此條
目 め 介 かい 紹的
是 ぜ 一 いち 種 しゅ 書寫 しょしゃ 藝術 げいじゅつ 。关于
中國 ちゅうごく 以
漢字 かんじ 為 ため 主 ぬし 的 てき 书法,请见「
中國 ちゅうごく 書法 しょほう 」。
書法 しょほう 是 ぜ 书写文字 もじ 的 てき 方法 ほうほう ,一種 いっしゅ 書寫 しょしゃ 的 てき 藝術 げいじゅつ 。書法 しょほう 縱 たて 向 こう 穿 ほじ 透 とおる 兩個 りゃんこ 層 そう 面 めん :「使用 しよう 」與 あずか 「審美 しんび 」;橫 よこ 向 こう 跨 またが 越 えつ 文字 もじ 兩個 りゃんこ 層 そう 面 めん :「文字 もじ 」、「繪畫 かいが 」。書法 しょほう 除 じょ 了 りょう 是 ぜ 書法 しょほう 家 か 用 よう 以創作 そうさく 的 てき 主要 しゅよう 表現 ひょうげん 和 わ 作品 さくひん 形式 けいしき ,也是一種研究書寫者心理與性格的工具。各 かく 地域 ちいき 依 よ 其在地 ち 歷史 れきし 與 あずか 文化 ぶんか 發展 はってん 出自 しゅつじ 有 ゆう 的 てき 書法 しょほう 特色 とくしょく ,而書法 ほう 至 いたり 今 こん 仍廣泛應用 おうよう 於生活 せいかつ 與 あずか 藝術 げいじゅつ 文化 ぶんか 等 とう 層 そう 面 めん 。
定義 ていぎ [ 编辑 ]
當代 とうだい 對 たい 實踐 じっせん 書法 しょほう 的 てき 定義 ていぎ 有 ゆう :
一種 いっしゅ 賦 ふ 予 よ 符號 ふごう 有 ゆう 和 わ 諧協調 きょうちょう 、富 とみ 表情 ひょうじょう 、靈 れい 巧 たくみ 孰練風格 ふうかく 的 てき 藝術 げいじゅつ [1] 。
筆跡 ひっせき 的 てき 經歷 けいれき 是 ぜ 美學 びがく 的 てき 演 えんじ 變 へん ,受人、時 とき 、地 ち 的 てき 技巧 ぎこう 、物 もの 料 りょう 、傳播 でんぱ 速 そく 率 りつ 所 しょ 局限 きょくげん [2] 。
筆跡 ひっせき 的 てき 風格 ふうかく 可 か 說 せつ 成 なり 「手跡 しゅせき 」、「手藝 しゅげい 」、「字母 じぼ 」[3] 。
地域 ちいき 文化 ぶんか [ 编辑 ]
東亞 とうあ 書法 しょほう [ 编辑 ]
中國 ちゅうごく 知名 ちめい 文人 ぶんじん 梁 りょう 啟 あきら 超 ちょう 的 てき 書法 しょほう 作品 さくひん
東亞 とうあ 書法 しょほう 的 てき 典型 てんけい 概念 がいねん 是 ぜ 「蘸墨 すみ 、握 にぎ 毛筆 もうひつ 、寫 うつし 漢字 かんじ 」,講 こう 求 もとむ 線條 せんじょう 揮灑中 ちゅう 透 とおる 露 ろ 出來 でき 的 てき 那 な 股 また 書卷 しょかん 氣 き 。書法 しょほう 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 東亞 とうあ 的 てき 重要 じゅうよう 藝術 げいじゅつ 和 わ 最 さい 優雅 ゆうが 的 てき 寫字 しゃじ 形式 けいしき 。寫 うつし 好 こう 漢字 かんじ ,歷 れき 來 らい 都 と 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 素養 そよう ,它源自 じ 中國 ちゅうごく 書法 しょほう ,受東亞 とうあ 文明 ぶんめい 社會 しゃかい 敬重 けいちょう 並 なみ 被 ひ 廣 こう 泛實踐 じっせん ,包括 ほうかつ :中國 ちゅうごく 、日本 にっぽん 、越 こし 南 みなみ 、朝鮮 ちょうせん 。
漢字 かんじ 書法 しょほう 是 ぜ 東亞 とうあ 書法 しょほう 中 ちゅう 最 さい 典型 てんけい 的 てき 代表 だいひょう ,也是東亞 とうあ 書 しょ 法的 ほうてき 統 すべ 稱 たたえ ,因 いん 為 ため 書寫 しょしゃ 的 てき 字體 じたい 大 だい 多 た 是 ぜ 中國 ちゅうごく 的 てき 文字 もじ 漢字 かんじ ,所有 しょゆう 的 てき 東亞 とうあ 書法 しょほう 也是最早 もはや 由 ゆかり 中國 ちゅうごく 傳 でん 過去 かこ 而演變 へん 出來 でき 的 てき 。
除 じょ 傳統 でんとう 文 ぶん 房 ぼう 四 よん 寶 たから 外 そと ,近來 きんらい 因 いん 書寫 しょしゃ 工具 こうぐ 的 てき 革新 かくしん ,更 さら 有 ゆう 硬筆 こうひつ 書法 しょほう 的 てき 興起 こうき 。
蒙 こうむ 古 こ 書法 しょほう [ 编辑 ]
蒙 こうむ 古 こ 帝國 ていこく 御璽 ぎょじ 上 うえ 用 よう 的 てき 即 そく 為 ため 蒙 こうむ 古 こ 書法 しょほう ,這是在 ざい 贵由 寄 よせ 給 きゅう 教 きょう 宗 むね 依 よ 諾 だく 增 ぞう 爵四 よん 世 せい 的 てき 信 しん 上 じょう 找到的 てき
蒙 こうむ 古 こ 文書 ぶんしょ 法 ほう 是 これ 蒙 こうむ 古 こ 语的 てき 書法 しょほう ,和 わ 東亞 とうあ 書法 しょほう 類似 るいじ ,蒙 こうむ 古書 こしょ 法 ほう 主要 しゅよう 也是用 よう 毛筆 もうひつ 寫 うつし 成 なり [4] 。蒙 こうむ 古 こ 書法 しょほう 使用 しよう 傳統 でんとう 的 てき 蒙 こうむ 古 こ 字母 じぼ ,在 ざい 2013年 ねん ,蒙 こうむ 古 こ 書法 しょほう 列 れつ 名 めい 在 ざい 人 ひと 类非物 ぶつ 质文化 ぶんか 遗产代表 だいひょう 作名 さくな 录中 なか [5] 。
南 みなみ 亞 あ 書法 しょほう [ 编辑 ]
尼 あま 泊 はく 爾 しか 書法 しょほう [ 编辑 ]
尼 あま 泊 はく 爾 しか 書法 しょほう 主要 しゅよう 是 ぜ 由 ゆかり 蘭 らん 札 さつ 文 ぶん 所 ところ 寫 うつし ,其文字 もじ 本身 ほんみ 及蘭擦 こす 文 ぶん (Lanydza Script)、帕巴文 ぶん (Phagpa Script)或 ある 庫 くら 蒂拉文 ぶん (Kutila)等 とう 衍生文字 もじ 會 かい 用 よう 在 ざい 西藏 とりぞう 、尼 あま 泊 はく 爾 なんじ 、不 ふ 丹 に 、列 れつ 城 じょう 、蒙 こうむ 古 ふる 、中國 ちゅうごく 沿海 えんかい 、日本 にっぽん 及韓國 こく 等地 とうち ,用 もちい 在 ざい 寫 うつし 六 ろく 字 じ 真言 しんごん 或 ある 是 ぜ 其他衍生自 じ 梵语 或 ある 巴 ともえ 利 とし 语的 てき 佛 ふつ 经文字 もじ 。
泰 たい 國書 こくしょ 法 ほう [ 编辑 ]
泰 たい 國書 こくしょ 法 ほう 主要 しゅよう 是 ぜ 以梵文 ぼんぶん 所 ところ 寫 うつし 。在 ざい 歷史 れきし 上 じょう 泰 たい 國書 こくしょ 法曾 ほうそ 限 げん 制 せい 在 ざい 巴 ともえ 利 とし 语經典 きょうてん 的 てき 神聖 しんせい 文字 もじ 中 ちゅう 。泰 たい 書法 しょほう 會 かい 出現 しゅつげん 在 ざい 泰 たい 國 こく 皇 すめらぎ 家 か 成員 せいいん 的 てき 個人 こじん 旗幟 きし 中 ちゅう ,會 かい 將 はた 姓名 せいめい 的 てき 首 くび 字 じ 用 よう 泰 たい 國書 こくしょ 法 ほう 表示 ひょうじ 。一些書也曾用泰國書法的組合方式印刷。
藏 ぞう 字書 じしょ 法 ほう [ 编辑 ]
苯教 文字 もじ
西藏 とりぞう 屬 ぞく 印度 いんど 文化 ぶんか 圈 けん 一部分 いちぶぶん ,有 ゆう 好 こう 幾 いく 百 ひゃく 年間 ねんかん 曾是佛教 ぶっきょう 心臟 しんぞう 地帶 ちたい ,藏 ぞう 字 じ 起源 きげん 於印度 いんど 文字 もじ ,其文字 もじ 在 ざい 宗教 しゅうきょう 區 く 很重要 じゅうよう ,藏 ぞう 字書 じしょ 法 ほう 是 ぜ 其重要 よう 文化 ぶんか 。西藏 にしくら 的 てき 貴族 きぞく 如喇嘛 和 わ 布達 ふたつ 拉 ひしげ 宮 みや 的 てき 居住 きょじゅう 者 しゃ ,通常 つうじょう 擅於書法 しょほう 。藏 くら 字書 じしょ 法 ほう 中和 ちゅうわ 世俗 せぞく 有 ゆう 關 せき 的 てき 部 ぶ 份不多 た ,但 ただし 確實 かくじつ 存在 そんざい (而某個 こ 程度 ていど 也和藏 ぞう 傳 でん 佛教 ぶっきょう 有 ゆう 關 せき )。幾 いく 乎所有 しょゆう 宗教 しゅうきょう 高層 こうそう 人士 じんし 手寫 しゅしゃ 的 てき 文 ぶん 件 けん 都 みやこ 和藏 かずぞう 字書 じしょ 法 ほう 有 ゆう 關 せき ,包括 ほうかつ 達 いたる 賴 よりゆき 喇嘛寄 よせ 出 で 的 てき 信 しん 件 けん ,以及其他宗教 しゅうきょう 界 かい 及世俗 せぞく 高層 こうそう 人士 じんし 的 てき 手寫 しゅしゃ 文 ぶん 件 けん 中 ちゅう 。藏 くら 字書 じしょ 法 ほう 在 ざい 其轉 うたて 經 けい 筒 とう 上 うえ 格外 かくがい 明 あかり 顯 あらわ ,不 ふ 過 か 這些文字 もじ 是 ぜ 鍛造 たんぞう 出來 でき 的 てき ,而不是 ぜ 刻 こく 劃出來 でき 的 てき 。藏 くら 字書 じしょ 法 ほう 最早 もはや 是 ぜ 用 よう 蘆 あし 葦 あし 筆 ひつ 所 ところ 寫 うつし ,現在 げんざい 多 おお 半 はん 也用凿尖的 てき 笔書寫 しょしゃ 。
西洋 せいよう (希 まれ 臘、拉 ひしげ 丁 ひのと )書法 しょほう [ 编辑 ]
西方 せいほう 書法 しょほう 與 あずか 傳統 でんとう 東亞 とうあ 書法 しょほう 不同 ふどう 的 てき 是 ぜ ,西方 せいほう 書法 しょほう 很少用 よう 毛 げ 筆寫 ひっしゃ 的 てき ,而是用 よう 硬筆 こうひつ 與 あずか 紙面 しめん 呈 てい 一定 いってい 角度 かくど 書寫 しょしゃ 而成,其中最 さい 有名 ゆうめい 的 てき 筆 ひつ 為 ため 鵝毛筆 ひつ 。早期 そうき 的 てき 字母 じぼ 是 ぜ 大約 たいやく 西元 にしもと 前 ぜん 3000年 ねん 發明 はつめい 的 てき 。從 したがえ 希 まれ 臘字母 はは 到 いた 拉 ひしげ 丁字 ていじ 母 はは ,一 いち 開始 かいし 先 さき 發展 はってん 大 だい 寫 うつし 體 たい ,後來 こうらい 才 ざい 發展 はってん 小 しょう 寫 うつし 體 たい 。
羅 ら 馬 うま 人 じん 的 てき 第 だい 一 いち 批書接 せっ 著 ちょ 出現 しゅつげん 。這批書 しょ 只 ただ 有 ゆう 簡單 かんたん 的 てき 幾 いく 個 こ 摺 すり 頁 ぺーじ ,而且是 ぜ 用 よう 羊皮紙 ようひし 做的,蘆 あし 葦 あし 筆 ひつ 在 ざい 這時也被鵝毛筆 ひつ 取 と 代 だい 。基督教 きりすときょう 信仰 しんこう 在 ざい 此時給 きゅう 予 よ 西方 せいほう 書法 しょほう 發展 はってん 上 じょう 很重要 じゅうよう 的 てき 助力 じょりょく 。因 よし 為 ため 這时抄 しょう 寫 うつし 聖 せい 經 けい 和 かず 其他聖書 せいしょ 的 てき 活動 かつどう 非常 ひじょう 盛行 せいこう 。在 ざい 愛 あい 爾 なんじ 蘭 らん ,僧侶 そうりょ 過去 かこ 都 と 使用 しよう 安 やす 色 しょく 尔体 。在 ざい 蘇 そ 格 かく 蘭 らん 和 かず 其他地方 ちほう ,從 したがえ 這之後 ご 開始 かいし 以「島國 しまぐに 風格 ふうかく 」稱呼 しょうこ 這種書寫 しょしゃ 方式 ほうしき ,這也是 ぜ 泥 どろ 金 きん 裝飾 そうしょく 手 しゅ 抄本 しょうほん 的 てき 全盛 ぜんせい 時期 じき 。
查理曼 接 せっ 著 しる 為 ため 西方 せいほう 書法 しょほう 帶 たい 來 らい 劇變 げきへん 。他 た 任用 にんよう 約 やく 克 かつ 大 だい 修道院 しゅうどういん 院長 いんちょう 阿 おもね 尔琴 ,阿 おもね 尔琴來 らい 到 いた 查理曼的首都 しゅと 亞 あ 琛 ,並 なみ 擔下了 りょう 將 しょう 所有 しょゆう 文字 もじ 體 たい 修 おさむ 定 じょう 的 てき 重責 じゅうせき 大任 たいにん 。他 た 接 せっ 著 ちょ 也為查里曼大帝 たいてい 發展 はってん 了 りょう 新 しん 的 てき 手寫 しゅしゃ 體 たい 並 なみ 命名 めいめい 為 ため 卡洛林 りん 小 しょう 草 くさ 书体 。
哥德字母 じぼ 接 せっ 著 ちょ 在 ざい 11世紀 せいき 出現 しゅつげん 了 りょう ,雖該字母 じぼ 不 ふ 流行 りゅうこう ,但 ただし 名稱 めいしょう 相似 そうじ 的 てき 哥德體 たい 成 なり 為 ため 中世 ちゅうせい 晚期 ばんき 書法 しょほう 的 てき 主流 しゅりゅう 。義 よし 大利 おおとし 也有 やゆう 大 だい 法官 ほうかん 體 たい (Scrittura cancelleresca)和 わ 義 よし 大利 おおとし 手寫 しゅしゃ 斜體 しゃたい 。這時候 じこう 的 てき 泥 どろ 金 きん 裝飾 そうしょく 手 しゅ 抄本 しょうほん 的 てき 字體 じたい 也被影響 えいきょう 了 りょう ,因 いん 此又盛行 せいこう 了 りょう 一 いち 陣 じん 子 こ 。然 しか 而15世紀 せいき 後 ご ,約 やく 翰·古 こ 騰 あが 堡發明 はつめい 的 てき 活字 かつじ 印刷 いんさつ 術 じゅつ ,使 つかい 手寫 しゅしゃ 和 わ 手工 しゅこう 裝飾 そうしょく 的 てき 書 しょ 很快的 てき 就退出 たいしゅつ 流行 りゅうこう 了 りょう ,不 ふ 過 か 西方 せいほう 書法 しょほう 並 なみ 未 み 就此消失 しょうしつ 。
现代西方 せいほう 书法
19世紀 せいき 末 まつ ,威 い 廉 かど ·莫里斯和 わ 英國 えいこく 艺术与手工 しゅこう 艺运动 的 てき 其他人 たにん ,重 じゅう 新 しん 發現 はつげん 並 なみ 再度 さいど 發揚 はつよう 西方 せいほう 書法 しょほう 之 の 美 び 。有 ゆう 許多 きょた 書法 しょほう 家 か 如愛 あい 德 とく 華 はな ·強 きょう 斯頓 、埃 ほこり 里 さと 克 かつ ·吉 きち 尔等 とう ,都 と 受到了 りょう 他 た 的 てき 影響 えいきょう 。
西方 せいほう 重要 じゅうよう 的 てき 當 とう 代書 だいしょ 法家 ほうか 是 ぜ 亞 あ 瑟·貝 かい 克 かつ 與 あずか 赫尔曼·察普夫 おっと 。隨 ずい 著 ちょ 手寫 しゅしゃ 在 ざい 溝 みぞ 通 どおり 行為 こうい 中 ちゅう 越來 ごえく 越 えつ 少 しょう 見 み ,西方 せいほう 書法 しょほう 逐漸只 ただ 在 ざい 特殊 とくしゅ 情況 じょうきょう 與 あずか 活動 かつどう 中 ちゅう 見 み 到 いた ,大部 おおぶ 份用在 ざい 喜 き 帖 じょう 與 あずか 通知 つうち 上面 うわつら 。
伊 い 斯兰书法[ 编辑 ]
十 じゅう 八 はち 世紀 せいき 鄂圖曼帝國 こく 的 いくわ 伊 い 斯蘭書法 しょほう ,內容是 ぜ 太 ふとし 斯米
伊 い 斯兰书法是 ぜ 隨 ずい 著 ちょ 伊 い 斯兰教 きょう 及阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 文 ぶん 所 ところ 進展 しんてん 的 てき 。因 よし 為 ため 用 よう 的 てき 是 ぜ 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 字母 じぼ ,有 ゆう 些人也稱為 ため 「阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 書法 しょほう 」,但 ただし 伊 い 斯兰书法是 ぜ 比較 ひかく 準 じゅん 確 かく 的 てき 名詞 めいし ,包括 ほうかつ 各種 かくしゅ 伊 い 斯兰书法家 か 創作 そうさく 的 てき 作品 さくひん ,地點 ちてん 從 したがえ 西 にし 班 はん 牙 きば 南部 なんぶ 的 てき 安達 あだち 魯西亞 あ 到 いた 中國 ちゅうごく 。
伊 い 斯兰教 きょう 的 てき 国家 こっか 裡 うら ,書法 しょほう 與 あずか 西方 せいほう 書法 しょほう 用 よう 的 てき 筆 ひつ 大 だい 致上是 ぜ 相 しょう 同 どう 的 てき 。由 よし 于伊斯兰教 きょう 禁止 きんし 偶像 ぐうぞう 崇拜 すうはい ,没 ぼつ 有 ゆう 像 ぞう 基督教 きりすときょう 世界 せかい 里 さと 那 な 样存在 そんざい 大量 たいりょう 宗教 しゅうきょう 题材的 てき 绘画,于是使用 しよう 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 字母 じぼ 的 てき 书法作品 さくひん 成 なり 了 りょう 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 视觉艺术品 ひん 。从西 にし 班 はん 牙 きば 到 いた 印度 いんど ,用 もちい 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 字母 じぼ 书写的 てき 书法作品 さくひん 随 ずい 处可见。
像 ぞう 清真 きよざね 寺 てら 牆上及天花 はな 板 ばん 上 じょう 的 てき 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 式 しき 花 はな 紋 もん 就是伊 い 斯兰书法。穆 きよし 斯林世界 せかい 的 てき 當代 とうだい 藝術 げいじゅつ 家 か 也傳承 でんしょう 伊 い 斯兰书法,用 もちい 在 ざい 题字或 ある 抽象 ちゅうしょう 圖案 ずあん 上 じょう 。
伊 い 斯兰书法是 ぜ 伊 い 斯兰世界中 せかいじゅう 視覺 しかく 藝術 げいじゅつ 的 てき 最高 さいこう 境界 きょうかい ,也是其靈 れい 性 せい 世界 せかい 的 てき 藝術 げいじゅつ 。毫无争 そう 议地,伊 い 斯兰书法已 やめ 经成为伊斯兰艺术中 ちゅう 最 さい 崇敬 すうけい 的 てき 形式 けいしき ,因 いん 为它提供 ていきょう 了 りょう 与 あずか 伊 い 斯兰教 きょう 和 かず 穆 きよし 斯林的 てき 语言之 の 间的联系。古 こ 兰经在 ざい 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 語 ご 的 てき 發展 はってん 及演化 か 上 じょう 有 ゆう 重要 じゅうよう 的 てき 角 かく 色 しょく ,也延伸 えんしん 到 いた 伊 い 斯兰书法中 ちゅう 。諺 ことわざ 語 ご 及古兰经中 ちゅう 的 てき 經文 きょうもん 仍是伊 い 斯兰书法的 てき 重要 じゅうよう 來 き 源 げん 。
一般認為伊斯兰书法在鄂圖曼帝國 こく 表現 ひょうげん 最 さい 為 ため 出色 しゅっしょく 。土 ど 耳 みみ 其的伊 い 斯兰书法家 か 有 ゆう 最 さい 精緻 せいち 及最有 ゆう 創造 そうぞう 力 りょく 的 てき 作品 さくひん 。伊 い 斯坦堡是各種 かくしゅ 伊 い 斯兰书法及的开放展 てん 馆,在 ざい 清真 きよざね 寺 てら 、喷泉、学校 がっこう 及住宅 じゅうたく 的 てき 铭文都 みやこ 是 ただし 伊 い 斯兰书法。
近 きん 现代及当代 だい 伊 い 斯兰书法,则集中在 なかざい 土 ど 耳 みみ 其、埃及 えじぷと 和 かず 伊 い 拉 ひしげ 克三 かつぞう 国 こく ,代表 だいひょう 人物 じんぶつ 有 ゆう 土 ど 耳 みみ 其的哈米德 とく ·阿 おもね 梅 うめ 迪 すすむ 、埃及 えじぷと 的 てき 赛义德 とく ·易 えき 卜 ぼく 拉 ひしげ 欣和伊 い 拉 ひしげ 克 かつ 的 てき 哈希姆·穆 きよし 罕默德 とく [6] 。1986年 ねん 举行的 てき 首 くび 届 とどけ 国 こく 际阿拉 ひしげ 伯 はく 书法大 だい 赛,除 じょ 沙 すな 特 とく 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 和 わ 叙 じょ 利 り 亚各获得一 いち 银一铜外,其余所有 しょゆう 奖牌均 ひとし 被 ひ 土 ど 耳 みみ 其书法家 ほうか 囊括[7] 。
瑪雅书法 [ 编辑 ]
瑪雅书法是 ぜ 以瑪雅文字 もじ 來 らい 表示 ひょうじ ,現在 げんざい 的 てき 瑪雅书法主要 しゅよう 用 よう 在 ざい 墨 ぼく 西 にし 哥尤 ゆう 卡坦州 しゅう 的 てき 印章 いんしょう 及纪念 ねん 碑 ひ 中 ちゅう 。瑪雅书法很少用 よう 在官 ざいかん 方 かた 機構 きこう 中 ちゅう ,不 ふ 過 か 在 ざい 坎佩切 きり 州 しゅう 及金 かね 塔 とう 納 おさめ 羅 ら 奧州 おうしゅう 等地 とうち ,瑪雅书法是 ぜ 用 よう 拉 ひしげ 丁 ひのと 文字 もじ 表示 ひょうじ 。有 ゆう 些南墨 すみ 西 にし 哥的公司 こうし 會 かい 在 ざい 其企業 ぎょう 符號 ふごう 使用 しよう 瑪雅书法。有 ゆう 些社群 ぐん 及現代 だい 的 てき 瑪雅兄弟 きょうだい 會 かい 也會用 よう 瑪雅书法作為 さくい 組織 そしき 的 てき 符號 ふごう 。
大 だい 部分 ぶぶん 墨 すみ 西 にし 哥的考古 こうこ 遗址(像 ぞう 在 ざい 契 ちぎり 琴 きん 伊 い 薩 、拉 ひしげ 博 はく 纳 、乌斯马尔 、卡拉克 かつ 穆 きよし 尔 等地 とうち )會 かい 有 ゆう 其瑪雅 みやび 书法。石刻 せっこく 纪念碑 ひ 也常见到古老 ころう 的 てき 玛雅书法。
現代 げんだい 應用 おうよう [ 编辑 ]
現代書 げんだいしょ 法的 ほうてき 應用 おうよう 範圍 はんい 很广泛,從 したがえ 功 こう 能 のう 性 せい 題字 だいじ 及刻字 こくじ 設計 せっけい ,到 いた 精緻 せいち 藝術 げいじゅつ 的 てき 抽象 ちゅうしょう 手寫 しゅしゃ 標記 ひょうき ,文字 もじ 可能 かのう 易 えき 懂,也可能 かのう 不 ふ 考慮 こうりょ 其易讀性[8] 。古典 こてん 書法 しょほう 有 ゆう 別 べつ 於字体 じたい 排 はい 印 しるし 学 がく 和 かず 非 ひ 古典 こてん 的 てき 手寫 しゅしゃ 字 じ ,不 ふ 過書 かしょ 法家 ほうか 可能 かのう 也熟悉這些部份[9] [10] [11] [12] 。
書法 しょほう 仍常使用 しよう 在 ざい 喜 き 帖 じょう 及邀請函、字 じ 型 がた 設計 せっけい 及字体 じたい 排 はい 印 しるし 学 がく 、原 はら 創 はじめ 手寫 しゅしゃ 字母 じぼ 或 ある 字 じ 的 てき 标志 設計 せっけい 、宗教 しゅうきょう 藝術 げいじゅつ 、公告 こうこく 、圖案 ずあん 設計 せっけい 及书法 ほう 藝術 げいじゅつ 、石刻 せっこく 題字 だいじ 及紀念 ねん 文獻 ぶんけん 等 とう 。書法 しょほう 也常用 じょうよう 在 ざい 電 でん 影 かげ 及電 でん 視 し 的 てき 道具 どうぐ 或 ある 動態 どうたい 圖像 ずぞう 、推薦 すいせん 信 しんじ 、出生 しゅっしょう 證明 しょうめい 書 しょ 、死亡 しぼう 證明 しょうめい 書 しょ 、地圖 ちず 等 とう 場合 ばあい [13] [14] 。
圖 ず 集 しゅう [ 编辑 ]
参 まいり 见[ 编辑 ]
相關 そうかん [ 编辑 ]
参考 さんこう 文献 ぶんけん [ 编辑 ]
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書目 しょもく
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Fraser, M.; Kwiatowski, W. Ink and Gold: Islamic Calligraphy. London: Sam Fogg Ltd. 2006.
延伸 えんしん 阅读[ 编辑 ]
[ 在 ざい 维基数 すう 据 すえ 编辑 ]
《欽定 きんてい 古今 ここん 圖書 としょ 集成 しゅうせい ·理學 りがく 彙編·字 じ 學 がく 典 てん ·書法 しょほう 部 ぶ 》,出自 しゅつじ 陈梦雷 かみなり 《古今 ここん 圖書 としょ 集成 しゅうせい 》
外部 がいぶ 連結 れんけつ [ 编辑 ]
书法博物館 はくぶつかん