牧師ぼくし

牧師ぼくし（ぼくし）とは、キリスト教きりすときょうのプロテスタントの教職きょうしょく者しゃ（教きょう役者やくしゃ）。その地位ちいは、各かく教派きょうはによって異ことなる。英語えいご・ドイツ語ご等ひとしでは Pastor ^{[注ちゅう 1]}と言いい、ラテン語らてんごの「牧者ぼくしゃ（羊ひつじ飼かい）」に由来ゆらいする。

牧師ぼくしの定義ていぎ

プロテスタント教会きょうかいの牧師ぼくしについての定義ていぎは、教派きょうはによって様々さまざまである。そのためプロテスタントの全ぜん宗派しゅうはに共通きょうつうする定義ていぎを下くだすことはできない。以下いかの説明せつめいはごく一般いっぱん的てきなものである。

牧師ぼくしの職務しょくむ

牧師ぼくしは礼拝れいはい・説教せっきょう・牧まき会かい・宣教せんきょうその他た教会きょうかいの事務じむ的てきな管理かんり運営うんえいなどを職務しょくむとする^[4]。牧師ぼくしは教会きょうかいにおける教育きょういく者しゃとして信仰しんこう上じょうの指導しどうや訓練くんれんを履践りせんする第一義だいいちぎ的てきな立場たちばにある者ものとされる^[4]。

「牧師ぼくし」は按手礼れいを受領じゅりょうし、三位一体さんみいったいの神かみと教会きょうかいとに仕つかえ、礼拝れいはいにおいて説教せっきょうをし、聖せい礼典れいてんを執行しっこうし信徒しんとを牧まき会かいする務つとめ（教会きょうかい担任たんにん教師きょうし）をなす者しゃ（だか、按手礼れいに関かんし、聖書せいしょ的てき根拠こんきょはない）。したがって、特定とくてい教会きょうかいに属ぞくさない巡回じゅんかい説教せっきょう者しゃ、ミッションスクールの聖書せいしょ科か教師きょうし（教務きょうむ教師きょうし）、教会きょうかい担任たんにん教師きょうしを隠退いんたいした者もの（隠退いんたい教師きょうし）などは、按手礼れいを受領じゅりょうし、教師きょうし資格しかくを保持ほじしていても厳密げんみつな意味いみでの牧師ぼくしではない。

規模きぼの大おおきな教会きょうかいでは数すう人にんの教職きょうしょく者しゃを擁ようすることがある。その場合ばあい、筆頭ひっとう者しゃを主任しゅにん担任たんにん教師きょうし、または主任しゅにん牧師ぼくしと言いい、それにつづく教師きょうしを副ふく牧師ぼくしと称しょうする場合ばあいがある。しかし、副ふく牧師ぼくしという職制しょくせいは存在そんざいしない（副ふく牧師ぼくしとしての按手礼れいは存在そんざいしない）ため、主任しゅにん牧師ぼくしも副ふく牧師ぼくしも共ともに一いち牧師ぼくしであるとの神学しんがく的てき理解りかいから、意識いしき的てきに副ふく牧師ぼくしという表現ひょうげんを避さける教会きょうかいもある。

日本にっぽん基督教きりすときょう団だんは二に重じゅう教職きょうしょく制せいを採用さいようし、聖せい礼典れいてんを執行しっこうする資格しかくのない教職きょうしょく（補ほ教師きょうし）の教会きょうかい担任たんにん教師きょうしを伝道でんどう師しと言いって区別くべつしている。

牧師ぼくしの呼称こしょう

プロテスタント教会きょうかいでは、聖徒せいとの交まじわりのうちにあって立たてられた役務えきむとしての牧師ぼくしであり伝道でんどう師しとして理解りかいするため、上位じょうい聖職せいしょく者しゃ、下位かい聖職せいしょく者しゃというような理解りかいは適切てきせつではない。

一般いっぱんの認識にんしきとは異ことなり、牧師ぼくしは教会きょうかい内部ないぶでは聖職せいしょく者しゃと呼よばれない。これは牧師ぼくし職しょくが聖ひじり性せいを欠かくからではなく、プロテスタントの万まん人にん祭司さいしの強調きょうちょうから、牧師ぼくし個人こじんを聖ひじり性せいにおいて会衆かいしゅうと区別くべつするかの如ごとき呼称こしょうをよしとしないからである。プロテスタント教会きょうかいでは牧師ぼくしを教職きょうしょく者しゃと言いうか、教派きょうは共通きょうつう語ごとして教きょう役者やくしゃと言いうことが一般いっぱん的てきである。

呼称こしょうと役職やくしょくの教派きょうは別べつ対照たいしょう表ひょう

以下いかの対照たいしょう表ひょうは教派きょうはごとに異ことなる教きょう役者やくしゃの呼称こしょうについてのものであるが、そもそも司祭しさいと牧師ぼくしは位置いちづけ・理解りかいが異ことなるものであり、日本語にほんご以外いがいの言語げんごでも異ことなる名称めいしょうが用もちいられている。他た言語げんごでは同おなじ言葉ことばを使つかっていても、日本語にほんごでは教派きょうはごとに別べつの訳語やくごを用もちいているようなもの（例れい: 英語えいごの"deacon"につき、正教会せいきょうかいは「輔祭」、カトリック教会きょうかいは「助祭じょさい」、聖せい公会こうかいは「執事しつじ」の訳語やくごをあてている）とは違ちがい、例たとえば英語えいごでは牧師ぼくしは"Pastor"であり、司祭しさいは"Priest"である。Pastorはカトリック教会きょうかいでは主任しゅにん司祭しさいであることにも、両者りょうしゃについて等ひとしい役割やくわりを持もつ者ものとは捉とらえられていないことが表あらわれている。

呼称こしょうと役職やくしょくの教派きょうは別べつ対応たいおう表ひょう
教派きょうは・組織そしき	正教会せいきょうかい	カトリック教会きょうかい	聖せい公会こうかい	プロテスタント	学校がっこうに喩たとえると
職位しょくい/資格しかく	司祭しさい	司祭しさい	司祭しさい	（正せい教師きょうし^{[* 1]}）	教諭きょうゆ
役職やくしょく	管轄かんかつ司祭しさい	主任しゅにん司祭しさい	牧師ぼくし^{[* 2]} （Rector, Vicar）	牧師ぼくし（Pastor）^{[* 3]}	担任たんにん
呼称こしょう	神父しんぷ^{[* 4]}	神父しんぷ^{[* 5]}	司祭しさい/先生せんせい/ 師し^{[* 6]}/（神父しんぷ^{[* 7]}）	牧師ぼくし/先生せんせい/師し^{[* 6]}	先生せんせい

^ 日本にっぽん基督教きりすときょう団だんなどにおいて^[5]。聖職せいしょく位いではなくあくまで「資格しかく」であり、概念がいねんは司祭しさい（Priest）とは全まったく異ことなる。
^ 概念がいねんおよび原語げんごはプロテスタントの牧師ぼくし（Pastor）とは異ことなり、一いち個こ教会きょうかいの司つかさ牧まき責任せきにん者しゃたる司祭しさいまたは主教しゅきょうのことを指さす。詳細しょうさいは「#聖せい公会こうかいの牧師ぼくし」参照さんしょう。また、大韓たいかん聖せい公会こうかいでは「牧師ぼくし（목사）」という語かたりは用もちいられない^[6]。
^ 聖せい公会こうかいにおける「牧師ぼくし（Rector, Vicar）」が一時いちじ的てきな「役職やくしょく」であるのに対たいして、プロテスタントにおける「牧師ぼくし（Pastor）」は基本きほん的てきには一生いっしょう保たもたれる、「職位しょくい」に近ちかい面めんもある^[7]。
^ コンスタンティノープル総そう主教しゅきょう庁ちょう系列けいれつなどの一部いちぶの正教会せいきょうかいでは輔祭の敬称けいしょうとしても用もちいられる^[8]。
^ 聖せい公会こうかいの司祭しさいやプロテスタント教会きょうかいの牧師ぼくしが「先生せんせい」という敬称けいしょうで呼よばれるのはあくまで口頭こうとうの呼よびかけなど非公式ひこうしきな敬称けいしょうであるが、カトリック教会きょうかいにおいて神父しんぷという敬称けいしょうは公おおやけの文書ぶんしょなどにも用もちいられる正式せいしきな敬称けいしょうである^[9]。
^ ^a ^b かしこまった文書ぶんしょにおいて、名前なまえの後のちに敬称けいしょうとして付加ふかする。
^ 英語えいご圏けんでは「Father」という敬称けいしょうは比較的ひかくてき広ひろく使つかわれる^[10]が、日本にっぽんでは稀まれで、修道しゅうどう司祭しさいを神父しんぷと呼よぶケースにほぼ限かぎられる^[11]^[12]。同おなじ漢字かんじ文化ぶんか圏けんでも、ハイ・チャーチの影響えいきょうが強つよい大韓たいかん聖せい公会こうかいでは「神父しんぷ（신부）」という敬称けいしょうが広ひろく使つかわれており^[6]、「女性じょせい神父しんぷ（여성 신부）」なる語かたりさえある^[13]。（ただし、韓国かんこく語ごでは「婦ふ」も「父ちち」と同おなじ発音はつおん・同おなじハングル表記ひょうきである。）

正教せいきょうやカトリック等とうの司祭しさいとの差異さいと共通きょうつう点てん

カトリック教会きょうかいでは主任しゅにん司祭しさいが、正教会せいきょうかいでは管轄かんかつ司祭しさいが、牧師ぼくし（主任しゅにん担任たんにん教師きょうし）の職掌しょくしょうである「特定とくていの教会きょうかいの司つかさ牧まき（宗教しゅうきょう的てき指導しどう）」を行おこなっている。プロテスタントの牧師ぼくしが聖職せいしょく者しゃとは呼よばれず教職きょうしょく者しゃまたは教きょう役者やくしゃと呼よばれるのに対たいし、正教会せいきょうかい・カトリック教会きょうかい・聖せい公会こうかいでは聖職せいしょく者しゃと呼よばれる。

結婚けっこん

ローマ・カトリック（東方とうほう典礼てんれいカトリック教会きょうかいを除のぞく）の司祭しさいと違ちがい、牧師ぼくしは結婚けっこんできる。そもそも万まん人にん祭司さいしの考かんがえ方かたを取とるプロテスタントでは、牧師ぼくしを聖職せいしょく者しゃとみなす概念がいねんが薄うすいため、独身どくしん制せいという考かんがえ方かた自体じたいが成なりたない。独身どくしんである牧師ぼくしももちろんいるが、それは宗教しゅうきょう上じょうの理由りゆうではなく、主しゅとして個人こじん的てき理由りゆうである。家庭かていを持もつことで、夫婦ふうふ間あいだや子育こそだて・育児いくじについての悩なやみに共感きょうかんできることが、結婚けっこんする利点りてんとして挙あげられる。結婚けっこんは創造そうぞうの秩序ちつじょであるから、男性だんせいの牧師ぼくしは結婚けっこんすることが望のぞまれており^[14]、神学校しんがっこうの中なかには独身どくしん者しゃの入学にゅうがくを断ことわるところもある。

正教会せいきょうかいでは神品しんぴん機密きみつを受うけ輔祭になる前まえなら結婚けっこんできる。したがって正教会せいきょうかいの独身どくしんの司祭しさいは結婚けっこんできないが、家庭かていをもつ正教会せいきょうかいの司祭しさいもいる。

婦人ふじん教きょう役者やくしゃ

カトリック教会きょうかいに女性じょせいの司祭しさいは未いまだ存在そんざいしないが、プロテスタントの場合ばあい、教派きょうはによっては女性じょせいの牧師ぼくしを正式せいしきに認みとめている。日本にっぽんにおける女性じょせい牧師ぼくしの嚆矢こうしは、日本基督教会にほんきりすときょうかいの富田とみた満みつるの動議どうぎによる1933年ねん 12月5日にちの高橋たかはし久野くのと、翌年よくねん1934年ねんの植村うえむら正久まさひさの娘むすめの植村うえむら環たまきの按手であるが、彼女かのじょは世界せかい的てきにも最初さいしょ期きの女性じょせい牧師ぼくしの一人ひとりである^[15]。日本にっぽんの牧師ぼくしの女性じょせい比率ひりつの高たかさに鑑かんがみるに、日本にっぽんプロテスタント伝道でんどう史しの初期しょきに彼女かのじょが存在そんざいした意義いぎは大おおきいとも考かんがえられる。日本にっぽん基督教きりすときょう団だんは戦時せんじ中ちゅうから多おおくの女性じょせい牧師ぼくしを採用さいようし、教会きょうかいで語かたらせた。また、主おもの十字架じゅうじかクリスチャン・センターにも女性じょせい牧師ぼくしが多おおく、女性じょせいが用もちいられる教会きょうかいであることを強調きょうちょうしている^[16]。一方いっぽう、美濃みのミッションのセディ・リー・ワイドナー宣教師せんきょうしは、婦人ふじん牧師ぼくしは非ひ聖書せいしょ的てきであるとして、自みずから牧師ぼくしにならなかった。

宗教しゅうきょう改革かいかく者ものマルティン・ルターやジャン・カルヴァンは婦人ふじんの牧師ぼくしを認みとめていなかった。チャールズ・スポルジョンも婦人ふじんの牧師ぼくしを認みとめなかった。婦人ふじん牧師ぼくしを認みとめるか否ひかはいまだプロテスタント教会きょうかいでも議論ぎろんがあり、マーティン・ロイドジョンズや南部なんぶバプテスト連盟れんめい、日本にっぽんバプテスト連合れんごうなどは婦人ふじん牧師ぼくしを認みとめていない^[17]^[18]^[19]。一方いっぽうで、救世きゅうせい軍ぐんなどのように設立せつりつ当初とうしょから女性じょせい牧師ぼくしを積極せっきょく的てきに認みとめ、時ときに教団きょうだん代表だいひょうに就任しゅうにんさせている教派きょうはもある。

日本にっぽん聖せい公会こうかいの『聖せい公会こうかいの信仰しんこうと職制しょくせいを考かんがえる会かい』の主教しゅきょうは4名めいの連名れんめいで声明せいめいを出だし、「特別とくべつに男性だんせいの中なかから主教しゅきょうを聖ひじり別べつし、また司祭しさい職しょくを男性だんせいに限かぎって」来きたことは、神かみの創造そうぞうの秩序ちつじょと関かかわりがあるとしている^[20]。

正教会せいきょうかいにあっては神品しんぴん (正教会せいきょうかいの聖職せいしょく)の任にんに就つくことがない女性じょせいも、女性じょせい伝つて教師きょうしとなっている事例じれいが存在そんざいする^[21]。ただし日本にっぽん正教会せいきょうかいには現在げんざい、女性じょせい伝でん教師きょうしは存在そんざいしない。

近きん現代げんだいに入はいり、正教会せいきょうかいでかつて女性じょせい輔祭が存在そんざいし、大おおきな役割やくわりを与あたえられていたことについての研究けんきゅうもなされている。ロシア正教会せいきょうかいでは1917年ねんのロシア革命かくめい直前ちょくぜん期きにおいて行おこなわれていたロシア正教会せいきょうかい公会こうかい準備じゅんび期間きかん中ちゅうに、女性じょせい輔祭制度せいど復活ふっかつについては真剣しんけんに討議とうぎされていた。しかしながらロシア革命かくめいとその後ごの共産きょうさん主義しゅぎ政権せいけんによる弾圧だんあつによって、この公会こうかい準備じゅんび期間きかんにおいて討議とうぎされていたいくつかの改革かいかく案あんとともにこれは頓挫とんざした^[22]。

一方いっぽうで、東方とうほう正教会せいきょうかいの一部いちぶにはギリシアを中心ちゅうしんに古代こだいから「女おんな輔祭」という職分しょくぶんを任にんじる伝統でんとうがあるが、これは副ふく輔祭と同様どうようの役割やくわりを荷になうものであり、輔祭とは基本きほん的てきに役割やくわりと地位ちいを異ことにする。

聖せい公会こうかいの牧師ぼくし

聖せい公会こうかいでは、各個かっこ教会きょうかいを司つかさ牧まきする責任せきにん者しゃを牧師ぼくし（Rector, Vicar）と呼よぶ。従したがって、牧師ぼくしは役職やくしょく名めいであり、聖職せいしょく者しゃの職位しょくいとして司祭しさい以上いじょうの聖職せいしょく按手を受うけた者ものがこれに就任しゅうにんする。カトリック教会きょうかいの主任しゅにん司祭しさいがこれに対応たいおうする。主教しゅきょうが牧師ぼくしとなる場合ばあいもあるが、主しゅ教職きょうしょくは多忙たぼうのため、主教しゅきょう座ざ聖堂せいどうであっても主教しゅきょうが牧師ぼくしであるとは限かぎらず、その主教しゅきょうの下したの司祭しさいが牧師ぼくしであることが多おおい^[23]。肩書かたがきとしては、「○○教会きょうかい牧師ぼくし　司祭しさい　教きょう名めい　姓せい・名めい」と表記ひょうきする^[24]。聖せい公会こうかいでは女性じょせいも聖職せいしょく者しゃに按手・叙任じょにんされうるので、女性じょせい牧師ぼくしもいる（女性じょせい聖職せいしょく者しゃの任にん職しょくや按手・叙任じょにんを行おこなっていない管区かんく・教区きょうくもある）。

一人ひとりの司祭しさい（または主教しゅきょう）が複数ふくすうの個こ教会きょうかいの司つかさ牧まきを兼任けんにんする場合ばあいもあり、主しゅとして司つかさ牧まきする教会きょうかい以外いがいの教会きょうかいを補欠ほけつ的てきに司つかさ牧まきする者ものは「管理かんり牧師ぼくし」と呼よばれる。また、１ひとつの教会きょうかいに複数ふくすうの司つかさ牧者ぼくしゃがいる場合ばあいもあり、主席しゅせき司し牧者ぼくしゃ以外いがいの補助ほじょ的てき司つかさ牧者ぼくしゃは副ふく牧師ぼくし（Curate）と呼よばれる。

聖職せいしょく者しゃ（主教しゅきょう・司祭しさい・執事しつじ）の按手・叙任じょにんは「聖せい奠的諸式しょしき」（Sacramental Rites）すなわち聖せい奠（サクラメント）に準じゅんずる神秘しんぴ的てき儀礼ぎれいとされ、「魂たましいの刻印こくいん」と見みなされるため、教会きょうかいでの教導きょうどう職しょくを退しりぞいたのちも、原則げんそく的てきに逝去せいきょするまでその地位ちいは保たもたれる。それに対たいして、「牧師ぼくし」はあくまで役職やくしょくであるため、任にんが解とかれたら牧師ぼくしではなくなる。

このように、聖せい公会こうかいにおける「牧師ぼくし」はプロテスタント用語ようごの牧師ぼくし（Pastor）とは本質ほんしつ的てきに意味合いみあいが異ことなり、呼称こしょうとしても「牧師ぼくし」と呼よぶケースは少すくない。多おおくの教会きょうかいでは「司祭しさい」あるいは「先生せんせい」と呼よぶ。また、司祭しさいに対たいする敬称けいしょうとして「神父しんぷ」と呼よぶ場合ばあいも稀まれにある。

なお、同おなじ漢字かんじ文化ぶんか圏けんでも、韓国かんこくの大韓たいかん聖せい公会こうかいでは「牧師ぼくし（목사）」という語かたりは用もちいられない^[6]。

「司祭しさい#聖せい公会こうかい」および「神父しんぷ#聖せい公会こうかい」も参照さんしょう

福音ふくいん使し

日本にっぽんホーリネス教会きょうかいでは、1928年ねん4月がつの第だい十じゅう年ねん会かい以降いこう、中田なかた重治しげはる監督かんとくの方針ほうしんで牧師ぼくしを福音ふくいん使しと呼よんだ。牧師ぼくしの福音ふくいんを伝つたえる役目やくめを強調きょうちょうした名称めいしょうである。中田なかた自身じしんもホーリネス分裂ぶんれつ事件じけん後のちに自みずからを一いち福音ふくいん使しと呼よんでいる。

中田なかたは、「福音ふくいん使しは信徒しんとに代かわって伝道でんどうするもの故こ、教会きょうかいの伝道でんどう費ひ中ちゅうより生活せいかつ費ひを得えべきこと」^[25]と述のべている。

牧師ぼくしの任にん職しょく

監督かんとく制せいでの任にん職しょく

長老ちょうろう制せいでの任にん職しょく

会衆かいしゅう制せいでの任にん職しょく

牧師ぼくしの養成ようせい

教派きょうはによって違ちがうが、一般いっぱん的てきに、教派きょうは指定していの神学校しんがっこうに通かよい、聖書せいしょ、神学しんがく、ヘブライ語ご、ギリシャ語ご、ラテン語らてんご、アラム語ご、コプト語ご、カウンセリング、教会きょうかい音楽おんがくなどを学まなび、卒業そつぎょう後ご、試験しけんに合格ごうかくした者ものが伝道でんどう師しとなる。神学校しんがっこうは公おおやけに認可にんかされた大学だいがくの神学しんがく部ぶや専門せんもん学校がっこう、各種かくしゅ学校がっこうである場合ばあいも、公おおやけの学校がっこう制度せいどの枠外わくがいにある教団きょうだんの学校がっこう（宗教しゅうきょう法人ほうじん立だてや私塾しじゅくなど）である場合ばあいもある。日本にっぽん基督教きりすときょう団だんは二に重じゅう教職きょうしょく制せいを持もち、伝道でんどう師しとして、キャリアを積つみ試験しけんに合格ごうかくした者ものが按手を受うけて牧師ぼくしとなる。二に重じゅう教職きょうしょく制せいを敷しかない教派きょうははいきなり牧師ぼくしとなるが、通常つうじょうは主任しゅにん牧師ぼくしが既すでにいる教会きょうかいの副ふく牧師ぼくしとして経験けいけんを積つむ。

また、一部いちぶ的てき中華ちゅうか系けい、アフリカ系けい、さらにアメリカの教会きょうかいでも、神学校しんがっこう制度せいどに反対はんたいし、師弟してい制せい及および所属しょぞくする教会きょうかいが開発かいはつした神学しんがく教育きょういく課程かていを利用りようして教きょう役者やくしゃを訓練くんれんしている。