南 洲 翁 遺訓
『
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1890 | ||
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www | ||
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ISBN 978-4-569-70417-3 ISBN 978-4-04-407201-8 ISBN 4-7868-0061-9 ISBN 4-569-66582-9 ISBN 4-00-331011-X ISBN 4-00-007265-X ISBN 978-4-404-03907-1 ISBN 978-4-88474-941-5 ISBN 978-4-89619-499-9 ほか | |
 ウィキポータル | ||
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成立
『
薩摩 藩邸 焼 き討 ち事件
1867
東北 戦争
1868
旧 庄内 藩士 の鹿児島 訪問
1870
1889
三矢 本
1890
片 淵本
内容
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※ただし、
為政者 の基本 的 姿勢 と人材 登用
一 廟堂 立 ちて大政 為 すは天道 を行 ふものなれば、些 （）とも私 を挟 済 まぬもの也。いかにも心 を公平 に操 正道 を蹈 （）み、広 く賢人 を選挙 し、能 其 の職 に任 人 を挙 げて政 柄 を執 らしむるは、即 ち天意 也。夫 故 真 に賢人 と認 る以上 は、直 に我 が職 を譲 る程 ならでは叶 故 に何程 国家 に勲 労 有 るとも、其 の職 に任 へぬ人 を官職 を以 て賞 するは善 からぬことの第 一也 。官 は其 の人 を選 びて之 れを授 け、功 有 る者 には俸禄を以 て賞 し、之 れを愛 置 くものぞと申 さるるに付 、然 らば『尚書 』仲 虺之 誥 （）に「徳 懋 （）んなるは官 を懋んにし、功 懋んなるは賞 を懋んにする」と之 れ有 り、徳 と官 と相 ひ配 し、功 と賞 と相 ひ対 するは此の義 にて候 ひしやと請問 （）せしに、翁 欣然 其 の通 りぞと申 されき。二 賢人 百官 を総 政権 一途 に帰 し、一 格 の国体 定 制 無 ければ縦令 人材 を登用 し、言 路 を開 き、衆 説 を容 るるとも、取捨 方向 無 く、事業 雑駁 成功 有 るべからず。昨 日出 でし命令 の、今日 忽 ち引 き易 ふると云 ふ様 なるも、皆 統轄 する所 一 ならずして、施政 の方針 一定 せざるの致 す所 也。三 政 の大体 は、文 を興 し、武 を振 ひ、農 を励 ますの三 つに在 り。其 の他 百般 の事務 は皆 此の三 つの物 を助 具 也。此の三 つの物 の中 に於 て、時 に従 ひ勢 に因 り、施行 先後 の順序 は有 れど、此の三 つの物 を後 にして他 を先 にするは更 に無 し。四 万民 の上 に位 する者 、己 を慎 み、品行 を正 しくし驕奢 戒 め、節倹 を勉 め、職 事 に勤労 して人民 の標準 となり、下 民 其 の勤労 を気 の毒 に思 ふ様 ならでは、政令 は行 はれ難 し。然 るに草創 始 立 ちながら、家屋 を飾 り、衣服 を文 美 妾 抱 へ、蓄財 を謀 りなば、維新 の功業 は遂 げられ間 敷 今 となりては、戊 辰 の義戦 も偏 私 を営 みたる姿 に成 り行 き、天下 に対 し戦死 者 に対 して面目 無 きぞとて、頻 涙 を催 （）されける。五 或 る時 「幾 歴 辛酸 志 始 堅 。丈夫 玉砕 愧甎全 。一家遺事人知否。不為 児 孫 買 美田 。」との七 絶 を示 されて、若 し此の言 に違 ひなば、西郷 は言行 反 したりとて見限 られよと申 されける。六 人材 を採用 するに、君子 小人 の弁 酷 に過 ぐる時 は却て害 を引 き起 すもの也。其 の故 は、開闢 以来 世上 一般 十 に七 八 は小人 なれば、能 く小人 の情 を察 し、其 の長所 を取 り之 れを小職 に用 ゐ、其 の材 芸 を尽 さしむる也。東湖 先生 申 されしは「小人 程 才芸 有 りて用便 なれば、用 ゐざればならぬもの也。去 りとて長官 に居 ゑ重職 を授くれば、必 ず邦家 を覆 すものゆゑ、決 して上 には立 てられぬものぞ」と也。七 事大 小 と無 く、正道 を踏 み至誠 を推 し、一時 の詐 謀 を用 う可 からず。人 多 くは事 の指 支 時 に臨 み、作 略 を用 て一旦 其 の指 支 を通 せば、跡 は時宜 次第 工夫 の出来 る様 に思 へども、作 略 の煩 ひ屹度 （）生 じ、事 必 ず敗 るるものぞ。正道 を以 て之 れを行 へば、目前 には迂遠 なる様 なれども、先 きに行 けば成功 は早 きもの也。二 〇何程 制度 方法 を論 ずるとも、其 の人 に非 ざれば行 はれ難 し。人 有 りて後 ち方法 の行 はるるものなれば、人 は第 一 の宝 にして、己 れ其 の人 に成 るの心懸 け肝要 なり。
為政者 がすすめる開化 政策
八 広 く各国 の制度 を採 り開明 に進 まんとならば、先 づ我 が国 の本体 を居 風教 を張 り、然 して後 徐 彼 の長所 を斟酌 するものぞ。否 猥 りに彼 れに倣ひなば、国体 は衰頽 し、風教 は萎靡 匡 救 可 からず、終 に彼 の制 を受くるに至 らんとす。九 忠孝 仁愛 教化 の道 は政事 の大本 にして、万世 に亘 り宇宙 に弥 易 可 からざるの要 道也 。道 は天地 自然 の物 なれば、西洋 と雖も決 して別 無 し。一 〇人智 を開発 するとは、愛国 忠孝 の心 を開 くなり。国 に尽 し家 に勤 むるの道 明 かならば、百般 の事業 は従 て進歩 す可 し。或 耳目 を開発 せんとて、電信 を懸 け、鉄道 を敷 き、蒸気 仕掛 けの器械 を造立 し、人 の耳目 を聳動 何故 電信 鉄道 の無 くて叶 はぬぞ欠 くべからざるものぞと云 ふ処 に目 を注 がず、猥 りに外国 の盛大 を羨 み、利害 得失 を論 ぜず、家屋 の構造 より玩弄 物 に至 る迄 、一 一 外国 を仰 ぎ、奢侈 の風 を長 じ、財用 を浪費 せば、国力 疲弊 し、人心 浮薄 に流 れ、結局 日本 身代 限 りの外 有 る間 敷 也。一 一 文明 とは道 の普 行 はるるを賛 称 せる言 にして、宮室 の荘厳 、衣服 の美麗 、外観 の浮華 を言 ふには非 ず。世人 の唱ふる所 、何 が文明 やら、何 が野蛮 やら些 （）とも分 らぬぞ。予 嘗 （）て或 人 議論 せしこと有 り、「西洋 は野蛮 じや」と云 ひしかば、「否 文明 ぞ」と争 ふ。「否 な否 な野蛮 ぢや」と畳 みかけしに、「何 とて夫 程 に申 すにや」と推 せしゆゑ、「実 に文明 ならば、未開 の国 に対 しなば、慈愛 を本 とし、懇 懇 説諭 して開明 に導 く可 きに、左 は無 くして未開 蒙昧 の国 に対 する程 むごく残忍 の事 を致 し己 れを利 するは野蛮 ぢや」と申 せしかば、其 の人口 を莟 言 無 かりきとて笑 はれける。一 二 西洋 の刑法 は専 ら懲戒 を主 として苛酷 を戒 め、人 を善良 に導 くに注意 深 し。故 に囚 獄中 の罪人 をも、如何 にも緩 るやかにして鑑 誠 となる可 き書籍 を与 へ、事 に因 りては親族 朋友 の面会 をも許 すと聞 けり。尤 も聖人 の刑 を設 けられしも、忠孝 仁愛 の心 より鰥寡 （）孤独 を愍 （）み、人 の罪 に陥 いるを恤 （）ひ給 ひしは深 けれども、実地 手 の届 きたる今 の西洋 の如 く有 りしにや、書籍 の上 には見 え渡 らず、実 に文明 ぢやと感 ずる也。
国 の財政 ・会計
一 三 租税 を薄 くして民 を裕 即 ち国力 を養成 する也。故 に国家 多端 にして財用 の足 らざるを苦 むとも、租税 の定 制 を確 守 し、上 を損 じて下 を虐 能 く古今 の事跡 を見 よ。道 の明 かならざる世 にして、財用 の不足 を苦 む時 は、必 ず曲 知 小 慧 俗吏 を用 ゐ巧 みに聚斂 （）して一時 の欠乏 に給 するを、理 材 に長 ぜる良 臣 となし、手段 を以 て苛酷 に民 を虐 たげるゆゑ、人民 は苦悩 に堪 へ兼 ね、聚斂を逃んと、自然 譎詐 （）に狡猾 趣 き、上下 互 に欺 き、官民 敵 讐成 り、終 に分 崩 離 拆至 るにあらずや。一 四 会計 出納 は制度 の由 立 つ所 ろ、百般 の事業 皆 是 れより生 じ、経綸 中 の枢要 慎 まずはならぬ也。其 の大体 を申 さば、入 るを量 りて出 るを制 するの外 更 に他 の術数 無 し。一 歳 の入 るを以 て百般 の制限 を定 め、会計 を総理 する者 身 を以 て制 を守 り、定 制 を超 過 せしむ可 からず。否 時勢 に制 せられ、制限 を慢 （）にし、出 るを見 て入 るを計 りなば、民 の膏血 絞 るの外 有 る間 敷 然 らば仮令 事業 は一旦 進歩 する如 く見 ゆるとも、国力 疲弊 して済 救 す可 からず。一 五 常備 の兵 数 も、亦 会計 の制限 に由 る、決 して無限 の虚勢 を張 る可 からず。兵 気 を鼓舞 して精兵 を仕立 てなば、兵 数 は寡 （）くとも、折衝 禦侮 （）共 に事欠 く間 敷 也。
外国 交際
一 六 節義 廉恥 失 ひて、国 を維持 するの道 決 して有 らず、西洋 各国 同然 なり。上 に立 つ者 下 に臨 （）みて利 を争 ひ義 を忘るる時 は、下 皆 之 れに倣 （）ひ、人心 忽 財 利 に趨 （）り、卑吝 （）の情 日 日長 じ、節義 廉恥 の志操 失 ひ、父子 兄弟 の間 も銭 財 を争 ひ、相 ひ讐視 （）するに至 る也。此 （）の如 く成 り行 かば、何 を以 て国家 を維持 す可 きぞ。徳川 氏 は将士 の猛 き心 を殺 世 を治 めしかども、今 は昔時 戦国 の猛 士 猶 一層 猛 心 を振 ひ起 さずば、万国 対峙 成 る間 敷 也。普 仏 の戦 、仏 国 三 十 万 の兵 三 ヶ月 の糧食 有 て降伏 せしは、余 り算盤 精 故 なりとて笑 はれき。一 七 正道 を踏 み国 を以 て斃 （）るるの精神 無 くば、外国 交際 は全 可 からず。彼 の強大 に畏縮 し、円滑 を主 として、曲 げて彼 の意 に順 従 する時 は、軽侮 を招 き、好 親 却 （）て破 れ、終 に彼 の制 を受るに至 らん。一 八 談 国事 に及 びし時 、慨然 申 されけるは、国 の陵辱 当 りては縦令 国 を以 て斃 （）るるとも、正道 を践 （）み、義 を尽 すは政府 の本務 也。然 るに平日 金 穀 理財 の事 を議 するを聞 けば、如何 なる英雄 豪傑 かと見 ゆれども、血 の出 る事 に臨 めば、頭 を一 処 に集 め、唯 目前 の苟安 （）を謀 戦 の一 字 を恐 れ、政府 の本務 を墜 （）しなば、商法 支配 所 と申 すものにて更 に政府 には非 ざる也。
天 と人 として踏 むべき道
一 九 古 より君臣 共 に己 れを足 れりとする世 に、治 功 上 りたるはあらず。自分 を足 れりとせざるより、下下 の言 もき入 るるもの也。己 れを足 れりとすれば、人 己 れの非 を言 へば忽 怒 るゆゑ、賢人 君子 は之 を助 けぬなり。二 一 道 は天地 自然 の道 なるゆゑ、講 学 の道 は敬天 愛人 を目的 とし、身 を修 するに克己 以 て終始 せよ。己 れに克 極 功 毋意毋必毋固毋我 （）」と云 へり。総 じて人 は己 れに克 つを以 て成 り、自 ら愛 するを以 て敗 るるぞ。能 古今 の人物 を見 よ。事業 を創 起 する人 其 の事 大抵 十 に七 八 迄 は能 く成 し得 れども、残 り二 つを終 り迄 成 し得 る人 の希 始 は能 く己 れを慎 み事 をも敬 する故 、功 も立 ち名 も顕 功 立 ち名 顕 はるるに随 ひ、いつしか自 ら愛 する心 起 り、恐懼 戒慎 の意 弛 驕 矜気 漸 長 じ、其 の成 し得 たる事業 を負 苟 （）も我 が事 を仕 遂 仕事 に陥 いり、終 敗 るるものにて、皆 な自 ら招 く也。故 に己 れに克 ちて、睹 （）ず聞 かざる所 に戒慎 するもの也。二 二 己 に克 つに、事事物物 時 に臨 みて克 つ様 にては克 ち得 られぬなり。兼 気象 以 て克 ち居 れよと也。二三 学 に志 す者 、規模 を宏大 にせずばある可 からず。去 りとて唯 ここにのみ偏倚 或 は身 を修 するに疎 成 り行 くゆゑ、終始 己 れに克 ちて身 を修 する也。規模 を宏大 にして己 れに克 ち、男子 は人 を容 れ、人 に容 れられては済 まぬものと思 へよと、古語 を書 て授 けらる。
恢宏其志
気 者 。人 之 患。莫大 乎自私 自 吝 。安 於卑俗 。而不以古人 自 期 。
古人 を期 するの意 を請問 （）せしに、尭 舜 を以 て手本 とし、孔 夫子 を教師 とせよとぞ。二 四 道 は天地 自然 の物 にして、人 は之 れを行 ふものなれば、天 を敬 するを目的 とす。天 は人 も我 も同一 に愛 し給 ふゆゑ、我 を愛 する心 を以 て人 を愛 する也。二 五 人 を相手 にせず、天 を相手 にせよ。天 を相手 にして、己 れを尽 て人 を咎 めず、我 が誠 の足 らざるを尋 ぬ可 し。二 六 己 れを愛 するは善 からぬことの第 一也 。修業 の出来 ぬも、事 の成 らぬも、過 を改 むることの出来 ぬも、功 に伐 驕 謾生 ずるも、皆 自 ら愛 するが為 なれば、決 して己 れを愛 せぬもの也。二 七 過 ちを改 むるに、自 ら過 つたとさへ思 ひ付 かば、夫 れにて善 し、其 の事 をば棄 て顧 みず、直 に一 歩 踏 み出 す可 し。過 を悔 しく思 ひ、取 り繕 はんとて心配 するは、譬 へば茶碗 を割 り、其 の欠 けを集 め合 せ見 るも同 にて、詮 もなきこと也。二 八 道 を行 ふには尊卑 貴 賤の差別 無 し。摘 んで言 へば、尭 舜 は天下 に王 として万 機 の政事 を執 り給 へども、其 の職 とする所 は教師 也。孔 夫子 は魯国を始 め、何方 へも用 ゐられず、屡々 困 厄 に逢ひ、匹夫 にて世 を終 へ給 ひしかども、三 千 の徒 皆 な道 を行 ひし也。二 九 道 を行 ふ者 は、固 より困 厄 如何 なる艱難 の地 に立 つとも、事 の成否 身 の死生 抔 （）に、少 しも関係 せぬもの也。事 には上手 下手 有 り、物 には出来 る人 出来 ざる人 有 るより、自然 心 を動 す人 も有 れども、人 は道 を行 ふものゆゑ、道 を踏 むには上手 下手 も無 く、出来 ざる人 も無 し。故 に只管 道 を行 ひ道 を楽 み、若 し艱難 に逢ふて之 れを凌 がんとならば、弥 弥 道 を行 ひ道 を楽 む可 し。予 壮年 より艱難 と云 ふ艱難 に罹 りしゆゑ、今 はどんな事 に出会 ふとも、動揺 は致 すまじ、夫 れだけは仕合 せ也。追加 二 漢学 を成 せる者 は、弥 漢籍 に就て道 を学 ぶべし。道 は天地 自然 の物 、東西 の別 なし、苟 も当時 万国 対峙 の形勢 を知 らんと欲 せば、春秋 左 氏 伝 を熟読 し、助 くるに孫子 を以 てすべし。当時 の形勢 と略 ぼ大差 なかるべし。
聖賢 ・士 大夫 あるいは君子
三 〇命 ちもいらず、名 もいらず、官位 も金 もいらぬ人 は、仕 抹に困 るもの也。此の仕 抹に困 る人 ならでは、艱難 を共 にして国家 の大業 は成 し得 られぬなり。去 れども、个様 （）の人 は、凡俗 の眼 には見 得 られぬぞと申 さるるに付 き、孟子 に、「天下 の広 居 に居 り、天下 の正 位 に立 ち、天下 の大道 を行 ふ、志 を得 れば民 と之 れに由 り、志 を得 ざれば独 り其 の道 を行 ふ、富貴 も淫 すること能 はず、貧 賤も移 すこと能 はず、威武 も屈 すること能 はず」と云 ひしは、今 仰 せられし如 きの人物 にやと問 ひしかば、いかにも其 の通 り、道 に立 ちたる人 ならでは彼 の気象 は出 ぬ也。三 一 道 を行 ふ者 は、天下 挙 て毀 （）るも足 らざるとせず、天下 挙 て誉 るも足 れりとせざるは、自 ら信 ずるの厚 きが故 也。其 の工夫 は、韓 文 公 が伯 夷 の頌を熟読 して会得 せよ。三 二 道 に志 す者 は、偉業 を貴 ばぬもの也。司馬 温 公 は閨 中 語 りし言 も、人 に対 して言 ふべからざる事 無 しと申 されたり。独 を慎 むの学 推 （）て知 る可 し。人 の意表 に出 て一時 の快適 を好 むは、未熟 の事 なり、戒む可 し。三 三 平日 道 を蹈まざる人 は、事 に臨 みて狼狽 し、処分 の出来 ぬもの也。譬 へば近隣 に出火 有 らんに、平生 処分 有 る者 は動揺 せずして、取 仕 抺も能 く出来 るなり。平日 処分 無 き者 は、唯 狼狽 して、なかなか取 仕 抺どころには之 れ無 きぞ。夫 れも同 じにて、平生 道 を蹈み居 る者 に非 れば、事 に臨 みて策 は出来 ぬもの也。予 先年 出陣 の日 、兵士 に向 ひ、我 が備への整 不整 を、唯 味方 の目 を以 て見 ず、敵 の心 に成 りて一 つ衝て見 よ、夫 れは第 一 の備ぞと申 せしとぞ。三 四 作 略 は平日 致 さぬものぞ。作 略 を以 てやりたる事 は、其 の跡 を見 れば善 からざること判然 にして、必 ず悔 い有 る也。唯 戦 に臨 みて作 略 無 くばあるべからず。併し平日 作 略 を用 れば、戦 に臨 みて作 略 は出来 ぬものぞ。孔明 は平日 作 略 を致 さぬゆゑ、あの通 り奇計 を行 はれたるぞ。予 嘗 て東京 を引 きし時 、弟 へ向 ひ、是迄 少 しも作 略 をやりたる事 有 らぬゆゑ、跡 は聊 か濁 るまじ、夫 れ丈 見 れと申 せしとぞ。三五 人 を籠絡 して陰 に事 を謀 る者 は、好 し其 の事 を成 し得 るとも、慧眼 より之 れを見 れば、醜状 著 るしきぞ。人 に推 すに公平 至誠 を以 てせよ。公平 ならざれば英雄 の心 は決 して攬られぬもの也。三 六 聖賢 に成 らんと欲 する志 無 く、古人 の事跡 を見 、迚 （）も企 て及 ばぬと云 ふ様 なる心 ならば、戦 に臨 みて逃るより猶 ほ卑怯 なり。朱子 も白刃 を見 て逃る者 はどうもならぬと云 はれたり。誠意 を以 て聖賢 の書 を読 み、其 の処分 せられたる心 を身 に体 し心 に験 する修業 致 さず、唯 个様 （）の言 个様の事 と云 ふのみを知 りたるとも、何 の詮無 きもの也。予 今日 人 の論 を聞 くに、何程 尤 もに論 ずるとも、処分 に心 行 き渡 らず、唯 口舌 の上 のみならば、少 しも感 ずる心 之 れ無 し。真 に其 の処分 有 る人 を見 れば、実 に感 じ入 る也。聖賢 の書 を空 く読 むのみならば、譬 へば人 の剣術 を傍観 するも同 じにて、少 しも自分 に得心 出来 ず。自分 に得心 出来 ずば、万 一 立 ち合 へと申 されし時 逃るより外 有 る間 敷 也。三 七 天下 後世 迄 も信仰 悦服 せらるるものは、只 是 れ一 箇の真誠 也。古 へより父 の仇 を討 ちし人 、其 の麗 挙 て数 へ難 き中 に、独 り曽我 の兄弟 のみ、今 に至 りて児童 婦女子 迄 も知 らざる者 の有 らざるは、衆 に秀 でて、誠 の篤 き故 也。誠 ならずして世 に誉 らるるは、僥倖 の誉 也。誠 篤 ければ、縦令 当時 知 る人 無 くとも、後世 必 ず知己 有 るもの也。三 八 世人 の唱ふる機会 とは、多 くは僥倖 の仕 当 てたるを言 ふ。真 の機会 は、理 を尽 して行 ひ、勢 を審 かにして動 くと云 ふに在 り。平日 国 天下 を憂 ふる誠心 厚 からずして、只 時 のはづみに乗 じて成 し得 たる事業 は、決 して永続 せぬものぞ。三 九 今 の人 、才識 有 れば事業 は心 次第 に成 さるるものと思 へども、才 に任 せて為 す事 は、危 くして見 て居 られぬものぞ。体 有 りてこそ用 は行 はるるなり。肥後 の長岡 先生 の如 き君子 は、今 は似 たる人 をも見 ることならぬ様 になりたりとて嘆息 なされ、古語 を書 て授 けらる。
夫 天下 非 誠 不動 。非才 不治 。誠之 至 者 。其動也速。才 之 周 者 。其治也広。才 与 誠 合 。然 後事 可 成 。
四 〇翁 に従 て犬 を駆 り兎 を追 ひ、山谷 を跋渉 して終日 猟 り暮 し、一 田 家 に投宿 し、浴 終 りて心 神 いと爽快 に見 えさせ給 ひ、悠然 として申 されけるは、君子 の心 は常 に斯の如 くにこそ有 らんと思 ふなりと。四 一 身 を修 し己 れを正 して、君子 の体 を具 ふるとも、処分 の出来 ぬ人 ならば、木偶 人 も同然 なり。譬 へば数 十 人 の客 不意 に入 り来 んに、仮令 何程 饗応 したく思 ふとも、兼 て器具 調度 の備無 ければ、唯 心配 するのみにて、取 賄 ふ可 き様 有間 敷 ぞ。常 に備あれば、幾 人 なりとも、数 に応 じて賄 はるる也。夫 れ故 平日 の用意 は肝腎 ぞとて、古語 を書 て賜 りき。
文 非 鉛槧 也。必有処 事 之 才 。武 非 剣 楯 也。必有料 敵 之 智 。才智 之 所在 一 焉而巳 。
追加 一 事 に当 り思慮 の乏 しきを憂 ふること勿れ。凡 そ思慮 は平生 黙坐 靜思 の際 に於 てすべし。有事 の時 に至 り、十 に八 九 は履行 せらるるものなり。事 に当 り卒爾 に思慮 することは、譬 へば臥床 夢寐 中 、奇策 妙案 を得 るが如 きも、明朝 起床 の時 に至 れば、無用 の妄想 に類 すること多 し。
書誌 情報
初 版本
西郷 隆盛 述 著 、三矢 藤太郎 編輯 兼 発行 人 編 『南 洲 翁 遺訓 』副島 種臣 序文 、秀 英 社 、1890年 1月 18日 。
近代 デジタルライブラリー所蔵 書籍
西郷 隆盛 著 、楢崎 隆 存 編 『南 洲 遺稿 』北尾 禹三郎 、大阪 、1877年 12月。NDLJP:894346。 -西郷 の漢詩 を収録 。西郷 隆盛 著 、土居 十郎 編 『南 洲 翁 遺訓 』阪本 武雄 、広島 、1891年 4月 。NDLJP:781425。- 『
南 洲 翁 遺訓 』安江 国太郎 、島根 県 大森 村 、1893年 10月 。NDLJP:781424。 片淵 琢 編 『西郷 南 洲 遺訓 』木内 天民 書 、研 学会 、東京 、1896年 2月 。NDLJP:781415。西郷 隆盛 (南 洲 )手抄 、臼田 石楠 述 『言 志 録 講話 附録 西郷 南 洲 翁 遺訓 』東亜 堂 、東京 、1910年 8月 。NDLJP:756229/123。中根 卓弥 編 『ポケット南 洲 翁 遺訓 』中根 卓弥 、東京 、1910年 11月。NDLJP:757972。西郷 隆盛 著 、珍書 頒布 会 編 『与 人 役 間 切 横目 役 大体 南 洲 翁 遺訓 』珍書 頒布 会 、鹿児島 、1916年 9月 。NDLJP:1183086。浜田 正夫 編 『西郷 南 洲 先生 遺訓 』浜田 正夫 、大阪 、1926年 9月 22日 。NDLJP:925300。- 『
西郷 南 洲 翁 遺訓 及遺文 』西郷 南 洲 先生 五 十 年 記念 会 、長崎 、1926年 9月 24日 。NDLJP:921183。
脚注
参考 文献
西郷 隆盛 『西郷 隆盛 「南 洲 翁 遺訓 」』猪飼 隆明 訳 ・解説 、角川 学芸 出版 〈角川 ソフィア文庫 ビギナーズ日本 の思想 〉、2007年 4月 。ISBN 978-4-04-407201-8。新版 2017年 稲 盛 和夫 『人生 の王道 西郷 南 洲 の教 えに学 ぶ』日経 BP社 、2007年 9月 25日 。ISBN 978-4-8222-4499-6。- 『
西郷 南 洲 遺訓 』桑畑 正樹 現代 語 訳 、致知出版 社 〈いつか読 んでみたかった日本 の名著 シリーズ3〉、2012年 9月 。ISBN 978-4-88474-978-1。 西郷 隆盛 、乃木 希典 『西郷 隆盛 ／乃木 希典 』新学社 〈近代 浪漫 派 文庫 3〉、2006年 4月 。ISBN 4-7868-0061-9。西郷 南 洲 著 、寺田 一清 編 『西郷 南 洲 のことば素読 用 西郷 南 洲 翁 の言葉 を音読 する』登 龍 館 (出版 )明徳 出版 社 (発売 )〈サムライスピリット 7〉、2012年 5月 。ISBN 978-4-89619-499-9。頭山 満 『頭山 満 言 志 録 』書肆 心 水 、2006年 1月 30日 。ISBN 4-902854-12-0。頭山 満 述 著 、『大 西郷 遺訓 』出版 委員 会 編 『大 西郷 遺訓 立 雲 頭山 満 先生 講評 』K&Kプレス、2006年 2月 。ISBN 4-906674-29-1。長尾 剛 『話 し言葉 で読 める「西郷 南 洲 翁 遺訓 」無事 は有事 のごとく、有事 は無事 のごとく』PHP研究所 、2005年 12月1日 。ISBN 4-569-66582-9。林 房雄 編 訳 編 『現代 語 訳 大 西郷 遺訓 今 こそ求 められるリーダーの鑑 』渡部 昇一 解説 、新人物往来社 〈新人 物 文庫 は-3-1〉、2010年 9月 7日 。ISBN 978-4-404-03907-1。西郷 隆盛 著 、松浦 光 修 編 訳 編 『［新訳 ］南 洲 翁 遺訓 西郷 隆盛 が遺 した「敬天 愛人 」の教 え』PHP研究所 、2008年 12月19日 。ISBN 978-4-569-70417-3。西郷 隆盛 著 、山田 済 斎 編 『西郷 南 洲 遺訓 附 手抄 言 志 録 及遺文 』岩波書店 〈岩波 文庫 青 101-1〉、1939年 2月 2日 。ISBN 4-00-331011-X。西郷 隆盛 著 、山田 済 斎 編 『西郷 南 洲 遺訓 附 手抄 言 志 録 及遺文 』岩波書店 〈ワイド版 岩波 文庫 〉、2006年 1月 17日 。ISBN 4-00-007265-X。
渡邉 五郎 三郎 『南 洲 翁 遺訓 の人間 学 』致知出版 社 、2005年 7月 。ISBN 4-88474-717-8。渡邉 五郎 三郎 『「西郷 南 洲 手抄 言 志 録 」を読 む人間 的 器量 の磨 き方 』致知出版 社 、2011年 9月 。ISBN 978-4-88474-941-5。渡部 昇一 『「南 洲 翁 遺訓 」を読 む わが西郷 隆盛 論 』致知出版 社 、1996年 11月。ISBN 4-88474-502-7。
関連 項目
外部 リンク
- 『
遺訓 』：旧 字 旧 仮名 -青空 文庫 西郷 隆盛 南 洲 翁 遺訓 集 ／敬天 愛人 フォーラム21- 「
南 洲 翁 遺訓 」の原文 と現代 語 訳 を掲載 している。原文 は振 り仮名 つきである。
- 「
西郷 南 洲 顕彰 館 南 洲 翁 遺訓 の講究 -荘内 南 洲 会 - 「
資料 の頒布 」で遺訓 を頒布 している。
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西郷 隆盛 ：南 洲 翁 遺訓 ｜要約 ・解説 ・本文 （一部 ） -日本 文学 ガイド雑感 ・南 洲 翁 遺訓 のこと遺訓 の背景 と内容 を簡潔 に紹介 している。
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