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと在ざい書中しょちゅう的てき論述ろんじゅつ圍繞いじょう著ちょ一いち個こ主要しゅよう觀點かんてん：世界せかい上じょう所有しょゆう的てき宗教しゅうきょう都と起源きげん於同一いち個こ「古代こだい智慧ちえ」。她的論述ろんじゅつ還かえ連結れんけつ到いた了りょう赫密士し主義しゅぎ、新しん柏かしわ拉ひしげ圖ず主義しゅぎ這類西方せいほう神祕しんぴ主義しゅぎ[133]，並なみ闡述了りょう她對唯心ゆいしん論ろん（英えい语：Spiritualism）的てき相關そうかん思想しそう[134]。布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと在ざい書中しょちゅう還かえ特別とくべつ提ひっさげ到いた了りょう達いたる爾なんじ文ぶん主義しゅぎ，批評ひひょう該主義しゅぎ只ただ處理しょり物質ぶっしつ世界せかい而沒處理しょり到いた精神せいしん領域りょういき的てき問題もんだい[135]。本書ほんしょ由よし哲學てつがく教授きょうじゅ亞あ歷れき山大やまだい·懷ふところ爾なんじ德とく（Alexander Wilder）負ふ責せめ編輯へんしゅう，在ざい1877年ねん出版しゅっぱん了りょう上下じょうげ兩りょう卷まき[136]。儘管得え到いた主流しゅりゅう媒體ばいたい的てき負まけ面めん評論ひょうろん，書中しょちゅう還かえ未み經けい認可にんか就大量りょう引用いんよう了りょう約やく100本ほん其他書籍しょせき[137]，但ただし最終さいしゅう就結果けっか而言，此書獲得かくとく了りょう巨大きょだい的てき商業しょうぎょう成功せいこう，初版しょはん1000冊さつ在ざい一週內就銷售一空[138]。出版しゅっぱん商しょう希望きぼう布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと能のう執筆しっぴつ續ぞく作さく，但ただし卻被她回絕ぜっ[132]。而與此同時じ，神智しんち學會がっかい自じ1876年ねん的てき秋あき天たかし起おこり便びん一直委靡不振，即そく使し神智しんち學會がっかい當時とうじ已やめ成功せいこう在ざい美國びくに和わ倫敦ろんどん建立こんりゅう據點きょてん，而像湯ゆ瑪斯·愛迪生あいてきせい和わ阿おもね布ぬの納おさめ·道どう布ぬの爾しか迪すすむ這類名人めいじん也在此時期成きせい為ため神智しんち學會がっかい的てき會員かいいん[139]，《揭開伊西いにし斯的面めん紗しゃ》更さら是ぜ獲得かくとく了りょう成功せいこう，學會がっかい卻依舊きゅう不ふ見み起おこり色しょく[140]。1878年ねん7月がつ，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと獲得かくとく美國びくに公民こうみん身み份[141]。

前ぜん往印度ど[编辑]

神智しんち學會がっかい與あずか陀耶难陀·萨罗斯薄底そこ主導しゅどう的てき印度いんど教きょう改革かいかく運動うんどう（英えい语：Hindu reform movements）「雅まさ利とし安やす社しゃ」建立こんりゅう起おこり聯れん繫，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと與あずか奧おく爾なんじ科か特とく相しょう信しん這兩個りゃんこ組織そしき共ども享とおる著ちょ同どう一いち個こ精神せいしん世界せかい觀かん[142]。布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと並なみ不滿ふまん意い在ざい美國びくに的てき生活せいかつ，於是她決定けってい搬去印度いんど，奧おく爾なんじ科か特とく也同意どうい要よう跟她一いち起おこり去さ，他た還かえ取得しゅとく了りょう一份美國駐印度貿易代表的工作[143]。1878年ねん12月，兩人りょうにん變へん賣うり了りょう許多きょた財產ざいさん，愛迪生あいてきせい還送かんそう給きゅう她們一いち個こ留とめ聲ごえ機き，讓ゆずる她們隨身ずいじん攜帶前ぜん往印度ど[144]。她們搭乘とうじょう加か拿大號ごう（Canada）離はなれ開ひらき紐ひも約やく市し，先さき是ぜ抵達倫敦ろんどん與あずか支持しじ者しゃ會かい面めん，接せっ著ちょ前ぜん往利り物ぶつ浦うら搭乘とうじょう斯皮克かつ堂どう號ごう（Speke Hall），於1879年ねん2月がつ抵達孟はじめ買かい[145]。雅まさ利とし安やす社しゃ舉辦慶祝けいしゅく活動かつどう迎接げいせつ布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと她們的てき到來とうらい，兩人りょうにん在ざい孟はじめ買かい的てき原住民げんじゅうみん所有しょゆう地上ちじょう得え到いた一いち棟むね房子ふさこ[146]。

布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと在ざい印度いんど主要しゅよう是ぜ與あずか當地とうち人じん往來おうらい，而不是ぜ那な些來自じ英國えいこく的てき統治とうち階級かいきゅう。她將一いち個こ15歲さい的てき古こ茶ちゃ拉ひしげ底そこ人じん男おとこ孩瓦拉ひしげ·「巴ともえ布ぬの拉ひしげ」·布ぬの拉ひしげ（Vallah "Babula" Bulla）收おさむ為ため自己じこ的てき專屬せんぞく僕ぼく人にん[147]。在ざい此時期じき，印度いんど國こく內逐漸やや興起こうき反はん大だい英えい帝國ていこく殖民しょくみん文化ぶんか的てき聲こえ浪なみ，而那些受過か教育きょういく的てき印度いんど國民こくみん對たい於支持しじ印度いんど宗教しゅうきょう的てき神智しんち學者がくしゃ產さん生せい了りょう很好的てき印象いんしょう[148]。布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと在ざい印度いんど的てき活動かつどう受到英國えいこく情報じょうほう部門ぶもん的てき監かん控ひかえ，他た們懷疑かいぎ她效忠ちゅう於俄羅ら斯[149]。同年どうねん4月がつ，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと帶たい著ちょ奧おく爾なんじ科か特とく、巴ともえ布ぬの拉ひしげ和わ友人ゆうじん穆きよし吉きち·薩克西にし（Moolji Thackersey）前ぜん往卡拉石窟せっくつ（英えい语：Karla Caves），她宣稱しょう這是條じょう秘密ひみつ通どおり道どう，可か以通往大師し們的地下ちか聚會所しょ[150]。之これ後ご她又聲ごえ稱しょう大師だいし們以心靈しんれい感應かんおう命令めいれい她前往旁つくり遮さえぎ普ひろし地區ちく的てき拉ひしげ傑すぐる普ふ塔とう納おさめ（英えい语：Rajputana），於是她和奧おく爾なんじ科か特とく向こう北方ほっぽう出發しゅっぱつ[151]。她們在ざい亞あ穆きよし納おさめ河かわ見み到いた了りょう進入しんにゅう棄絕期き的てき修行しゅぎょう者しゃ蘇そ爾なんじ達たち斯（Babu Surdass），他た已やめ維持いじ跏趺坐すわ的てき姿勢しせい整せい整せい52年ねん。接せっ著ちょ她們在ざい阿おもね格かく拉ひしげ參觀さんかん了りょう泰たい姬ひめ瑪哈陵りょう[152]，又また在あ薩哈蘭らん普ひろし爾なんじ與あずか達たち亞あ南みなみ德和とくわ他た的てき雅みやび利り安やす社しゃ成員せいいん見み面めん，之これ後ご她們就返回かい了りょう孟はじめ買かい[153]。

布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと與あずか印度いんど教きょう神智しんち學者がくしゃ合あい影かげ，約やく1884年ねん於印度ど

1879年ねん7月がつ，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと與あずか奧おく爾なんじ科か特とく著ちょ手打てうち造づくり月刊げっかん雜誌ざっし《神かみ智學ちがく刊かん（英えい语：The Theosophist）》，該月刊げっかん於同年どうねん10月がつ發行はっこう第だい一いち期き[154]。雜誌ざっし很快就吸引きゅういん了りょう大量たいりょう讀者どくしゃ，其管理かんり交由印度いんど的てき神智しんち學會がっかい會員かいいん達いたる莫達爾なんじ·K·馬ば瓦かわら蘭らん卡（英えい语：Damodar K. Mavalankar）負ふ責せめ，他た是ぜ首くび先さき提議ていぎ將はた「大師だいし」此一存在そんざい稱呼しょうこ為ため「聖ひじり雄つよし（英えい语：Mahatma）」的てき神智しんち學者がくしゃ[155]。同年どうねん12月がつ，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと與あずか奧おく爾なんじ科か特とく前ぜん往安やす拉ひしげ阿おもね巴ともえ德いさお拜はい訪おとずれ《先鋒せんぽう報ほう（英えい语：The Pioneer (India)）》編輯へんしゅう阿おもね爾しか弗どる雷かみなり德とく·珀西·西にし內特（英えい语：Alfred Percy Sinnett），他た同時どうじ也是一位堅定的唯心論者。被ひ奉たてまつ為ため印度いんど鳥類ちょうるい學がく之の父ちち的てき艾あい倫りん·奧おく克かつ塔とう維恩·休きゅう謨（英えい语：Allan Octavian Hume）當時とうじ也正在ざい西にし內特宅たく中ちゅう作さく客きゃく。在ざい西にし內特宅たく，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと被ひ要求ようきゅう展てん現出げんしゅつ自己じこ的てき超ちょう能力のうりょく[156]。之これ後ご他た們又出發しゅっぱつ前ぜん往貝かい拿勒斯，在ざい維濟亞あ訥格勒姆王國おうこく的てき宮殿きゅうでん中ちゅう過か夜よる[157]。接せっ著ちょ布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと與あずか奧おく爾なんじ科か特とく被ひ佛教ぶっきょう僧そう侶邀請到錫すず蘭らん，並なみ在ざい該地正式せいしき皈依佛教ぶっきょう，兩人りょうにん成なり為ため歷史れきし上じょう首位しゅい皈依佛教ぶっきょう的てき美國びくに人じん[158]。1880年ねん5月がつ，兩人りょうにん在ざい儀式ぎしき上じょう接受せつじゅ了りょう五戒ごかい的てき戒律かいりつ[159]。兩人りょうにん繼續けいぞく待まち在ざい錫すず蘭島らんたお上じょう觀光かんこう，而他們的故事こじ也在島上しまがみ流傳りゅうでん開ひらけ來らい。這兩個りゃんこ西方せいほう人じん來島らいとう上じょう不ふ是ぜ為ため了りょう傳でん教きょう基督教きりすときょう，反はん而是來らい皈依佛教ぶっきょう的てき，這樣的てき事情じじょう讓ゆずる當地とうち民族みんぞく覺さとし得とく很有面子めんつ，兩人りょうにん還かえ因いん此被邀請到いた聖せい城しろ康かん提ひさげ見識けんしき被ひ供奉ぐぶ起おこり來らい的てき釋迦牟尼しゃかむに的てき佛ふつ牙きば（英えい语：Relic of the tooth of the Buddha）：傳說でんせつ中ちゅう釋迦牟尼しゃかむに火ひ化か時じ身體しんたい化か為ため舍利しゃり，但ただし有ゆう幾いく顆牙齒ぱ完かん好こう無缺むけつ地ち保存ほぞん了りょう下か來らい[160]。

1880年ねん3月がつ28日にち，曾經在ざい開ひらけ羅ら幫助過か布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと的てき艾もぐさ瑪·切きり汀なぎさ——她現在ざい結婚けっこん並なみ改姓かいせい庫こ侖（Coulomb）了りょう——帶たい著ちょ老公ろうこう來らい到いた孟はじめ買かい向こう布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと求もとめ援，當時とうじ兩りょう夫妻ふさい已やめ身み無む分ぶん文ぶん。布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと慷慨こうがい地ち答こたえ應おう協きょう助じょ舊友きゅうゆう，讓ゆずる夫妻ふさい倆可以先搬來跟布拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと住じゅう在ざい一塊ひとかたまり[161]。在ざい搬家完かん一いち週しゅう內，庫くら侖夫妻つま很快就在布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと家か找到屬ぞく於自己じこ的てき定位ていい，妻子さいし艾もぐさ瑪擔任たんにん布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと的てき管かん家か，丈夫じょうふ亞あ歷れき克かつ西にし斯（Alexis）則のり擔任たんにん雜ざつ工こう。然しか而當時とうじ除じょ了りょう庫こ侖夫妻つま以外いがい，另有兩りょう位い美國びくに神智しんち學がく家か羅ら莎·貝かい茨いばら（Rosa Bates）與あずか愛あい德とく華はな·溫ぬる布里ふり奇き（Edward Winbridge）寄居よりい在ざい布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと家か中ちゅう，兩人りょうにん與あずか庫くら侖夫妻つま產さん生せい衝突しょうとつ，最終さいしゅう使し貝かい茨いばら與あずか溫ぬる布里ふり奇き決心けっしん搬回美國びくに[162]。4月3日にち，兩りょう夫妻ふさい的てき名字みょうじ被ひ登記とうき到いた神智しんち學會がっかい的てき會員かいいん名めい冊さつ上じょう。由よし於創始そうし人じん布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと經常けいじょう旅行りょこう而不在ざい總そう部ぶ中ちゅう，庫くら侖夫妻つま在ざい維護總そう部ぶ的てき運うん作さく上じょう便びん扮ふん演えんじ了りょう重要じゅうよう地位ちい，即そく使つかい在ざい1882年ねん總そう部ぶ搬家後ご，他た們也在ざい阿おもね德とく爾なんじ（英えい语：Adyar, Chennai）的てき新しん總そう部ぶ繼續けいぞく著ちょ同樣どうよう的てき工作こうさく[163]。

同どう一いち時期じき，布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと也被西にし內特邀請到西にし姆拉作さく客きゃく，她在那な裏うら做出一系列讓其他賓客瞠目結舌的現場表演，其中有ちゅうう個こ例れい子こ是ぜ在ざい一場いちじょう野の餐中「將しょう一個杯子連同碟子一起創造出來」。當とう時人じじん們發現はつげん少しょう準備じゅんび一份杯子和碟子，就請布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと夫人ふじん現場げんば用よう魔法まほう製造せいぞう出で一いち個こ，而她也同意どうい了りょう。她接著ちょ要人ようじん們挖掘土壤どじょう，而人們最終さいしゅう在ざい樹き根底こんてい下か發現はつげん一對精美的杯子與碟子，由よし於出現在げんざい錯綜さくそう複雜ふくざつ的てき樹き根ね中間ちゅうかん，人にん們得砍掉一部份的樹根才能將杯子與碟子取出。被ひ挖出來でき的てき杯はい子こ與あずか碟子跟其他用たよう於野餐的杯はい子こ與あずか碟子擁よう有ゆう相しょう同どう的てき外そと型がた設計せっけい，這對據よりどころ說せつ用よう魔法まほう變へん出來でき的てき杯はい子こ與あずか碟子現今げんこん依よ舊きゅう保存ほぞん在ざい阿おもね德とく爾なんじ[164]。西にし內特當時とうじ非常ひじょう積極せっきょく地ち要求ようきゅう布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと協きょう助じょ他た與あずか所謂いわゆる的てき「大師だいし」取得しゅとく聯れん繫，而布拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと則そく陸續りくぞく將はた總數そうすう1400多た頁ぺーじ、據よりどころ說せつ由よし庫こ特とく忽ゆるがせ米まい和わ莫里亞大あだい師し本人ほんにん親筆しんぴつ的てき信しん件けん「聖ひじり雄つよし信しん件けん（英えい语：The Mahatma Letters to A.P. Sinnett）」轉てん交給他ほか[165]。關せき於這些信件けん的てき真實しんじつ性せい存在そんざい爭議そうぎ，以英國えいこく心靈しんれい研究けんきゅう學會がっかい（英えい语：Society for Psychical Research）（簡稱「SPR」）為ため首くび的てき許多きょた人じん認みとめ為ため該信件けん實際じっさい上じょう是ぜ由布ゆう拉ひしげ瓦かわら茨いばら基本きほん人じん編へん寫うつし，而另一部份人則認為信件是由許多不同的人合力編寫[166][167]。傳記でんき作家さっか瑪麗恩おん·米まい德とく認みとめ為ため該信件けん「毫無疑問ぎもん是ぜ由海ゆみ倫りん娜本人じん寫うつし下か的てき」[168]。

著作ちょさく[编辑]

流行りゅうこう文化ぶんか[编辑]

參考さんこう文獻ぶんけん[编辑]

腳註[编辑]

  1. ^ Lachman 2012，第だいxii–xiii頁ぺーじ.
  2. ^ Goodrick-Clarke 2004，第だい23頁ぺーじ.
  3. ^ Lachman 2012，第だいxvi頁ぺーじ.
  4. ^ Who Is Helena Petrovna Blavatsky?: A Sketch of Her Life and Work for Theosophy. blavatskyarchives.com. [2017-02-24]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2008-12-25）. 
  5. ^ Cranston 1993，第だい8–9頁ぺーじ；Santucci 2006，第だい177頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい5頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい34頁ぺーじ.
  6. ^ Meade 1980，第だい21頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい9頁ぺーじ.
  7. ^ Meade 1980，第だい20–21頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい5頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい34頁ぺーじ.
  8. ^ Kuhn 1992，第だい44頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい7頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい17頁ぺーじ.
  9. ^ Meade 1980，第だい18–19頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい5–6頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい6頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい19頁ぺーじ.
  10. ^ Campbell 1980，第だい2–3頁ぺーじ；Meade 1980，第だい16–17頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい7–8頁ぺーじ.
  11. ^ Meade 1980，第だい20, 21頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい10頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい6頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい43頁ぺーじ.
  12. ^ Cranston 1993，第だい3–4頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい17頁ぺーじ.
  13. ^ Lachman 2012，第だい10頁ぺーじ.
  14. ^ Meade 1980，第だい23頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい11頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい10頁ぺーじ.
  15. ^ Meade 1980，第だい26頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい11頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい10頁ぺーじ.
  16. ^ Meade 1980，第だい27–28, 31頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい12–13頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい8, 10–11頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい46, 48頁ぺーじ.
  17. ^ Lachman 2012，第だい11頁ぺーじ.
  18. ^ Meade 1980，第だい29–31頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい13–14頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい11–12頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい50, 56–57頁ぺーじ.
  19. ^ Cranston 1993，第だい13–14頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい11–12頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい50, 56–57頁ぺーじ.
  20. ^ Meade 1980，第だい31–32頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい15頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい12頁ぺーじ.
  21. ^ Meade 1980，第だい32頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい16–17頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい12頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい52頁ぺーじ.
  22. ^ Cranston 1993，第だい18頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい13頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい50頁ぺーじ.
  23. ^ Meade 1980，第だい34頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい23頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい13頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい54頁ぺーじ.
  24. ^ Meade 1980，第だい35頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい25頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい13頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい56頁ぺーじ.
  25. ^ Davenport-Hines 2011.
  26. ^ Lachman 2012，第だい14頁ぺーじ.
  27. ^ Lachman 2012，第だい15頁ぺーじ.
  28. ^ Lachman 2012，第だい16頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい59頁ぺーじ.
  29. ^ Meade 1980，第だい48頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい31, 35頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい2頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい19頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい116頁ぺーじ.
  30. ^ Goodrick-Clarke 2004，第だい2–3頁ぺーじ.
  31. ^ Lachman 2012，第だい17頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい78頁ぺーじ.
  32. ^ Lachman 2012，第だい17頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい79頁ぺーじ.
  33. ^ Meade 1980，第だい43–44頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい43頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい18頁ぺーじ.
  34. ^ Lachman 2012，第だい18頁ぺーじ.
  35. ^ Meade 1980，第だい44頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい18頁ぺーじ.
  36. ^ Meade 1980，第だい45–46頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい26頁ぺーじ.
  37. ^ Meade 1980，第だい46–47頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい33頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい26頁ぺーじ.
  38. ^ Meade 1980，第だい51–52頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい35頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい3頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい27–29頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい102頁ぺーじ.
  39. ^ Lachman 2012，第だい27頁ぺーじ.
  40. ^ Cranston 1993，第だい46頁ぺーじ.
  41. ^ Meade 1980，第だい52–54頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい35–36頁ぺーじ；Washington 1993，第だい30頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい3頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい29–30頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい124頁ぺーじ.
  42. ^ Meade 1980，第だい55頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい36頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい32頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい126頁ぺーじ.
  43. ^ Meade 1980，第だい56–57頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい36–37頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい32頁ぺーじ.
  44. ^ Meade 1980，第だい61–62頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい37–38頁ぺーじ；Washington 1993，第だい31頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい33頁ぺーじ.
  45. ^ Lachman 2012，第だい33–34頁ぺーじ.
  46. ^ Cranston 1993，第だい42頁ぺーじ.
  47. ^ Goodrick-Clarke 2004，第だい3頁ぺーじ.
  48. ^ Campbell 1980，第だい4頁ぺーじ.
  49. ^ Washington 1993，第だい30–31頁ぺーじ.
  50. ^ Meade 1980，第だい70–71頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい36–37頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい141頁ぺーじ.
  51. ^ Lachman 2012，第だい34頁ぺーじ.
  52. ^ Meade 1980，第だい64頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい43頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい3–4頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい38–40頁ぺーじ.
  53. ^ Goodrick-Clarke 2004，第だい4頁ぺーじ；Santucci 2006，第だい177頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい41–42頁ぺーじ.
  54. ^ Lachman 2012，第だい42–43頁ぺーじ.
  55. ^ Kuhn 1992，第だい47頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい45–46頁ぺーじ；Kalnitsky 2003，第だい197頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい4頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい43–44頁ぺーじ；Сенкевич 2010，第だい163頁ぺーじ.
  56. ^ Cranston 1993，第だい48頁ぺーじ；Santucci 2006，第だい177頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい44–45頁ぺーじ.
  57. ^ Cranston 1993，第だい49頁ぺーじ；Santucci 2006，第だい177頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい45頁ぺーじ.
  58. ^ Lachman 2012，第だい45–46頁ぺーじ.
  59. ^ Cranston 1993，第だい50頁ぺーじ；Santucci 2006，第だい177頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい46頁ぺーじ.
  60. ^ Cranston 1993，第だい51–52頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい46頁ぺーじ.
  61. ^ Cranston 1993，第だい52頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい46頁ぺーじ.
  62. ^ Cranston 1993，第だい52–54頁ぺーじ；Santucci 2006，第だい177頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい46頁ぺーじ.
  63. ^ Lachman 2012，第だい47頁ぺーじ.
  64. ^ Cranston 1993，第だい57–58頁ぺーじ；Santucci 2006，第だい177頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい60–61頁ぺーじ.
  65. ^ Lachman 2012，第だい61–62頁ぺーじ.
  66. ^ Cranston 1993，第だい60頁ぺーじ；Santucci 2006，第だい178頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい47頁ぺーじ.
  67. ^ Meade 1980，第だい75–76頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい63頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい4頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい47頁ぺーじ.
  68. ^ Campbell 1980，第だい4–5頁ぺーじ；Meade 1980，第だい76–78頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい65–69頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい4頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい48–49頁ぺーじ.
  69. ^ Kuhn 1992，第だい75頁ぺーじ；Cranston 1993；Lachman 2012，第だい50頁ぺーじ.
  70. ^ Lachman 2012，第だい37–38, 50頁ぺーじ.
  71. ^ Goodrick-Clarke 2004，第だい4頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい50–51頁ぺーじ.
  72. ^ Kuhn 1992，第だい68頁ぺーじ.
  73. ^ Lachman 2012，第だい51頁ぺーじ.
  74. ^ Meade 1980，第だい91頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい78–79頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい4頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい51–52頁ぺーじ.
  75. ^ Goodrick-Clarke 2004，第だい4頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい63頁ぺーじ.
  76. ^ Cranston 1993，第だい92–83頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい4–5頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい64–65頁ぺーじ.
  77. ^ Cranston 1993，第だい100頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい68–69頁ぺーじ.
  78. ^ Lachman 2012，第だい71–72頁ぺーじ.
  79. ^ 79.0 79.1 Goodrick-Clarke 2004，第だい5頁ぺーじ.
  80. ^ Cranston 1993，第だい97頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい67頁ぺーじ.
  81. ^ Meade 1980，第だい69–70頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい57頁ぺーじ.
  82. ^ Washington 1993，第だい33頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい5頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい53–54頁ぺーじ.
  83. ^ Cranston 1993，第だい82頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい64頁ぺーじ.
  84. ^ Cranston 1993，第だい84頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい5頁ぺーじ.
  85. ^ Lachman 2012，第だい53頁ぺーじ.
  86. ^ Lachman 2012，第だい75頁ぺーじ.
  87. ^ Meade 1980，第だい69頁ぺーじ.
  88. ^ Godwin 1994，第だい282頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい77–78, 81頁ぺーじ.
  89. ^ Lachman 2012，第だい78頁ぺーじ.
  90. ^ Meade 1980，第だい93頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい105頁ぺーじ；Godwin 1994，第だい279頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい78頁ぺーじ.
  91. ^ Meade 1980，第だい94–96頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい105–106頁ぺーじ；Godwin 1994，第だい279頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい5頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい79頁ぺーじ.
  92. ^ Cranston 1993，第だい106頁ぺーじ；Godwin 1994，第だい279頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい80–81頁ぺーじ.
  93. ^ Lachman 2012，第だい82頁ぺーじ.
  94. ^ Lachman 2012，第だい83頁ぺーじ.
  95. ^ Cranston 1993，第だい105, 106頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい83–84頁ぺーじ.
  96. ^ Lachman 2012，第だい84頁ぺーじ.
  97. ^ Cranston 1993，第だい106–107頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい84頁ぺーじ.
  98. ^ Meade 1980，第だい96–97頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい107頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい84頁ぺーじ.
  99. ^ Higgins, S. (2018). From the Seventh Arrondissement to the Seventh Ward: Blavatsky's Arrival in America 1873. Theosophical History: A Quarterly Journal of Research, XIX(4), 2nd ser., 158-171.
  100. ^ Meade 1980，第だい101頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい107–108頁ぺーじ；Washington 1993，第だい40頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい84頁ぺーじ.
  101. ^ Meade 1980，第だい102頁ぺーじ；Washington 1993，第だい40頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい87頁ぺーじ.
  102. ^ Meade 1980，第だい102–103頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい88–89頁ぺーじ.
  103. ^ Washington 1993，第だい40頁ぺーじ.
  104. ^ Lachman 2012，第だい89–90頁ぺーじ.
  105. ^ Meade 1980，第だい116–117, 137, 145頁ぺーじ；Kuhn 1992，第だい58頁ぺーじ；Washington 1993，第だい48–49頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい121–122頁ぺーじ.
  106. ^ Meade 1980，第だい110–114頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい124–126頁ぺーじ；Washington 1993，第だい29頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい6頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい92–98頁ぺーじ.
  107. ^ Meade 1980，第だい125頁ぺーじ；Cranston 1993，第だい126–127頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい98–99, 101頁ぺーじ.
  108. ^ Campbell 1980，第だい22頁ぺーじ；Meade 1980，第だい126頁ぺーじ；Washington 1993，第だい43頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい101頁ぺーじ.
  109. ^ Lachman 2012，第だい107–108頁ぺーじ.
  110. ^ Campbell 1980，第だい23頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい122頁ぺーじ.
  111. ^ Lachman 2012，第だい123頁ぺーじ.
  112. ^ Lachman 2012，第だい108–109頁ぺーじ.
  113. ^ Meade 1980，第だい134–135頁ぺーじ；Washington 1993，第だい42–43頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい108–110頁ぺーじ.
  114. ^ Meade 1980，第だい140頁ぺーじ；Washington 1993，第だい495頁ぺーじ；Godwin 1994，第だい282頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい124頁ぺーじ.
  115. ^ Meade 1980，第だい140頁ぺーじ；Godwin 1994，第だい282頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい124, 126頁ぺーじ.
  116. ^ Washington 1993，第だい44–45頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい143–144頁ぺーじ.
  117. ^ Campbell 1980，第だい76頁ぺーじ；Meade 1980，第だい177頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい10–11頁ぺーじ.
  118. ^ Campbell 1980，第だい26頁ぺーじ；Washington 1993，第だい49頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい7頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい129–130頁ぺーじ.
  119. ^ Meade 1980，第だい148頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい7頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい129–130頁ぺーじ.
  120. ^ Campbell 1980，第だい27–28頁ぺーじ；Meade 1980，第だい151頁ぺーじ；Washington 1993，第だい53–54頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい7頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい130–31, 136頁ぺーじ.
  121. ^ 121.0 121.1 Lachman 2012，第だい132頁ぺーじ.
  122. ^ Washington 1993，第だい55頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい8頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい133頁ぺーじ.
  123. ^ Lachman 2012，第だい137頁ぺーじ.
  124. ^ Lachman 2012，第だい135頁ぺーじ.
  125. ^ Syman, Stefanie. The Subtle Body : the Story of Yoga in America. Farrar, Straus and Giroux. 2010: 62–63. ISBN 978-0-374-53284-0. OCLC 456171421. 
  126. ^ Meade 1980，第だい155頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい7頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい130–131, 135–136頁ぺーじ.
  127. ^ Washington 1993，第だい53–54頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい136–137頁ぺーじ.
  128. ^ Campbell 1980，第だい31頁ぺーじ；Meade 1980，第だい152, 176頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい137, 140–143頁ぺーじ.
  129. ^ Goodrick-Clarke 2004，第だい8頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい137–138頁ぺーじ.
  130. ^ Goodrick-Clarke 2004，第だい8頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい147頁ぺーじ.
  131. ^ Lachman 2012，第だい148頁ぺーじ.
  132. ^ 132.0 132.1 Lachman 2012，第だい154頁ぺーじ.
  133. ^ Goodrick-Clarke 2004，第だい9頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい155, 157頁ぺーじ.
  134. ^ Lachman 2012，第だい156頁ぺーじ.
  135. ^ Lachman 2012，第だい159–160頁ぺーじ.
  136. ^ Meade 1980，第だい173, 176頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい9頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい150–151頁ぺーじ.
  137. ^ Campbell 1980，第だい33頁ぺーじ；Washington 1993，第だい52頁ぺーじ.
  138. ^ Campbell 1980，第だい35頁ぺーじ；Meade 1980，第だい179頁ぺーじ；Washington 1993，第だい52頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい152頁ぺーじ.
  139. ^ Lachman 2012，第だい171頁ぺーじ.
  140. ^ Washington 1993，第だい57頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい170頁ぺーじ.
  141. ^ Meade 1980，第だい183頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい171頁ぺーじ.
  142. ^ Campbell 1980，第だい77頁ぺーじ；Washington 1993，第だい57頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい11頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい173頁ぺーじ.
  143. ^ Washington 1993，第だい58頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい176–179頁ぺーじ.
  144. ^ Lachman 2012，第だい180頁ぺーじ.
  145. ^ Washington 1993，第だい59頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい11頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい181–182頁ぺーじ.
  146. ^ Campbell 1980，第だい79頁ぺーじ；Washington 1993，第だい59–60頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい182–184頁ぺーじ.
  147. ^ Meade 1980，第だい197頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい184頁ぺーじ.
  148. ^ Meade 1980，第だい206頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい11–12頁ぺーじ.
  149. ^ Meade 1980，第だい198頁ぺーじ；Washington 1993，第だい60頁ぺーじ.
  150. ^ Lachman 2012，第だい186–187頁ぺーじ.
  151. ^ Lachman 2012，第だい187頁ぺーじ.
  152. ^ Meade 1980，第だい202–203頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい188頁ぺーじ.
  153. ^ Meade 1980，第だい203–204頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい188–189頁ぺーじ.
  154. ^ Campbell 1980，第だい79頁ぺーじ；Meade 1980，第だい207–209頁ぺーじ；Washington 1993，第だい60頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい11頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい189頁ぺーじ.
  155. ^ Lachman 2012，第だい189頁ぺーじ.
  156. ^ Meade 1980，第だい209–211頁ぺーじ；Washington 1993，第だい61頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい12頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい190–191頁ぺーじ.
  157. ^ Meade 1980，第だい211–212頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい191頁ぺーじ.
  158. ^ Lori Pierce, "Origins of Buddhism in North America", in Encyclopedia of Women and Religion in North America, Rosemary Skinner Keller, Rosemary Radford Ruether, Marie Cantlon (eds.) Indiana University Press, 2006. p. 637
  159. ^ Meade 1980，第だい214–215頁ぺーじ；Godwin 1994，第だい321–322頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい12頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい193–194頁ぺーじ.
  160. ^ Lachman 2012，第だい194頁ぺーじ.
  161. ^ Meade 1980，第だい205–206, 213–214頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい189–190, 192–193頁ぺーじ.
  162. ^ Meade 1980，第だい215頁ぺーじ；Washington 1993，第だい79頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい194–195頁ぺーじ.
  163. ^ Theosophical Society General Membership Register, 1875-1942 at http://tsmembers.org/ （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）. See book 1, entries 288 and 289 (website file: 1A/17).
  164. ^ Campbell 1980，第だい80頁ぺーじ；Meade 1980，第だい216, 219–224頁ぺーじ；Goodrick-Clarke 2004，第だい12頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい197–200頁ぺーじ.
  165. ^ Meade 1980，第だい227–228, 234頁ぺーじ；Lachman 2012，第だい201頁ぺーじ.
  166. ^ Lachman 2012，第だい203–204頁ぺーじ.
  167. ^ Harrison 1997.
  168. ^ Meade 1980，第だい234頁ぺーじ.

傳記でんき[编辑]

  • Bevir, Mark. The West Turns Eastward: Madame Blavatsky and the Transformation of the Occult Tradition. Journal of the American Academy of Religion. 1994, 62 (3): 747–767. JSTOR 1465212. doi:10.1093/jaarel/lxii.3.747. 
  • Godwin, Joscelyn. The Theosophical Enlightenment. Albany: State University of New York Press. 1994. ISBN 978-0791421512. 
  • Hammer, Olav. Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age. Leiden and Boston: Brill. 2001. ISBN 978-90-04-13638-0. 
  • Hanegraaff, Wouter. Western Esotericism: A Guide for the Perplexed. London: Bloomsbury Press. 2013. ISBN 978-1-4411-3646-6. 
  • Kalnitsky, Arnold. The Theosophical Movement of the Nineteenth Century: The Legitimation of the Disputable and the Entrenchment of the Disreputable (学位がくい论文). Pretoria: University of South Africa. 20032009. OCLC 732370968. hdl:10500/2108.  开放获取
  • Santucci, James A. Blavatsky, Helena Petrovna. Wouter J. Hanegraaff (编). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Brill: 177–185. 2006. ISBN 978-9004152311. 
  • Santucci, James A. Theosophical Society. Wouter J. Hanegraaff (编). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Brill: 1114–1123. 2006b. ISBN 978-9004152311. 
  • Washington, Peter. Madame Blavatsky's Baboon: Theosophy and the Emergence of the Western Guru. London: Secker & Warburg. 1993. ISBN 978-0-436-56418-5. 

外部がいぶ連結れんけつ[编辑]

维基共ども享とおる资源上うえ的てき相しょう关多媒体ばいたい资源：海うみ倫りん娜·布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと
外部がいぶ视频链接
video icon The Life of H. P. Blavatsky
国くに际
各地かくち
学がく术
艺术家か
人物じんぶつ
其他
取と自じ“https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=海うみ倫りん娜·布ぬの拉ひしげ瓦かわら茨いばら基もと&oldid=81145735”