万 まん 圣夜 (英語 えいご :Halloween 或 ある Hallowe'en ,為 ため “Hallows' Eve ”或 ある “Hallows' Evening ”的 てき 缩写,意 い 為 ため “諸 しょ 聖 ひじり 節 ぶし 的 てき 昏夜前 まえ 時 じ ”),在 ざい 每年 まいとし 的 てき 10月 がつ 31日 にち 晚 ばん 慶祝 けいしゅく 。最 さい 主要 しゅよう 流行 りゅうこう 於美國 びくに 、英国 えいこく 、澳大利 おおとし 亚 、加 か 拿大和 わ 新西 しんにし 蘭 らん 等 ひとし 西方 せいほう 國家 こっか 。萬聖夜通常與靈異的事物聯繫起來。雖然是 ぜ 源 げん 自 じ 基督教 きりすときょう 會 かい 紀 き 念 ねん 殉道者 しゃ 的 てき 傳統 でんとう 諸 しょ 聖 ひじり 節 ぶし 衍生的 てき 節 ふし 慶 けい ,但 ただし 是 ぜ 事實 じじつ 上 じょう 西方 にしかた 基督 きりすと 徒 と 對 たい 於此節 ぶし 日 び 看 み 法 ほう 存在 そんざい 爭議 そうぎ ,因 いん 為 ため 宗教 しゅうきょう 上 じょう 認 みとめ 為 ため 鬼 おに 怪 かい 與 あずか 魔 ま 鬼 おに 有 ゆう 關 せき ,因 いん 此較為 ため 明白 めいはく 傳統 でんとう 的 てき 西方 せいほう 信徒 しんと 一般不鼓勵參與,不 ふ 過 か 隨 ずい 著 ちょ 世俗 せぞく 化 か 的 てき 影響 えいきょう 大 だい 部分 ぶぶん 西方 せいほう 人 じん 已 やめ 經 けい 不 ふ 再 さい 強調 きょうちょう 傳統 でんとう 色 しょく 彩 あや 了 りょう 。認 みとめ 為 ため 萬 まん 聖夜 せいや 是 ぜ 鬼 おに 怪 かい 世界 せかい 最 さい 接近 せっきん 人間 にんげん 的 てき 時間 じかん ,這與中国 ちゅうごく 的 てき 中元 ちゅうげん 節 ぶし [註 1] 以及日本 にっぽん 的 てき 百鬼夜行 ひゃっきやこう 是 ぜ 很類似 るいじ 的 てき 。
鬼 おに 怪 かい 守 もり 夜 よる 活動 かつどう 的 てき 發生 はっせい 則 そく 是 ぜ 多種 たしゅ 巧 たくみ 合 ごう 促成 そくせい ,其中源 げん 自 じ 美 び 洲 しゅう 原住民 げんじゅうみん 的 てき 祖 そ 靈 れい 祭祀 さいし ,正 せい 好 こう 與 あずか 歐 おう 洲 しゅう 教會 きょうかい 諸 しょ 聖 せい 節 ふし 日 び 期 き 相似 そうじ ,文化 ぶんか 交會下 か 諸 しょ 聖 ひじり 節 ぶし 走出 はしりで 了 りょう 只 ただ 有 ゆう 教會 きょうかい 的 てき 範疇 はんちゅう ,變成 へんせい 了 りょう 近代 きんだい 墨 すみ 西 にし 哥社會 かい 11月 がつ 初會 しょかい 普遍 ふへん 祭祀 さいし 死者 ししゃ 的 てき 亡靈 ぼうれい 節 ぶし 活動 かつどう ,這樣的 てき 概念 がいねん 在 ざい 美 び 洲 しゅう 萌芽 ほうが 之 これ 後 ご ,到 いた 了 りょう 18到 いた 19世紀 せいき ,万圣夜又與英裔移民按照當地原本的異教習俗融合,當 とう 晚 ばん 小 しょう 孩會穿 ほじ 上 うわ 魔 ま 鬼 おに 化 か 妝服,戴上面 めん 具 ぐ ,挨家挨戶收集 しゅうしゅう 糖 とう 果 はて ,隨 ずい 著 ちょ 統 すべ 一將日期時間確定在了10月 がつ 底 そこ 的 てき 晚 ばん 上 じょう ,並 なみ 在 ざい 美國 びくに 逐漸形成 けいせい 流行 りゅうこう 後 ご ,20世紀 せいき ,在 ざい 美國 びくに 影響 えいきょう 力 りょく 的 てき 增強 ぞうきょう 下 か 而成為 ため 全 ぜん 球 たま 性 せい 節 ふし 日 び ,隨 ずい 著 ちょ 世俗 せぞく 化 か 、娱乐化 か ,一些地方的万圣节活动已不再着重于神秘和恐怖氛围,而以搞怪和 わ 变装表 ひょう 演 えんじ 为主[5] [6] [7] [8] [9] ,在 ざい 明 あかり 尼 あま 蘇 そ 達 いたる 州 しゅう 的 てき 阿 おもね 诺卡號 ごう 稱 しょう 是 ぜ 「世界 せかい 萬 まん 聖夜 せいや 之 の 都 と 」,每年 まいとし 都 と 舉行大型 おおがた 的 てき 巡遊 じゅんゆう 慶祝 けいしゅく [10] 。
起源 きげん [ 编辑 ]
關 せき 於萬聖節的起源說法不一,萬聖節的日期是在十一月一日,但 ただし 是 ぜ 大 だい 部分 ぶぶん 的 てき 人 じん 慶祝 けいしゅく 的 てき 是 ぜ 10月 がつ 31日 にち 萬 まん 聖夜 せいや 。萬 まん 聖夜 せいや 與 あずか 諸 しょ 聖 ひじり 節 ぶし 不同 ふどう ,諸 しょ 聖 ひじり 節 ぶし 是 ぜ 基督教 きりすときょう 的 てき 節 ふし 日 び 。萬聖夜則是世俗的節日。但 ただし 無 む 論說 ろんせつ 法 ほう 如何 いか ,萬聖夜的各種習俗的融合與推廣,大概 たいがい 都 と 跟美國 こく 的 てき 移民 いみん 文化 ぶんか 分 ぶん 不 ふ 開 ひらき 的 てき 。
多數 たすう 認 みとめ 為 ため 習俗 しゅうぞく 源 げん 于不 ふ 列 れつ 颠凯尔特 とく 人 じん 慶祝 けいしゅく 豐 ゆたか 收 おさむ 的 てき 传统节日(可能 かのう 為 ため 夏 なつ 末 まつ 节 ),凯尔特 とく 人相 にんそう 信 しんじ 10月 がつ 的 てき 最 さい 后 きさき 一天 いってん 是 ぜ 夏 なつ 天 たかし 的 てき 终结,冬 ふゆ 天 てん 的 てき 开始,是 ぜ 一 いち 年 ねん 的 てき 重要 じゅうよう 标志、最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 节日之 の 一 いち ,称 しょう 其为「死人 しにん 之 の 日 ひ 」或 ある “鬼 おに 节”。相傳 そうでん 这一天各种恶鬼出没,死去 しきょ 人 じん 们的灵魂 也会离开阴间,在世 ざいせい 间游走 はし ,拜 はい 訪 おとずれ 親友 しんゆう ,这天晚 ばん 上 じょう 也就格外 かくがい 危险。為 ため 了 りょう 嚇走邪惡 じゃあく 的 てき 鬼 おに 魂 たましい ,凱爾特 とく 人 じん 會 かい 戴上面 めん 具 ぐ 在 ざい 村中 むらなか 游 ゆう 走 はし 。如此一 いち 來 らい ,形成 けいせい 萬 まん 聖 せい 節 ふし 活動 かつどう 的 てき 起源 きげん 。古 いにしえ 時 じ 愛 あい 爾 しか 蘭 らん 人 じん 認 みとめ 為 ため 十 じゅう 月 がつ 三 さん 十 じゅう 一日及十一月一日間亡靈會回人間,故 こ 有 ゆう 習俗 しゅうぞく 生者 しょうじゃ 穿 ほじ 上 うわ 奇 き 裝 そう 異 い 服 ふく ,遊行 ゆぎょう 驅 か 鬼 おに 。當時 とうじ 歐 おう 洲 しゅう 大陸 たいりく 也有 やゆう 為 ため 亡者 もうじゃ 布施 ふせ 糖 とう 果 はて 的 てき 習慣 しゅうかん ,接受 せつじゅ 者 しゃ 則 そく 答 こたえ 應 おう 以「為 ため 亡者 もうじゃ 祈 いのり 禱」回報 かいほう 。於是發展 はってん 出 で 孩子們到各 かく 家 いえ 索 さく 取 と 糖 とう 果 はて 的 てき 習慣 しゅうかん 。來 らい 自愛 じあい 爾 しか 蘭 らん 和 わ 蘇 そ 格 かく 蘭 らん 的 てき 移民 いみん 於19世紀 せいき 將 しょう 相關 そうかん 的 てき 習俗 しゅうぞく 傳播 でんぱ 到 いた 世界 せかい 各地 かくち ,例 れい 如美國 こく 、加 か 拿大、澳大利 おおとし 亞 あ 、紐 ひも 西 にし 蘭 らん 等地 とうち ,其他國家 こっか 則 そく 於20世紀 せいき 末 まつ 受美國 こく 文化 ぶんか 影響 えいきょう 而開始 かいし 慶祝 けいしゅく 萬 まん 聖夜 せいや 。
另外在 がいざい 基督 きりすと 宗教 しゅうきょう 方面 ほうめん ,早期 そうき 的 てき 大公 たいこう 教会 きょうかい (天主教 てんしゅきょう )因 いん 為 ため 聖徒 せいと 數 すう 目 もく 很多,無法 むほう 一一立日紀念,就立在 ざい 同 どう 一個日子來追念他們。按历史 し 文献 ぶんけん ,最早 もはや 如此纪念的 てき 是安 こりゃす 提 つつみ 约基雅 みやび (安 やす 提 ひっさげ 阿 おもね )教会 きょうかい ,紀 きの 念 ねん 日 び 定 てい 為 ため 每年 まいとし 圣神降 くだ 临后的 てき 第 だい 一 いち 个主日 び 。后 きさき 来 らい 教 きょう 宗 むね 格 かく 里 さと 高利 こうり 三 さん 世 せい (690—741年 ねん )在 ざい 罗马 圣伯多 た 禄 ろく 大殿 おおいどの 中 ちゅう ,把 わ 一座小堂奉献给诸圣,并把纪念诸圣的 てき 日 び 期 き 改 あらため 为每年 まいとし 的 てき 11月 がつ 1日 にち ,目的 もくてき 是 ぜ 為 ため 了 りょう 對抗 たいこう 當時 とうじ 已 やめ 經 けい 開始 かいし 流行 りゅうこう 的 てき 萬 まん 鬼 おに 節 ぶし 。教会 きょうかい 在 ざい 这个诸圣日 び (All Saints Day )中 ちゅう 纪念所有 しょゆう 圣徒,表彰 ひょうしょう 他 た 们的圣德,并使教徒 きょうと 视他们为效 こう 法的 ほうてき 楷模。诸圣日 び 的 てき 第 だい 二 に 天 てん 为諸 しょ 靈 れい 節 ぶし (All Souls Day ),是 ぜ 法 ほう 国 こく 克 かつ 呂 りょ 尼 あま 修道院 しゅうどういん 的 まと 院 いん 长圣奥 おく 迪 すすむ 罗(St. Odilo )於西元 もと 998年 ねん 推广的 てき ,在 ざい 當日 とうじつ 纪念殉教 じゅんきょう 的 てき 信徒 しんと ,也是基督 きりすと 徒 と 扫墓的 てき 日子 にっし ;華人 かじん 天主教 てんしゅきょう 會 かい 也稱之 の 為 ため 「追 つい 思 おもえ 已 やめ 亡 ほろび 節 ぶし 」,以彌 わたる 撒聖祭 せいさい 及各種 かくしゅ 祈 いのり 禱來 らい 幫助尚 ひさし 未 み 到達 とうたつ 天堂 てんどう 的 てき 祖先 そせん 、親友 しんゆう 的 てき 日子 にっし 。据 すえ 学者 がくしゃ 研究 けんきゅう ,这个现代墨 すみ 西 にし 哥节日 び 起源 きげん 可 か 以追溯 さかのぼ 到 いた 几百年土著纪念活动和一个阿 おもね 兹台克人 かつと 献 けんじ 给女神 しん 米 よね 克 かつ 特 とく 卡西瓦 かわら 特 とく 爾 なんじ 的 てき 节日[11] [12] 。在 ざい 巴 ともえ 西 にし ,亡 ほろび 灵节是 ぜ 公 こう 众假期 き ,很多巴 ともえ 西人 せいじん 拜 はい 访墓地 ち 和教 かずのり 堂 どう 来 らい 庆祝这个节日。在 ざい 西 にし 班 はん 牙 きば ,举行节日和 びより 游 ゆう 行 こう ,并在一天结束时,人 にん 们聚集 しゅう 在 ざい 公 おおやけ 墓 ぼ 为他们死去 しきょ 的 てき 亲人祈祷 きとう 。
象徵 しょうちょう 與 あずか 食物 しょくもつ [ 编辑 ]
傑 すぐる 克 かつ 南瓜 かぼちゃ 燈 とう 刻 こく 上 じょう 趣 おもむき 怪 かい 樣 さま 貌
瓜 ふり 身 み 硕大是 ぜ 美国 びくに 南瓜 かぼちゃ 的 てき 特 とく 征 せい 。圖 ず 為 ため 2006年 ねん 10月 がつ 中旬 ちゅうじゅん 美國 びくに 前 ぜん 總統 そうとう 布 ぬの 殊 こと 在 ざい 維珍尼 あま 亞 あ 州 しゅう 列 れつ 治 ち 文 ぶん 市 し 一路邊攤挑選南瓜的情況。
象徵 しょうちょう [ 编辑 ]
萬聖夜的主題是鬼怪、嚇人,以及與 あずか 死亡 しぼう 、魔法 まほう 、怪物 かいぶつ 有 ゆう 關 せき 的 てき 事物 じぶつ 。通常 つうじょう 與 あずか 萬聖夜扯上關係的事物有南瓜 かぼちゃ 、鬼 おに 魂 たましい 、食 しょく 屍 かばね 鬼 おに 、女 おんな 巫 みこ 、蝙蝠 かわほり 、黑 くろ 貓 、貓頭鷹 たか 、精靈 せいれい 、殭屍 、骷髏 和 わ 惡魔 あくま 等 ひとし ,還 かえ 有 ゆう 虛構 きょこう 人物 じんぶつ 如吸血鬼 きゅうけつき 和 わ 科學 かがく 怪人 かいじん 。而黑色 こくしょく 和 わ 橙色 だいだいいろ 是 ぜ 萬 まん 聖夜 せいや 的 てき 傳統 でんとう 顏色 かおいろ 。現代 げんだい 萬聖夜的產品也大量使用紫色 むらさきいろ 、綠色 みどりいろ 和 わ 紅色 こうしょく 。秋 あき 天 たかし 的 てき 元素 げんそ 如南瓜 かぼちゃ 和 わ 稻草 いなくさ 人 じん 等 ひとし ,也成為 ため 萬 まん 聖 せい 節 ふし 的 てき 象徵 しょうちょう 。
傑 すぐる 克 かつ 燈籠 どうろう (英語 えいご :Jack-o'-lantern )是 ぜ 萬聖夜最廣為人知的象徵物。在 ざい 英國 えいこく 和 わ 愛 あい 爾 しか 蘭 らん ,當地 とうち 人 じん 在 ざい 挖空的 てき 蕪菁 かぶら 或 ある 甜菜 てんさい 根 ね 中 ちゅう 燃 もえ 點 てん 蠟燭製 せい 成 なり 傑 すぐる 克 かつ 燈 とう 。後來 こうらい 移民 いみん 到 いた 美國 びくに 的 てき 人 じん ,將 はた 本來 ほんらい 用 よう 於慶祝 ほうり 豐 ゆたか 收 おさむ 的 てき 雕刻南瓜 かぼちゃ ,改 あらため 為 ため 傑 すぐる 克 かつ 南瓜 かぼちゃ 燈 とう ,因 いん 為 ため 南瓜 かぼちゃ 比較 ひかく 大 だい 而且容易 ようい 在 ざい 上面 うわつら 雕刻圖案 ずあん 。不 ふ 少 しょう 家庭 かてい 在 ざい 南瓜 かぼちゃ 上 じょう 鑿刻嚇人的 てき 面容 めんよう ,並 なみ 放 ひ 在 ざい 大 だい 門口 かどぐち 的 てき 階梯 かいてい 上 じょう ,意 い 在 ざい 驅 か 走 はし 惡魔 あくま 與 あずか 妖怪 ようかい 。
食物 しょくもつ [ 编辑 ]
由 よし 於萬聖夜鄰近蘋果的豐收期,太 ふとし 妃 ひ 糖 とう 蘋果 (toffee apples )成 なり 為 ため 應 おう 節 ぶし 食品 しょくひん 。製法 せいほう 是 これ 把 わ 蘋果插上竹 ちく 籤 くじ ,然 しか 後手 ごて 持 じ 竹 ちく 籤 くじ 把 わ 蘋果放 ひ 在 ざい 太 ふとし 妃 ひ 糖 とう 漿中 ちゅう 轉 てん 動 どう ,有 ゆう 時 じ 會 かい 再 さい 粘 ねば 上 じょう 果 はて 仁 ひとし 。從前 じゅうぜん ,各 かく 家 いえ 各戶 かっこ 會 かい 準備 じゅんび 太 ふとし 妃 ひ 糖 とう 蘋果送 おく 給 きゅう 小 しょう 孩,但 ただし 當 とう 傳聞 でんぶん 有人 ゆうじん 把 わ 大頭 おおと 針 はり 和 わ 刀 がたな 片 へん 放 ひ 入 にゅう 蘋果中 ちゅう ,送 おく 太 ふと 妃 ひ 糖 とう 蘋果的 てき 習慣 しゅうかん 便 びん 逐漸消失 しょうしつ 。雖然大 だい 部分 ぶぶん 個 こ 案 あん 只 ただ 是 ぜ 惡 あく 作 さく 劇 げき ,即 そく 使 つかい 是 ぜ 在 ざい 真實 しんじつ 個 こ 案 あん 中 ちゅう ,小 しょう 孩也僅受輕傷 けいしょう ,但 ただし 是 ぜ 不 ふ 少 しょう 家長 かちょう 仍然以為在 ざい 蘋果中 ちゅう 放 ひ 刀 かたな 片 へん 是 ぜ 十 じゅう 分 ふん 普遍 ふへん 的 てき 。
其他特色 とくしょく 食品 しょくひん 還 かえ 有 ゆう :
萬 まん 聖夜 せいや 活動 かつどう [ 编辑 ]
不 ふ 給 きゅう 糖 とう 就搗蛋[ 编辑 ]
「不 ふ 给糖就搗蛋 」是 ぜ 萬 まん 聖夜 せいや 的 てき 主要 しゅよう 活動 かつどう 之 の 一 いち ,流行 りゅうこう 於英國 えいこく 、美國 びくに 、加 か 拿大等 とう 地区 ちく 。小 しょう 孩裝扮 ふん 成 なり 各種 かくしゅ 鬼 おに 怪 かい ,逐門逐户按響鄰居的 てき 門 もん 鈴 すず ,大 だい 叫 さけべ “Trick or Treat! ”(意 い 即 そく 「不 ふ 請客的 てき 話 ばなし 就搗蛋!」),主人 しゅじん 家 か (可能 かのう 同樣 どうよう 穿 ほじ 著 しる 恐怖 きょうふ 服裝 ふくそう )便 びん 會 かい 拿出一 いち 些糖 とう 果 はて 、巧 たくみ 克 かつ 力 りょく 或 ある 是 ぜ 小 しょう 禮物 れいもつ ,有 ゆう 些人更 さら 會 かい 給 きゅう 些許零 れい 錢 ぜに 。部分 ぶぶん 家庭 かてい 甚至使用 しよう 聲音 こわね 特效 とっこう 和製 わせい 煙 けむり 機器 きき 營造 えいぞう 恐怖 きょうふ 氣 き 氛。小 しょう 孩一晚取得的糖果往往數以袋計,整 せい 袋 ふくろ 整 せい 袋地 ふくろじ 搬回家 か 。
在 ざい 蘇 そ 格 かく 蘭 らん ,小 しょう 孩要糖 とう 果 はて 時 じ 會 かい 說 せつ :“The sky is blue, the grass is green, may we have our Halloween. ”(“天 てん 是 ぜ 藍色 あいいろ ,草 くさ 是 ぜ 綠色 みどりいろ ,齊 ひとし 來 らい 慶祝 けいしゅく 萬 まん 聖 ひじり 節 ぶし 前夜 ぜんや 。”),然 しか 後 こう 以唱歌 か 跳 とべ 舞 まい 等 とう 表 ひょう 演 えんじ 來 らい 博 はく 得 とく 糖 とう 果 はて 。
傳統 でんとう 的 てき 萬 まん 聖夜 せいや 装飾 そうしょく 包括 ほうかつ 殭屍 、鬼 おに 魂 たましい 、女 おんな 巫 みこ 、惡魔 あくま 等 ひとし 。典型 てんけい 的 てき 服飾 ふくしょく 是 ぜ 蓋 ぶた 着 ぎ 一塊剪了兩個眼孔的白床單來扮鬼。
在 ざい 19世紀 せいき 的 てき 蘇 そ 格 かく 蘭 らん 和 わ 愛 あい 爾 しか 蘭 らん ,當時 とうじ 的 てき 人 じん 認 みとめ 為 ため 萬聖夜鬼魂會來到人間,故 こ 會 かい 打 だ 扮 ふん 得 え 與 あずか 鬼 おに 魂 たましい 一 いち 樣 よう ,讓 ゆずる 鬼 おに 魂 たましい 把 わ 自己 じこ 當 とう 成 なり 同類 どうるい 。近年 きんねん ,萬聖節前夜的裝扮已不限於恐怖,而可以作更 さら 加 か 多元的 たげんてき 變裝 へんそう 打 だ 扮 ふん ,如扮成 なり 影 かげ 視 し 明星 みょうじょう 或 ある 公 おおやけ 眾人物 ぶつ ,例 れい 如2004年 ねん 美國 びくに 總統 そうとう 選 せん 舉 期間 きかん ,乔治·布 ぬの 什 和 わ 约翰·克 かつ 里 さと 成 なり 為 ため 美國 びくに 流行 りゅうこう 的 てき 萬 まん 聖夜 せいや 打 だ 扮 ふん 。而2001年 ねん 九 きゅう 一 いち 一 いち 襲擊 しゅうげき 事件 じけん 後 ご ,消防 しょうぼう 員 いん 、警察 けいさつ 等 とう 成 なり 為 ため 小 しょう 孩的扮 ふん 演 えんじ 對象 たいしょう 。據 よりどころ 估計,2004年 ねん 有 ゆう 大約 たいやく 215萬個美國小孩裝扮成蜘蛛 くも 人 じん ,是 ぜ 當年 とうねん 最 さい 受歡迎 かんげい 的 てき 打 だ 扮 ふん 。[13]
研究 けんきゅう 機構 きこう BIGresearch曾為美國 びくに 全國 ぜんこく 零 れい 售聯盟 れんめい 進行 しんこう 調 ちょう 查,發現 はつげん 53.3%的 てき 顧客 こきゃく 為 ため 2005年 ねん 萬 まん 聖夜 せいや 購物,平均 へいきん 消費 しょうひ 額 がく 38.11美 び 元 もと ,以此推算 すいさん ,美國 びくに 消費 しょうひ 者 しゃ 2005年 ねん 為 ため 萬 まん 聖夜 せいや 支出 ししゅつ 的 てき 金額 きんがく 高 だか 達 たち 33億 おく 美 び 元 もと 。
其他活動 かつどう [ 编辑 ]
此外,還 かえ 有 ゆう 一些和萬聖節派對有關的遊戲。其中最 さい 常見 つねみ 的 てき 就是「咬蘋果 はて 」(apple bobbing ),在 ざい 遊戲 ゆうぎ 中 ちゅう ,蘋果 漂浮在 ざい 一個裝滿水的大盆子或是木桶的水面上,參加 さんか 者 しゃ 設 しつらえ 法用 ほうよう 牙 きば 齒 ぱ 咬起漂浮在 ざい 水上 すいじょう 的 てき 蘋果,這個習俗 しゅうぞく 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 由 ゆかり 古 こ 羅 ら 馬 うま 讚 たたえ 頌女神 しん 波 なみ 莫娜 (古 こ 羅 ら 馬 うま 象徵 しょうちょう 豐 ゆたか 收 おさむ 的 てき 女神 めがみ )的 てき 慶 けい 典 てん 演 えんじ 變 へん 而來。
愛 あい 爾 なんじ 蘭 らん ,有 ゆう 一種 いっしゅ 傳統 でんとう 占 うらない 卜 ぼく 遊戲 ゆうぎ ,參加 さんか 者 しゃ 矇着眼 ちゃくがん ,從 したがえ 放 ひ 着 き 幾 いく 個 こ 小 しょう 碟的桌上選出 せんしゅつ 其中一 いち 隻 せき ,如摸到的 てき 碟盛有 ゆう 泥土 でいど ,代表 だいひょう 來年 らいねん 會 かい 有 ゆう 與 あずか 參加 さんか 者 しゃ 有 ゆう 關 せき 的 てき 人 じん 過 か 世 よ ,如盛有水 ありみず 代表 だいひょう 將 しょう 會 かい 遠 とお 行 ぎょう ,盛 もり 有 ゆう 錢 ぜに 幣 ぬさ 代表 だいひょう 會 かい 發 はつ 財 ざい ,盛 もり 有 ゆう 豆 まめ 代表 だいひょう 會 かい 窮 きゅう 困 こま ,等 とう 等 とう 。在 ざい 19世紀 せいき 的 てき 愛 あい 爾 しか 蘭 らん ,少女 しょうじょ 會 かい 在 ざい 灑有麵粉的 てき 碟上放 ひ 蛞蝓 なめくじ ,而蛞蝓 なめくじ 爬行的 てき 痕跡 こんせき 會 かい 是 ぜ 少女 しょうじょ 將來 しょうらい 丈夫 じょうぶ 的 てき 模樣 もよう 。在 ざい 北美 きたみ ,傳說 でんせつ 如果未婚 みこん 女子 じょし 在 ざい 萬聖夜坐在黑暗的房間中,便 びん 可 か 以在鏡 きょう 中 ちゅう 看 み 見 み 未來 みらい 丈夫 じょうぶ 的 てき 樣 さま 貌。不 ふ 過 か ,如果她們將 はた 於結婚前 こんぜん 死去 しきょ ,鏡 かがみ 中 ちゅう 便 びん 會 かい 出現 しゅつげん 一 いち 個 こ 骷髏頭 あたま 。這個習俗 しゅうぞく 於19世紀 せいき 後期 こうき 相當 そうとう 流行 りゅうこう ,也有 やゆう 相關 そうかん 的 てき 賀 が 卡 售賣。
說 せつ 鬼 おに 故事 こじ 及看恐怖 きょうふ 片 へん 也是萬聖夜派對中常見的活動。以萬 まん 聖夜 せいや 為 ため 主題 しゅだい 的 てき 電 でん 視 し 特輯 とくしゅう 通常 つうじょう 在 ざい 萬聖夜假期當天或之前播放,對象 たいしょう 多數 たすう 是 ぜ 兒童 じどう 。
文化 ぶんか 历史[ 编辑 ]
凱爾特 とく 人的 じんてき 薩溫節 ぶし [ 编辑 ]
在 ざい 古 いにしえ 凱爾特 とく 人 じん 的 てき 信仰 しんこう 裡 うら ,新 しん 的 てき 一 いち 年 ねん 於11月 がつ 1日 にち 開始 かいし ,或 ある 稱 しょう 薩溫節 ぶし (Samhain )。正 せい 如比較短的 てき 白 しろ 天 てん 象徵 しょうちょう 新 しん 一 いち 年 ねん 的 てき 開始 かいし ,日 にち 落亦象徵 しょうちょう 新 しん 一天 いってん 的 てき 開始 かいし ;所以 ゆえん 每 ごと 年收 ねんしゅう 割 わり 的 てき 節 ふし 慶 けい 於10月 がつ 31日 にち 晚 ばん 上 じょう 開始 かいし 。不 ふ 列 れつ 顛群島 ぐんとう 的 てき 德 とく 魯伊教徒 きょうと 會 かい 燃 もえ 點 てん 農作物 のうさくもつ 作為 さくい 祭 さい 品 ひん ,而當他 た 們圍著 ちょ 火 ひ 堆 うずたか 跳 とべ 舞 まい 時 じ ,太陽 たいよう 季 き 節 ぶし 便 びん 會 かい 完結 かんけつ 而薩溫 ゆたか 節 ぶし 隨 したがえ 即 そく 開始 かいし 。凱爾特 とく 人相 にんそう 信 しん 死神 しにがみ 在 ざい 10月 がつ 31日 にち 的 てき 晚 ばん 上 うえ 會 かい 和 わ 鬼 おに 魂 たましい 一 いち 起 おこり 重 じゅう 返 かえし 人間 にんげん ,尋 ひろ 找替 がえ 身 み 。因 よし 此他們燃點火 てんか 炬,焚燒動物 どうぶつ 以作為 さくい 死神 しにがみ 的 てき 獻 けんじ 禮 れい 。還 かえ 會 かい 用 よう 動物 どうぶつ 的 てき 頭 あたま 或 ある 皮 かわ 毛 げ 做成的 てき 服飾 ふくしょく 打 だ 扮 ふん 自己 じこ ,發出 はっしゅつ 古 こ 怪 かい 的 てき 聲音 こわね ,使 つかい 死神 しにがみ 認 みとめ 不出 ふしゅつ 自己 じこ ,避過災難 さいなん 。這就是 ぜ 今 こん 天 てん 萬聖節化妝舞會的由來。過 か 了 りょう 當 とう 晚 ばん ,鬼 おに 魂 たましい 回 かい 到 いた 陰間 かげま ,一切 いっさい 回復 かいふく 平靜 へいせい 。
11月1日 にち 早 はや 上 じょう ,德 とく 魯伊把 わ 火 ひ 堆 うずたか 中 なか 仍在燃 もえ 烧的炭 ずみ 烬分给每一家 いっか ,用 よう 来 らい 点 てん 燃 もえ 新 しん 的 てき 厨房 ちゅうぼう 火 ひ 焰。这些火 ひ 焰用来 らい 让家里 さと 保持 ほじ 温暖 おんだん ,并赶走恶灵。因 よし 为此时被认为是 ぜ 一年中连接阴阳世界的无形之门开启,兩個 りゃんこ 世界 せかい 互相通 どおり 聯 れん 的 てき 时刻。
篝火 かがりび 是 ぜ 节日裡 うら 的 てき 重要 じゅうよう 节目。村民 そんみん 们把宰 おさむ 牲的牛 うし 骨 こつ 扔到火 ひ 堆 うずたか 上 じょう ;据 すえ 传“篝火 かがりび ”(bonfire )一 いち 词源自 じ “骨 ほね 头火堆 うずたか ”(bone -fire )。篝火 かがりび 燃 もえ 起 おこり 之 の 后 きさき ,村民 そんみん 们把其余的 てき 灯火 ともしび 全部 ぜんぶ 熄灭。然 しか 后 きさき 每 ごと 个家庭 かてい 用 よう 同 どう 一个火种庄严地点燃自家壁炉,以此作 さく 为全村人 むらびと 紧密团结的 てき 标志。至 いたり 今 こん 在 ざい 爱尔兰,仍然有数 ゆうすう 百处篝火在万圣夜当晚点燃。
新 しん 异教徒 きょうと 仍然在 ざい 万圣夜举行薩溫節的太陽慶典,以及其它传统节日活 かつ 动。
挪威圣灵节(Elven Blót ) [ 编辑 ]
在 ざい 古老 ころう 传说(挪威宗教 しゅうきょう )以及如今的 てき 恢复传统研究 けんきゅう (Ásatrú)中 ちゅう 提 ひっさげ 到 いた ,万圣夜当天曾是一个祭献的节日blót ,宰 おさむ 杀牲口 こう 祭 さい 献 けんじ 精 せい 灵 ,供奉 ぐぶ 食物 しょくもつ 祈 いのり 神 しん 赐福。
挪威 國王 こくおう 奥 おく 拉 ひしげ 夫 おっと 二 に 世 せい 的 てき 宮廷 きゅうてい 詩人 しじん 席 せき 格 かく 瓦 かわら 特 とく ·索 さく 爾 なんじ 達 たち 松 まつ (Sigvatr Þorðarson )在 ざい 1020年 ねん 左右 さゆう 創作 そうさく 的 てき 一 いち 首 しゅ 诗作《东方旅行 りょこう 诗》(Austrfaravísur )有 ゆう 此记录。索 さく 爾 なんじ 達 たち 松 まつ 作 さく 为一个基督 とく 徒 と ,曾拒绝在瑞 みず 典 てん 的 てき 一家异教徒那里因为那儿正在举行“精 せい 灵祭 まつり 献 けんじ ”(álfablót )。但 ただし 是 ぜ ,有 ゆう 关精灵祭献 けんじ 的 てき 内容 ないよう 我 わが 们无法 ほう 获得更 さら 多可 たか 靠 もたれ 的 てき 资料。不 ふ 过,像 ぞう 其他献 けんじ 祭 さい 仪式(blót )一 いち 样,有 ゆう 供奉 ぐぶ 食物 しょくもつ 这个环节,后 きさき 来 らい 斯堪的 てき 纳维亚 人 ひと 也保留 ほりゅう 了 りょう 以牲口 こう 祭 さい 献 けんじ 精 せい 灵传统。从献祭 さい 的 てき 日子 にっし 靠 もたれ 近 ちか 秋分 しゅうぶん 来 らい 看 み ,又 また 因 いん 为精灵和生育 せいいく 以及祖先 そせん 有 ゆう 联系,我 わが 们可以猜测这些祭礼 さいれい 实质是 ぜ 在 ざい 祭 さい 奠祖先 さき ,同 どう 时祈求人 きゅうじん 丁 ひのと 兴旺。
万 まん 圣夜传统[ 编辑 ]
自 じ 17世 せい 纪起,庆祝万圣夜的传统在英格兰南部逐渐消失,代 だい 之 の 以在11月 がつ 5日 にち 举行的 てき 火 ひ 药阴谋 纪念会 かい 。不 ふ 过在苏格兰、爱尔兰和英 えい 格 かく 兰北部 ぶ 万 まん 圣夜依然 いぜん 盛行 せいこう 。直 ちょく 到 いた 最近 さいきん 十 じゅう 年 ねん ,南 みなみ 英 えい 格 かく 兰人才 じんさい 重 おも 新 しん 开始庆祝万 まん 圣夜,只 ただ 是 ぜ 方式 ほうしき 完全 かんぜん 美 び 式 しき 了 りょう 。
传统的 てき 庆祝仪式在 ざい 爱尔兰几乎被完全 かんぜん 保留 ほりゅう 。在 ざい 那 な 里 さと 10月 がつ 份的最 さい 后 きさき 一个星期一是公众假日,所有 しょゆう 学校 がっこう 停 とま 课,准 じゅん 备在接 せっ 下 か 来 らい 的 てき 一个星期举行期中考试。这个假 かり 日 にち 通常 つうじょう 叫 さけべ 做万 まん 圣节假 かり 期 き 。爱尔兰是在 ざい 万圣夜给学生们放假的唯一一个国家,所以 ゆえん 可 か 以自由 じゆう 地 ち 庆祝,保留 ほりゅう 了 りょう 古老 ころう 相 しょう 传的传统。
宗教 しゅうきょう 觀點 かんてん [ 编辑 ]
由 よし 於現代 だい 的 てき 商業 しょうぎょう 化 か ,大 だい 部分 ぶぶん 人 じん 不 ふ 認 みとめ 為 ため 或 ある 不知 ふち 道 どう 萬 まん 聖夜 せいや 的 てき 宗教 しゅうきょう 意義 いぎ ,如同許多 きょた 非 ひ 基督 きりすと 徒 と 去 さ 慶祝 けいしゅく 聖 せい 誕節一樣 いちよう ,由 ゆかり 於文化 ぶんか 不同 ふどう 因 いん 此不需要 じゅよう 明白 めいはく 其中的 てき 意思 いし ,只 ただ 把 わ 這節日當 にっとう 作 さく 是 ぜ 普通 ふつう 的 てき 「節 ふし 慶 けい 」看 み 待 まち 。
而作為 さくい 文化 ぶんか 發 はつ 源 げん 地 ち 的 てき 西方 せいほう 國家 こっか ,基督 きりすと 宗教 しゅうきょう 对此议题并不完全 かんぜん 一致 いっち 。有 ゆう 些基督 とく 宗教 しゅうきょう 團 だん 體認 たいにん 為 ため ,萬聖夜是一個歡慶死亡並榮耀魔鬼與邪靈的日子,因 いん 此天主教 てんしゅきょう 、基督 きりすと 新教 しんきょう 等 とう 对于教徒 きょうと 慶祝 けいしゅく 萬鬼節活動持不鼓励或者反对态度[14] [15] [16] 。近年 きんねん 也有 やゆう 一 いち 些福音 おん 派 は 機構 きこう (如影 かげ 音 おん 使 つかい 團 だん [17] )也認為 ため 萬聖夜根本沒關心節日原本的慶祝目的,還 かえ 間接 かんせつ 歡迎 かんげい 了 りょう 魔 ま 鬼 おに ,故 こ 不 ふ 建議 けんぎ 人 じん 參與 さんよ 任 にん 何 なん 萬 まん 聖 せい 節 ふし 活動 かつどう 。有 ゆう 些團體 だんたい 在 ざい 萬聖夜當晚另外舉行「期待 きたい 耶穌節 ぶし 」(Jesusween ,取 と 名 めい 於「耶稣 」Jesus及「期待 きたい 」的 てき 古 こ 英語 えいご 字 じ Ween),使 つかい 信徒 しんと 得 とく 以在萬聖夜當晚可以參與另類活動[18] ;又 また 鼓 こ 勵信徒 しんと 在 ざい 小 しょう 朋友 ほうゆう 前 ぜん 來 らい 索 さく 取 と 糖 とう 果 はて 時 じ ,給 きゅう 他 た 們送贈 おく 聖 せい 經 けい [19] 或 ある 十字架 じゅうじか 等 とう 其他基督 きりすと 宗教 しゅうきょう 禮 れい 品 ひん [12] 。
参 まいり 见[ 编辑 ]
參考 さんこう 閱讀[ 编辑 ]
Diane C. Arkins, Halloween: Romantic Art and Customs of Yesteryear , Pelican Publishing Company (2000). 96 pages. ISBN 1-56554-712-8
Diane C. Arkins, Halloween Merrymaking: An Illustrated Celebration Of Fun, Food, And Frolics From Halloweens Past , Pelican Publishing Company (2004). 112 pages. ISBN 1-58980-113-X
Phyllis Galembo, Dressed for Thrills: 100 Years of Halloween Costumes and Masquerade , Harry N. Abrams (2002). 128 pages. ISBN 0-8109-3291-1
Jean Markale, The Pagan Mysteries of Halloween: Celebrating the Dark Half of the Year (translation of Halloween, histoire et traditions ), Inner Traditions (2001). 160 pages. ISBN 0-89281-900-6
Lisa Morton, The Halloween Encyclopedia , McFarland & Company (2003). 240 pages. ISBN 0-7864-1524-X
Nicholas Rogers, Halloween: From Pagan Ritual to Party Night , Oxford University Press (2002). 198 pages. ISBN 0-19-514691-3
Jack Santino (ed.), Halloween and Other Festivals of Death and Life , University of Tennessee Press (1994). 280 pages. ISBN 0-87049-813-4
註釋 ちゅうしゃく [ 编辑 ]
參考 さんこう 資料 しりょう [ 编辑 ]
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^ The Book of Occasional Services 2003 . Church Publishing, Inc. 2004 [2011-10-31 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2019-05-11). Service for All Hallows' Eve: This service may be used on the evening of October 31, known as All Hallows' Eve. Suitable festivities and entertainments may take place before or after this service, and a visit may be made to a cemetery or burial place.
^ Anne E. Kitch. The Anglican Family Prayer Book . Church Publishing, Inc. 2004 [2011-10-31 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2017-01-25). All Hallow's Eve, which later became known as Halloween, is celebrated on the night before All Saints' Day, November 1. Use this simple prayer service in conjunction with Halloween festivities to mark the Christian roots of this festival.
^ The Paulist Liturgy Planning Guide . Paulist Press . 2006 [2011-10-31 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2017-10-31). Rather than compete, liturgy planners would do well to consider ways of including children in the celebration of these vigil Masses. For example, children might be encouraged to wear Halloween costumes representing their patron saint or their favorite saint, clearly adding a new level of meaning to the Halloween celebrations and the celebration of All Saints' Day.
^ 法治 ほうち 周 しゅう 末 まつ . 万圣节来袭 . 新 しん 浪 なみ 新 しん 闻. 2017-11-01 [2022-10-30 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2022-10-31).
^ 悦 えつ 己 おのれ 女性 じょせい 网. 变装大 だい 冒 おかせ 险 盘点万 まん 圣节“鬼 おに 怪 かい ”造型 ぞうけい . 新 しん 浪 なみ 时尚. 2011-11-03 [2022-10-30 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2022-10-31).
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^ Jesus Ween Christian Festival [期待 きたい 耶穌節 ぶし :一個基督徒的節慶] . [2011-10-30 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档于2011-10-29) (英 えい 语) .
^ 莊 そう 瑞 みず 萌 もえ . 要 よう 糖 とう 送 おく 聖 せい 經 けい ! 加 か 牧師 ぼくし 創意 そうい 過 か 萬 まん 聖 ひじり 節 ぶし . 醒報 . [2011-10-31 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档于2011-10-29) (中 ちゅう 文 ぶん (繁 しげる 體 からだ )) .
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