ささら

ささら（簓ささら）とは、竹たけや細ほそい木きなどを束たばねて作製さくせいされる道具どうぐの一ひとつである。洗浄せんじょう器具きぐとして用もちいられるほか、楽器がっきや日本にっぽんの伝統でんとう的てきな大衆たいしゅう舞踊ぶようの際さいの装身具そうしんぐの一部いちぶとしても用もちいられる。また、これを伴奏ばんそう楽器がっきとして用もちいる音曲おんぎょくや舞踊ぶようを「ささら」と称しょうすることも多おおい。

洗浄せんじょう器具きぐ[編集へんしゅう]

ささらは、たわしと同様どうように食器しょっき類るいの洗浄せんじょうに用もちいる器具きぐである。

束たばになった竹たけの半分はんぶん程度ていどを持もち手しゅとして半分はんぶん程度ていどを洗浄せんじょう面めんに押おしつけて使用しようする。比較的ひかくてき長ながくて硬かたいため、鍋なべを傷きずつけずにこびりついたり焦こげついた汚よごれを落おとすときに重宝ちょうほうする。21世紀せいき初頭しょとうの現在げんざいでは亀かめの子こたわしや金属きんぞく製せいのたわしが普及ふきゅうしたため一般いっぱん家庭かていで使用しようされていることは少すくないが、中華ちゅうか料理りょうり店てん等ひとしで中華ちゅうか鍋なべ等ひとしを洗浄せんじょうする際さいに用もちいられる場合ばあいもある。

新品しんぴんは竹たけの粘ねばりがあり、使用しよう者しゃが腕力わんりょくを使つかってもしならないことから使つかいづらい面めんもある。しかし、徐々じょじょに使つかい古ふるされることにより繊維せんいが細こまかくなることで柔やわらかくなり比較的ひかくてき腕力わんりょくを要ようしないで使用しようすることが可能かのうとなる。ただし、あまりにも竹たけの繊維せんいが弱よわくなると鍋なべ等とうを洗あらう用途ようとから外はずれる場合ばあいが多おおい。この状態じょうたいを「腰こしがなくなる」や「へたる」などと表現ひょうげんする。

楽器がっき[編集へんしゅう]

八坂神社やさかじんじゃ所蔵しょぞう『洛中らくちゅう洛外らくがい図ず』（元和がんわ年間ねんかん）にみえる屋外おくがいでの説経節せっきょうぶし
土佐とさ派は絵師えしの手てになるものといわれる。大だい傘かさをかざし、むしろの上うえで棒ぼうささらを摺すって説経せっきょう語かたりをしている。ひしゃくで投なげ銭せんを集あつめている人物じんぶつ、顔かおをおおって泣ないている聴衆ちょうしゅうの姿すがたなども確認かくにんできる。

ささらとは、茶筅ちゃせんを長ながくしたような形状けいじょうをしており、竹たけの先さきを細こまかく割わってつくり、「ささら子こ」という刻きざみをつけた細ほそい棒ぼうでこするとサラサラと音おとのする道具どうぐである^[1]。この音おとは、歴史れきし的てきには「ささら」と把握はあくされ、秋あきの稲穂いなほが擦すれあう擬音ぎおんを意味いみしてきた。楽器がっきの「ささら」は、この擬音ぎおんを表現ひょうげんする道具どうぐという意味いみに由来ゆらいする名なであり、漢字かんじではしばしば編木びんざさらという表記ひょうきがなされる。

古代こだい末すえから鎌倉かまくら時代ときよにかけて大だい流行りゅうこうした田楽でんがくでもささらが用もちいられ、現在げんざいでも各地かくちに伝承でんしょうされた民俗みんぞく芸能げいのうには、びんざさらを使つかう躍おどり系けいの田楽でんがくと、擦こす（す）りささらを使つかう田た囃子ばやし（はやし）系けいの田楽でんがくとに分わかれる。

中世ちゅうせいにあって、各地かくちで語かたられた説経節せっきょうぶしにおいても演者えんじゃはこれを伴奏ばんそうとして活用かつようした。説経節せっきょうぶしは当時とうじ、野外やがい芸能げいのう（大道芸だいどうげい・門付かどづけ芸げい）として、主しゅとして下級かきゅう宗教しゅうきょう者しゃによって担になわれ、かれらは喜捨きしゃを求もとめて市しの立たつ殷賑いんしんの場所ばしょや大だい寺社じしゃを語かたり歩あるいたため、説経せっきょう語かたりをする芸能げいのう者しゃは「ささら乞食こじき」とも呼よばれた^[1]。近世きんせいに入はいり、人形にんぎょう操あやつりと提携ていけいして劇場げきじょう芸能げいのう化かしたのちもささらは用もちいられたが、やがて三味線しゃみせんが主しゅたる伴奏ばんそう楽器がっきとなり、現在げんざい伝つたわる説経節せっきょうぶしでは、ささらはあまり使用しようされていない。

田楽でんがくを含ふくむ神楽かぐら系けいの芸能げいのうでは、現在げんざいもささらが使用しようされる例れいが多おおい。ささらを使つかった舞まいをささら舞まい、踊おどりをささら踊おどりという。全すべて五穀豊穣ごこくほうじょうの意味いみがあり、地方ちほうによっては魔まよけの意味いみをもつこともある。

びんささら舞まい

「びんざさら舞まい」を奉納ほうのうするのは浅草あさくさ神社じんじゃ（三さん社しゃ様さま）例れい大祭たいさい・三さん社しゃ祭さい。5月14日にちの大名だいみょう行列ぎょうれつの後のちに浅草あさくさ神社じんじゃ拝殿はいでんと神楽かぐら殿どので行おこなわれる。五穀豊穣ごこくほうじょうを祈願きがんして、三さん社しゃ様さまに奉納ほうのうする奉納ほうのう舞まいで、「びんざさら舞まい」は『びんざさら八はちか町まち』と呼よばれる八やっつの町まちで守まもられて、それ以外いがいの人ひとは舞まうことができない。昔むかし、田植たうえの時ときに百姓ひゃくしょうたちが豊作ほうさくを願ねがい、笛ふえや太鼓たいこを鳴ならして歌うたい踊おどる田楽でんがくが各地かくちにあったが、「びんざさら舞まい」は浅草あさくさの地ちに根付ねついた田楽でんがく舞まいとして、室町むろまち時代じだいごろから受うけ継つがれてきた。「びんざさら」とは、多おおくの田楽でんがくに用もちいられた楽器がっきの名前なまえで、チベットが発祥はっしょうの地ちだと言いわれていて、浅草あさくさのは五箇山ごかさんと違ちがって金色きんいろの色いろである。派手はでな動うごきではなく、静しずかにゆっくり舞まう。お祭まつりの騒さわがしさの中なか、太鼓たいこと笛ふえの音おとが響ひびき、神秘しんぴ的てきな世界せかいに包つつまれる。かつて「千束せんそく郷きょう」と呼よばれていた浅草あさくさ一体いったいの豊ゆたかな田たんぼの風景ふうけいが「びんざさら舞まい」によって、年としに一度いちどよみがえる。

こきりこささら（びんささら、板いたささら）: 富山とやま県けん五箇山ごかさん地方ちほうの民謡みんようである、「こきりこ節ぶし」を歌うたって踊おどる際さいに用もちいる民俗みんぞく楽器がっき。108枚まいの木片もくへんと両端りょうたんのグリップを、ひもで結むすびつけた形かたちをしている。演奏えんそうは両手りょうてでそれぞれのグリップを握にぎりアーチ状じょうに保持ほじした後のち、片手かたてのスナップを効きかせる。すると木片もくへんが隣となりの木片もくへんへと次々つぎつぎに衝撃しょうげきを伝つたえ、このとき発はっする衝撃しょうげき音おんで「シャ」という擦過さっか音おんに近ちかい打だ音おとが響ひびく。
棒ぼうささら: 多数たすうの溝みぞを彫ほり込こんだ木製もくせいの棒ぼうを、細ほそい棒ぼうで擦こすることにより音おとを発はっする民俗みんぞく楽器がっき。上述じょうじゅつした本来ほんらいのささらとは棒ぼうささらのことである。茨城いばらき県けんで多おおく見みられ、秋田あきた県けん下したの旧きゅう久保田くぼた藩はん領内りょうないには佐竹さたけ氏しの転うたて封ふうにより多おおくのささら芸能げいのうがつたわっている^[2]^[3]。

ササラ電車でんしゃ[編集へんしゅう]

詳細しょうさいは「ササラ電車でんしゃ」を参照さんしょう

北海道ほっかいどうの路面ろめん電車でんしゃ（2014年ねん現在げんざい運用うんようされているのは札幌さっぽろ市電しでんと函館はこだて市電しでん）では積雪せきせつ時じに併用へいよう軌道きどうでの除雪じょせつを行おこなう際さいに竹たけ製せいの回転かいてん式しきブラシを取とり付つけた除雪じょせつ車両しゃりょうを運行うんこうする。この車両しゃりょうは「ササラ電車でんしゃ」と呼よばれる。

建築けんちく[編集へんしゅう]

簓ささら子こ下見したみ（ささらこしたみ）: 下見板したみいた（したみいた）の断面だんめん形状けいじょうに合あわせて連続れんぞくした切込きりこみを入いれた簓ささら子こ（ささらこ）と呼よばれる棒状ぼうじょうの木材もくざいの縁えんで下見板したみいたを固定こていする壁かべの形式けいしき。なお、切込きりこみを入いれない押縁（おしぶち）で下見板したみいたを固定こていするものを押縁下見したみ（おしぶちしたみ）と呼よぶ。
簓ささら桁けた階段かいだん（ささらげたかいだん）: 簓ささら桁けた（ささらげた）と呼よばれる連続れんぞくした切込きりこみを入いれた板いたの上うえに踏板ふみいたを配置はいちした形状けいじょうを持もつ階段かいだん。それに対たいして、側がわ桁けた（がわげた）と呼よばれる板いたで踏板ふみいたを両側りょうがわから挟はさみこむ形状けいじょうを持もつものを側がわ桁けた階段かいだん（がわげたかいだん）と呼よぶ^{[注釈ちゅうしゃく 1]}。

脚注きゃくちゅう[編集へんしゅう]

[脚注きゃくちゅうの使つかい方かた]

注釈ちゅうしゃく[編集へんしゅう]

^ 建設けんせつ業界ぎょうかいの一部いちぶで、側がわ桁けたそのもののことを「ササラ」と呼よぶこともあるが、連続れんぞくしたギザギザの形状けいじょうを持もつものが「ササラ」のもともとの意味いみであり、これは明あきらかな誤用ごようである。

↑木造もくぞう建築けんちくの階段かいだんで側がわ桁けたにササラ状じょうの欠かき込こみを設もうけるという記載きさいをササラを欠かき込こむと誤認ごにんしたものが要因よういんとして考かんがえられる。

出典しゅってん[編集へんしゅう]

^ ^a ^b 室木むろき「解説かいせつ」（1977）pp.404-406
^ 国際こくさい教養きょうよう大学だいがく. “秋田あきた民俗みんぞく芸能げいのうアーカイブズ：「ささら」で検索けんさく”. 2014年ねん2月がつ21日にち閲覧えつらん。
^ だいせん大曲おおまがりフィルムコミッション. “横沢よこざわささら（秋田あきた県けん大仙だいせん市し太田おおた町まち）”. 2014年ねん2月がつ20日はつか閲覧えつらん。

参考さんこう文献ぶんけん[編集へんしゅう]

室木むろき弥太郎やたろう著ちょ「解説かいせつ」、室木むろき弥太郎やたろう校こう注ちゅう編へん『説経せっきょう集しゅう』新潮社しんちょうしゃ〈新潮しんちょう日本にっぽん古典こてん集成しゅうせい〉、1977年ねん1月がつ。ASIN B000J8URGU。