(Translated by https://www.hiragana.jp/)
修辞技法 - Wikipedia
Wikipedia

修辞しゅうじ技法ぎほう

（修辞しゅうじから転送てんそう）

修辞しゅうじ技法ぎほう（しゅうじぎほう）とは、文章ぶんしょうやスピーチなどに豊ゆたかな表現ひょうげんを与あたえるための一連いちれんの表現ひょうげん技法ぎほうのこと。英語えいごの「figure of speech」やフランス語ふらんすごの「figure de style」などから翻訳ほんやくされた現代げんだい語ご的てき表現ひょうげんで、かつての日本語にほんごでは文ぶん彩いろどり（ぶんさい）、また単たんに彩いろどり（あや）などといっていた。

概説がいせつ

編集へんしゅう

修辞しゅうじ技法ぎほうはギリシア・ローマ時代じだいから学問がくもん的てきな対象たいしょうとして扱あつかわれており、修辞しゅうじ学がく（レトリック、Rhetoric）という学問がくもん的てき存在そんざいの領域りょういきとなっている。

西洋せいようの古典こてん修辞しゅうじ学者がくしゃらによって Scheme（配列はいれつを変かえること）と Trope（転義てんぎ、比喩ひゆ）に大別たいべつされた。

分類ぶんるい

編集へんしゅう

西洋せいようの古典こてん修辞しゅうじ学者がくしゃたちは修辞しゅうじ技法ぎほうを大おおきく次つぎの2つに分類ぶんるいした。

  • Scheme - 言葉ことばのパターン（配列はいれつ）を通常つうじょうのパターン、あるいは予想よそうされるパターンからそらせる修辞しゅうじ技法ぎほう。
  • 比喩ひゆ（Trope。転義てんぎ法ほうとも） - 語ごの一般いっぱん的てきな意味いみを変かえたり修飾しゅうしょくしたりする修辞しゅうじ技法ぎほう。

しかしルネサンス期きになると、修辞しゅうじ学者がくしゃたちは全ぜん修辞しゅうじ技法ぎほうの分類ぶんるいに情熱じょうねつを傾かたむけ、作家さっかたちは修辞しゅうじ技法ぎほうの種類しゅるい・下位かい分類ぶんるいの種類しゅるいを広ひろく拡張かくちょうした。ヘンリー・ピーチャム（英語えいご版ばん）の The Garden of Eloquence（1577年ねん）には184の修辞しゅうじ技法ぎほうが列挙れっきょされている。その中なかで、ピーチャムは分類ぶんるいについて以下いかのように書かいている。「単純たんじゅんにするために、この本ほんでは文ぶん彩いろどりを scheme と比喩ひゆ (trope) に分わけ、（ Figures of Disorder がやったような）さらなる下位かい分類ぶんるいは行おこなわない。各かくジャンル、技法ぎほうはアルファベット順じゅんに列挙れっきょする。それぞれの項目こうもくでは詳くわしい説明せつめいと例れいを挙あげるが、列挙れっきょする時ときの短みじかい定義ていぎは便宜べんぎ的てきなものである。列挙れっきょしたもののいくつかは、多おおくの点てんで類似るいじした文ぶん彩いろどりと思おもわれるだろう。」

尚なお、日本にっぽんにおける修辞しゅうじの名称めいしょうは、各国かっこく修辞しゅうじ学がくにおける文献ぶんけんにおいて英えい、独どく、仏語ふつごやラテン語らてんごを各かく学者がくしゃなどが和訳わやくしたものであり、名称めいしょうの表記ひょうきに揺ゆれがあることを留意りゅういすべきである。また、以下いかに述のべる用例ようれい文ぶんは、一般いっぱん書籍しょせきからの引用いんようではなく、技法ぎほうを文献ぶんけんから咀嚼そしゃくした上うえであくまで例れいとして記述きじゅつしたものである（一般いっぱん書籍しょせきから引用いんようすると、註釈ちゅうしゃくで多おおくの頁ぺーじを割さくことになることと、文体ぶんたい、歴史れきし的てき仮名遣かなづかいなどの問題もんだいが発生はっせいするため）。

比喩ひゆ

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「転義てんぎ法ほう」を参照さんしょう

比喩ひゆ（譬喩ひゆ、ひゆ）とは、字じ・語句ごく・文ぶん・文章ぶんしょう・出来事できごと・作品さくひん全体ぜんたいなどの物事ものごとを、それと共通きょうつう項こうのある別べつの物事ものごとに置おき換かえて表現ひょうげんする手法しゅほうである。読よみ手てに対たいし、例たとえられる物事ものごとを生いき生いきと実感じっかんさせる効果こうかを持もつ。比喩ひゆを用もちいた修辞しゅうじ法ほうを比喩ひゆ法ほうといい、佐藤さとう信夫しのぶ他た著ちょの『レトリック事典じてん』では直喩ちょくゆ、隠喩いんゆ、換喩かんゆ、提つつみ喩たとえを指さしている。

直喩ちょくゆ法ほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「直喩ちょくゆ」を参照さんしょう

直喩ちょくゆ（ちょくゆ、明あかり喩たとえ（めいゆ）、シミリー）とは「（まるで・あたかも）～（のようだ・ごとし・みたいだ）」のように、比喩ひゆであることを読者どくしゃに対たいし明示めいじしている比喩ひゆである。直喩ちょくゆを用もちいた修辞しゅうじ法ほうを直喩ちょくゆ法ほうという。『祇園ぎおん精舎しょうじゃの鐘かねの声こえ、諸行無常しょぎょうむじょうの響ひびきあり…』で知しられる『平家ひらか物語ものがたり』の序じょ段だんは、この直喩ちょくゆの典型てんけい例れいである[独自どくじ研究けんきゅう?]。日本にっぽんでは現代げんだいでも頻繁ひんぱんに用もちいられてはいるが、近きん現代げんだいの西洋せいようではあまり洗練せんれんされた技法ぎほうとはみなされておらず（ある意味いみで野暮やぼな技法ぎほうだと見みなされており）、文筆ぶんぴつ家か・作家さっか・詩人しじん・知識ちしき人じんなどの文章ぶんしょうでは、直喩ちょくゆよりも隠喩いんゆ（次項じこう参照さんしょう）のほうが頻繁ひんぱんに用もちいられる[要よう検証けんしょう – ノート]。

用例ようれい
  • 赤あかん坊ぼうの肌はだはまるで綿めん飴あめのようにふわふわだ。
  • 鳥とりみたいに羽はねが生はえたら自由じゆうに空そらを飛とべるのに。
  • 息子むすこは二宮にのみや金次郎きんじろうのごとく、勉学べんがくに励はげんだ。
  • あいつのいない夏休なつやすみなんて真夏まなつのスキー場じょうみたいなものだ。

隠喩いんゆ法ほう　

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「メタファー」を参照さんしょう

隠喩いんゆ（いんゆ、暗喩あんゆ、メタファー）に分わけられるものは、比喩ひゆであることが明示めいじされていない比喩ひゆである。隠喩いんゆを用もちいた修辞しゅうじ法ほうを隠喩いんゆ法ほうという。

用例ようれい
  • 夜よるの帷とばりが静しずかに幕まくを下おろす。
  • この思おもい出でを忘わすれまいと、心しんの宝石ほうせき箱ばこに仕舞しまい込こんだ。
  • 満天まんてんの星ほしが二に人にんの間あいだに降ふり注そそぐ。

などで、いずれも「まるで」「ごとし」「ようだ」などといった比喩ひゆを明示めいじするための語かたりが用もちいられていない。直喩ちょくゆに比くらべて、より洗練せんれんされた比喩ひゆだとされる。

「すし詰づめ状態じょうたい」「団子だんごレース」「マシンガントーク」などのように定型ていけい句くとなった表現ひょうげんも見みられる。

換喩かんゆ法ほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「換喩かんゆ」を参照さんしょう

換喩かんゆ（かんゆ、メトニミー）とは表現ひょうげんする事柄ことがらをそれと関係かんけいの深ふかい付属ふぞく物ぶつなどで代用だいようして表現ひょうげんする比喩ひゆである。換喩かんゆを用もちいた修辞しゅうじ法ほうを換喩かんゆ法ほうという。また「永田町ながたちょう」と言いって国会こっかいを、「葵あおいの御ご紋もん」と言いって徳川とくがわ家かを指さすのも換喩かんゆの一種いっしゅとされ、『象徴しょうちょう喩たとえ』と訳やくされている。

用例ようれい
  • 「バッハ」が大好だいすきだ。
    「バッハ」がバッハの作品さくひんを指さしている。
  • 「そのワインを開あけてくれ」
    実際じっさいに開あけるのはワインではなく、ワインが入はいっているボトルの栓せんである。
象徴しょうちょう喩たとえの用例ようれい
  • ボルドーの赤あか、ブルゴーニュの白しろ。
    ここでの「赤あか」と「白しろ」はワインの種類しゅるいを指さしている。
  • ペンは剣けんより強つよし。
    ここでのペンは弁舌べんぜつや学問がくもんを指さし、剣けんは武力ぶりょく、暴力ぼうりょく、戦争せんそうなどを指さしている。

提ひさげ喩たとえ法ほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「提ひさげ喩たとえ」を参照さんしょう

提ひさげ喩たとえ（ていゆ、シネクドキ《Synecdoche》）とは上位じょうい概念がいねんで下位かい概念がいねんを表あらわしたり、逆ぎゃくに下位かい概念がいねんで上位じょうい概念がいねんに置おき換かえたりする比喩ひゆをいう。換喩かんゆとの違ちがいは、包含ほうがんする関係かんけいにあるか否ひかである。提ひさげ喩たとえを用もちいた修辞しゅうじ法ほうを提ひさげ喩たとえ法ほうという。

用例ようれい
  • 全まったく、情なさけない男おとこだ。
    ある人物じんぶつが相手あいてにこう告つげた時とき、情なさけないのはその相手あいて（下位かい概念がいねん）だけであって、男おとこ全般ぜんぱん（上位じょうい概念がいねん）を指さしているわけではない。
  • 豚肉ぶたにくも悪わるくないけど、どちらかといえば鳥とりの方ほうが好すきだな。
    まず鳥とりという上位じょうい概念がいねんで鶏にわとりという下位かい概念がいねんを指さしている。さらに、鶏にわとりという上位じょうい概念がいねんからさらに下位かい概念がいねんの鶏肉とりにく、あるいは鶏肉とりにく料理りょうりを指さしている。このように提ひっさげ喩たとえは上位じょうい、下位かいの概念がいねんが階層かいそう化かすることもある。
  • 紙かみもすっかり値上ねあがりしたので、本当ほんとうに困こまる。
    会話かいわの状況じょうきょうによって、この紙かみがトイレットペーパーを指さしてるのか、それとも何なんらかの用箋ようせんを指さしているのかわからないが、紙かみという上位じょうい概念がいねんで、下位かい概念がいねんを想起そうきさせるものとなっている。

諷喩法ほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「たとえ話はなし」を参照さんしょう

諷喩（ふうゆ、英えい: Parable）とは、寓意ぐうい（アレゴリー）に使つかわれるようなたとえのみを提示ていじすることで，本当ほんとうの意味いみを間接かんせつ的てきに推察すいさつさせる比喩ひゆを言いう[1][2]。寓言ぐうげん法ほうや寓ぐう喩たとえ法ほうとも呼よぶ。

用例ようれい
  • 「燕雀えんじゃく（えんじゃく）安やす（いずくん）ぞ鴻鵠こうこく（こうこく）の志こころざしを知しらんや」
    小しょう人物じんぶつに大人おとな物ぶつの心しんはわからない、ということを鳥とりの話はなしのみをして推察すいさつさせている。燕雀えんじゃくは小物こもの、鴻鵠こうこくは大物おおものという共通きょうつう認識にんしきの上うえに成立せいりつする諷喩。
  • 猿さるも木きから落おちる
    木き登のぼりを得意とくいとする猿さるでも木きから落おちることのみを示しめし、得意とくいな人ひとでも失敗しっぱいすることがあるという意味いみを推察すいさつさせる諷喩。

比喩ひゆ表現ひょうげんの複ふく合あい

編集へんしゅう

これらの比喩ひゆが複ふく合ごうすることもある。たとえば「右みぎのエース」という表現ひょうげんは、エースで一いち番手ばんてを指さす暗喩あんゆ、右みぎで右手みぎてで投なげる投手とうしゅを表あらわす換喩かんゆを兼かねている。更さらに、「右みぎのエース」という言葉ことばは、野球やきゅうのみでしか通用つうようしないので、野球やきゅうという上位じょうい概念がいねんの中なかの下位かい概念がいねんに値あたいすることから、この表現ひょうげんそのものが提ひさげ喩たとえとなっている。

擬態ぎたい法ほう

編集へんしゅう

擬態ぎたい法ほう（ぎたいほう）は、表現ひょうげんする事象じしょうについて、様子ようすを文字もじとして書かき表あらわした擬態語ぎたいごや、擬音ぎおん語ご・擬声語ぎせいごを用もちいた修辞しゅうじ法ほうである。「姉あねはにこにこと笑わらっていた」という文ぶんでの「にこにこ」が擬態語ぎたいごに、「犬いぬがワンワンと鳴なく」の「ワンワン」が擬声語ぎせいごにあたる。

擬態語ぎたいご・擬音ぎおん語ご・擬声語ぎせいご

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「声こえ喩たとえ」を参照さんしょう

擬態語ぎたいご（ぎたいご）は「様子ようす」、擬音ぎおん語ご（ぎおんご）は「音おと」、そして、擬声語ぎせいご（ぎせいご）は「動物どうぶつの鳴なき声ごえ」などを言語げんご化かしたものである。写生しゃせい語ご、声こえ喩たとえ、仏語ふつごでオノマトペ (onomatopee)、若もしくは英語えいごでオノマトペア (onomatopoeia) ともいう。擬音ぎおん語ご（擬声語ぎせいご）を用もちいることにより、ものごとを生いき生いきと表現ひょうげんする効果こうかや、また、ものごとに対たいし読者どくしゃが親近しんきん感かんを抱いだく効果こうかなど、さまざまな効果こうかが生うまれる。扉とびらが風ふうでガタガタと音おとを立たてるといった擬音ぎおん語ご、幼児ようじ語ごでは、犬いぬの鳴なき声ごえの擬声語ぎせいごであるワンワンのように、そのものの発はっする声こえを表あらわす擬声語ぎせいごがそのものの名称めいしょうとして用もちいられる場合ばあいもある。擬態語ぎたいごは「動作どうさ・様態ようたい・感覚かんかく・心理しんり・状況じょうきょう」などの様子ようすを文字もじとして表あらわす方法ほうほうで、傷口きずぐちがズキズキ痛いたむ、心配しんぱいでハラハラするなどが例れいとして挙あげられる。また、そもそも言語げんごではないものを言語げんご化かしているため、言語げんごによってこれらの語かたりは異ことなることがある。

尚なお、日本にっぽんの国語こくご教育きょういくでは文法ぶんぽうとして擬音ぎおんはカタカナを、擬態ぎたいは平仮名ひらがなを使つかうように教おしえている[要よう出典しゅってん]。

擬人ぎじん法ほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「擬人ぎじん法ほう」を参照さんしょう

比喩ひゆの中なかでも特とくに、人ひとでないものを人格じんかく化かし、人ひとに例たとえる手法しゅほうを擬人ぎじん法ほう（ぎじんほう、活かつ喩たとえ）という。その場合ばあい、読よみ手てに対たいし、例たとえられる「人ひとでないもの」に対たいする近ちかしさを抱いだかせる効果こうかが生うまれる。擬人ぎじん化か、擬人ぎじん観かんも参照さんしょうのこと。

  • 「海うみに出でて木き枯帰かえるところなし」（山口やまぐち誓子せいこ）
  • 木きはわたしに向むかって手てを振ふった。
  • 風ふうが私わたしを優やさしく撫なでた。

擬物まがいもの表現ひょうげん

編集へんしゅう

擬人ぎじん法ほうと逆ぎゃくに、人ひとの動作どうさや様子ようすを物質ぶっしつに喩たとえる手法しゅほうがあり、これを「擬物まがいもの表現ひょうげん」、「結晶けっしょう法ほう」、「実体じったい化か」（原義げんぎは Hypostatization《英えい》）などと訳やくしている。以下いかは例文れいぶんである。

  • 黙々もくもくと働はたらく彼かれの姿すがたは、言いうなればロボットである。　
  • 彼女かのじょの笑顔えがおが、僕ぼくにとって元気げんきの薬くすりだ。
  • 彼かれが持もつ強つよ運うんを、少すこしは分わけて欲ほしいぐらいだ。

生物せいぶつ形象けいしょう・無機物むきぶつ形象けいしょう（擬人ぎじん表現ひょうげんと擬物まがいもの表現ひょうげんの逆ぎゃく相関そうかん）

編集へんしゅう

擬人ぎじん法ほうと対照たいしょう的てきな概念がいねんに動物どうぶつ形象けいしょうや無機物むきぶつ形象けいしょうがある。多おおくの文化ぶんか圏けん・言語げんご圏けんにおいて見みられる用法ようほうであり、いわゆる擬人ぎじん化かイメージの逆ぎゃく擬物まがいもの化かと解釈かいしゃくすることができる。

ある人間にんげん以外いがいの生物せいぶつ・無機質むきしつの物体ぶったい・自然しぜん現象げんしょうなどが、その特徴とくちょうや生態せいたいなどから、ある特定とくていの擬人ぎじん表現ひょうげんがなされることが広ひろく周知しゅうちされている場合ばあいに、逆ぎゃくに人間像にんげんぞうをその生物せいぶつ・物体ぶったい・自然しぜん現象げんしょうなどに例たとえる用法ようほうである。

この表現ひょうげん例れいとして、古来こらい各地かくちで「あの人ひとは～のような人ひとだ」の「～」に様々さまざまな生物せいぶつ形象けいしょう・無機物むきぶつ形象けいしょうが用もちいられている。

  • アリのような人ひと
    社会しゃかい性せいのあるアリ、特とくに働はたらきアリのイメージに例たとえ、勤勉きんべんな人物じんぶつあるいは黙々もくもくと自みずからの属ぞくする組織そしきに尽つくす人ひと
  • カメレオンのような人ひと
    自みずからの外敵がいてきからの攻撃こうげきをさけるため、周囲しゅういの環境かんきょうによって体からだ色しょくを自在じざいに替かえるカメレオンのイメージに例たとえ、自分じぶんの周囲しゅういの状況じょうきょうを察知さっちして主義しゅぎ・主張しゅちょうや振ふる舞まいをコロコロ替かえる人ひと、世渡よわたり上手じょうず、お調子ちょうし者しゃ
  • 風見鶏かざみどりのような人ひと
    「カメレオンのような人ひと」と同義どうぎ
  • ハゲタカのような人ひと
    健康けんこうな相手あいては決けっして襲おそわないが、ひとたびその相手あいてが衰おとろえたり死しんだりすると、よってたかってその肉にくをむさぼるイメージにたとえ、人ひとの弱よわみにつけこんで自分じぶんの利益りえきをむさぼる人ひと
  • 貝かいのような人ひと
    二枚貝にまいがいが堅かたく殻からを閉とじているイメージに例たとえ、無駄むだな口くちを開ひらかない人ひと、ないしは身持みもちが堅かたく防御ぼうぎょ的てき傾向けいこうにある人ひと
  • 太陽たいようのような人ひと
    太陽系たいようけいを成なす恒星こうせいに例たとえ、その系統けいとうの中心ちゅうしんとなるような人ひと、あたたかい人ひと

倒置とうち法ほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「倒置とうち」を参照さんしょう

文章ぶんしょうは通常つうじょう、主語しゅご－目的もくてき語ご－述語じゅつご の順じゅんで記述きじゅつされるが、この順序じゅんじょを倒置とうち（逆転ぎゃくてん）させ、目的もくてき語ごを強調きょうちょうする手法しゅほうのこと。

  • 私わたしは宝たからの在処ありかを突つき止とめた。（通常つうじょう）
  • 私わたしは突つき止とめた、宝たからの在処ありかを。（倒置とうち法ほう）
  • 突つき止とめた、宝たからの在処ありかを、言いうまでもなく私わたしが。（主語しゅごも倒置とうちした形かたち）

反復はんぷく法ほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「反復はんぷく法ほう (修辞しゅうじ技法ぎほう)」を参照さんしょう

同おなじ語ごを何なん度ども繰くり返かえし、強調きょうちょうする。連続れんぞくして反復はんぷくする場合ばあいと、間隔かんかくを置おいて反復はんぷくする場合ばあいがある。

  • 「高たかく高たかく、青あおく澄すんだ空そら」
  • 「我わが母ははよ 死しにたまひゆく 我わが母ははよ 我がを生うまし 乳ちち足たらひし母ははよ」（斎藤さいとう茂吉しげよし）

同どう語かたり反復はんぷく

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「トートロジー」を参照さんしょう

同おなじ言葉ことばを二に度ど用もちいることで、語気ごきを強つよめる用法ようほう。トートロジー (Tautology) の訳語やくごの1つ。

例文れいぶん
  • それはそれ、これはこれだ。
  • まあ約束やくそくは約束やくそくだ。したからには守まもらないとな。

首尾しゅび同どう語かたり（反照はんしょう法ほう）

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「隔へだた語句ごく反復はんぷく」を参照さんしょう

別べつの場面ばめんで全まったく同おなじ表現ひょうげんを用もちいる手法しゅほう。たとえば冒頭ぼうとうに、「平和へいわな朝あさだ」と記しるし、巻末かんまつに「平和へいわな朝あさが帰かえってきた」などと表現ひょうげんする。反復はんぷく法ほうの一ひとつである。

他たの用例ようれいとして童話どうわ『モチモチの木き』なども首尾しゅび同どう語かたりの好例こうれいである。一人ひとりで便所べんじょに行いけない臆病おくびょうな主人公しゅじんこうがクライマックスで疾風しっぷう怒濤どとうの勇気ゆうきを振ふり絞しぼっているのに、巻末かんまつではやはり一人ひとりで便所べんじょには行いけなかったと記しるされ、話はなしが締しめられている。

体言たいげん止とめ

編集へんしゅう

体言たいげん（名詞めいし・名詞めいし句く）で文章ぶんしょうを終おえること。名詞めいし止とめとも称しょうする。い切いきらずに、文ぶんの語尾ごびに付つける終止しゅうし形がたを省はぶき、体言たいげんで止とめて、強調きょうちょうさせたり、余韻よいんを残のこすことをいう。

特とくに感動かんどうを表現ひょうげんするために、例たとえば「水みずが流ながれる」という文ぶんの主語しゅご・述語じゅつごの順番じゅんばんを逆ぎゃくにして「流ながれる水みずよ」のように体言たいげんで止とめるい方いかたを、喚体句くという。

反語はんご

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「反語はんご」を参照さんしょう

実際じっさいの主張しゅちょうを疑問ぎもんの形かたちで書かいているが、強つよい断定だんていを表あらわす用法ようほう。また、肯定こうていの形かたちで表あらわしているが、強つよい皮肉ひにくを表あらわすこともある。種類しゅるいとして皮肉ひにく法ほう、反語はんご的てき讃さん辞やめ、反語はんご的てき期待きたい、反語はんご的てき緩和かんわ、反語はんご的てき否認ひにんなどがある。

反語はんごの用例ようれい
  • 昔むかしは美うつくしい街まちだったと言いっても、だれが信しんじるだろうか。（いや、誰だれも信しんじないだろう。）
  • あの社長しゃちょうの経営けいえい方針ほうしんのせいで、どれだけの労働ろうどう力りょくが犠牲ぎせいになったことか。（多おおくが犠牲ぎせいになったのだ。）

否定ひてい表現ひょうげんとなることが多おおいが、肯定こうてい表現ひょうげんが来くることもある。


反語はんご的てき讃さん辞じの用例ようれい
  • おやおや、ずいぶん丁寧ていねいな扱あつかいだこと。（とてもひどい扱あつかいだ。）
  • 君きみの達筆たっぴつな字じじゃ上司じょうしに見みせるのはちょっとね…。
  • 資金しきん力りょくで大物おおもの選手せんしゅを寄よせ集あつめてるわけだし、そんなスター軍団ぐんだんが負まけるはずないよね。

見みせかけは肯定こうてい文ぶんであるが、中身なかみはまるっきり皮肉ひにくを交まじえた反語はんごとなっている。広義こうぎでは皮肉ひにく法ほうともいえるが、違ちがいは長所ちょうしょを述のべておきながらその長所ちょうしょを内面ないめんで否定ひていしている点てんである。


反語はんご的てき期待きたいの用例ようれい
  • 君きみが会社かいしゃを辞やめるかは自分じぶんで決きめることだ。君くんの実績じっせきは上うえも高たかく評価ひょうかしている。それに、君きみの接客せっきゃくを楽たのしみにしてる客きゃくもいっぱいいるしな。

表向おもてむきは肯定こうていしているが、実際じっさいは「会社かいしゃを辞やめるな」と強つよく相手あいてに訴うったえているのが分わかる。


反語はんご的てき緩和かんわの用例ようれい
  • 待まった、だなんて思おもってないよ。この前まえだいぶ待またせた借かりがあるしね。

皮肉ひにくも自嘲じちょうも含ふくまれていないが、能動のうどうと受動じゅどうの関係かんけいが逆転ぎゃくてんしており、ここでは待またされた相手あいてが敢あえて、自分じぶんから待まつことにしたと反転はんてんして表現ひょうげんすることで、体裁ていさいの悪わるい相手あいての立場たちばを和なごやかに変かえている。無論むろん、相手あいてにとっても待またせることに対たいして貸かしを作つくった覚おぼえなどないはずであるが、結局けっきょくは「お互たがい様さまだよ」と訴うったえているようになっている。


反語はんご的てき否認ひにんの用例ようれい
  • 以後いごの彼かれの活躍かつやくは、敢あえてここで書かく必要ひつようもないだろう。

反語はんご的てき期待きたいの逆ぎゃく。表現ひょうげん上じょうでは否定ひていだが、文章ぶんしょう上じょうでは正ただしいことを述のべる肯定こうていとなっている。


呼よびかけ

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「頓ひたすら呼よび法ほう」を参照さんしょう

対象たいしょう物ぶつとの密接みっせつな関係かんけいを表あらわす手法しゅほう。「～よ」などの形かたちになることも多おおい。

パラレリズム

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「パラレリズム」を参照さんしょう

全体ぜんたいに一定いっていのパターンを与あたえる目的もくてきで、2つ以上いじょうの文ぶんの部分ぶぶんに類似るいじの形式けいしきを与あたえること。対句ついく法ほう、平行へいこう構造こうぞう、平行へいこう体たい, 並行へいこう体たいとも言いわれる。ヘブライ語ごの聖書せいしょ、漢詩かんしをはじめ、広範こうはんに使つかわれる。

対句ついく

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「対句ついく」を参照さんしょう

漢詩かんしやことわざで使つかわれる場合ばあいは「対句ついく」という言葉ことばがあてられる。2つ以上いじょうの語呂ごろの合あう句くを対照たいしょう的てきに用もちいる。もともとは漢文かんぶんの駢文におけるテクニックの一ひとつで、日本語にほんごでは漢字かんじ、漢文かんぶんの伝来でんらいとともに使つかわれるようになり、現在げんざいにおいても、日本語にほんごの表現ひょうげん方法ほうほうとして無意識むいしきに使用しようされている。例れいとして、

  • しかあれども、よにつたはることは、ひさかたのあめにしては、したてるひめにはじまり、あらがねのつちにしては、すさのをのみことよりぞおこりける。（古今ここん和歌集わかしゅう）
  • 「祇園ぎおん精舎しょうじゃの鐘かねの声こえ、諸行無常しょぎょうむじょうの響ひびきあり。沙羅双樹さらそうじゅの花はなの色いろ、盛者じょうしゃ必衰の理りをあらはす。」（平家ひらか物語ものがたり）

などがある。

四よん字じ熟語じゅくごでの例れいは枚挙まいきょに暇ひまがない。二ふたつの二に字じ熟語じゅくごを対たいにする例れいが多おおい。

押韻おういん

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「押韻おういん」を参照さんしょう

詩歌しかなどで同おなじ音おんを決きまった場所ばしょに繰くり返かえし使つかうこと（＝韻いんを踏ふむこと）。語句ごくの頭あたまの音おとを揃そろえることを頭韻とういん法ほう、語句ごくの終おわりや行末ゆくすえを揃そろえることを脚韻きゃくいんという。

  • やわらかに柳やなぎ（やなぎ）あをめる北上ほくじょう（きたがみ）の
    岸辺きしべ（きしべ）目めに見みゆ
    泣なけとごとくに（石川いしかわ啄木たくぼく）

上記じょうきの例れいは頭韻とういんである。

語句ごくの挿入そうにゅう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「挿入そうにゅう語句ごく」を参照さんしょう

括弧かっこやリーダー、ダッシュなどを使つかって、語かたり手てが説明せつめいを補足ほそくしたり、弁明べんめいしたりする表現ひょうげん。

説明せつめい補足ほそくの用例ようれい
  • 少すくなくとも、彼かれの方ほうが生徒せいと会長かいちょうに相応ふさわしいと思おもう（といっても、どっこいどっこいだが）。
    括弧かっこで説明せつめいを補足ほそくすることで、要ようはどっちでも同どうじ、双方そうほう相応ふさわしくないと思おもっている第三者だいさんしゃの心理しんりが読よみ取とれるようになる。
弁明べんめいの用例ようれい
  • 彼かれは（時期じき尚早しょうそうだとは思おもいつつ）、社長しゃちょうに新しん事業じぎょうについて提案ていあんしてみた。
    括弧かっこを入いれなくても文章ぶんしょうの内容ないようは通かよっている。これを括弧かっこに含ふくめることで、主語しゅごの人物じんぶつの躊躇ちゅうちょ（僭越せんえつじゃないかという懸念けねんがあったという弁明べんめい）がよりはっきり透すかし彫ぼりされるようになる。

省略しょうりゃく法ほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「省略しょうりゃく」を参照さんしょう

文章ぶんしょうや会話かいわの一部いちぶを省略しょうりゃくすること。西洋せいよう修辞しゅうじ学がくでは、省略しょうりゃくされた要素ようそは文脈ぶんみゃくなどから推断すいだんかつ復旧ふっきゅうすることができる。内容ないようを短縮たんしゅくする目的もくてきで使つかわれることが多おおい。くびき語法ごほうもその一種いっしゅである。

文学ぶんがくの技法ぎほうとして、余韻よいんを残のこし、読者どくしゃに続つづきを連想れんそうさせる意図いと的てきな省略しょうりゃく (Purposeful omission) もある。専もっぱら、省略しょうりゃくした部分ぶぶんにはダッシュやリーダーが使つかわれる。

用例ようれい
  • 彼かれの暮くらしぶりはとても贅沢ぜいたくだ。高級こうきゅう外車がいしゃ、腕時計うでどけい、宝飾ほうしょく品ひん、そして瀟洒しょうしゃな邸宅ていたく…。
    相手あいての贅沢ぜいたくな暮くらしぶりの一いち例れいを列挙れっきょしているが、敢あえて全部ぜんぶ挙あげる必要ひつようが無ないため、めぼしいものだけを採とり上あげており、同時どうじにその相手あいてに対たいして、強つよい感嘆かんたんを訴うったえている。
  • あいつほどいい奴やつはいなかった。…なのに、なんであんな喧嘩けんかをしたのだろう。
    文脈ぶんみゃくの上うえでは、リーダを省略しょうりゃくしても意味いみは通つうじている。しかし、敢あえてリーダを入いれることで、その間あいだに主語しゅごの人物じんぶつが抱だいている悔恨かいこん、困惑こんわくの念ねんを読者どくしゃに訴うったえかける仕組しくみになっている。
  • 戦争せんそうですっかり燃もえ尽つきた街まち―。―あれから数すう十じゅう年ねん、あの頃ころを知しっている者ものは少すくなくなった―。
    ダッシュが頻繁ひんぱんに用もちいられる例れい。ダッシュで被災ひさい都市としの経歴けいれき、さらにそこから抱だいた作者さくしゃの感情かんじょう全すべてを省略しょうりゃくしており、より強つよい感情かんじょうを読者どくしゃに訴うったえるようになっている。

また、漫画まんがや小説しょうせつなどでは「…」など相手あいての会話かいわや吹ふき出だしにリーダーだけが用もちいられることがある。これは言葉ことばでは表現ひょうげんしにくい感情かんじょうを抽象ちゅうしょう的てきに表現ひょうげんしたものである。


くびき（軛くびき）語法ごほうの用例ようれい
  • 皆みなが優勝ゆうしょうを讃たたえた。監督かんとくもコーチも観衆かんしゅうも、そして敗やぶれたライバルさえも。
    くびきとは馬車ばしゃに取とり付つける金具かなぐであるが、原義げんぎである Zeugma を直訳ちょくやくしたものである。要ようは繰くり返かえしとなる述語じゅつごを一ひとつに括くくったもので、倒置とうち表現ひょうげんとなることが多おおい。ここを一ひとつに括くくらなかった場合ばあい、
  • 監督かんとくも優勝ゆうしょうを讃たたえた。コーチも優勝ゆうしょうを讃たたえた。観衆かんしゅうも優勝ゆうしょうを讃たたえた。そして敗やぶれたライバルさえも優勝ゆうしょうを讃たたえた。
    と、かなりしつこい文章ぶんしょうになるが、このような技法ぎほうもある（→後述こうじゅつ:#畳たたみ句法くほう）


緩なる叙法じょほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「緩なる叙法じょほう」を参照さんしょう

言いいたいことを遠とおまわしに言いって、別べつの意味いみを強つよめる表現ひょうげん。例文れいぶんを次つぎに挙あげる。

  • 僕ぼくは野球やきゅうが嫌きらいだとは言いわない。
    主語しゅごの人物じんぶつは野球やきゅうが嫌きらいではないが、いい印象いんしょうを持もっていない。そこには、何なにか本人ほんにんにとって納得なっとくできない部分ぶぶんがあり、相手あいてに強つよく訴うったえているのは、その納得なっとくできない部分ぶぶんである。
  • まあ、今日きょうのところはこのくらいにしといたる。
    漫才まんざいの定番ていばん落おちであるが、これは緩なる叙法じょほうの一ひとつである。本人ほんにんにとっては、相手あいてのお手並てなみを拝見はいけんするどころか、返かえり討うちに遭あっているわけであるが、敢あえてこう答こたえることで、不利ふりな戦たたかいから逃亡とうぼうを図はかりつつも、自分じぶんの体面たいめんを意地いじでも守まもろうとしているのである。

漸層法ぜんそうほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「漸層法ぜんそうほう」を参照さんしょう

同おなじ事柄ことがらに対たいして、徐々じょじょに表現ひょうげんを強つよめていく手法しゅほう。また、スケールを徐々じょじょに縮ちぢめていく表現ひょうげんを反はん漸層法ぜんそうほうと呼よぶことがある。

漸層法ぜんそうほうの用例ようれい
  • 非常ひじょうに強つよい揺ゆれだった。部屋へやはすっかり散ちらかってしまった。扉とびらが開ひらかないので、窓まどをこじ開あけて外そとに出でてみたら思おもわず息いきを呑のんだ。周まわりの家いえという家いえが軒並のきなみ、押おしつぶされているのだ。心しんを落おち着つかせ、よく見みると、遠方えんぽうに濛々もうもうと煙けむりが立たち込こめているではないか。
    この一連いちれんの文章ぶんしょうは、あくまで、自身じしんが体験たいけんした大だい地震じしんについての語かたりである。初はじめは自分じぶんの家いえのことだけと思おもっていたところが、だんだんと被害ひがいの実態じったいと規模きぼの大おおきさを目まの当あたりにしていく様さまを相手あいてに訴うったえる仕組しくみになっている。
反はん漸層法ぜんそうほうの用例ようれい
  • 世界せかいのトップアスリートが集つどうオリンピック。その選手せんしゅになるため鎬を削けずる全国ぜんこくの猛者もさたち。そして、ここに無謀むぼうにも大だい舞台ぶたいを夢見ゆめみるちっぽけな男おとこがいた。
    徐々じょじょに世界せかい、日本にっぽん、そして一いち地方ちほうと次第しだいにスケールが縮ちぢんでいるのが分わかる。この文章ぶんしょうでは別べつに男おとこにケチを付つけるつもりはなく、逆ぎゃくにサクセスストーリーとして読者どくしゃの期待きたい感かんを煽あおる表現ひょうげんとなっている。これに落おちを付つけた場合ばあいは漸やや降くだ法ほう（後述こうじゅつ）と区別くべつされることがある。しかしながら、反はん漸層法ぜんそうほうと漸やや降くだ法ほうの原義げんぎは同どうじ、Anticlimax《英えい》である。

対照たいしょう法ほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「アンチテーゼ」を参照さんしょう

同おなじ立場たちば、条件じょうけんにおいて全まったく逆ぎゃくの表現ひょうげんを使つかう手法しゅほう。以下いかは例文れいぶんである。

  • あいつは女おんなには甘あまいくせ、俺おれたちにはきつい。
  • 君きみ、この調子ちょうしでは、すぐにあの新入しんいりに追おい越こされてしまうねえ。
    この例文れいぶんでは文章ぶんしょうが省略しょうりゃくされているが、明あきらかに有能ゆうのうな新人しんじんと対比たいひしているのが自明じめいであり、反語はんごにはこのような表現ひょうげんもある。

敷衍ふえん（ふえん）

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「増幅ぞうふく法ほう」を参照さんしょう

短みじかく話はなせば済すむ会話かいわを敢あえて長ながく形容けいようし、意味いみを強調きょうちょうする手法しゅほう。以下いかは例文れいぶん。

  • この山やまは、かつて多おおくの登山とざん家かたちを拒こばんできたほど険けわしい。
    言いいたいことは「この山やまは危険きけん」ということだけであるが、どれほど危険きけんなのかということを強調きょうちょうするため、「多おおくの登山とざん家かたちを拒こばんできた」という表現ひょうげんが加くわえられている。

パロディ

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「パロディ」を参照さんしょう

知名度ちめいどの高たかい記事きじや事件じけんなどを借用しゃくようして、文章ぶんしょうを面白おもしろおかしくしたり、物事ものごとを揶揄やゆ、風刺ふうししたりする表現ひょうげん。以下いかは例文れいぶんである（ネット掲示板けいじばんの会話かいわより抜粋ばっすい）

  • 甲きのえ「サイダーに合あう食たべ物ものって何なにかある？」
  • 乙おつ「天てんぷらそば」
  • 丙へい「通つうだな」
  • 丁ちょう「ここには、宮沢みやざわ賢治けんじがおる」

ここで注意ちゅういしなければいけないのは、宮沢みやざわ賢治けんじという人物じんぶつを把握はあくしていないと、何なにがおかしいのか分わからない点てんである。宮沢みやざわ賢治けんじは、行いきつけの蕎麦そば屋やで天てんぷらそばと一緒いっしょにサイダーを頼たのむ習慣しゅうかんがあったと云いわれており、そのため「天てんぷらそばとサイダー」の取とり合あわせが宮沢みやざわ賢治けんじを連想れんそうさせるものとなっている。しかし、それは一般いっぱん的てきな習慣しゅうかんとはいえないものなので、乙おつに対たいし、丙へいと丁ひのとは文章ぶんしょう上じょうのおかしさを感かんじているのである。よってパロディを用もちいる場合ばあいは、ある程度ていど知名度ちめいどの高たかい事物じぶつ・人物じんぶつについての、一般いっぱんに浸透しんとうした情報じょうほうを選えらぶのが好このましい。

畳語じょうご法ほう・畳たたみ句法くほう・畳たたみ音おん法ほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「畳語じょうご法ほう」を参照さんしょう

言葉ことばを重かさねることで、意味いみを強調きょうちょうする手法しゅほう。

  • 一時いちじ間あいだ経たった、まだ来こない。それから30分ふん、まだ来こない。いつまで経たっても、彼かれはまだ来こない。
    畳たたみ句く。「まだ来こない」という句くを並ならべ、さんざん待まちわびていることを強調きょうちょう。
  • これこれ、これが欲ほしかったんだよ。
    畳語じょうご。これという語かたりを並ならべ、これにあたる品しなが欲ほしかったことを強調きょうちょう。
  • ガラガラガラガラガラ…、無数むすうの小石こいしや礫つぶてが断崖絶壁だんがいぜっぺきから滑すべり落おちていく―。　
    畳たたみ音おん。擬音ぎおんを並ならべることで、その度合どあいを強調きょうちょう。

疑惑ぎわく法ほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「アポリア」を参照さんしょう

曖昧あいまいとした論述ろんじゅつを意図いと的てきに用もちいる手法しゅほう。きっぱりとした回答かいとうを嫌きらうときのほか、結論けつろんを持もたずとも、特定とくていの対象たいしょうを強つよく印象いんしょう付つけたい時ときにも用もちいられる。ためらいの文法ぶんぽうに含ふくまれるとされ、佐藤さとう信夫しのぶ他た『レトリック事典じてん』では主しゅとして5つの用例ようれいがある[3]。

不ふ的確てきかくな客観きゃっかん表現ひょうげんによる疑惑ぎわく法ほうの用例ようれい
  • 大人おとなと呼よぶにはまだあどけない、でも子供こどもと呼よぶには逞たくましい、少年しょうねんはそんな風格ふうかくが漂ただよっていた。
    同様どうようの事柄ことがらを二ふたつ並ならべることによって、作者さくしゃが本当ほんとうに形容けいようしたい間あいだの表現ひょうげんを確立かくりつさせようとしている。したがって、この二ふたつのいずれが欠かけても、文章ぶんしょうが成立せいりつしない。
不ふ的確てきかくな主観しゅかん表現ひょうげんによる疑惑ぎわく法ほうの用例ようれい
  • 試験しけんの結果けっかは早はやく知しりたいし、知しりたくもない。
    これは主語しゅごの人物じんぶつの心しんのジレンマであり、おそらく「知しりたくない」ということは自信じしんがないと窺うかがえる。しかし、実際じっさいどのくらい得点とくてんしたのかを知しりたいのも事実じじつである。
複数ふくすう評価ひょうかによる疑惑ぎわく法ほうの用例ようれい
  • スポーツで大事だいじなのは攻撃こうげきか防御ぼうぎょか、攻撃こうげきが大事だいじとも言いえるし、防御ぼうぎょが大事だいじとも言いえる。
    疑惑ぎわく法ほうには比較ひかく表現ひょうげんの優劣ゆうれつを付つけたくない場合ばあいに用もちいることが多おおい。おそらく、相手あいては白黒しろくろ付つけた結論けつろんを望のぞんでいるはずだが、主語しゅごの人物じんぶつは答こたえをはぐらかしているだけである。それが結果けっか的てきに人ひとそれぞれの様々さまざまな評価ひょうかに委ゆだねられるものであると結論けつろんづけている。
自己じこ否定ひていを伴ともなった疑惑ぎわく法ほうの用例ようれい
  • 子供こどもの頃ころ住すんでた田舎いなかが懐なつかしく、ふと思おもい出だす。すごい田舎いなかで、交通こうつうも不便ふべんで、近ちかくに店みせは一ひとつもなく、実家じっかのボロ家かは雨漏あまもりなんかもしょっちゅうだったが…。
    後半こうはんだけだと子供こどもの頃ころ暮くらしていた田舎いなかに対たいする愚痴ぐちだけしか捉とらえられないが、それを敢あえて大人おとなになった今いま、思おもい出でとして蘇よみがえらせていることで、負まけの側面そくめんを相殺そうさいして余あまるほどの強つよい感情かんじょうを読者どくしゃに訴うったえかけている。だが、具体ぐたい的てきに子供こどもの頃ころの田舎いなかの何なにが良よかったのか、作者さくしゃの中なかでも感情かんじょうが漠然ばくぜんとしているため、反語はんごのように自己じこ否定ひていが込こめられた文面ぶんめんになっており、また捉とらえようによっては本当ほんとうに田舎いなかの生活せいかつが良よかったのか自問自答じもんじとうする内容ないようとも受うけ取とれる。
自意識じいしきの強つよい疑惑ぎわく法ほうの用例ようれい
  • そいつは、すっとぼけた奴やつだけど、いつも近ちかくにいて、俺おれの傍はたで笑わらってくれるんだ。
    前述ぜんじゅつした、特定とくていの対象たいしょうを強つよく印象いんしょうづける方法ほうほう。これは主語しゅごの人物じんぶつが相手あいてに対たいし、好意こういを持もった人物じんぶつを暗あんに仄ほのめかしているが、本人ほんにんは自意識じいしき過剰かじょう気味ぎみに相手あいてに対たいして特定とくていの対象たいしょうを強つよく訴うったえているのが読よみ取とれる。

誇張こちょう法ほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「誇張こちょう法ほう」を参照さんしょう

言いいたいことを強調きょうちょうして大おおげさに言いう手法しゅほう。

  • 天地てんちがひっくり返かえってもそれはありえない。
  • 死しんでもこの土地とちは手放てばなさない。
  • 耳みみの穴あなかっぽじってよく聞きけ

など。

列挙れっきょ法ほう・列れつ叙法じょほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「列挙れっきょ法ほう」および「列れつ叙法じょほう」を参照さんしょう

ある特定とくていの対象たいしょうに対たいして、関連かんれん性せいのある単語たんご、あるいは文章ぶんしょうを立たて続つづけに並ならべて強調きょうちょうする手法しゅほう。

列挙れっきょ法ほうの用例ようれい
  • 地球ちきゅう温暖おんだん化か、オゾン層そう破壊はかい、森林しんりん伐採ばっさいに酸性さんせい雨う、地球ちきゅうを取とり巻まく環境かんきょう問題もんだいは数かぞえ上あげればきりがない。
列れつ叙法じょほうの用例ようれい
  • このホテルが営業えいぎょうしていた頃ころはこの辺あたりも賑にぎわっていた。しかし、かつての繁栄はんえいは見みる影かげもない。辺あたりに人気にんきは全まったく無なく、薄暗うすぐらい。建物たてもののコンクリートはすっかり朽くち果はてている。外壁がいへきには無数むすうの蔓づるが巻まき付ついている。誰だれかが侵入しんにゅうしたのか、無残むざんに窓まどガラスも叩はたき割わられている。

折おり句く

編集へんしゅう
「折おり句く」を参照さんしょう

史的してき現在げんざい

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「史的してき現在げんざい」を参照さんしょう

「歴史れきし的てき現在げんざい」とも。過去かこの出来事できごとを、あたかもたった今いま行おこなわれているかのように書かき表あらわす手法しゅほう。

撞着どうちゃく語法ごほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「撞着どうちゃく語法ごほう」を参照さんしょう

撞着どうちゃく法ほうともいう。お互たがい背反はいはんする二ふたつの真理しんりをつなげる用法ようほう。一ひとつの語句ごくとなっている例れいも多おおい。

用例ようれい
  • 慇懃無礼いんぎんぶれい
    慇懃いんぎんとは懇ねんごろで礼節れいせつを弁わきまえていること。無礼ぶれいとは礼儀れいぎ知しらずのこと。慇懃無礼いんぎんぶれいで表向おもてむきは敬意けいいを払はらっているようで、心しんの裡うらでは相手あいてを見下みくだしている様子ようすをいう
  • 必要ひつよう悪わる
    本来ほんらい悪あくは必要ひつようとされないが、社会しゃかい、あるいは機構きこうを動うごかしていく上うえで、犠牲ぎせいにしなければならない、黙認もくにんせねばならない部分ぶぶんも存在そんざいするということ
など。

頓ひたすら降くだ法ほう/漸やや降くだ法ほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「漸やや降くだ法ほう」を参照さんしょう

いろいろと肯定こうてい的てきな文面ぶんめんを列挙れっきょしておいて、最後さいごに落おちとなる言葉ことばを入いれることで、全体ぜんたいを否定ひていしたり、滑稽こっけいな表現ひょうげんをしたりする方法ほうほう。漸層法ぜんそうほうの一種いっしゅと見みなされる。頓ひたすら降くだ法ほうの場合ばあいは、一旦いったん盛もり上あげておいてから一気いっきに落おとす場合ばあいが多おおい。対たいして、段階だんかい的てきに落おちを利用りようする手法しゅほうは｢漸やや降くだ法ほう」と呼よんでいる学者がくしゃもいるが、反はん漸層法ぜんそうほう (Anticlimax) 《→前述ぜんじゅつ:#漸層法ぜんそうほう》の和訳わやくである場合ばあいと頓ひたすら降くだ法ほう（Bathos）である場合ばあいがあり、かなり紛まぎらわしくなっている。

頓ひたすら降くだ法ほう

編集へんしゅう
滑稽こっけい表現ひょうげんの用例ようれい
  • 広東かんとん料理りょうりはありとあらゆるものが食材しょくざいになる。―足あしが生はえて食材しょくざいにならないのは人ひとと机つくえぐらいなものだ。
    人ひとが記述きじゅつされているのは便宜上べんぎじょうだが、落おちとなっているのは食材しょくざいになろうはずもない机つくえが含ふくまれている点てんである。
全体ぜんたい否定ひていの用例ようれい
  • この大作たいさく映画えいがは凄すごい。独特どくとくの世界せかい観かん、大物おおもの俳優はいゆうの起用きよう、セットの豪華ごうかさ、話題わだい性せい、どれを取とっても文句もんくはないだろう。ただ、ストーリーがひどく稚拙ちせつだが。
    この評論ひょうろん家かが訴うったえたいのは無論むろん、最後さいごの落おちの部分ぶぶんであり、結局けっきょく瑣末さまつなものは評価ひょうかしても、根本こんぽんが駄目だめなので作品さくひん自体じたいは全まったく評価ひょうかされていないと分わかるだろう。

漸やや降くだ法ほう

編集へんしゅう

慣例かんれい性せいのある任意にんいの対象たいしょうに対たいして階層かいそう化かを行おこない、最後さいごに落おちを持もってくる手法しゅほう。コントや漫画まんがで頻繁ひんぱんに用もちいられる三さん段だん落おちも漸やや降くだ法ほうである。

漸やや降くだ法ほうの用例ようれい
  • 地震じしん、雷かみなり、火事かじ、親父おやじ。
    古ふるくから言いわれる俚諺りげんであるが、1位い、2位い、3位いの後のち、4位いに大おおきく隔へだたられた対象たいしょうを持もってくる手法しゅほうで、滑稽こっけい表現ひょうげんを醸かもし出だすことが多おおい。ここでは、実際じっさい父親ちちおやが厳格げんかくな存在そんざいだったという象徴しょうちょうもあるが、自然しぜんの驚異きょういとただの一個人いっこじんを比較ひかくしているところに大おおきな落差らくさが見みられる。
    1. 「宝たからくじで三さん億おく円えんが当あたったら何なにを買かいたい？」
    2. 「外車がいしゃ」
    3. 「宝石ほうせき」
    4. 「宝たからくじ三さん百ひゃく万まん枚まい」
    このコントのように、落おち以外いがいの対象たいしょうは階層かいそう化かが発生はっせいせず（願望がんぼうとして外車がいしゃも宝石ほうせきも同等どうとうと見みて良よいため）、平行へいこう線せんから急落きゅうらくする場合ばあいもあるが、これも漸やや降くだ法ほうに分類ぶんるいされる。

黙だま説せつ

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「頓ひたすら絶ぜっ法ほう」および「陽ひ否ひ陰かげ述じゅつ」を参照さんしょう

省略しょうりゃく法ほうと区別くべつされる。言葉ことばを始はじめておきながら、激情げきじょう、節度せつどを抑制よくせいするため、あえて言葉ことばを濁にごらせ、文ぶんを完結かんけつさせない手法しゅほう。省略しょうりゃくされた部分ぶぶんは暗黙あんもくの了解りょうかいで、読者どくしゃに分わかっていたり、また想像そうぞうを膨ふくらませたりするものもある。また、一番いちばん大事だいじな部分ぶぶんをわざと遅おくらせる場合ばあいや逆ぎゃくに文ぶんの途中とちゅうを中断ちゅうだんする用例ようれい、黙だま説せつした部分ぶぶんを地ちの文ぶんで補完ほかんする場合ばあいもあり、これを『待望たいぼう法ほう』『逆ぎゃく中断ちゅうだん』『暗示あんじ黙過もっか』などと訳やくしている。

黙だま説せつの用例ようれい
  • 自分じぶんを二に軍ぐんに落おとしたあのコーチが許ゆるせない。…きっと今いまに…今いまに見返みかえしてやるから待まっていろよ！
    ここでは反骨はんこつ精神せいしん漲みなぎるその強つよい感情かんじょうが全すべて省略しょうりゃくされている。しかし、読よみ手てとすれば、その中なかに渦巻うずまいている悔くやしい気持きもちが暗あんに読よみ取とれるはずである。
未決みけつ/待望たいぼう法ほうの用例ようれい
  • 毎晩まいばん、終電しゅうでん近ちかくまで仕事しごとが押おし迫せまる。なけなしの休やすみもいきなり呼よび出だされる。職場しょくばの上司じょうしも自分じぶんは何なにもできないくせ、他人たにんを叱しかることだけは一いち丁ちょう前まえだ。なんで、こんな会社かいしゃに自分じぶんがいる。できるものなら、今いまから全すべてを捨すて、海外かいがいにでも出でて行いきたい。
    一番いちばん、大事だいじな言葉ことばは「出でて行いきたい」、すなわち会社かいしゃを辞やめたいという部分ぶぶんである。しかし、それを冒頭ぼうとうに置おかず、末尾まつびに置おくことで、文章ぶんしょうとしては完結かんけつしておらず、あくまで主語しゅごの人物じんぶつの願望がんぼう、待望たいぼうに留とどまっていることが読よみ取とれる。
空間くうかん設定せってい/逆ぎゃく中断ちゅうだんの用例ようれい
  • 僕ぼくは、彼女かのじょに温あたためてきた想おもいを告つげることにした。
    　…彼女かのじょは静しずかにコクッと頷うなずいた。
    おそらく、告白こくはくかプロポーズの場面ばめんであり、ここでは登場とうじょう人物じんぶつの台詞せりふが一切いっさい省略しょうりゃくされているが、前者ぜんしゃと異ことなり、結論けつろんだけがしっかりと表現ひょうげんされている。
暗示あんじ黙過もっか/暗示あんじ的てき看過かんか法ほうの用例ようれい
  • 恩師おんしとの別わかれが来きても、涙なみだを見みせてはいけない。彼かれはいつまでも、自分じぶんの成長せいちょうを見守みまもってくれるよ。
    ここでは本当ほんとうに「涙なみだを見みせてはいけない」のではなく、大おおいに悲かなしんで当然とうぜんである、という意味いみである。このように言葉ことばでは否定ひてい文ぶんでも、内容ないようは肯定こうていとなっている場合ばあいがある。
況きょう（いわ）んやの修辞しゅうじ学がくの用例ようれい
  • 彼女かのじょの手料理てりょうりを平たいらげるのはやっとのことだというのに、こればっかりは…。彼かれは一目散いちもくさんに、洗面せんめん所しょに向むかっていった。
    況きょうんやとは「尚更なおさら」という意味いみで、同どう事典じてんで佐々木ささき健一けんいちが補足ほそくを設もうけている。状況じょうきょうとしては、登場とうじょう人物じんぶつの「彼女かのじょ」は料理りょうりが苦手にがてだと読よみ取とれ、それを食たべさせられる「彼かれ」はある程度ていどは何なにとか慣なれているが、流石さすがに「これ」は食たべられなかったという結論けつろんである。こればっかりは…の後のちは省略しょうりゃくされているが、後ごの彼かれの料理りょうりから背そむける行動こうどうが記述きじゅつされているので、暗示あんじされた内容ないようは把握はあくできるだろう。

冗語じょうご法ほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「冗語じょうご法ほう」を参照さんしょう

一ひとつの事柄ことがらに対たいして、必要ひつよう以上いじょうの語かたりを用もちいる技法ぎほう。文法ぶんぽう的てきには誤あやまりだと指摘してきされることがあるが、ある狙ねらいを持もって意図いと的てきに用もちいることが多おおい。

用例ようれい
  • 今いま起おこったことをこの自分じぶんの眼めでちゃんと見みたぞ。
    わざわざこの眼めと言いわずともそれは主語しゅごの人物じんぶつの眼めだと分わかるはずであるが、冗語じょうごを用もちいることで、よりはっきりと今いま、現実げんじつにこうして見みたと主張しゅちょうされるようになる。
  • あの冴さえない男おとこが今度こんど結婚けっこんすると聞きいた。あの暗くらくて、不格好ぶかっこうな男おとこが結婚けっこんするだと？
    男おとこの評価ひょうかは「冴さえない」で一旦いったん表現ひょうげんされているので、後ごの表現ひょうげんは冗語じょうごといえるが、より主語しゅごの人物じんぶつの疑うたぐり深ふかい、信しんじられないという驚嘆きょうたんの心しんが浮うき彫ぼりされる。
  • 「そんなことしても意味いみがない。無意味むいみだ。無駄むだだ。」
    　コーチはそう一蹴いっしゅうした。
    意味いみがない、無意味むいみ、無駄むだは全すべて同おなじ言葉ことばであり、過剰かじょうな表現ひょうげんである。しかし、敢あえて二に重じゅう、三重みえに表現ひょうげんをすることによって、その無意味むいみという表現ひょうげんを強調きょうちょうすることができる。このような表現ひょうげんを冗語じょうご法ほうの中なかで、原義げんぎ perissology《英えい》に対たいして『無効むこう冗語じょうご』と訳やくしており、『表現ひょうげん過剰かじょう』などと分類ぶんるいしている学者がくしゃもいる。

転用てんよう語法ごほう

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「転用てんよう語法ごほう」を参照さんしょう

相手あいてに伝つたえたいことを強調きょうちょうするために、通常つうじょう使つかう文法ぶんぽう形式けいしきのかわりに別べつの形かたちを使つかいる手法しゅほう。

脚注きゃくちゅう

編集へんしゅう
  1. ^ “諷喩 とは - コトバンク”. デジタル大辞泉だいじせん. 小学しょうがく館かん. 2011年ねん4月がつ5日にち閲覧えつらん。
  2. ^ 野内やない 良三りょうぞう (2005) 『日本語にほんご修辞しゅうじ辞典じてん』 国書刊行会こくしょかんこうかい
  3. ^ 佐藤さとう信夫しのぶ他た『レトリック事典じてん』

参照さんしょう文献ぶんけん

編集へんしゅう
  • 佐藤さとう信夫しのぶ、佐々木ささき健一けんいち、松尾まつお大まさる『レトリック事典じてん』大修館書店たいしゅうかんしょてん、2006年ねん。ISBN 4-469-01278-5、ISBN 978-4-469-01278-1。 

古典こてん

編集へんしゅう

現代げんだい（海外かいがい）

編集へんしゅう
  • Baldwin, Charles Sears (repr. 1959) Ancient Rhetoric and Poetic: Interpreted from Representative Works. Gloucester: Peter Smith.
  • Henry Caplan (tr.)(1954)Rhetorica ad Herennium. Loeb Classical Library. Harvard University Press.
  • Corbett, Edward P.J. (1971) Classical Rhetoric for the Modern Student. New York: Oxford University Press.
  • Kennedy, George (1696 (4th print)) Art of Persuasion in Greece. Princeton Univ Press, 1969.
  • Lanham, Richard A. (1991) A Handlist of Rhetorical Terms. Berkeley: University of California Press.
  • Mackin, John H. (1969) Classical Rhetoric for Modern Discourse. New York: Free Press.

現代げんだい（日本にっぽん）

編集へんしゅう

関連かんれん項目こうもく

編集へんしゅう

外部がいぶリンク

編集へんしゅう
「https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=修辞しゅうじ技法ぎほう&oldid=101540752」から取得しゅとく