ΤοΣαντόμιες (πολωνικά: Sandomierz, λατινικά: Sandomiria, γερμανικά: Sandomir, γίντις: צויזמיר) είναι ιστορική πόληκαιη πρωτεύουσα της Κομητείας Σαντόμιες, στοΒοεβοδάτο Τιμίου Σταυρού της νοτιοανατολικής Πολωνίας. Ο πληθυσμός του είναι 22.803 κάτοικοι (2020).[2]Το Σαντόμιες είναι γνωστό γιατη διατηρημένη Παλιά Πόλη του, ένα σημαντικό πολιτιστικό και τουριστικό αξιοθέατο που ανακηρύχθηκε Εθνικό Μνημείο της Πολωνίαςτο 2017. Στο παρελθόν, ήταν ένα από τα σημαντικότερα αστικά κέντρα όχι μόνο της Ελάσσονος Πολωνίας, αλλά και ολόκληρης της χώρας. Ήταν βασιλική πόλητουΠολωνικού Στέμματοςκαι περιφερειακό διοικητικό κέντρο από τονΥψηλό Μεσαίωνα έως τον 19ο αιώνα.
Το όνομα της πόλης μπορεί να προέρχεται από τοπαλαιό πολωνικόSędomir, που αποτελείται από Sędzi- (από το ρήμα sądzić «κρίνω») καιmir («ειρήνη»), ή πιο πιθανό από το απαρχαιωμένο όνομα Sędzimir, κάποτε δημοφιλές σε πολλές σλαβικές γλώσσες.[3]
Το Σαντόμιες είναι μια από τις παλαιότερες και ιστορικά πιο σημαντικές πόλεις της Πολωνίας. Τα αρχαιολογικά ευρήματα γύρω από την πόλη δείχνουν ότι άνθρωποι κατοικούσαν στην περιοχή από τηνεολιθική εποχή. Η πόλη δημιουργήθηκε τον πρώιμο Μεσαίωνα, εκμεταλλευόμενη μια εξαιρετική τοποθεσία στη συμβολή των ποταμών ΒιστούλακαιΣανκαιστο μονοπάτι σημαντικών εμπορικών οδών. Η πρώτη γνωστή ιστορική αναφορά της πόλης προέρχεται από τις αρχές του 12ου αιώνα, όταν ο χρονικογράφος Γάλλος Ανώνυμοςτην κατέταξε μαζί μετηνΚρακοβίακαιτοΒρότσουαφ ως μία από τις κύριες πόλεις της Πολωνίας. Ηδιαθήκη (περίπου 1115–1118) τουΜπολέσλαφ Γ΄ του Στραβόστομου, στην οποία μοίρασε την Πολωνία στους γιους του, όριζε το Σαντόμιες ως πρωτεύουσα ενός εκτων προκύπτοντων πριγκιπάτων, τουΔουκάτου του Σαντόμιες.
Στις αρχές του 13ου αιώνα, το δεύτερο παλαιότερο δομινικανό μοναστήρι της Πολωνίας (μετά τηνΚρακοβία) και ένα από τα παλαιότερα στην Ευρώπη ιδρύθηκε στο Σαντόμιες. Κατά τη διάρκεια του 13ου αιώνα η πόλη υπέστη σοβαρές ζημιές κατά τις επιδρομές τωνΜογγόλωντο 1241, το 1260 και το 1287. Τα παλιά ξύλινα κτίρια της πόλης καταστράφηκαν ολοσχερώς. Ως αποτέλεσμα, το 1286, οΎπατος Δούκας της ΠολωνίαςΛέσεκ Β΄ ο Μέλας, ουσιαστικά επανίδρυσε την πόλη σύμφωνα μεταΔικαιώματα του Μαγδεβούργουκαι παραχώρησε το βασικό δικαίωμα.[4]Τα αρχεία της πόλης διασώζουν το ιδρυτικό έγγραφο. (Μια σημαντική σημείωση: το 1260, καθώς οι Τάρταροι εισέβαλαν στον Χριστιανικό Σαντομίρ, μια κοινότητα Δομινικανών προσευχόταν στον Όρθρο, ενώ ένας αρχάριος διάβαζε το μαρτυρολόγιο γιατην επόμενη μέρα: «οι 49 μάρτυρες του Σαντόμιες»). Όταν οι μοναχοί συνειδητοποίησαν ότι είχαν προειδοποιηθεί γιατο θάνατό τους, πέρασαν το υπόλοιπο της νύχτας και όλη την επόμενη μέρα προετοιμασμένοι να συναντήσουν τον Κύριο. Τελικά, αφού οι μοναχοί τελείωσαν την προσευχή, και καθώς έψελναν τοSalve ReginaστηνΠαναγία, οι Τάρταροι διέρρηξαν την πόρτα της εκκλησίας. Ενώ οι Τάρταροι σκόπευαν να σκοτώσουν τους Δομινικανούς, στην πραγματικότητα τους έφερναν μεγάλα δώρα - στέφανα μαρτυρίου. Από τότε, στον θάνατο κάθε Δομινικανού, τραγουδιέται ένα τραγούδι γιατην Αγαπημένη του Μητέρα γιανατον φέρει στην αγκαλιά της - τοSalve Regina (ή Χαίρε, Αγία Βασίλισσα).[5]
Μετά την επανένωση των πολωνικών εδαφών τον 14ο αιώνα, το πρώην πριγκιπάτο έγινε τοΒοεβοδάτο Σαντόμιες, ενσωματώνοντας μεγάλες περιοχές της νοτιοανατολικής Πολωνίας. Μέχρι το 1474, ήταν ένα από τα δύο βοεβοδάτα (διοικητική περιοχή/επαρχία) της Ελάσσονος Πολωνίας, μαζί μετοΒοεβοδάτο Κρακοβίας (Krakowskie). Το 1474 δημιουργήθηκε τοΒοεβοδάτο Λούμπλιν (Lubuskie) από το ανατολικό τμήμα του Βοεβοδάτου Σαντόμιες (Sandomierskie). Εκείνη την εποχή, το Σαντόμιες είχε περίπου 3.000 κατοίκους και ήταν μια από τις μεγαλύτερες πόλεις της Πολωνίας. Στα μέσα του 14ου αιώνα, η πόλη κάηκε ξανά κατά τη διάρκεια επιδρομής τωνΛιθουανών. Ξαναχτίστηκε κατά τη διάρκεια της διακυβέρνησης του Βασιλιά Καζίμιρ Γ΄ του Μέγα, ο οποίος επέκτεινε τα προνόμιά του.[6]Η διάταξη της πόλης έχει επιβιώσει πρακτικά αμετάβλητη από τότε μέχρι σήμερα. Το 1389, στο Σαντόμιες, ο νεοδιορισμένος πρίγκιπας της Δημοκρατίας του Νόβγκοροντ, ο Λιθουανός Πρίγκιπας Λενγκβένις, απέτισε φόρο τιμής στον Πολωνό Βασιλιά Βλαδίσλαο Β΄ Γιαγκέλο, καθιστώντας έτσι το Νόβγκοροντ φέουδο τουΣτέμματος του Βασιλείου της Πολωνίας.[7]
Η πρώιμη μοντέρνα περίοδος, που διήρκεσε μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνα, ήταν αρκετά ευημερούσα γιατην πόλη. Τα σημαντικότερα ιστορικά κτίρια χτίστηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Αυτή η χρυσή εποχή έφτασε στο τέλος της το 1655, όταν οισουηδικές δυνάμεις κατέλαβαν την πόλη κατά τη διάρκεια τουΚατακλυσμού. Αφού άντεξαν για λίγο στην πόλη, οι αποσυρόμενοι Σουηδοί ανατίναξαν το κάστρο και προκάλεσαν μεγάλες ζημιές σε άλλα κτίρια. Στα επόμενα 100 χρόνια η οικονομία της Πολωνίας υπέστη παρακμή, η οποία επηρέασε καιτην πόλη. Μια μεγάλη πυρκαγιά το 1757 και οπρώτος διαμελισμός της Πολωνίαςτο 1772, που τοποθέτησε το Σαντόμιες στηΜοναρχία των Αψβούργων, μείωσαν περαιτέρω το καθεστώς του. Ως αποτέλεσμα, το Σαντόμιες έχασε τον ρόλο του ως διοικητική πρωτεύουσα.
Το 1809, κατά τη διάρκεια τωνΝαπολεόντειων Πολέμων, οι μάχες μεταξύ των δυνάμεων της Μοναρχίας των Αψβούργων καιτουΔουκάτου της Βαρσοβίας προκάλεσαν ζημιές στην πόλη. Έγινε μέρος του βραχύβιου πολωνικού Δουκάτου της Βαρσοβίας και μετά το 1815 βρέθηκε στηΡωσική Αυτοκρατορία (Πολωνία του Συνεδρίου). Στο σημείο αυτό είχε μόλις 2.640 κατοίκους.
Η πόλη υπέστη και πάλι ζημιές κατά τονΑ΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Το 1918, έγινε και πάλι μέρος της ανεξάρτητης Πολωνίας. Στη δεκαετία του 1930, λόγω του τεράστιου έργου δημοσίων έργων που είναι γνωστό ως Κεντρική Βιομηχανική Περιοχή, το Σαντόμιες άρχισε να αναπτύσσεται γρήγορα. Είχε προβλεφθεί να γίνει πρωτεύουσα τουΒοεβοδάτου Σαντόμιεςκαιοι τοπικές αρχές σχεδίαζαν τη γρήγορη ανάπτυξη της πόλης. ΤοΜείζων Σαντόμιες επρόκειτο να μετατραπεί τη δεκαετία του 1940 σεμια πόλη 120.000 κατοίκων.
Τον Σεπτέμβριο του 1939, μετά τηγερμανική εισβολή στην Πολωνία, η πόλη καταλήφθηκε από τη Ναζιστική Γερμανίακαι έγινε μέρος τουΓενικού Κυβερνείου. Ο πολωνικός καιεβραϊκός πληθυσμός υποβλήθηκαν σεδιάφορα εγκλήματα. ΟιΠολωνοίπου εκδιώχθηκαν από τοΖουότσεφστα τέλη του 1939 από τους Γερμανούς, το οποίο προσαρτήθηκε άμεσα από τη Γερμανία, απελάθηκαν στο Σαντόμιες.[8] Άλλοι στρατολογήθηκαν γιακαταναγκαστική εργασίακαι πολλοί στάλθηκαν σε στρατόπεδα εργασίας. Οι μεγαλύτερες μαζικές συλλήψεις Πολωνών, συμπεριλαμβανομένων δασκάλων, τοπικών αξιωματούχων και ακτιβιστών, πραγματοποιήθηκαν τον Μάρτιο του 1940.[9]Τον Ιούνιο του 1940 στο Δάσος Μπζασκ, Γερμανοί δολοφόνησαν 760 Πολωνούς ως μέρος του γερμανικού AB-Aktion στην Πολωνία, που είχε σκοπό να εξοντώσει την πολωνική ιντελιγκέντσια. Τα πτώματα θάφτηκαν σε ανώνυμο ομαδικό τάφο. Αυτή ήταν η μεγαλύτερη σφαγή στην Περιοχή Κιέλτσε. Στη συνέχεια, οι Πολωνοί κρατήθηκαν στην τοπική φυλακή και απελάθηκαν σταναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης.[9]Την ίδια εποχή, στο κοντινό χωριό Γκούρι Βισόκιε, έγινε μια σφαγή 117 Πολωνών από την περιοχή.[10] Παρόλα αυτά, τοπολωνικό κίνημα της υπόγειας αντίστασης ήταν ενεργό στο Σαντόμιες καιστα τέλη του 1940 ίδρυσε ένα μυστικό τυπογραφείο και εξέδωσε την πολωνική υπόγεια εφημερίδα Odwet, η οποία διανεμήθηκε επίσης σε κοντινά χωριά.[11]Τον Μάρτιο του 1942, οι Γερμανοί πραγματοποίησαν μαζικές συλλήψεις περίπου 150 μελών της πολωνικής αντίστασης.[12] Μεταξύ των συλληφθέντων ήταν ο ντόπιος Πολωνός συγγραφέαςΡόμαν Κοσέουα, ένας από τους πολλούς Πολωνούς συγγραφείς που δολοφονήθηκαν στοστρατόπεδο συγκέντρωσης του Άουσβιτς.[13]
Τον Μάιο του 1942, ο εβραϊκός και πολωνικός πληθυσμός περιορίστηκε σεμια περιοχή γκέτοκαι εκατοντάδες Εβραίοι και Πολωνοί από όλη την περιοχή μεταφέρθηκαν εκεί, αυξάνοντας τον πληθυσμό σε περισσότερους από 5.000. Τον Οκτώβριο του 1942, περίπου 3.000 κρατούμενοι στάλθηκαν στοστρατόπεδο εξόντωσης Μπέλζεκ, όπου τους εξόντωσαν άμεσα με αέριο. Μετά από εκείνη την απέλαση, εκατοντάδες Εβραίοι βγήκαν από την κρυψώνα τους και άλλοι στάλθηκαν στο Σαντόμιες από άλλες περιοχές. Εκείνη τη στιγμή, ο πληθυσμός ήταν περισσότεροι από 6.000 περιορισμένοι σε ένα άλλο γκέτο, όπου δώδεκα άτομα μοιράζονταν κάθε δωμάτιο και κάποιοι ζούσαν στους δρόμους. Οι συνθήκες υγιεινής ήταν φρικτές και πολλοί αρρώστησαν. Όσοι αναφέρονταν στο νοσοκομείο πυροβολούνταν συνήθως μετά από λίγες μέρες. Μερικοί κρατούμενοι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου στάλθηκαν σε στρατόπεδα εργασίας, αλλά τον Ιανουάριο του 1943, ηΣούτσσταφφελκαιη γερμανική αστυνομία, περικύκλωσε το γκέτο, έβαλε φωτιά σε μερικά σπίτια και βομβάρδισε άλλα. Μάζεψαν 7.000 άτομα, έστειλαν μερικές εκατοντάδες σε ένα στρατόπεδο εργασίας και συνόδευσαν τους υπόλοιπους στον σιδηροδρομικό σταθμό, πυροβολώντας εκατοντάδες καθ΄ οδόν. Τα τρένα μετέφεραν τους κρατούμενους στοστρατόπεδο εξόντωσης Τρεμπλίνκα, όπου δολοφονήθηκαν με αέριο την ίδια μέρα. Πολωνοί πουδεν στάλθηκαν σε στρατόπεδα διώχθηκαν επειδή βοήθησαν Εβραίους, μερικοί μάλιστα φυλακίστηκαν επειδή μετά βίας «μετέφεραν παράνομα Εβραίους».[14]Η πόλη καταλήφθηκε από τονΚόκκινο Στρατότον Αύγουστο του 1944.
Καμία σημαντική βιομηχανική ανάπτυξη δεν σημειώθηκε στο Σαντόμιες κατά τη διάρκεια της κομμουνιστικής εποχής, διατηρώντας έτσι την όψη μιας γοητευτικής, μικρής πόλης, γεμάτη ιστορικά μνημεία ανάμεσα στο παρθένο τοπίο.
Η πόλη έχει υγρό ηπειρωτικό κλίμαμε ιδιαίτερα ζεστά καλοκαίρια (Κέππεν: Dfb), πολύ πιο έντονο από τηνανατολική Πολωνία. Οι βροχοπτώσεις συγκεντρώνονται το καλοκαίρι και μειώνονται μέχρι το τέλος του χειμώνα. Το Σαντόμιες έχει τέσσερις καλά καθορισμένες εποχές του χρόνου, ζεστά καλοκαίρια (μερικές φορές), συνήθως ανεκτούς και κρύους χειμώνες αλλά με ελαφρώς μέτρια ακραία επίπεδα.[15]
Κλιματικά δεδομένα Σαντόμιες(Chwałki), elevation: 217 m, 1961-1990 normals and extremes
↑«Jagiełło». Na stronach ksiąg i Internetu. Bitwa pod Grunwaldem przez wieki (στα Πολωνικά). Ανακτήθηκε στις 3 Νοεμβρίου 2019.[νεκρός σύνδεσμος]
↑Μάρια Βαρντζίνσκα, Wysiedlenia ludności polskiej z okupowanych ziem polskich włączonych do III Rzeszy w latach 1939-1945, Ινστιτούτο Εθνικής Μνήμης, Βαρσοβία, 2017, σελ. 182-183 (πολωνικά)
↑Στανίσουαφ Σιεροτβίνσκι, Kronika życia literackiego w Polsce pod okupacją hitlerowską: próba przeglądu zdarzeń w układzie chronologicznym, "Rocznik Naukowo-Dydaktyczny" Zeszyt 24, Wydawnictwo Wyższej Szkoły Pedagogicznej w Krakowie, Κρακοβία, 1966, σελ. 22 (πολωνικά)
↑Rejestr faktów represji na obywatelach polskich za pomoc ludności żydowskiej w okresie II wojny światowej, Ινστιτούτο Εθνικής Μνήμης, Βαρσοβία, 2014, σελ. 148, 166 (πολωνικά)