攘夷じょうい論ろん

攘夷じょうい論ろん（じょういろん）は、日本にっぽんにおいては幕末ばくまつ期きに広ひろまった、外国がいこくとの通商つうしょう反対はんたいや外国がいこくを撃退げきたいして鎖国さこくを通とおそうとしたりする排外はいがい思想しそうである。元もとは中国ちゅうごくの春秋しゅんじゅう時代じだいの言葉ことばで、西欧せいおう諸しょ外国がいこくの日本にっぽん進出しんしゅつに伴ともない、夷えびす人じん（いじん）を夷狄いてき (いてき) 視しし攘（はら）おう、つまり実力じつりょく行使こうしで外国がいこく人じんを排撃はいげきしようという考かんがえであり、華はな夷えびす思想しそうによる日本にっぽんの独善どくぜん的てき観念かんねんと国学こくがくに基もとづいた国家こっか意識いしきが源みなもととなっている。

攘夷じょうい論ろんの風刺ふうし図ず（開港かいこう直後ちょくごの横浜よこはまで行おこなわれた相撲すもうの模様もようを描えがいている）

概要がいよう

攘夷じょうい論ろんは、江戸えど時代じだい後半こうはんの日本にっぽんにおいて、西洋せいよう諸国しょこくの接近せっきんに対応たいおうして海防かいぼう論ろんの一環いっかんとして生うまれ、展開てんかいした排外はいがい思想しそうで、江戸えど時代じだいにあっては、西洋せいよう列強れっきょうの東ひがしアジア接近せっきん以前いぜんより、対外たいがい貿易ぼうえきは日本にっぽんにおける有益ゆうえきの品々しなじなと外国がいこく産さんの無用むようの品々しなじなを交換こうかんするものにすぎないという貿易ぼうえき有害ゆうがい無益むえき論ろんがあり、キリスト教きりすときょうの排斥はいせきとともに、いわば前提ぜんてい視しされていた。

水戸みと藩はんを中心ちゅうしんに朱子学しゅしがくの影響えいきょうを強つよく受うけた水戸みと学まなぶが隆盛りゅうせいし、1820年代ねんだいから1830年代ねんだいにかけては水戸みと学がくにおける攘夷じょうい論ろんが確立かくりつした。これは、儒学じゅがくにおける華はな夷えびす思想しそうを素地そじとしており、欧米おうべい諸国しょこくは卑いやしむべき夷狄いてきであるから、日本にっぽん列島れっとうにその力ちからが及およんだ場合ばあい、直ただちに打うち払はらうべきだとする考かんがえであるが、こうした考かんがえの根底こんていにあったのは、西洋せいよう諸国しょこくとの交まじわりはキリスト教きりすときょうその他たの有害ゆうがい思想しそうの浸透しんとうにつながるという、一種いっしゅの文化ぶんか侵略しんりゃくに対たいする危機きき感かんであった。水戸みと藩はん領地りょうち沿岸えんがんには大津おおつ浜はま事件じけん以外いがいにもイギリスの捕鯨ほげい船せんがたびたび接近せっきんし、幕府ばくふ及および藩はんの禁令きんれいを無視むしして漁民ぎょみんたちと交流こうりゅうおよび物資ぶっし交換こうかんなどを行おこなっていたことも、水戸みと藩はんにおける攘夷じょうい論ろんの高たかまりの遠因えんいんとなっている。江戸えど幕府ばくふが文政ぶんせい8年ねん（1825年ねん）に発はっした異国いこく船せん打だ払はらい令れいも、こうした危機きき感かんの現あらわれであった。

一方いっぽう、国学こくがくの発展はってんによって、日本にっぽんは神国しんこくであるというナショナリズム（神国しんこく思想しそう）が次第しだいに力ちからを増まし、勤皇きんのう思想しそう（尊王そんのう論ろん）もまた力ちからを得えていたが、これが現実げんじつの外国がいこく勢力せいりょくの脅威きょうい下かで攘夷じょうい論ろんと結むすびついて尊王そんのう攘夷じょうい論ろんが形作かたちづくられた。尊王そんのう攘夷じょういの思想しそうは、特とくに 嘉よしみ永ひさし6年ねん（1853年ねん）の黒船くろふね来航らいこう（マシュー・ペリーの来航らいこう）によって開港かいこうされた後のち、日米にちべい修好しゅうこう通商つうしょう条約じょうやく締結ていけつ反対はんたいを主張しゅちょうする反はん幕まく勢力せいりょくの思想しそう的てき支柱しちゅうとなり、鎖国さこくを維持いじしようとする諸しょ藩はんの下級かきゅう志士ししや公卿くぎょうたちによって支持しじされた。老中ろうじゅう首座しゅざ・阿部あべ正弘まさひろの要請ようせいにより海防かいぼう参与さんよとして幕政ばくせいに関かかわった徳川とくがわ斉昭なりあきは、水戸みと学がくの立場たちばから強硬きょうこうな攘夷じょうい論ろんを主張しゅちょうした。そして、開国かいこく後ごから明治維新めいじいしん直後ちょくごにかけて攘夷じょうい思想しそうによる外国がいこく人じん襲撃しゅうげき・殺害さつがい事件じけんが頻発ひんぱつする。

しかし、攘夷じょういを実行じっこうした長州ちょうしゅう藩はんによる下関しものせき戦争せんそうは大だい敗北はいぼくに終おわり、外国がいこく艦隊かんたいとの間あいだの圧倒的あっとうてきな軍事ぐんじ力りょくの差さに直面ちょくめんしたことにより、鎖国さこく政策せいさくの維持いじに固執こしつした攘夷じょうい論ろんに対たいする批判ひはんが生しょうじた。津和野つわの藩はんの国学こくがく者しゃ大国おおくに隆正たかまさらは、国内こくない統一とういつを優先ゆうせんして、外国がいこくとの交易こうえきによって富国強兵ふこくきょうへいを図はかった上うえで諸しょ外国がいこくと対等たいとうに対峙たいじする力ちからをつけるべきだとする「大だい攘夷じょうい」論ろんを主張しゅちょうし、これを長州ちょうしゅう藩はんの尊攘そんじょう派はも受うけ入いれた。従来じゅうらい、攘夷じょうい運動うんどうの主力しゅりょくであった人ひとびとが倒幕とうばくへ向むかったのである。

なお、攘夷じょうい論ろんは「攘夷じょういか開国かいこくか」という形かたちで開国かいこく論ろんと対置たいちされる場合ばあいが多おおいが、厳密げんみつには、現実げんじつ政策せいさくとしての開国かいこく論ろんと対立たいりつするのは鎖国さこく論ろんのはずである。一方いっぽう、国際こくさい社会しゃかいの捉とらえ方かたという観点かんてんでは、攘夷じょうい論ろん（というよりも攘夷じょうい論ろんの前提ぜんていをなす華はな夷えびす思想しそう）と対立たいりつするのは、それぞれの国家こっかは独立どくりつし、平等びょうどうの存在そんざいであるべきだとする主権しゅけん対等たいとうの観念かんねんであるといえる。

大政奉還たいせいほうかん後ご、薩長さっちょうをはじめとする西南せいなん雄藩ゆうはんの出身しゅっしん者しゃが中心ちゅうしんとなって明治めいじ政府せいふが成立せいりつしたが、「草莽そうもう」と呼よばれた一部いちぶの人ひとびとは鎖国さこくに固執こしつし、攘夷じょうい運動うんどうを継続けいぞくしようとした。明治めいじ2年ねん（1869年ねん）5月がつ28日にち、新しん政府せいふは、政府せいふ部ぶ内ないの公おおやけ議ぎ所しょ・上うえ局きょくから挙あげられた「公おおやけ議ぎ輿論よろん」が、鎖国さこくに立脚りっきゃくした攘夷じょういは不可能ふかのうであるというものであったことを理由りゆうに「開国かいこく和親わしん」を国是こくぜとすることを決定けっていし、以後いごは鎖国さこく論ろんを議題ぎだいとしない旨むねを公表こうひょうした。また、「草莽そうもうの志士しし」に対たいしても、出稼でかせぎ農民のうみんとともに勝手かってに本国ほんごくより離はなれたものとして人ひと返がえしの対象たいしょうにすることを決定けっていした（五ご榜の掲示けいじの第だい5札さつ、実際じっさいの取締とりしまり規定きていは明治めいじ2年ねん以後いごである）。しかし、復古ふっこ的てきな攘夷じょうい論ろんがこれによって一掃いっそうされたわけではなく、大だい楽らく源太郎げんたろうの反乱はんらん計画けいかくや二に卿きょう事件じけん、久留くる米べい藩はん難なんなど明治めいじ政府せいふを倒たおして攘夷じょういを断行だんこうしようとする事件じけんが起おこっている。

攘夷じょうい論ろんは鎖国さこく論ろんと結むすびついて発生はっせいしたものの、やがて西洋せいよう列強れっきょうに並ならび立たつための海外かいがい膨張ぼうちょう論ろんなどを生うみ出だし、やがて華はな夷えびす思想しそうの解体かいたいとともに消滅しょうめつした。だが、富国強兵ふこくきょうへいの後のちに攘夷じょういを行おこなう大だい攘夷じょうい主義しゅぎと変化へんかしていく。

攘夷じょうい運動うんどうの代表だいひょう例れい

• 下関しものせき戦争せんそう - 長州ちょうしゅう藩はん vs イギリス・ フランス帝国ていこく・ オランダ・ アメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく 連合れんごう軍ぐん

脚注きゃくちゅう

参考さんこう文献ぶんけん

• 平凡社へいぼんしゃ（編へん） 編へん「海防かいぼう論ろん」『世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん4 オ-カイ』平凡社へいぼんしゃ、1988年ねん3月がつ。ISBN 4-582-02200-6。 
• 平凡社へいぼんしゃ（編へん） 編へん「攘夷じょうい論ろん」『世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん13 シユ-シヨエ』平凡社へいぼんしゃ、1988年ねん3月がつ。ISBN 4-582-02200-6。 
• 町田まちだ明広あきひろ『攘夷じょういの幕末ばくまつ史し』講談社こうだんしゃ<講談社こうだんしゃ現代新書げんだいしんしょ>、2010年ねん

関連かんれん項目こうもく

• 英えい仏ふつ横浜よこはま駐屯ちゅうとん軍ぐん
• 征夷大将軍せいいたいしょうぐん
• 徳川とくがわ斉昭なりあき
• 攘夷じょうい実行じっこうの勅命ちょくめい
• 対外たいがい硬派こうは
• 外国がいこく人じん嫌悪けんお（ゼノフォビア）
• 四よん夷えびす
• 衛まもる正せい斥邪