交响乐团演奏 えんそう
音樂 おんがく ,廣義 こうぎ 而言,就是指 ゆび 任 にん 何 なん 以聲音 こわね 組成 そせい 的 てき 藝術 げいじゅつ 。英文 えいぶん Music一 いち 詞 し 源 げん 於古希 こき 臘語的 てき μουσική(mousike),意 い 即 そく 缪斯 (muse)女神 めがみ 的 てき 藝術 げいじゅつ 。而中 ちゅう 文 ぶん 的 てき 音樂 おんがく 二 に 字 じ ,東 ひがし 漢 かん 許 もと 慎 まき 《說 せつ 文 ぶん 解 かい 字 じ 》解釋 かいしゃく 為 ため 「音 おと ,聲 こえ 也。生 なま 於心,有 ゆう 節 ぶし 於外,謂 いい 之 の 音 おと 。」認 みとめ 為 ため 音樂 おんがく 和聲 わせい 音 おん 的 てき 區別 くべつ ,在 ざい 於音樂 おんがく 需要 じゅよう 透過 とうか 人心 じんしん 去 さ 想像 そうぞう 和 わ 創造 そうぞう 。
音樂 おんがく 可分 かぶん 為 ため 創作 そうさく 、演奏 えんそう 、聆聽 三 さん 個 こ 過程 かてい ,在 ざい 不同 ふどう 文化 ぶんか 和 わ 社會 しゃかい ,對 たい 於音樂 おんがく 的 てき 過程 かてい 及其重要 じゅうよう 性 せい 都 と 有 ゆう 不同 ふどう 的 てき 理解 りかい 。
音樂 おんがく 的 てき 主要 しゅよう 元素 げんそ 有 ゆう 音 おと 高 だか 、節奏 せっそう 和 わ 音色 ねいろ 。音樂 おんがく 可 か 以分為 ため 不同 ふどう 種類 しゅるい ,但 ただし 每 まい 種 たね 種類 しゅるい 的 てき 區別 くべつ 常常 つねづね 是 ぜ 含糊和具 わぐ 爭議 そうぎ 的 てき ,而不同 どう 種類 しゅるい 的 てき 音樂 おんがく 會 かい 不同 ふどう 程度 ていど 地 ち 強調 きょうちょう 或 ある 忽 ゆるがせ 略 りゃく 某 ぼう 些音樂 おんがく 元素 げんそ 。至 いたり 於何謂 いい 聲音 こわね ,或 ある 者 もの 樂音 がくおん 和 わ 噪音的 てき 區別 くべつ ,則 のり 沒 ぼつ 有 ゆう 公認 こうにん 的 てき 標準 ひょうじゅん ,也因著 ちょ 文化 ぶんか 與 あずか 社會 しゃかい 背景 はいけい 而有所 しょ 不同 ふどう 。許多 きょた 在 ざい 當 とう 時代 じだい 具 ぐ 突破 とっぱ 性 せい 或 ある 前衛 ぜんえい 的 てき 音樂 おんがく 被 ひ 時人 じじん 批評 ひひょう 為 ため 「非 ひ 音樂 おんがく 」,例 れい 如貝 かい 多 た 芬的 てき 大 だい 賦 ふ 格 かく 以及早期 そうき 的 てき 爵士樂 たのし 等 ひとし 等 ひとし 。但 ただし 近代 きんだい 有 ゆう 不 ふ 少 しょう 音樂家 おんがくか 不 ふ 認 みとめ 同 どう 傳統 でんとう 的 てき 理解 りかい ,例 れい 如二 に 十 じゅう 世紀 せいき 美國 びくに 作曲 さっきょく 家 か 約 やく 翰·凱吉認 みとめ 為 ため 任 にん 何 なん 聲音 こわね 和 かず 靜 しず 默 だま 皆 みな 是 ぜ 音樂 おんがく 。
音樂 おんがく 可 か 以用樂譜 がくふ 描述,依據 いきょ 樂譜 がくふ 演奏 えんそう ,但 ただし 也有 やゆう 不 ふ 少 しょう 音樂 おんがく 類型 るいけい 如民 みん 歌 か 或 ある 爵士樂 たのし 是 ぜ 由 よし 演奏 えんそう 者 しゃ 即興 そっきょう 創作 そうさく 的 てき 。樂譜 がくふ 作為 さくい 一 いち 種 しゅ 符號 ふごう 的 てき 語 ご 言 げん ,只 ただ 能 のう 描述聲音 こわね 的 てき 屬性 ぞくせい 或 ある 指示 しじ 演奏 えんそう 所 しょ 需的技巧 ぎこう ,卻無法 ほう 記錄 きろく 聲音 こわね 本身 ほんみ 。因 よし 此在錄音 ろくおん 技術 ぎじゅつ 出現 しゅつげん 之 の 前 まえ ,欣賞音樂 おんがく 必需 ひつじゅ 現場 げんば 聆聽,或 ある 自己 じこ 親身 しんみ 參與 さんよ 演奏 えんそう 。傳統 でんとう 上 じょう 欣賞音樂 おんがく 有 ゆう 特定 とくてい 的 てき 場所 ばしょ ,從 したがえ 古 ふる 時 とき 的 てき 宮 みや 庭 にわ 、教 きょう 堂 どう 、廟宇 びょうう 到 いた 今 こん 天 てん 的 てき 音樂 おんがく 廳 ちょう 、酒 さけ 吧等等 とう 。十 じゅう 九 きゅう 世紀 せいき 末 まつ ,留 とめ 聲 ごえ 機 き 的 てき 發明 はつめい 令 れい 聲音 こわね 可 か 以记录和複製 ふくせい ,改變 かいへん 了 りょう 欣賞音樂 おんがく 的 てき 模 も 式 しき ;一般 いっぱん 認 みとめ 為 ため 錄音 ろくおん 、通 つう 訊技術 ぎじゅつ 和大 かずひろ 眾媒體 ばいたい 是 ぜ 流行 りゅうこう 音樂 おんがく 形成 けいせい 的 てき 主 しゅ 要因 よういん 素 もと ,從 したがえ 早期 そうき 的 てき 唱片 、音樂 おんがく 錄 ろく 像 ぞう 及無線 むせん 電 でん ,到 いた 當今 とうこん 的 てき 影 かげ 音 おん 網 もう 站或 ある 串 くし 流 りゅう 平台 ひらだい ,都 みやこ 是 ただし 人 じん 們接觸 せっしょく 音樂 おんがく 的 てき 管 かん 道 どう 。
演奏 えんそう 音樂 おんがく 需要 じゅよう 透過 とうか 歌唱 かしょう 或 ある 樂器 がっき 。廣義 こうぎ 的 てき 樂器 がっき 包括 ほうかつ 一切可以發出聲音的工具,在 ざい 石器 せっき 時代 じだい 人 じん 們已經 けい 開始 かいし 製作 せいさく 原始 げんし 的 てき 樂器 がっき 。今 こん 天 てん 電腦 でんのう 和 わ 不 ふ 少 しょう 電子 でんし 音樂 おんがく 產品 さんぴん 可 か 以透過 とうか MIDI 製作 せいさく 音樂 おんがく 。
音樂 おんがく 是 ぜ 一 いち 种需要 よう 學習 がくしゅう 的 てき 技能 ぎのう ,而在不 ふ 少 しょう 國家 こっか 的 てき 基礎 きそ 教育 きょういく 中 ちゅう 包括 ほうかつ 有 ゆう 音樂 おんがく 課 か ,而一些音樂學院則提供專業的音樂教育。音 おと 乐学是 ぜ 一個歷史的科学的研究音乐的广阔领域,其中包括 ほうかつ 音 おと 乐理论和 わ 音 おと 乐史 。另外自 じ 十 じゅう 九 きゅう 世紀 せいき 末 まつ 開始 かいし 有 ゆう 民族 みんぞく 音樂 おんがく 學 がく ,研究 けんきゅう 各地 かくち 不同 ふどう 的 てき 音樂 おんがく 文化 ぶんか 。而音樂 おんがく 產業 さんぎょう 也包含 ほうがん 了 りょう 許多 きょた 面 めん 向 むこう :音樂 おんがく 的 てき 創造 そうぞう 者 しゃ (作曲 さっきょく 家 か 與 あずか 填 はま 詞 し 人 ひと ),音樂 おんがく 的 てき 演奏 えんそう 者 しゃ (樂團 がくだん 樂 らく 手 しゅ 、歌手 かしゅ 或 ある 指揮 しき ),音樂 おんがく 的 てき 錄 ろく 製 せい 者 しゃ (包含 ほうがん 音 おと 訊工程 こうてい 師 し ),音樂 おんがく 活動 かつどう 的 てき 籌備者 しゃ ,以及音樂 おんがく 資源 しげん (唱片或 ある 樂譜 がくふ )的 てき 販售者 しゃ 。
要素 ようそ [ 编辑 ]
音樂 おんがく 要素 ようそ 的 てき 不同 ふどう 组合组成了 りょう 每 まい 首 くび 音 おん 乐独特 どくとく 的 てき 性格 せいかく ,使 つかい 人 じん 在 ざい 聆听不 ふ 同音 どうおん 乐时能 のう 瞭 あきら 解 かい 其結構及表情 ひょうじょう ,盡 つき 可能 かのう 察覺是 ぜ 哪个民族 みんぞく 、地区 ちく 、時代 じだい 與 あずか 類型 るいけい 的 てき 音 おと 乐。每 まい 個 こ 國家 こっか 對 たい 於音樂 おんがく 要素 ようそ 的 てき 官 かん 方 かた 定義 ていぎ 不盡 ふじん 相 しょう 同 どう ,但 ただし 大 だい 致共有 きょうゆう 的 てき 要素 ようそ 包括 ほうかつ :
不同 ふどう 頻 しき 率 りつ 的 てき 聲音 こわね 在 ざい 不同 ふどう 時間 じかん 所 しょ 發出 はっしゅつ ,形成 けいせい 旋律 せんりつ ;不同 ふどう 頻 しき 率 りつ 的 てき 聲音 こわね 在 ざい 同 どう 一時間或在極短時段內發出,形成 けいせい 和 わ 弦 つる 。拍子 ひょうし 的 てき 快 かい 慢構成 こうせい 速度 そくど ,規律 きりつ 性的 せいてき 強 きょう 拍 はく 和 わ 弱 じゃく 拍 はく 形成 けいせい 節 ぶし 拍 はく ,音符 おんぷ 之 の 間 あいだ 的 てき 連 れん 貫 ぬき 狀況 じょうきょう 則 そく 謂 いい 之 の 銜接。
常用 じょうよう 的 てき 音 おと 高 だか 形成 けいせい 音階 おんかい 和 わ 調 しらべ 性 せい ;若 わか 要 よう 豐富 ほうふ 音樂 おんがく 的 てき 織 お 體 からだ ,可 か 以藉由 ゆかり 對位法 たいいほう 與 あずか 和聲 わせい 法 ほう 。對 たい 位 い 是 ぜ 令 れい 多 た 條 じょう 不同 ふどう 的 てき 旋律 せんりつ 線 せん 同 どう 時和 ときわ 諧奏出 で ,和聲 わせい 則 そく 探 さがせ 討多個 こ 和 わ 弦 つる 的 てき 連續 れんぞく 搭配,這兩種 しゅ 手法 しゅほう 某 ぼう 程度 ていど 是 ぜ 相對 そうたい 的 てき 。
音樂 おんがく 的 てき 織 お 體 からだ 主要 しゅよう 有 ゆう 三 さん 種類 しゅるい 型 がた 。單音 たんおん 音樂 おんがく (Monophony)是 ぜ 最 さい 簡單 かんたん 的 てき 音樂 おんがく 織 お 體 からだ ,僅有單一 たんいつ 旋律 せんりつ 線 せん ,只 ただ 包含 ほうがん 了 りょう 旋律 せんりつ 和 わ 節奏 せっそう 兩 りょう 項 こう 要素 ようそ 。如果有 ゆう 一條居支配地位的主旋律配以不同的和弦,便 びん 是 ぜ 主音 しゅおん 音樂 おんがく (Homophony)。若 わか 有 ゆう 兩 りょう 條 じょう 以上 いじょう 彼此 ひし 獨立 どくりつ 的 てき 旋律 せんりつ 線 せん 交織 こうしょく ,則 のり 是 ぜ 複音 ふくおん 音樂 おんがく (Polyphony)。
最後 さいご ,每 まい 种乐器 き 和 わ 每 ごと 个人声 ごえ 都 と 有 ゆう 自己 じこ 独特 どくとく 的 てき 音色 ねいろ ,不同 ふどう 音色 ねいろ 的 てき 乐器组合賦 ふ 予 よ 音樂 おんがく 独特 どくとく 的 てき 音響 おんきょう 效果 こうか 、情緒 じょうちょ ,以及象徵 しょうちょう 意義 いぎ ;安 やす 排 はい 这些乐器的 てき 组合叫 さけべ 做配 はい 器 き 。
功 こう 能 のう [ 编辑 ]
音 おと 乐是一 いち 种符号 ごう ,一 いち 种声音符 おんぷ 号 ごう ,表 おもて 达人的 てき 所思 しょし 所 しょ 想 そう 。是 ぜ 人 じん 们思想 しそう 的 てき 载体之 の 一 いち 。音 おと 乐是有 ゆう 目的 もくてき 的 てき ,是 ぜ 有 ゆう 内 ない 涵的,其中隐含了 りょう 作者 さくしゃ 的 てき 生活 せいかつ 体 たい 验,思想 しそう 情 じょう 怀。音 おと 乐从声 ごえ 波 は 上 じょう 分析 ぶんせき 它介于噪声 ごえ 和 わ 频率不 ふ 变的纯音之 の 间,从效果 こうか 上 じょう 讲它可 か 以带给人美的 びてき 享受 きょうじゅ 和 わ 表 ひょう 达人的 てき 情感 じょうかん 。
音 おと 乐是社会 しゃかい 行 ぎょう 为的一 いち 种形式 しき ,通 つう 过音乐人们可以互相 しょう 交流 こうりゅう 情感 じょうかん 和 わ 生活 せいかつ 体 たい 验。在 ざい 歌曲 かきょく 中 ちゅう 这种作用 さよう 表 ひょう 现得最 さい 为突出 とっしゅつ 。
在 ざい 中国 ちゅうごく 古代 こだい 就有完 かん 善 ぜん 的 てき 乐礼制度 せいど ,古代 こだい 圣贤的 てき 君主 くんしゅ 会 かい 通 どおり 过‘乐’、‘礼 れい ’来 らい 归顺百姓身心与言行,达到治 ち 理 り 国家 こっか 作用 さよう 。儒家 じゅか 讲,“大 だい 乐与天地 てんち 同和 どうわ ,大礼 たいれい 与 あずか 天地 てんち 同 どう 节”,人 にん 们也能 のう 通 どおり 过音乐与天地 てんち 及万物 ぶつ 沟通,从而得 え 到 いた 智慧 ちえ 的 てき 提 ひさげ 升 ます 与 あずか 身心 しんしん 的 てき 净化。现在的 てき 科学 かがく 家 か 研究 けんきゅう ,古典 こてん 音 おん 乐对调理人的 じんてき 身心 しんしん 有 ゆう 很大的 てき 好 こう 处,特 とく 别是莫扎特 とく 的 てき 音 おと 乐,对人的 てき 大 だい 脑有益 えき 处,还可以减少 しょう 癫痫病 びょう 患者 かんじゃ 的 てき 发病的 てき 机 つくえ 率 りつ [1] (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 ),所以 ゆえん 好 このみ 的 てき 音 おと 乐对人 じん 会 かい 起 おこり 到 いた 调理身体 しんたい ,减少疾病 しっぺい 发作的 てき 功 こう 效 こう 。
理 り 论[ 编辑 ]
乐谱
古希 こき 腊哲学 がく 家 か 毕达哥拉斯,将 はた 音 おと 乐解释为“数 かず ”的 てき 和 わ 谐在时间中 ちゅう 的 てき 表 ひょう 达。
古代 こだい 伟大音 おと 乐家的 てき 创作和 わ 民 みん 歌 か 的 てき 流行 りゅうこう 基本 きほん 是 ぜ 凭 もたれ 借 か 灵感产生的 てき ,后 きさき 来 らい 的 てき 学者 がくしゃ 在 ざい 研究 けんきゅう 这些能 のう 流行 りゅうこう 多年 たねん 的 てき 音 おと 乐,逐渐总结出 で 理 り 论,其后的 てき 音 おと 乐家就在这些理 り 论的指 ゆび 导下进行创作。
音 おと 乐理论证明 あかり 哪些音 おん 乐能被 ひ 大 だい 多数 たすう 人 じん 接受 せつじゅ ,使 つかい 人 じん 感 かん 到 いた 悦 えつ 耳 みみ 。现代并结合 あい 物理 ぶつり 声 こえ 学 がく 的 てき 研究 けんきゅう 结果,使 つかい 理 り 论不断 ふだん 发展完 かん 善 ぜん 。
形式 けいしき [ 编辑 ]
音 おと 乐主要 よう 有 ゆう 两种形式 けいしき :用人 ようにん 声 ごえ 唱的声 こえ 乐和 わ 用 よう 乐器奏 そう 的 てき 器 うつわ 乐 ,不 ふ 论是声 ごえ 乐或器 き 乐都有 ゆう 许多种结合 あい 的 てき 方式 ほうしき ,如独唱 どくしょう 、合唱 がっしょう 、对唱 ,独奏 どくそう 、协奏,交响乐 等 ひとし 。两者也可以混合 こんごう ,声 こえ 乐用乐器 伴奏 ばんそう ,或 ある 在 ざい 器 うつわ 乐交响乐中 ちゅう 混入 こんにゅう 人声 ひとごえ 等 とう 等 とう 。
声 こえ 乐[ 编辑 ]
聲樂 せいがく 是 ぜ 由 よし 一 いち 個 こ 或 ある 多 た 個 こ 歌手 かしゅ 表 おもて 演 えんじ 的 てき 音樂 おんがく 形式 けいしき ,使用 しよう 樂器 がっき 伴奏 ばんそう 與 あずか 否 いや 皆 みな 可 か ,而人聲 ごえ 是 ぜ 作品 さくひん 的 てき 重點 じゅうてん 。含有 がんゆう 人聲 ひとごえ 但 ただし 重點 じゅうてん 不在 ふざい 其上的 てき 樂曲 がっきょく 一般 いっぱん 稱 しょう 作 さく 器樂 きがく (如古 こ 斯塔夫 おっと ·霍爾斯特的 てき 《行 くだり 星 ぼし 組曲 くみきょく 》中 ちゅう 沒 ぼつ 有 ゆう 歌詞 かし 的 てき 女聲 じょせい 合唱 がっしょう )。沒 ぼつ 有 ゆう 樂器 がっき 伴奏 ばんそう 的 てき 合唱 がっしょう 曲 きょく 則 そく 通常 つうじょう 稱 たたえ 為 ため 無 む 伴奏 ばんそう 合唱 がっしょう (a cappella,又 また 稱 たたえ 阿 おもね 卡貝拉 ひしげ )。
對 たい 於聲樂 せいがく 而言,相當 そうとう 多 た 聲樂 せいがく 作品 さくひん (部 ぶ 份或全部 ぜんぶ )為 ため 模 も 仿其他 た 聲音 こわね 或 ある 純粹 じゅんすい 內容抽象 ちゅうしょう ,而運用 うんよう 非 ひ 語 かたり 言 げん 音節 おんせつ 甚或是 ぜ 噪音 ,然 しか 而一般人 いっぱんじん 特別 とくべつ 注意 ちゅうい 歌詞 かし 的 てき 使用 しよう 。較短小 しょう 且含有 がんゆう 歌詞 かし 的 てき 聲樂 せいがく 作品 さくひん 常 つね 稱 しょう 為 ため 歌曲 かきょく 。
聲樂 せいがく 也許是 ぜ 最 さい 古老 ころう 的 てき 音樂 おんがく 形式 けいしき ,因 いん 為 ため 它不需要 じゅよう 任 にん 何 なん 樂器 がっき ,僅僅 きんきん 人聲 ひとごえ 便 びん 可 か 。在 ざい 各種 かくしゅ 音樂 おんがく 文化 ぶんか 中 ちゅう 都 と 存在 そんざい 著 ちょ 某 ぼう 種 しゅ 形式 けいしき 的 てき 聲樂 せいがく 。語 かたり 言 げん 和 かず 音樂 おんがく 目的 もくてき 雖不同 ふどう ,皆 みな 有 ゆう 共同 きょうどう 的 てき 音樂 おんがく 因子 いんし 。
人聲 ひとごえ 又 また 因 いん 性 せい 別 べつ 、音域 おんいき 的 てき 高低 こうてい 、音質 おんしつ 等 とう 不同 ふどう ,分 ふん 成 なり 以下 いか 幾 いく 種 しゅ 声 こえ 部 ぶ :
器 うつわ 乐[ 编辑 ]
器 うつわ 乐是 ぜ 相 しょう 对于声 こえ 乐 而言,完全 かんぜん 用 よう 乐器 演奏 えんそう 而不用人 ようにん 声 ごえ 或 ある 人声 ひとごえ 处于附属 ふぞく 地位 ちい 的 てき 音 おと 乐 。演奏 えんそう 的 てき 乐器可 か 以包括 ほうかつ 所有 しょゆう 种类的 てき 弦 つる 乐器 、木管 もっかん 乐器 、铜管乐器 和 わ 打 だ 击乐器 き ,有 ゆう 的 てき 器 うつわ 乐曲也应用 よう 部分 ぶぶん 人声 ひとごえ ,一般没有歌词只是作为效果,但 ただし 部分 ぶぶん 作曲 さっきょく 家 か 有 ゆう 时也加入 かにゅう 一 いち 些人声 ごえ ,例 れい 如贝多芬 写 うつし 作 さく 的 てき 《第 だい 九 きゅう 交响曲 きょく 》中也 ちゅうや 加入 かにゅう 合唱 がっしょう 部分 ぶぶん 《欢乐颂》,但 ただし 正確 せいかく 来 き 说交响曲 きょく 大 だい 部分 ぶぶん 為 ため 器 き 乐而做,較少為 ため 了 りょう 声 こえ 乐 而做。
各 かく 地区 ちく 音 おん 乐[ 编辑 ]
西方 せいほう [ 编辑 ]
欧 おう 洲 しゅう 古代 こだい 音 おん 乐演奏 えんそう
西方 せいほう 音 おん 乐主要 よう 指 ゆび 欧 おう 洲 しゅう 的 てき 音 おと 乐,由 ゆかり 于欧洲 しゅう 历史上 しじょう 统治阶层比 ひ 较重视音乐,因 いん 此许多 おお 音 おと 乐家都 と 得 え 到 いた 了 りょう 贵族的 てき 资助和 わ 保 ほ 护,由 ゆかり 此而发展出 で 了 りょう 相 しょう 对较完 かん 善 ぜん 的 てき 音 おと 乐理论。目前 もくぜん 西方 せいほう 的 てき 音 おと 乐理论在全 ぜん 世界 せかい 的 てき 音 おと 乐界占有 せんゆう 主 ぬし 导地位 い ,欧 おう 洲 しゅう 音 おん 乐界发展的 てき 记谱法 ほう 和 わ 作曲 さっきょく 的 てき 程 ほど 式 しき 得 え 到 いた 世界 せかい 的 てき 公 おおやけ 认。
中国 ちゅうごく [ 编辑 ]
宮廷 きゅうてい 樂 らく 表 ひょう 演 えんじ
編 へん 鐘 がね 演奏 えんそう
纳西古 こ 乐 演奏 えんそう 者 しゃ
北 きた 宋 そう 宋 そう 徽宗所 ところ 繪 え 古 こ 琴 きん 畫 が 作 さく
先 さき 秦 しん 時代 じだい ,禮樂 れいがく 制度 せいど 被 ひ 賦 ふ 予 よ 維繫社會 しゃかい 秩序 ちつじょ 的 てき 功 こう 能 のう 。在 ざい 中國 ちゅうごく 傳統 でんとう 思想 しそう 裡 うら ,音樂 おんがく 與 あずか 人心 じんしん 情感 じょうかん 間 あいだ 的 てき 關係 かんけい 受到很大的 てき 重視 じゅうし ,尤 ゆう 其儒家 じゅか 思想 しそう 認 みとめ 為 ため 音樂 おんがく 對 たい 人性 じんせい 具有 ぐゆう 教化 きょうか 啟 けい 迪 すすむ 的 てき 作用 さよう ,這在《詩經 しきょう 》大 だい 序 じょ 、《禮 れい 記 き ・樂 らく 記 き 》、《荀子 ・樂 らく 論 ろん 篇 へん 》、《史記 しき ・樂 らく 書 しょ 》等 とう 作品 さくひん 中 ちゅう 均 ひとし 可 か 了解 りょうかい 。甚至十 じゅう 三 さん 經 けい 中 なか 的 てき 《樂 らく 經 けい 》對 たい 音樂 おんがく 的 てき 功 こう 能 のう 也做了 りょう 更 さら 深入 ふかいり 的 てき 說明 せつめい ,惜今已 やめ 失 しつ 傳 でん 。
中国 ちゅうごく 地域 ちいき 广阔,民族 みんぞく 繁多 はんた ,各地 かくち 的 てき 民 みん 间音乐素材 ざい 非常 ひじょう 丰富。现代中国 ちゅうごく 吸收 きゅうしゅう 了 りょう 西方 せいほう 音 おん 乐的理 り 论来整理 せいり 古代 こだい 的 てき 文献 ぶんけん 和民 かずたみ 间音乐,编写民族 みんぞく 乐器的 てき 曲目 きょくもく ,使 つかい 中国 ちゅうごく 音 おん 乐有了 りょう 很大的 てき 发展。
中国 ちゅうごく 古代 こだい 音 おと 乐家的 てき 地位 ちい 不 ふ 高 こう ,没 ぼつ 有 ゆう 统治阶级对音乐的有效 ゆうこう 保 ほ 护,所以 ゆえん 虽然很早就发明 あきら 了 りょう 记谱法 ほう ,但 ただし 许多有名 ゆうめい 的 てき 作品 さくひん 没 ぼつ 有能 ゆうのう 够流传下来 らい ,大部 おおぶ 分流 ぶんりゅう 传下来 らい 的 てき 作品 さくひん 都 と 是 ぜ 依 よ 靠 もたれ 民 みん 间艺人口 じんこう 传心授。但 ただし 另一方面 ほうめん ,古代 こだい 大量 たいりょう 士人 しじん 官僚 かんりょう 本身 ほんみ 却精通 せいつう 音 おん 乐,如孔子 こうし 、周 しゅう 瑜 、阮籍 、苏轼 等 とう 皆 みな 是 ぜ 有名 ゆうめい 的 てき 琴 きん 人 じん 。
中国 ちゅうごく 音 おん 乐史
秦 はた 、汉以前 ぜん 音 おと 乐
汉、唐 から 时期音 おん 乐
宋 そう 、元 もと 时期音 おん 乐
明 あきら 、清 きよし 时期音 おん 乐
中国 ちゅうごく 近代 きんだい 音 おん 乐
中国 ちゅうごく 现代音 おん 乐
中国 ちゅうごく 民族 みんぞく 乐器
中国 ちゅうごく 音 おん 乐分类
其他地区 ちく [ 编辑 ]
印度 いんど 音 おん 乐演奏 えんそう
音 おと 乐是自 じ 从人 ひと 类出 で 现后就伴随 ずい 着 ぎ 人 じん 类的进化而发展 てん 的 てき ,因 いん 此世界 かい 各地 かくち 都 と 有 ゆう 自己 じこ 独特 どくとく 的 てき 音 おと 乐形式 しき 和 わ 乐器 ,虽然世界 せかい 各地 かくち 的 てき 音 おと 乐理论发育 そだて 并不平衡 へいこう ,但 ただし 音 おと 乐风格 かく 各 かく 异,都 みやこ 有 ゆう 自己 じこ 的 てき 发展道路 どうろ 。现代音 おん 乐广泛吸收 きゅうしゅう 了 りょう 世界 せかい 各地 かくち 的 てき 音 おと 乐素材 ざい ,各地 かくち 的 てき 音 おと 乐对世界 せかい 音 おん 乐的发展都 と 有 ゆう 自己 じこ 的 てき 贡献。
二 に 十 じゅう 世紀 せいき 中期 ちゅうき 以後 いご 的 てき 流行 りゅうこう 音樂 おんがく [ 编辑 ]
现代流行 りゅうこう 音 おん 乐中的 てき 搖 ゆら 滾 たぎ 樂 たのし 演奏 えんそう
二 に 十 じゅう 世 せい 纪中期 き 以后发展起 おこり 来 らい 的 てき 流行 りゅうこう 音 おん 乐违背 せ 了 りょう 古典 こてん 音 おん 乐的理 り 论,吸收 きゅうしゅう 了 りょう 世界 せかい 各地 かくち 的 てき 地方 ちほう 音 おん 乐成分 ぶん ,强 つよ 调了群 ぐん 众参与 さんよ ,听众再 さい 也不是 ぜ 静静 しずしず 地 ち 聆听音 おん 乐的旁 つくり 听者,而是热烈的 てき 参与 さんよ 者 しゃ 。音 おと 乐回归到原始 げんし 的 てき 载歌载舞的 てき 形式 けいしき ,更 さら 能 のう 调动人 じん 们的情 じょう 绪,因 いん 此受到年 ねん 轻人的 てき 热烈欢迎,打破 だは 地域 ちいき 、民族 みんぞく 、国界 こっかい 的 てき 限 きり 制 せい ,在 ざい 全 ぜん 世界 せかい 广泛流行 りゅうこう 。
媒体 ばいたい 和 わ 技 わざ 术[ 编辑 ]
作曲 さっきょく 家 か 创作的 てき 音 おと 乐可以通过几种媒体 ばいたい 传播;最 さい 传统的 てき 是 ぜ 现场体 たい 验,作 さく 为观众或者 しゃ 演奏 えんそう 者 しゃ 之 の 一 いち 。现场音 おん 乐也可 か 以通过无线电 、电视 或 ある 者 もの 因 いん 特 とく 网 广播。有 ゆう 些音乐风格 かく 注 ちゅう 重 じゅう 为表演 えんじ 而发音 おん ,有 ゆう 些则注 ちゅう 重 じゅう 产生录音然 しか 后 きさき 用 よう 于后期 き 混 こん 响合成 ごうせい ,它们从不被 ひ “直播 じきまき ”。现场表 ひょう 演 えんじ 风格的 てき 音 おと 乐在录制时也经常采 さい 用 よう 编辑和 わ 分 ぶん 离的功 こう 能 のう 以产生 せい 听起来 らい 比 ひ 实际演出 えんしゅつ “更 さら 好 このみ ”的 てき 效果 こうか 。
音 おと 乐录制 せい 间
由 よし 于引入 にゅう 了 りょう 保 ほ 护演奏者 そうしゃ ,作曲 さっきょく 家 か ,发行商 ぎょうしょう 和 わ 制作 せいさく 人的 じんてき 法律 ほうりつ ,譬 たとえ 如美国 こく 的 てき 1992年 ねん 家庭 かてい 录制法案 ほうあん (Home Recording Act),以及英国 えいこく 1979年 ねん 修 おさむ 订的用 よう 于保护文学 ぶんがく 和 わ 艺术作品 さくひん 的 てき Berne规范,录音和 わ 现场演出 えんしゅつ 也变得 どく 更 さら 易 えき 通 どおり 过计算 さん 机 つくえ ,设备,和 わ 因 いん 特 とく 网用一种通常称为音 おと 乐随选 (music-on-demand)的 てき 形式 けいしき 获得。
在 ざい 很多文化 ぶんか 中 ちゅう ,有 ゆう 些音乐的表 ひょう 演 えんじ 和 わ 聆听没 ぼつ 有 ゆう 很大的 てき 区 く 别,因 いん 为现场每个人都 と 以集体形 たいけい 式 しき 通 どおり 过某种方式 しき 涉 わたる 及到音 おん 乐活动中来 らい 。在 ざい 工 こう 业化的 てき 国家 こっか ,通 つう 过录制 せい 形式 けいしき ,譬 たとえ 如听音 おと 乐录音 おん 或 ある 是 ぜ 观看音 おと 乐录像 ぞう ,成 なり 了 りょう 最 さい 为普遍 ふへん 的 てき 感受 かんじゅ 现场演出 えんしゅつ 的 てき 形式 けいしき ,这种形式 けいしき 大 だい 致开始 はじめ 于20世 せい 纪中叶 かのう 。
有 ゆう 时,现场演出 えんしゅつ 采 さい 用 よう 了 りょう 预先录制的 てき 声音 こわね 。例 れい 如,DJ 可 か 以使用 しよう 唱片 来 き 制 せい 造 づくり 刮碟 效果 こうか ,而有些20世 せい 纪的作品 さくひん 用 よう 独唱 どくしょう 或 ある 独奏 どくそう 表 ひょう 演 えんじ 和 わ 预制的 てき 磁带音 おん 乐同时进行 ぎょう 。计算机 つくえ 和 わ 或 ある 多 おお 键盘乐器 可 か 以用来 らい 编程产生和 わ 播放MIDI 音 おと 乐。听众也可以通过卡拉OK 成 なり 为演出 えんしゅつ 者 しゃ ,这种形式 けいしき 为日本人 にっぽんじん 创造,它采用 よう 录像和 わ 无声乐的音 おん 轨,这样演出 えんしゅつ 者 しゃ 就可以将他 た 们自己 じこ 的 てき 声音 こわね 加 か 上 じょう 去 さ 。
匈牙利 り 的 てき 音 おと 乐学校 がっこう
教育 きょういく [ 编辑 ]
音 おと 乐是初等 しょとう 教育 きょういく 的 てき 一个重要组成部分,是 ぜ 培 つちかえ 养孩子 こ 们艺术 素 す 养的有效 ゆうこう 工具 こうぐ ,在世 ざいせい 界 かい 各地 かくち 一 いち 般从幼 よう 儿园音 おと 乐教育 きょういく 都 と 已 やめ 经开始 はじめ 了 りょう 。古代 こだい 中国 ちゅうごく 將 はた 音樂 おんがく 視 し 為 ため 士 し 大夫 たいふ 應 おう 具備 ぐび 的 てき 六藝 りくげい 才能 さいのう 之 の 一 いち ,至 いたり 於現今中 いまなか 國正 くにまさ 规音乐教育 きょういく 持 じ 续到九 きゅう 年 ねん 义务教育 きょういく 结束,即 そく 初 はつ 中 ちゅう 毕业。普通 ふつう 高中 たかなか 一般也开设音乐课。
作 さく 为专业音乐人员一般要经过专门的高等音乐教育,不 ふ 过在目前 もくぜん 从事通俗 つうぞく 歌曲 かきょく 和 わ 流行 りゅうこう 音 おん 乐的专业人 じん 员,大 だい 部分 ぶぶん 都 と 没 ぼつ 有 ゆう 经过音 おん 乐专门的高等 こうとう 教育 きょういく ,都 みやこ 是 ただし 依 よ 靠 もたれ 本身 ほんみ 的 てき 才能 さいのう 和 わ 自我 じが 学 がく 习。
参看 さんかん [ 编辑 ]
參考 さんこう 資料 しりょう [ 编辑 ]
Harwood, Dane (1976). "Universals in Music: A Perspective from Cognitive Psychology", Ethnomusicology 20, no. 3:521-33.
Johnson, Julian (2002). Who Needs Classical Music?: Cultural Choice and Musical Value . Oxford University Press. ISBN 0-19-514681-6 .
Kertz-Welzel, Alexandra. "Piano Improvisation Develops Musicianship." Orff-Echo XXXVII No. 1(2004):11-14.
Kertz-Welzel, Alexandra. "The Singing Muse: Three Centuries of Music Education in Germany." Journal of Historical Research in Music Education XXVI no. 1(2004):8-27.
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《欽定 きんてい 古今 ここん 圖書 としょ 集成 しゅうせい ·經濟 けいざい 彙編·樂 らく 律 りつ 典 てん ·樂 らく 律 りつ 總 そう 部 ぶ 》,出自 しゅつじ 陈梦雷 かみなり 《古今 ここん 圖書 としょ 集成 しゅうせい 》