山海 さんかい 輿地 よち 全 ぜん 圖 ず (1607年 ねん 頃 ごろ )小 しょう 東洋 とうよう 、小西 こにし 洋 ひろし 、大 だい 東洋 とうよう 、大西洋 たいせいよう の記述 きじゅつ が見 み られる。坤 ひつじさる 輿 こし 万国 ばんこく 全 ぜん 図 ず は詳 くわ しい中国語 ちゅうごくご の地図 ちず で、カナがふられている。
17世紀 せいき の中国 ちゅうごく には東洋 とうよう 列国 れっこく 、西洋 せいよう 列国 れっこく という表現 ひょうげん が存在 そんざい した[ 1] 。しかし、単 たん に東洋 とうよう と西洋 せいよう という場合 ばあい は海域 かいいき を東西 とうざい に分 わ けた呼称 こしょう にすぎない[ 1] 。
坪井 つぼい 九 きゅう 馬 ば 三 さん や高桑 たかくわ 駒吉 こまきち の研究 けんきゅう によると、東洋 とうよう や西洋 せいよう の表現 ひょうげん はもともと中国人 ちゅうごくじん の考 かんが えた四海 しかい の一 ひと つである南海 なんかい の航路 こうろ およびその航路 こうろ 上 じょう に存在 そんざい する諸国 しょこく を、泉州 せんしゅう あるいは広州 こうしゅう を通過 つうか する南北 なんぼく 子午線 しごせん によって分 わ けたものである[ 1] 。
14世紀 せいき 半 なか ばの中国 ちゅうごく の文献 ぶんけん にはブルネイ 以東 いとう を東洋 とうよう 、インドシナ半島 いんどしなはんとう からインド へかけてを西洋 せいよう と記述 きじゅつ していた[ 4] 。張 ちょう 燮は1616年 ねん の『東 ひがし 西洋 せいよう 考 こう 』で「文 ぶん 莱即婆 ばば 羅 ら 國 こく 、東洋 とうよう 盡 つき 處 しょ 、西洋 せいよう 所 しょ 自 じ 起 おこり 也」と記 しる し、婆 ばば 羅 ら 國 こく つまりブルネイ(文 ぶん 莱)で東洋 とうよう は終 お わり、そこから西洋 せいよう が始 はじ まるとする[ 1] 。
1602年 ねん のイタリア人 じん のイエズス会 かい 士 し マテオ・リッチ の世界 せかい 地図 ちず 『坤 ひつじさる 輿 こし 万国 ばんこく 全 ぜん 図 ず 』は世界 せかい の地理 ちり 名称 めいしょう をすべて漢語 かんご に翻訳 ほんやく したものであるが、この地図 ちず ではインドの西海岸 にしかいがん に小 しょう 西洋 せいよう という記述 きじゅつ があり、ポルトガルの西 にし 海上 かいじょう に大西洋 たいせいよう という記述 きじゅつ がある[ 1] 。
なお、現代 げんだい 中国 ちゅうごく では東洋 とうよう は東 ひがし アジア を意味 いみ する場合 ばあい もあるが主 おも に日本 にっぽん を指 さ す[ 5] 。
マテオ・リッチ の世界 せかい 地図 ちず 『坤 ひつじさる 輿 こし 万国 ばんこく 全 ぜん 図 ず 』は17世紀 せいき はじめに日本 にっぽん に伝来 でんらい し、この『坤 ひつじさる 輿 こし 万国 ばんこく 全 ぜん 図 ず 』を参考 さんこう に日本 にっぽん 国内 こくない でも多 おお くの世界 せかい 地図 ちず が作成 さくせい された[ 1] 。しかし、日本 にっぽん で作成 さくせい された世界 せかい 地図 ちず では海域 かいいき を示 しめ す東洋 とうよう ・西洋 せいよう が抜 ぬ け落 お ちており、日本 にっぽん では17世紀 せいき 末 すえ まで東洋 とうよう や西洋 せいよう のように世界 せかい 地図 ちず の海域 かいいき に名前 なまえ を付 つ けるというものの考 かんが え方 かた は生 う まれなかったといわれる[ 1] 。
1698年 ねん 頃 ごろ に書 か かれた渋川 しぶかわ 春海 しゅんかい の『世界 せかい 図 ず 』ではインド洋 いんどよう には小西 こにし 洋 ひろし 、ポルトガル沖 おき には大西洋 たいせいよう と記 しる されており、これ以後 いご は東洋 とうよう や西洋 せいよう の海域 かいいき 呼称 こしょう が多 おお くの世界 せかい 地図 ちず で使 つか われ始 はじ めた[ 1] 。
幕末 ばくまつ になるとパシフィック・オーシャン(Pacific ocean)とアトランチック・オーシャン(Atlantic ocean)という英語 えいご 表現 ひょうげん が幕末 ばくまつ に日本 にっぽん に入 はい ってきた[ 1] 。もともと海域 かいいき を示 しめ す言葉 ことば だった東洋 とうよう と西洋 せいよう のうち、大 だい 東洋 とうよう や小 しょう 東洋 とうよう という呼称 こしょう は幕末 ばくまつ 以降 いこう には太平洋 たいへいよう となり世界 せかい 地図 ちず の上 うえ から消滅 しょうめつ した[ 1] 。また、小 しょう 西洋 せいよう はインド洋 いんどよう と呼称 こしょう が替 か わり大西洋 たいせいよう だけが残 のこ された[ 1] 。
一方 いっぽう で江戸 えど 時代 じだい には海域 かいいき の呼称 こしょう を除 のぞ いて「東洋 とうよう 」はほとんど用 もち いられなかったのに対 たい し、ヨーロッパの地理 ちり や文化 ぶんか を紹介 しょうかい する出版 しゅっぱん 物 ぶつ に「西洋 せいよう 」を使 つか ったものがみられた[ 1] 。
1715年 ねん の新井 あらい 白石 はくせき の『西洋紀聞 せいようきぶん 』は西洋 せいよう という言葉 ことば を実体 じったい 概念 がいねん としてはじめて使 つか った書物 しょもつ といわれる[ 1] 。 1801年 ねん には山村 さんそん 才 ざい 助 すけ が『西洋 せいよう 雑記 ざっき 』をまとめヨーロッパの歴史 れきし などについて述 の べている[ 1] 。また、1808年 ねん には佐藤 さとう 信淵 のぶひろ がヨーロッパの歴史 れきし を叙述 じょじゅつ して『西洋 せいよう 列国 れっこく 史 し 略 りゃく 』 が出版 しゅっぱん された[ 1] 。
明治 めいじ 以降 いこう 、東洋 とうよう ・西洋 せいよう という対 たい 概念 がいねん は海域 かいいき ではなく陸 りく 域 いき を示 しめ す言葉 ことば にも転用 てんよう されるようになった[ 1] 。これは単 たん に地理 ちり 的 てき な意味 いみ での陸 りく 域 いき 呼称 こしょう ではなく、政治 せいじ ・経済 けいざい ・歴史 れきし ・ 科学 かがく 技術 ぎじゅつ ・文化 ぶんか ・社会 しゃかい といった人間 にんげん の活動 かつどう 全体 ぜんたい を総称 そうしょう した文化 ぶんか 概念 がいねん として使 つか われるようになった[ 1] 。
また「東洋 とうよう 」の概念 がいねん も江戸 えど 時代 じだい にはあった文化 ぶんか 的 てき な実体 じったい 概念 がいねん としての「西洋 せいよう 」の補完 ほかん 概念 がいねん として生 う まれたといわれる[ 1] 。明治維新 めいじいしん 後 こう は脱亜入欧 だつあにゅうおう の動 うご き中 ちゅう で、欧州 おうしゅう 視点 してん のアジア ・オリエント の概念 がいねん が導入 どうにゅう され、オリエントの訳 わけ に東洋 とうよう が充 あ てられ、西洋 せいよう (欧州 おうしゅう )の対義語 たいぎご としてアジア全域 ぜんいき を示 しめ すようになった[ 6] 。
1894年 ねん (明治 めいじ 27年 ねん )には那珂 なか 通世 みちよ が中等 ちゅうとう 学校 がっこう の外国 がいこく 史 し を西洋 せいよう 史 し と東洋 とうよう 史 し に分 わ けて教授 きょうじゅ することを提唱 ていしょう するなど、日本 にっぽん における歴史 れきし 研究 けんきゅう では東洋 とうよう 史 し ・西洋 せいよう 史 し ・国史 こくし の三 さん 分野 ぶんや に分 わ けるシステムが用 もち いられるようになった[ 1] 。
欧米 おうべい では東西 とうざい の世界 せかい にそれぞれオリエント とオクシデント(Occident)の表現 ひょうげん を用 もち いることがある[ 1] 。オリエントとオクシデントはヨーロッパで、東洋 とうよう と西洋 せいよう は日本 にっぽん で形成 けいせい され、本来 ほんらい は全 まった く関係 かんけい ない独立 どくりつ した思考 しこう 概念 がいねん であるが、西洋 せいよう はオクシデントに相当 そうとう する語 かたり として捉 とら えられている[ 1] 。
ただし、ヨーロッパでは、イースト、オリエント、アジアといった概念 がいねん が「ヨーロッパ以外 いがい のもの」に対 たい する概念 がいねん として形成 けいせい されたため、その内容 ないよう は本来 ほんらい 的 てき に千差万別 せんさばんべつ で国 くに や何 なに に焦点 しょうてん を当 あ てた議論 ぎろん かによって一律 いちりつ ではない[ 1] 。
また文化 ぶんか 的 てき 側面 そくめん においては、東西 とうざい を分 わ ける標語 ひょうご としてasiaとwestが使 つか われる事 こと が多 おお い。
この場合 ばあい 人 ひと や物 ぶつ を指 さ す時 とき は asianとwesternになる。
エドワード・サイード は1978年 ねん に著書 ちょしょ 『オリエンタリズム 』を発表 はっぴょう [ 1] 。サイードらの研究 けんきゅう によってオリエンタリズム が蔑視 べっし 的 てき なイメージとして批判 ひはん されると、西洋 せいよう の拝金 はいきん 主義 しゅぎ 、利益 りえき 優先 ゆうせん 的 てき な考 かんが え方 かた をオクシデンタリズム とする解釈 かいしゃく も現 あら われた。ただしサイードが『オリエンタリズム』で取 と り上 あ げているのは中近東 ちゅうきんとう のイスラム世界 せかい であり中国 ちゅうごく や日本 にっぽん は入 はい っていない[ 1] 。またサイードは、オリエントとオクシデントのいずれの呼称 こしょう も否定 ひてい している[ 7] 。