四よん夷えびす

四よん夷えびす（しい）あるいは夷狄いてき（いてき）は、古代こだい中国ちゅうごくで中華ちゅうかに対たいして四方しほうに居住きょじゅうしていた異い民族みんぞくに対たいする総称そうしょう（蔑称べっしょう）である。四よん夷えびすは漢かん民族みんぞく（漢人かんど）側がわから周辺しゅうへんの他た民族みんぞくへの呼よび名な（蔑称べっしょう）とするのが一般いっぱん的てきだが、近年きんねんの研究けんきゅう（謝しゃ小しょう東ひがしの遺伝子いでんし調査ちょうさを含ふくめる）の結果けっか、これまで考かんがえられてきた漢かん民族みんぞくの定義ていぎ自体じたいが名目めいもく上じょう（中国ちゅうごく的てき正統せいとう主義しゅぎによる考かんがえ）であった可能かのう性せいが出でてきている。

分類ぶんるい

古代こだい中国ちゅうごくにおいて、異い民族みんぞくの支配しはいを含ふくめ、中国ちゅうごく大陸たいりくを制せいした朝廷ちょうていが自みずからのことを「中華ちゅうか」と呼よんだ。また、中華ちゅうかの四方しほうに居住きょじゅうし、朝廷ちょうていに帰順きじゅんしない周辺しゅうへん民族みんぞくを

東夷あずまえびす（とうい）
北狄ほくてき（ほくてき）
西にし夷えびす（せいい） → 西戎せいじゅう（せいじゅう）
南蛮なんばん（なんばん）

と呼よび、「四よん夷えびす」あるいは「夷狄いてき」（いてき）と総称そうしょうした。

概要がいよう

夷狄いてきとは中華ちゅうか思想しそうにおける支配しはい民族みんぞく（漢かん民族みんぞくや漢人かんどとは限かぎらない）による異い民族みんぞくへの蔑称べっしょうを意味いみする。夷狄いてき戎えびす蛮（いてきじゅうばん）や戎えびす狄（じゅうてき）、蛮夷ばんい（ばんい）とも呼よばれた。

中華ちゅうか（華はなの中なか）に対たいし、夷狄いてきは外そと世界せかい（華はなの外そと）を指さす言葉ことばで、未開みかい・野蛮やばんを意味いみする。したがって19世紀せいきになるまで中華ちゅうかと非ひ中華ちゅうかである夷狄いてきとの間あいだに対等たいとうな外交がいこうや貿易ぼうえきは存在そんざいせず、朝貢ちょうこうと呼よばれる従属じゅうぞく関係かんけいのみが結むすばれた。

古代こだいにおける文明ぶんめいの進化しんかの差異さいや、朝廷ちょうていに帰順きじゅんしない周辺しゅうへん民族みんぞくから絶たえず攻撃こうげきや略奪りゃくだつを受うけたことから、これらの呼称こしょうに蔑さげすんだ意味いみを込こめたが、現代げんだい中国ちゅうごくでは学術がくじゅつ的てき以外いがいこれらの言葉ことばは死語しごになっている。

周辺しゅうへん民族みんぞくから絶たえず攻撃こうげきや略奪りゃくだつを受うけていたとする解釈かいしゃくは必かならずしも適切てきせつではなく、中華ちゅうかを名乗なのる側がわ（必かならずしも漢かん民族みんぞくではない）も、領土りょうど拡大かくだいを目的もくてきに周辺しゅうへん地域ちいきへの侵略しんりゃく行為こういを繰くり返かえしてきた事実じじつがある。古代こだい漢かん民族みんぞくの支配しはいしていた「中原なかはら」と呼よばれる地域ちいきも、現在げんざいの中国ちゅうごく河南かなん省しょうおよび山西さんせい省しょう南部なんぶなどを含ふくめた範囲はんいに限かぎられており、農耕のうこう民族みんぞくである彼等かれらが、奪うばった牧草ぼくそう地ちを掘ほり起おこすことで砂漠さばく化かが促進そくしんされたとも言いわれている。
夷狄いてきと蔑視べっしされた非ひ中華ちゅうかの国くにや民族みんぞくも独自どくじの文化ぶんかを築きずいており、必かならずしも中華ちゅうか文明ぶんめいとに優劣ゆうれつがあったとは言いえない。あくまでも中華ちゅうか側がわの価値かち観かんで見みた区別くべつまたは差別さべつである。
歴史れきし上じょう多おおくの他た民族みんぞく（夷狄いてき）が進出しんしゅつして王朝おうちょうを築きずいたため、実際じっさいには中華ちゅうか文明ぶんめい自体じたいが非ひ中華ちゅうか（夷狄いてき）の影響えいきょうを受うけている。
歴史れきし的てきにも稲作いなさく、仏教ぶっきょう、鉄器てっき、鐙あぶみ、胡えびす服ふくから始はじまる服装ふくそうなど、様々さまざまな四よん夷えびす文化ぶんか（非ひ中華ちゅうか）が持もち込こまれており、文化ぶんかや宗教しゅうきょう価値かち観かん（道教どうきょう含ふくむ）などを含ふくめて多おおくの面めんで影響えいきょうを受うけているのも事実じじつである。

本来ほんらいの四よん夷えびすの意味いみ

　古代こだい、洛陽らくよう盆地ぼんちの東方とうほうに広ひろがる黄河こうが、淮河、長江ながえの大だいデルタ地帯ちたいに住すみ、農業のうぎょうと漁業ぎょぎょうで生活せいかつを立たて、河川かせんと湖沼こしょうを舟ふねをあやつって往来おうらいする人々ひとびとを『夷えびす』（い）といった。「夷えびす」は「低てい」「底そこ」と同おなじく「低地ていち人ひと」という意味いみで、東方とうほうの住人じゅうにんなので「東夷あずまえびす」ともいう。洛陽らくよう盆地ぼんちの北方ほっぽうでは、黄土おうど高原こうげん東部とうぶの山西さんせい高原こうげんがモンゴル高原こうげんから南みなみに突つき出だして黄河こうがの北岸ほくがんに接せっしている。山西さんせい高原こうげんは、古ふるくはカエデ、シナノキ、カバ、チョウセンマツ、カシ、クルミ、ニレなどの森林しんりんにおおわれ、陰かげ山やま山脈さんみゃくや大だい興きょう安やす嶺みね山脈さんみゃくの森林しんりんに連つらなっていた。この森林地帯しんりんちたいに住すむ狩猟しゅりょう民みんは、毛皮けがわや高麗こうらい人参にんじんを平原ひらはらの農耕のうこう民みんにもたらし、農産物のうさんぶつを手てに入いれる交易こうえきを行おこなっていた。この狩猟しゅりょう民みんを『狄』（てき）と言いった。「狄」は交易こうえきの「易えき」と同おなじ意味いみで、北方ほっぽうの住民じゅうみんなので「北狄ほくてき」ともいう。洛陽らくよう盆地ぼんちの西方せいほうの、甘粛かんせい省しょう南部なんぶの草原そうげんに住すんでいた遊牧民ゆうぼくみんは、平原へいげんの農耕のうこう民みんのところへ羊毛ようもうをもってやって来きた。かれらは『戎えびす』（じゅう）といった。「戎えびす」は「絨」と同おなじく羊毛ようもうという意味いみで、西方せいほうの住人じゅうにんなので「西戎せいじゅう」ともいう。洛陽らくよう盆地ぼんちの南方なんぽうの山岳さんがく地帯ちたいには、焼やき畑ばたを耕たがやす農耕のうこう民みんが住すんでいた。かれを『蛮』（ばん）といった。「蛮」はかれらの言葉ことばで人ひとという意味いみで、南方なんぽうの住人じゅうにんなので「南蛮なんばん」ともいう^[1]。これらの生活せいかつ様式ようしきの異ことなった人々ひとびと（『東夷あずまえびす人じん』『北狄ほくてき人じん』『西戎せいじゅう人じん』『南蛮なんばん人じん』）は、定期ていき的てきに交易こうえきのために集あつまり、かれらの生活せいかつ圏けんであった境さかいの洛陽らくよう盆地ぼんちやその周辺しゅうへんで互たがいに接触せっしょくした。やがて、この人々ひとびとが交易こうえきを行おこなう場所ばしょに都市としが発生はっせいしたとされ、彼かれらが混まざり合あって古代こだい中国人ちゅうごくじんの起源きげんになった。黄河こうが流域りゅういきで最初さいしょに勢力せいりょくをふるった「国くに」は『夏なつ』である。夏なつ人じんは、東南とうなんアジア系けいの文化ぶんかをもった東夷あずまえびすで、内陸ないりくの水路すいろをさかのぼってやってきて、河南かなん省しょうの黄河こうが中ちゅう流域りゅういきに伝説でんせつの残のこる最古さいこの王権おうけんを建たてた。「夏なつ」は「賈」や「価あたい」と同おなじ意味いみで、夏なつ人じんは「商人しょうにん」を意味いみした。夏なつを征服せいふくして黄河こうが流域りゅういきに新あたらしい王権おうけんを打うち立たてたのが、北方ほっぽうの森林地帯しんりんちたいから侵入しんにゅうした狩猟しゅりょう民みん（北狄ほくてき）の殷いん人じんであった。殷いん人じんとその同盟どうめい種族しゅぞくは黄河こうが流域りゅういきの諸しょ都市としを支配しはいし、その城壁じょうへきの中なかでは東夷あずまえびす系けい、北狄ほくてき系けい、西戎せいじゅう系けいの人々ひとびとが入いり交まじっていた。周しゅう人じんよりさらにおくれて、西方せいほうから隴西郡ぐんに入はいってきた遊牧民ゆうぼくみんが秦はた人じんである。これに対たいして、長江ながえ中ちゅう流域りゅういきの湖北こほく省しょうには、山地さんちの焼畑やきばた農耕のうこう民みん（南蛮なんばん）出身しゅっしんの楚すわえ人じんが王国おうこくを建たて、長江ながえ、淮河流域りゅういきを支配しはいして黄河こうが流域りゅういきの諸国しょこくと争あらそった。かれらが中国人ちゅうごくじんの先祖せんぞとなった人々ひとびとである^[1]。