霍皮族 ぞく 是 ぜ 联邦政府 せいふ 承 うけたまわ 认的一 いち 个美 び 洲 しゅう 原住民 げんじゅうみん 部落 ぶらく ,主要 しゅよう 生活 せいかつ 在 ざい 亚利桑 くわ 那州 なす 东北部 ほくぶ 方 かた 圆2531.773平方 へいほう 哩 まいる (6557.26平方 ひらかた 公里 くり )的 てき 霍皮族 ぞく 保留 ほりゅう 地中 ちちゅう 。根 ね 据 すえ 2010年 ねん 的 てき 人口 じんこう 普 ひろし 查,截至2010年 ねん 美国 びくに 共有 きょうゆう 18327名 めい 霍皮人 じん [ 1] 。霍皮语 是 これ 犹他-阿 おもね 兹特克 かつ 语 族 ぞく 中 ちゅう 30种方言 ほうげん 之 の 一 いち 。
霍皮族 ぞく 保留 ほりゅう 地 ち 整 せい 个被更 さら 大 だい 的 てき 纳瓦霍 保留 ほりゅう 地所 じしょ 包 つつみ 围,两个民族 みんぞく 共 ども 享 とおる 纳瓦霍-霍皮联合使用 しよう 区 く ,但 ただし 这恰恰成为了两民族 ぞく 冲突之 の 源 みなもと 。根 ね 据 すえ 1974年 ねん 和 わ 1996年 ねん 美国 びくに 法令 ほうれい ,该区域 くいき 通 どおり 过一座 いちざ 俗称 ぞくしょう 大山 おおやま 的 いくわ 山 さん 脉来分 ぶん 区 く ,这也导致了 りょう 长期的 てき 纷争。[ 2] [ 3] [ 4]
霍皮族 ぞく 是 ぜ 美国 びくに 西南 せいなん 部 ぶ 众多原住民 げんじゅうみん 之 の 一 いち 。当 とう 16世 せい 纪西 にし 班 はん 牙 きば 人 ひと 第 だい 一次遇到他们时,称 しょう 这些人 じん 为“普 ひろし 韦布洛 らく 人 じん ”,因 いん 为他们所住 じゅう 的 てき 村 むら 庄 しょう (在 ざい 西 にし 班 はん 牙 きば 语中叫 さけべ 普 ひろし 韦布洛 らく 斯)。霍皮族 ぞく 是 ぜ 古 こ 普 ふ 韦布洛 らく 人 じん 的 てき 后 きさき 裔(霍皮人 じん :阿 おもね 纳萨齐印第 だい 安 やす 人 じん 或 ある 纳瓦霍人:阿 おもね 纳萨齐人),他 た 们沿“莫戈隆 たかし 边缘 ”居住 きょじゅう ,在 ざい 亚利桑 くわ 那州 なす 东北、新 しん 墨 すみ 西 にし 哥州西北 せいほく 和 わ 科 か 罗拉多 おお 州 しゅう 西南 せいなん 部 ぶ 建造 けんぞう 了 りょう 一系列整套复合式住宅,特 とく 别是在 ざい 公 おおやけ 元 もと 12世 せい 纪到14世 せい 纪期间。后 きさき 来 らい ,他 た 们放弃了自己 じこ 的 てき 大村 おおむら 庄 しょう 。现在尚 なお 无任何 なん 研究 けんきゅう 人 じん 员了解 りょうかい 其中的 てき 原因 げんいん ,有 ゆう 可能 かのう 是 ぜ 水源 すいげん 枯竭迫 はさま 使 し 人 じん 们离开了居住 きょじゅう 地 ち 。
旧 きゅう 奥 おく 赖比(Oraibi)村 むら 是 ぜ 四个古霍皮村庄之一,也是美国 びくに 境内 けいだい 最 さい 古老 ころう 的 てき 连续有人 ゆうじん 居住 きょじゅう 的 てき 村 むら 庄 しょう 之 の 一 いち 。16世 せい 纪40年代 ねんだい 曾记录该村 むら 庄 しょう 有 ゆう 1500-3000名 めい 居 きょ 民 みん [ 5] 。
1540年 ねん 至 いたり 1680年 ねん 间与欧 おう 洲 しゅう 的 てき 早期 そうき 接触 せっしょく [ 编辑 ]
首 くび 次 じ 记录欧 おう 洲 しゅう 人 ひと 与 あずか 霍皮人 じん 接触 せっしょく 的 てき 是 ぜ 公 こう 元 もと 1540年 ねん 的 てき 西 にし 班 はん 牙 きば 人 ひと 。西 にし 班 はん 牙 きば 将 はた 军弗 どる 朗 ろう 西 にし 斯科·巴 ともえ 斯克斯·德 とく ·科 か 罗纳多 おお 前 ぜん 往北美内 みうち 陆探索 たんさく ,在 ざい 祖 そ 尼 あま 人 じん 村中 むらなか ,他 た 得知 とくち 了 りょう 霍皮部族 ぶぞく ,科 か 罗纳多 た 派出 はしゅつ 佩德罗-德 とく -托 たく 瓦 かわら 尔 (Pedro de Tovar)及其他 た 几人去 さ 寻找霍皮人 じん 村 むら 庄 しょう [ 6] 。西 にし 班 はん 牙 きば 人 じん 写 うつし 道 どう ,他 た 们访问的首 くび 个霍皮 かわ 人 じん 村 むら 庄 しょう 是 ぜ “阿 おもね 瓦 かわら 托 たく 维”(Awatovi),并指出 で ,该村约有16000名 めい 霍皮人 じん 和 わ 祖 そ 尼 あま 人 じん [ 5] 。几年后 きさき ,西 にし 班 はん 牙 きば 探 さがせ 险家加西 かさい 亚·洛 らく 佩斯·卡德纳斯 (García López de Cárdenas)在 ざい 勘 かん 查格 かく 兰德河 かわ 的 てき 旅 たび 途中 とちゅう ,也遇到 いた 了 りょう 霍皮人 じん 。他 た 们热情 じょう 地 ち 款待 かんたい 了 りょう 卡德纳斯和 わ 他 た 的 てき 手下 てした ,并给他 た 们指示 しじ 了 りょう 旅行 りょこう 线路[ 6] 。
在 ざい 1582年 ねん 至 いたり 1583年 ねん 间,“安 やす 东尼奥 おく ·德 とく ·埃 ほこり 斯佩霍”(Antonio de Espejo)的 てき 远征队探访了霍皮族 ぞく 。他 た 指出 さしで ,有 ゆう 五个霍皮族村庄和大约12000名 めい 霍皮人 じん [ 5] 。在 ざい 这些较早的 てき 时期,西 にし 班 はん 牙 きば 人 じん 在 ざい 新大 しんおお 陆西南部 なんぶ 探索 たんさく 和 わ 殖民 しょくみん ,但 ただし 从没有 ゆう 派出 はしゅつ 很多的 てき 部 ぶ 队或定 てい 居 きょ 者 しゃ 到 いた 霍皮族 ぞく 的 てき 地方 ちほう [ 6] 。他 た 们对霍皮族 ぞく 的 てき 探 さがせ 访是随 ずい 机 つくえ 的 てき ,分 ふん 散在 さんざい 很多年 ねん 间。很多时候主要 しゅよう 是 ぜ 军队。
西 にし 班 はん 牙 きば 人定 じんてい 居 きょ 于格 かく 兰德河 かわ 附近 ふきん ,由 ゆかり 于霍皮 かわ 族 ぞく 人 じん 并不生活 せいかつ 在 ざい 他 た 们探访过的 てき 河 かわ 流 りゅう 附近 ふきん ,因 いん 此,也从未 み 在 ざい 这些地方 ちほう 留 とめ 下 か 过任何 なん 军队[ 7] 。1629年 ねん 伴 とも 随 ずい 着 ぎ 西 にし 班 はん 牙 きば 殖民 しょくみん 者 しゃ 一道 いちどう ,传教士 し 、天主教 てんしゅきょう 修士 しゅうし 开始大量 たいりょう 涌入。方 ほう 济会 开始期 き ,先 さき 后 きさき 有 ゆう 30名 めい 修士 しゅうし 抵达霍皮族 ぞく 领地。方 かた 济会在 ざい “阿 おもね 瓦 かわら 托 たく 维村”分派 ぶんぱ 了 りょう 传教士 し 并修建 たて 了 りょう 一座 いちざ 教 きょう 堂 どう 。霍皮人 じん 起 おこり 初 はつ 反 はん 对改信 しん 天主教 てんしゅきょう ,但 ただし 在 ざい “波 なみ 拉 ひしげ 斯神父 ちち ”声 こえ 称 たたえ 他 た 将 しょう 十字架 じゅうじか 放 ひ 在 ざい 一 いち 位 い 盲人 もうじん 青年 せいねん 的 てき 眼睛 がんせい ,他 た 的 てき 视力就恢复了后 きさき ,阿 おもね 瓦 かわら 托 たく 维村的 てき 霍皮人 じん 就开始 はじめ 信奉 しんぽう 基督教 きりすときょう 了 りょう 。但 ただし 多数 たすう 其他村 むら 庄 しょう 的 てき 霍皮人 じん 则想维持自己 じこ 的 てき 方式 ほうしき ,继续抵制改 あらため 变信仰 しんこう [ 6] 。
1680年 ねん 普 ひろし 韦布洛 らく 起 おこり 义[ 编辑 ]
西 にし 班 はん 牙 きば 天主教 てんしゅきょう 传教士 し 在 ざい 改 あらため 变霍皮 かわ 族 ぞく 宗教 しゅうきょう 信仰 しんこう ,以及通 どおり 过用严酷手段 しゅだん 迫 はさま 使 し 他 た 们放弃宗教 きょう 习俗方面 ほうめん 勉强 べんきょう 取得 しゅとく 成功 せいこう 。但 ただし 西 にし 班 はん 牙 きば 占 うらない 领者对霍皮 かわ 族 ぞく 的 てき 实际奴 やつ 役 やく ,是 ぜ 迫 はさま 使 し 他 た 们接受 せつじゅ 强迫 きょうはく 劳动并交出 で 货物和 わ 农产品 ひん 。西 にし 班 はん 牙 きば 人的 じんてき 压迫和 わ 试图对霍皮 かわ 人 じん 信仰 しんこう 的 てき 改造 かいぞう ,使 つかい 得 とく 霍皮人 じん 对占领者的 てき 不 ふ 满越益 えき 加 か 深 ふか 。只 ただ 有 ゆう 阿 おもね 瓦 かわら 托 たく 维村的 てき 普 ひろし 韦布洛 らく 人 じん 明 あかり 确改变了信仰 しんこう [ 6] 。最 さい 终,在 ざい 1680年 ねん ,格 かく 兰德河 かわ 普 ひろし 韦布洛 らく 印 しるし 第 だい 安 やす 人 じん 提出 ていしゅつ 了 りょう 造反 ぞうはん 建 けん 议,得 とく 到 いた 了 りょう 所有 しょゆう 霍皮人的 じんてき 响应[ 7] 。
霍皮人 じん 和 かず 普 ひろし 韦布洛 らく 人的 じんてき 起 おこり 义,第 だい 一次多个普韦布洛群体一起赶走了西班牙殖民者。在 ざい 对西班 はん 牙 きば 的 てき 霍皮族 ぞく 反抗 はんこう 中 ちゅう ,当地 とうち 天主教 てんしゅきょう 使 し 团遭到攻 おさむ 击,修士 しゅうし 和 わ 神父 しんぷ 们都被 ひ 处死,教会 きょうかい 及石头修建 けん 的 てき 宣教 せんきょう 楼 ろう 被 ひ 拆除。后 きさき 来 らい ,西 にし 班 はん 牙 きば 人 じん 花 はな 了 りょう 近 きん 二 に 十年的时间才重新取得对格兰德河普韦布洛人的控制,但 ただし 此后,西 にし 班 はん 牙 きば 对更遥 はるか 远的霍皮族 ぞく 区 く 的 てき 影 かげ 响则较为有限 ゆうげん 。1700年 ねん ,西 にし 班 はん 牙 きば 修士 しゅうし 开始在 ざい 阿 おもね 瓦 かわら 托 たく 维村重 むらしげ 建 けん 了 りょう 一座规模更小教堂。1700年 ねん 到 いた 1701年 ねん 冬季 とうき ,一队来自另一霍皮族村的男人们,在 ざい 首 くび 领的号令 ごうれい 下 か “血 ち 洗 あらい ”了 りょう 阿 おもね 瓦 かわら 托 たく 维村 ,杀光了 りょう 村中 むらなか 所有 しょゆう 的 てき 男 おとこ 人 じん ,并将妇女和 わ 小 しょう 孩驱散到 いた 其它霍皮人 じん 村 むら 庄 しょう ,然 しか 后 きさき 彻底捣毁了 りょう 该村,将 はた 其烧为平地 ち 。从此以后,虽然在 ざい 17世 せい 纪中也断断 だん 续续地 ち 进行过一些尝试,但 ただし 西 にし 班 はん 牙 きば 人 じん 始 はじめ 终未能 のう 重 じゅう 建 けん 起 おこり 这座霍皮族 ぞく 村 むら 庄 しょう [ 6] 。
霍皮族 ぞく 与 あずか 美国 びくに 的 てき 关系,1849年 ねん -1946年 ねん [ 编辑 ]
南 みなみ 培 つちかえ 尧陶瓷罐, 约1880年 ねん
1849年 ねん ,“詹姆斯·S·卡尔霍恩”(James S. Calhoun)被 ひ 任命 にんめい 为美国 びくに 西南 せいなん 部 ぶ 领地印 しるし 第 だい 安 やす 事 ごと 务官方 かた 代表 だいひょう ,他 た 在 ざい 圣达菲 设有总部,全 ぜん 权处理 り 该区域 くいき 所有 しょゆう 印 いん 第 だい 安居 あんきょ 民事 みんじ 务。霍皮族 ぞく 和 わ 美国 びくに 政府 せいふ 间举行 ぎょう 的 てき 首 くび 次 じ 正式 せいしき 会 かい 议是在 ざい 1850年 ねん ,当 とう 时7名 めい 霍皮族 ぞく 长老专程到 いた 圣达菲会见“卡尔霍恩”。他 た 们希望 きぼう 得 え 到 いた 政府 せいふ 保 ほ 护,防止 ぼうし 受到纳瓦霍 族 ぞく ,一 いち 个与其他阿 おもね 帕契族 ぞく 不同 ふどう 的 てき 阿 おもね 帕奇语部落 ぶらく 的 てき 侵 おかせ 扰,当 とう 时的霍皮族 ぞく 族 ぞく 长是“纳克瓦 かわら 伊 い 雅 みやび 姆特瓦 かわら (Nakwaiyamtewa)”。
1851年 ねん ,美国 びくに 在 ざい 亚利桑 くわ 那州 なす 修 おさむ 建立 こんりゅう 了 りょう 堡垒(Fort Defiance),并在纳瓦霍族 领地驻扎了 りょう 军队,以扼制 せい 他 た 们对霍皮族 ぞく 的 てき 威 い 胁。“詹姆斯·卡尔顿”(James J. Carleton)将 はた 军在基 もと 特 とく ·卡森的 てき 协助下 か ,指定 してい 了 りょう 他 た 们在该地区 ちく 的 てき 活 かつ 动范围。他 た 们“抓 つめ 捕 ど ”当地 とうち 的 てき 纳瓦霍人并将他 た 们关入 いれ 到 いた 堡垒中 ちゅう 。“纳瓦霍人的 てき 远行”(Long Walk of the Navajo)结果,就是霍皮人 じん 享受 きょうじゅ 到 いた 一段 いちだん 短 たん 暂的和平 わへい 期 き [ 8] .
1847年 ねん ,摩 ま 门教徒 と 在 ざい 犹他州 しゅう 定 てい 居 い ,并试图说服 ふく 印 しるし 第 だい 安 やす 人 じん 改 あらため 信 しん 摩 ま 门教[ 7] 。“雅 まさ 各 かく ·汉布林 りん ”(Jacob Hamblin),一 いち 名 めい 摩 ま 门教传教士 し ,1858年 ねん 第 だい 一次深入霍皮人领地,与 あずか 霍皮印 しるし 第 だい 安 やす 人 じん 达成了 りょう 协定,1875年 ねん 后 きさき 期 き ,耶稣基督 きりすと 后 きさき 期 き 圣徒教会 きょうかい 在 ざい 霍皮人 じん 土地 とち 上 じょう 成立 せいりつ [ 8] 。
1875年 ねん ,英国 えいこく 商人 しょうにん 托 たく 马斯·基 もと 穆 きよし (Thomas Keams)护送霍皮族 ぞく 长老到 いた 华盛顿特区 く 会 かい 晤切 きり 斯特·艾 もぐさ 伦·阿 おもね 瑟总统 ,罗洛马(Loololma),当 とう 时的奥 おく 赖比村 むら 首 くび 领,对华盛顿特区 く 的 てき 印象 いんしょう 非常 ひじょう 深刻 しんこく 。他 た 认为,是 ぜ 教育 きょういく 让白人 じん 有 ゆう 了 りょう 这样的 てき 生活 せいかつ ,他 た 想 そう 要 よう 为霍皮 がわ 人的 じんてき 孩子们建一 いち 所 しょ 正 せい 规的学校 がっこう [ 8] 。1886年 ねん ,20名 めい 霍皮族 ぞく 长老签署了 りょう 一份送给印第安事务专员的请愿书,请求"一所建在自己土地上的学校"[ 5] 。1887年 ねん ,托 たく 马斯·基 もと 穆 きよし 在 ざい 基 もと 穆 きよし 峡谷 きょうこく 为霍皮 かわ 族 ぞく 儿童开办了 りょう “基 もと 穆 きよし 峡谷 きょうこく 寄宿 きしゅく 学校 がっこう ”[ 8] 。
奥 おく 赖比村 むら 人 ひと 都 と 不 ふ 支持 しじ 该学校 がっこう ,拒 こばめ 绝将孩子送 おく 到 いた 离村庄 しょう 35英里 えり (56公里 くり )远的学校 がっこう 。基 もと 穆 きよし 学校 がっこう 向 こう 霍皮族 ぞく 青年 せいねん 灌输欧 おう 美 び 文明 ぶんめい :强迫 きょうはく 他 た 们使用 しよう 英 えい 语而放弃自己 じこ 的 てき 传统[ 5] 。孩子们被迫 せり 放 ひ 弃自己 じこ 的 てき 部族 ぶぞく 身 み 份,完全 かんぜん 接受 せつじゅ 欧 おう 美文 びぶん 化 か 。他 た 们改变了发型和服 わふく 饰,取 と 了 りょう 英文 えいぶん 名字 みょうじ ,学会 がっかい 了英 りょうえい 语。男 おとこ 孩们学 がく 习耕作 さく 和木 わき 工手 こうしゅ 艺,而女孩被教 きょう 导熨烫、缝纫和 わ “文明 ぶんめい ”的 てき 餐饮服 ふく 务。基 もと 穆 きよし 学校 がっこう 还强化 か 了 りょう 欧 おう 美 び 宗教 しゅうきょう 。”美国 びくに 浸礼 しんれい 会 かい “提供 ていきょう 了 りょう 每 まい 天 てん 早 はや 上 じょう 的 てき 学生 がくせい 服 ふく 务和每 ごと 周 しゅう 的 てき 宗教 しゅうきょう 课程[ 9] 。1890年 ねん ,印 しるし 第 だい 安 やす 事 ごと 务专员和其他政府 せいふ 官 かん 员抵达霍皮 かわ 族 ぞく 领地,检查新 しん 学校 がっこう 的 てき 进展。当 とう 他 た 们看到 いた 只 ただ 有 ゆう 几名学生 がくせい 就读后 きさき ,立 たて 即 そく 召来联邦军队,扬言要 よう 逮捕 たいほ 拒 こばめ 绝将孩子送 おく 入 にゅう 学校 がっこう 的 てき 父母 ちちはは [ 5] 。
霍皮人 じん 始 はじめ 终将土地 とち 视为神 しん 圣,农业是 ぜ 他 た 们的文化 ぶんか 中 ちゅう 非常 ひじょう 重要 じゅうよう 的 てき 组成部分 ぶぶん ,他 た 们的村 むら 庄 しょう 分布 ぶんぷ 在 ざい 亚利桑 くわ 那州 なす 北部 ほくぶ 。霍皮族 ぞく 和 わ 纳瓦霍 族 ぞく 都 と 没 ぼつ 有界 ゆうかい 定 てい 和 わ 划分土地 とち 的 てき 概念 がいねん 。他 た 们一直居住在祖先曾经居住过的土地上。1882年 ねん 12月16日 にち ,切 きり 斯特·艾 もぐさ 伦·阿 おもね 瑟总统通过了一 いち 项“创建霍皮族 ぞく 保留 ほりゅう 地 ち ”的 てき 行政 ぎょうせい 命令 めいれい 。该保留 ほりゅう 地 ち 与 あずか 纳瓦霍族保留 ほりゅう 地相 ちそう 比 ひ 太 たい 小 しょう ,纳瓦霍族保留 ほりゅう 地 ち 是 ぜ 美国 びくに 最大 さいだい 的 てき 印 しるし 第 だい 安 やす 人 じん 保留 ほりゅう 地 ち [ 5] 。
霍皮族 ぞく 保留 ほりゅう 地 ち 原本 げんぽん 是 ぜ 一 いち 个55乘 じょう 70英里 えり (110千 せん 米 まい )的 てき 长方形 がた 区 く ,位 い 于纳瓦霍族保留 ほりゅう 地中 ちちゅう 间,大 だい 约是纳瓦霍族村 むら 庄 しょう 面 めん 积的一半 いっぱん [ 10] 。保留 ほりゅう 地 ち 虽然防止 ぼうし 了 りょう 白 しろ 人定 じんてい 居 きょ 者 しゃ 的 てき 侵 おかせ 占 うらない ,但 ただし 却不能 ふのう 使 し 霍皮族 ぞく 免 めん 受纳瓦霍族 的 てき 威 い 胁[ 5] 。
霍皮族 ぞく 和 わ 纳瓦霍族继续进行着 ぎ 土地 とち 争 そう 斗 と ,他 た 们都有 ゆう 各自 かくじ 不同 ふどう 的 てき 维持生 せい 计方式 しき ,如纳瓦 かわら 霍族人 じん 是 ぜ 放 ひ 羊 ひつじ 。最 さい 终,霍皮族 ぞく 人前 ひとまえ 往“内政 ないせい 和 わ 岛屿事 ごと 务参议委员会”,请他们帮忙 せわし 提供 ていきょう 一个解决争端的方案。两部落就亚利桑 くわ 那州 なす 北部 ほくぶ 1800000英 えい 亩(7300平方 ひらかた 公里 くり )的 てき 土地 とち 进行了 りょう 争 そう 论[ 11] 。1887年 ねん ,美国 びくに 政府 せいふ 通 どおり 过了《道 みち 斯土地 ち 分配 ぶんぱい 法案 ほうあん 》(Dawes Allotment Act)。其目的 もくてき 是 ぜ 将 はた 公共 こうきょう 的 てき 部落 ぶらく 土地 とち 划分到 いた 户,鼓 つづみ 励单户土地 ち 不 ふ 超 ちょう 过640英 えい 亩(2.6平方 ひらかた 公里 くり ),以欧美 び 方式 ほうしき 经营的 てき 家庭 かてい 农场。内政 ないせい 部 ぶ 宣布 せんぷ 将 はた 部落 ぶらく 剩余 じょうよ 的 てき “过剩”土地 とち ,由 ゆかり 联邦政府 せいふ 对美国 こく 公民 こうみん 公 こう 开拍卖。对于霍皮族 ぞく 人 じん 来 らい 说,该法案 あん 将 はた 摧毁他 た 们耕种能力 りょく ,因 いん 为这是 ぜ 他 た 们主要 しゅよう 的 てき 收入 しゅうにゅう 手段 しゅだん 。印 しるし 第 だい 安 やす 事 ごと 务局在 きょくざい 西南 せいなん 部 ぶ 没 ぼつ 有 ゆう 进行土地 とち 分配 ぶんぱい [ 12] 。
被 ひ 遗弃的 てき 房子 ふさこ ,奥 おく 赖比村 むら 全景 ぜんけい
奥 おく 赖比村 むら 的 てき 首 くび 领,罗洛马 积极支持 しじ 霍皮人的 じんてき 教育 きょういく ,但 ただし 在 ざい 这个问题上人 しょうにん 们产生 せい 了 りょう 分裂 ぶんれつ 。村中 むらなか 多 た 数 すう 人 にん 极为保守 ほしゅ ,拒 こばめ 绝让自己 じこ 的 てき 孩子上 うえ 学 がく 。该部分 ぶぶん 印 しるし 第 だい 安 やす 人 じん 被 ひ 称 しょう 为“敌派”,因 いん 为他们反对美国 こく 政府 せいふ 及它的 てき 强行 きょうこう 同化 どうか 政策 せいさく 。其余的 てき 奥 おく 莱比人 じん 被 ひ 称 しょう “友 とも 派 は ”,因 いん 为他们接受 せつじゅ 了 りょう 白人 はくじん 。“敌派”拒 こばめ 绝让自己 じこ 的 てき 孩子上 うえ 学 がく 。 1893年 ねん ,“奥 おく 赖比走 はし 读学校 がっこう ”在 ざい 奥 おく 赖比村 むら 开学。虽然学校 がっこう 设在村内 むらうち ,但 ただし 传统的 てき 父母 ちちはは 们仍然 しか 拒 こばめ 绝让自己 じこ 的 てき 孩子入学 にゅうがく 。
1894年 ねん ,一群 いちぐん 霍皮族 ぞく 父母 ちちはは 宣布 せんぷ ,他 た 们反对来自 じ 华盛顿 的 てき 想 そう 法 ほう ,不 ふ 想 そう 让自己 じこ 的 てき 孩子接触 せっしょく 美国 びくに 白人 はくじん 文化 ぶんか 。政府 せいふ 派出 はしゅつ 部 ぶ 队逮捕 たいほ 了 りょう 19名家 めいか 长并将 はた 他 た 们送到 いた 恶魔岛监狱 (Alcatraz Prison),在 ざい 那 な 里 さと ,他 た 们被关押了 りょう 一 いち 年 ねん [ 5] 。另一位奥赖比首领,“洛 らく 马洪尤 ゆう 玛”,与 あずか “罗洛马”竞争村 むら 首 くび 领的位 い 子 こ 。1906年 ねん ,在 ざい 一次敌派与友派间爆发冲突之后,该村分裂 ぶんれつ 了 りょう ,保守 ほしゅ 的 てき 敌派组成了 りょう 一 いち 个叫“霍特维拉”(Hotevilla)的 てき 新村 しんむら 庄 しょう [ 8] 。
在 ざい 20世 せい 纪的曙光 しょこう 照 あきら 耀下,美国 びくに 政府 せいふ 为每个印第 だい 安 やす 保留 ほりゅう 地 ち 都 と 设置了 りょう 全 ぜん 日 にち 制 せい 学校 がっこう 、牧 まき 士 し 、农业顾问和 わ 医 い 生 せい 。每 まい 个印第 だい 安 やす 保留 ほりゅう 地 ち 都 と 建立 こんりゅう 了 りょう 自己 じこ 的 てき 印 しるし 第 だい 安 やす 人 じん 警察 けいさつ 和 わ 部落 ぶらく 法 ほう 庭 にわ ,并委任 いにん 了 りょう 在 ざい 联邦政府 せいふ 中 ちゅう 代表 だいひょう 部落 ぶらく 利益 りえき 的 てき 首 くび 领或长官。在 ざい 1910年 ねん 政府 せいふ 对印第 だい 安 やす 人口 じんこう 的 てき 普 ふ 查中,霍皮部落 ぶらく 共有 きょうゆう 2000人 にん ,这是20年 ねん 中 ちゅう 人口 じんこう 最多 さいた 的 てき ,而纳瓦霍 族 ぞく 此时有 ゆう 22500成 なり 员,人口 じんこう 也不断 ふだん 得 え 到 いた 增加 ぞうか 。到 いた 本 ほん 世 よ 纪初,大 だい 约只有 ゆう 3%霍皮人 じん 仍生活 せいかつ 保留 ほりゅう 地 ち 内 ない [ 10] 。1924年 ねん ,美国 びくに 国会 こっかい 正式 せいしき 宣布 せんぷ 美国 びくに 土 ど 著 ちょ 人 ひと 均 ひとし 为美国 こく 公民 こうみん 。
根 ね 据 すえ 1934年 ねん 《印 しるし 第 だい 安 やす 人 じん 重 じゅう 新 しん 组织法 ほう 》 ,霍皮族 ぞく 建立 こんりゅう 了 りょう 宪法,创建自己 じこ 的 てき 部落 ぶらく 政府 せいふ ,并于1936年 ねん 入 いれ 选部族 ぶぞく 委 い 员会[ 8] 。霍皮族 ぞく 宪法在 ざい 序言 じょげん 中 ちゅう 规定,他 た 们是一 いち 个自治 じち 部落 ぶらく ,致力于维护村落间的 てき 和平 わへい 与 あずか 和睦 わぼく ,以保持 ほじ “霍皮族 ぞく 人 じん 生活 せいかつ 中 ちゅう 美好 みよし 的 てき 东西”。宪法由 よし 十 じゅう 三 さん 个不同 ふどう 的 てき “条 じょう 款”组成,所有 しょゆう 条 じょう 款都针对不同 ふどう 主 ぬし 题,涵盖领土、成 なり 员及带立法 りっぽう 、行政 ぎょうせい 和 わ 司法 しほう 部 ぶ 门的 てき 部落 ぶらく 政府 せいふ 组织。宪法的 てき 其余部分 ぶぶん 讨论了 りょう 部落 ぶらく 确认的 てき 12个行政 ぎょうせい 村 むら 、土地 とち 、选举,人 にん 权法案 ほうあん 等 とう 等 とう [ 13] 。
从20世 せい 纪40年代 ねんだい 到 いた 70年代 ねんだい ,纳瓦霍 族 ぞく 不 ふ 停 とま 地 ち 移 うつり 动自己 じこ 的 てき 村 むら 庄 しょう ,越来 ごえく 越 えつ 接近 せっきん 霍皮族 ぞく 人的 じんてき 土地 とち ,造成 ぞうせい 霍皮向 こう 美国 びくに 政府 せいふ 提出 ていしゅつ 土地 とち 问题。这导致所谓“第 だい 六 ろく 区 く ”(District 6)的 てき 设立,即 そく 环第一 いち 、第 だい 二和第三台地上的霍皮族村庄设置了一道边界,保留 ほりゅう 地 ち 缩减至 いたり 501501英 えい 亩(2029.50平方 ひらかた 公里 くり )[ 8] 。1962年 ねん 法 ほう 院 いん 公布 こうふ 了 りょう “意 い 见,事 こと 实发现及司法 しほう 判 ばん 决和结论”,这表明 ひょうめい ,美国 びくに 政府 せいふ 不 ふ 再 さい 授予纳瓦霍 人 ひと 在 ざい 1882年 ねん 所 しょ 宣布 せんぷ 的 てき 在 ざい 霍皮族 ぞく 保留 ほりゅう 地 ち 上 うえ 的 てき 任 にん 何 なん 形式 けいしき 的 てき 居留 きょりゅう 权,但 ただし 其余的 てき 霍皮族 ぞく 土地 とち 要 よう 与 あずか 纳瓦霍族人 じん 共 ども 享 とおる [ 14] 。
1961年 ねん -1964年 ねん 间,霍皮族 ぞく 部族 ぶぞく 委 い 员会与 あずか 美国 びくに 政府 せいふ 签订了 りょう 租赁协议,允 まこと 许企业勘探 さがせ 和 わ 开采石油 せきゆ 、天然 てんねん 气及霍皮领地内 ない 的 てき 矿产物 ぶつ 。这种矿产开发为霍皮 がわ 部落 ぶらく 带来了 りょう 超 ちょう 过300万 まん 美 び 元 もと 的 てき 收入 しゅうにゅう [ 15] 。1974年 ねん ,纳瓦霍-霍皮部落 ぶらく 土地 とち 安置 あんち 法案 ほうあん 获得通 どおり 过。随 ずい 之 の ,创立了 りょう 迫 はさま 使 し 所有 しょゆう 霍皮人 じん 或 ある 纳瓦霍人搬入 はんにゅう 到 いた 对方土地 とち 上 じょう 生活 せいかつ 的 てき “纳瓦霍-霍皮印 しるし 第 だい 人 ひと 安 やす 搬迁委 い 员会”。1992年 ねん ,霍皮族 ぞく 保留 ほりゅう 地 ち 增 ぞう 至 いたり 1500000英 えい 亩(6100平方 ひらかた 公里 くり )[ 14] 。
霍皮部落 ぶらく 自治 じち 地位 ちい 已 やめ 得 え 到 いた 联邦政府 せいふ 承 うけたまわ 认,部落 ぶらく 在 ざい 亚利桑 くわ 那州 なす 的 てき 凯克特 とく 斯姆维(Kykotsmovi)设立了 りょう 总部。目前 もくぜん 部落 ぶらく 主席 しゅせき 为勒罗伊 い ·辛 からし 果 はて 泰 たい 瓦 かわら (Leroy Shingoitewa)[ 16] 。1936年 ねん 12月19日 にち 部落 ぶらく 理事 りじ 会 かい 成立 せいりつ ,其委员会组织结构如下:
上 うえ 孟 はじめ 科 か 匹 ひき (Upper Moenkopi):
布 ぬの 鲁斯·弗 どる 雷 かみなり 德 とく 里 さと 克 かつ 斯(Bruce Fredericks)
丹 たん 尼 に ·胡 えびす 梅 うめ 泰 やすし 瓦 かわら ·斯尔(Danny Humetewa Sr.)
韦恩·库万 まん 哈伊玛(Wayne Kuwanhyoima)
勒罗伊 い ·索 さく 玛兹库库(Leroy Sumatzkuku)
巴 ともえ 卡维(Bacavi):
拉 ひしげ 马尔·基 もと 瓦 かわら 玛(Lamar Keevama)
戴维斯·弗 どる ·帕库萨(Davis F. Pecusa)
勒罗伊 い ·G.克 かつ 万尼姆帕特瓦(Leroy G. Kewanimptewa)
凯克特 とく 斯姆维村(Kykotsmovi):
丹 たん 尼 に ·哈纳涅(Danny Honanie)
诺曼·哈纳涅(Norman Honanie)
迦勒·H·约翰逊(Caleb H. Johnson)
纳达·塔 とう 拉 ひしげ 尤 ゆう 姆佩特 とく 瓦 かわら (Nada Talayumptewa)
第 だい 二 に 台地 だいち ,米 べい 尚 なお 诺维(Mishongnovi):
阿 おもね 特 とく ·巴 ともえ 塔 とう 拉 ひしげ (Art Batala)
默 だま 文 ぶん ·尤 ゆう 耶泰瓦 かわら (Mervin Yoyetewa)
安 やす 妮特·费·塔 とう 拉 ひしげ 尤 ゆう 姆佩特 とく 瓦 かわら (Annette F. Talayumptewa)
玛丽莲·特 とく 瓦 かわら (Marilyn Tewa)
第 だい 一 いち 台地 だいち (First Mesa)
副 ふく 主席 しゅせき :赫尔曼·G. 哈纳涅(Herman G. Honanie)
部落 ぶらく 秘 ひ 书:玛莎·A·马斯(Martha A. Mase)
治安 ちあん 总长:维奥莱特·辛 からし 夸赫(Violet Sinquah)
部落 ぶらく 财务总长:罗伯特 とく ·索 さく 玛兹库库(Robert Sumatzkuku)[ 17]
霍皮部落 ぶらく 赚取的 てき 大 だい 部分 ぶぶん 收 おさむ 入来 いりき 自 じ 180万 まん 英 えい 亩(7300平方 ひらかた 公里 くり )纳瓦霍保留 ほりゅう 地上 ちじょう 的 てき 天然 てんねん 资源,即 そく 从每年 まいとし 大量 たいりょう 开采的 てき 煤 すす 炭 ずみ 中 なか ,部落 ぶらく 获得的 てき 矿产特 とく 许权收益 しゅうえき [ 12] 。在 ざい 霍皮族 ぞく 土地 とち 上 じょう 得 え 到 いた 长期挖掘许可的 てき 煤 すす 炭 ずみ 开采[ 18] ,也是皮 かわ 博 はく 迪 すすむ 西部 せいぶ 煤 すす 炭 ずみ 公司 こうし 最大 さいだい 的 てき 业务之 の 一 いち 。霍皮部落 ぶらく 2010年度 ねんど 的 てき 收入 しゅうにゅう 预算为2180万 まん 美 び 元 もと ,而仅开采收入 しゅうにゅう 一项预计就达1280万 まん 美 び 元 もと [ 19] 。
霍皮经济开发公司 こうし (简称HEDC)是 ぜ 一个负责从市场机遇中寻求多元化发展的企业。该公司 こうし 监督霍皮族 ぞく 文化 ぶんか 中心 ちゅうしん 和 わ 管理 かんり 沃尔皮 かわ 村 むら (Walpi)的 てき 房 ぼう 产。公司 こうし 经营的 てき 其他业务包括 ほうかつ 霍皮族 ぞく 位 い 于弗拉 ひしげ 格 かく 斯塔夫 おっと (Flagstaff,旗 はた 杆镇)和 かず 温 あつし 斯洛市 し (Winslow)之 の 间的三处峡谷农场;伊 い 戈 ほこ 尔镇 (Eagar)的 てき 26间牧 まき 场酒吧 ;霍尔布 ぬの 鲁克城 じょう (Holbrook)的 てき 霍皮族 ぞく 旅 たび 游 ゆう 广场;旗 き 杆镇上 じょう 的 てき 三处商用物业及在塞 ふさが 多 た 纳 (Sedona)的 てき 科 か 科 か 佩利酒 しゅ 店 てん (Kokopelli)[ 20] 。
旅 たび 游 ゆう 业也是 ぜ 部落 ぶらく 一项重要的收入来源,在 ざい 亚利桑 くわ 那州 なす 孟 はじめ 科 か 匹 ひき (Moenkopi),部落 ぶらく 开设了 りょう 有 ゆう 100间客房 ぼう 的 てき 孟 はじめ 科 か 匹 ひき 传统酒 しゅ 店 てん 和 わ 单幢度 ど 假屋 かりや ,靠 もたれ 近 ちか 图巴市 し (Tuba City)[ 21] ,是 ぜ 保留 ほりゅう 地上 ちじょう 的 てき 第 だい 二 に 家 いえ 酒 さけ 店 てん 。它向非 ひ 霍皮族 ぞく 人 じん 提供 ていきょう 了 りょう 娱乐、讲演和 わ 教育 きょういく 示 しめせ 范以及旅游 ゆう 和 かず 住 じゅう 宿 やど 的 てき 场所。该项目 め 预计将 はた 可 か 提供 ていきょう 400个职位 い [ 22] 。部落 ぶらく 还在孟 はじめ 科 か 匹 ひき 经营 Tuvvi 旅 たび 游 ゆう 中心 ちゅうしん 和 わ Tuvvi 咖啡厅[ 23] 。
霍皮族 ぞく 人 じん 一再反对将开设赌场 视作一 いち 种商业机会 かい [ 24] .
刘易斯·特 とく 瓦 かわら 尼 あま 马 , 奥 おく 林 りん 匹 ひき 克 かつ 运动员, 1911年 ねん
霍皮族 ぞく 保留 ほりゅう 区 く 中 ちゅう 的 てき 女 おんな 孩.
霍皮 这个名字 みょうじ 是 ぜ 来 き 自 じ 于他们的本名 ほんみょう :“Hopituh Shi-nu-mu”(“和平 わへい 的 てき 人 じん 们”或 ある “和平 わへい 的 てき 小家 おいえ 伙们”)[ 25] 的 てき 简称。“霍皮词典”[ 26] 给出“霍皮”一词的主要含义是“表 おもて 里 さと 如一,保持 ほじ 彬 あきら 彬 あきら 有礼 ありのり 、文明 ぶんめい 、平和 へいわ 、有礼 ありのり 貌的霍皮式 しき 人 じん ”。在 ざい 过去,霍皮族 ぞく 使用 しよう “霍皮”及其同 どう 源 みなもと 词来区 く 别于普 ひろし 韦布洛 らく 人中 ひとなか 其它更 さら 好 こう 战的部落 ぶらく [ 27] 。
霍皮 是 ぜ 一个深根于文化信念、精神 せいしん 、道德 どうとく 和 わ 伦理观的概念 がいねん ,是 ぜ 霍皮人力 じんりき 争 そう 要 よう 实现的 てき 一 いち 个概念 がいねん ,即 そく 崇敬 すうけい 和 わ 尊重 そんちょう 一切 いっさい 万物 ばんぶつ ,并与它们和 わ 谐相处,按照创世神 しん 或 ある 大地 だいち 守 もり 护神“马索”(Maasaw)的 てき 指示 しじ 去 さ 生活 せいかつ ,为整个世界 かい 的 てき 利益 りえき 而遵守 じゅんしゅ 霍皮族 ぞく 的 てき 传统礼 れい 仪。
传统上 じょう ,霍皮族 ぞく 属 ぞく 于母系 ぼけい 氏族 しぞく 社会 しゃかい 。男 おとこ 人 じん 结婚后 きさき ,其孩子 こ 归属妻子 さいし 家族 かぞく 。这些宗族 そうぞく 关系交叉 こうさ 延伸 えんしん 到 いた 所有 しょゆう 的 てき 村 むら 庄 しょう 。孩子由 よし 女方 おざかた 家族 かぞく 来 らい 命名 めいめい 。在 ざい 婴儿出生 しゅっしょう 后 きさき 的 てき 第 だい 二 に 十 じゅう 天 てん ,女方 おざかた 家族 かぞく 将 はた 聚集到 いた 一起 かずき ,每 まい 位 い 妇女都 と 带来一个名字和一件给孩子礼物。在 ざい 某 ぼう 些情况下,很多亲戚将 しょう 会 かい 到 いた 场,一个孩子可能会得到多达四十个以上的名字,孩子的 てき 父母 ちちはは 通常 つうじょう 会 かい 从中挑选一 いち 个要用 よう 的 てき 名字 みょうじ 。目前 もくぜん 的 てき 做法是 ぜ ,要 よう 么起一个非霍皮或英文名字,要 よう 么由家 か 长选择一个霍皮 かわ 族 ぞく 名字 みょうじ 。一个人也可以因宗教因素,如克奇 き 那 な 宗教 しゅうきょう 习俗,或 ある 生活 せいかつ 中 ちゅう 的 てき 某 ぼう 一 いち 重要 じゅうよう 事件 じけん 而改名 かいめい 。
霍皮人定 じんてい 期 き 操 みさお 演 えんじ 一整套的传统仪式,虽然不 ふ 是 ぜ 所有 しょゆう 村 むら 庄 しょう 都 と 保留 ほりゅう 或 ある 拥有完 かん 整 せい 的 てき 礼 れい 仪仪式 しき 。这些仪式根 ね 据 すえ 阴历 来 らい 举行,并可在 ざい 每 まい 个霍皮 かわ 族 ぞく 村 むら 庄 しょう 看 み 到 いた 。就像其他美 び 洲 しゅう 原住民 げんじゅうみん 群 ぐん 一 いち 样,虽然霍皮族 ぞく 也受到基督教 きりすときょう 及相关教派 は 教 きょう 义的 てき 影 かげ 响。但 ただし 它们仍无法 ほう 让霍皮 かわ 人 じん 完全 かんぜん 放 ひ 弃自己 じこ 的 てき 传统宗教 しゅうきょう 习俗。
传统霍皮人 じん 是 ぜ 高度 こうど 熟 じゅく 练的小型 こがた 自 じ 耕 こう 农,但 ただし 霍皮人 じん 也有 やゆう 其它的 てき 挣钱方式 ほうしき ,相当 そうとう 数量 すうりょう 的 てき 霍皮人 じん 从事的 てき 主要 しゅよう 工作 こうさく 是 ぜ 制作 せいさく 高 だか 品 ひん 质霍皮 がわ 艺术品 ひん ,特 とく 别是雕刻“克 かつ 奇 き 那 な 娃娃”、烧造特色 とくしょく 陶 すえ 瓷品,设计和 わ 制作 せいさく 高 だか 级珠宝 たから ,尤 ゆう 其是纯银饰品等 とう 。
霍皮人 じん 采 さい 集 しゅう 和 わ 晾晒一 いち 种叫Thelesperma megapotamicum 的 てき 多年生 たねんせい 植物 しょくぶつ ,已 やめ 知的 ちてき 常 つね 规名称 めいしょう 叫 さけべ 霍皮茶 ちゃ ,用 よう 它制作 せいさく 一 いち 种草本 そうほん 茶 ちゃ ,作 さく 为药用 よう 和 わ 黄色 おうしょく 颜料[ 28] 。
迈克尔·凯博提 ひさげ (1942年 ねん —2009年 ねん ),银匠和 わ 画家 がか
舞 まい 蹈的
岩石 がんせき , 1879
年 ねん ,
霍皮族 ぞく ,
亚利桑 くわ 那 な 洲 しゅう ,
约翰 K.希 まれ 勒斯 拍 はく 摄
霍皮
族 ぞく 传统
村 むら 庄 しょう 沃尔皮 がわ ,1920
年 ねん
传统
的 てき 霍皮
族 ぞく 房 ぼう 屋 や ,1906
年 ねん ,
爱德华 S.柯蒂斯 拍 はく 摄
霍皮族 ぞく 编篮人 じん 1900年 ねん ,亨 とおる 利 り ·皮 がわ 博 はく 迪 すすむ 拍 はく 摄
霍皮族 ぞく 编篮人 じん
爱丽思 おもえ ·南 みなみ 培 つちかえ 尧 ,
世界 せかい 著名 ちょめい 的 てき 霍皮
族 ぞく 陶 とう 艺家及她
的 てき 作品 さくひん . 1900
年 ねん ,
亨 とおる 利 り ·
皮 がわ 博 はく 迪 すすむ 拍 はく 摄
1900年 ねん 拍 はく 摄的沃尔皮 かわ 村 むら 霍皮女 おんな 孩,“南瓜 かぼちゃ 花 はな ”发型表示 ひょうじ 她年已 やめ 及笄
四位年轻的霍皮族印第安妇女在磨面,1906
年 ねん ,
爱德华 S.柯蒂斯 拍 はく 摄
霍皮族 ぞく 妇女正 ただし 在 ざい 为未婚 みこん 女 おんな 孩梳发,1900年 ねん ,亨 とおる 利 り ·皮 がわ 博 はく 迪 すすむ 拍 はく 摄
霍皮
保留 ほりゅう 地中 ちちゅう 骑
乔普自 じ 行 くだり 车 的 てき 孩子们, 霍皮
保留 ほりゅう 地 ち , 1970
年 ねん
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