スラヴ神話しんわ

ズブルチの偶像ぐうぞうの世界せかいの構造こうぞう。以下いかに、地球ちきゅうを保持ほじしている3つのクトニオスの神かみ々が描えがかれている。

スラヴ神話しんわ（スラヴしんわ、Slavic mythology）とは、9世紀せいき頃ころまでにスラヴ民族みんぞくの間あいだで伝つたえられた神話しんわのことである^[1]。

概要がいよう

スラヴ民族みんぞくは文字もじを持もたなかったため、伝つたえられた神話しんわを民族みんぞく独自どくじに記録きろくした資料しりょうは存在そんざいしない^[2]。スラヴ神話しんわが存在そんざいした事ことを記しるす資料しりょうとして、9世紀せいきから12世紀せいきの間あいだに行おこなわれたキリスト教きりすときょう改宗かいしゅう弾圧だんあつの際さいの「キリスト教きょう」の立場たちばから記しるされた断片だんぺん的てきな異教いきょう信仰しんこうを示しめす内容ないようの記述きじゅつが残のこるのみである^[1]。

スラヴ神話しんわは地方ちほうにより様々さまざまなバリエーションがあった^[1]ことが近年きんねんの研究けんきゅうにより明あきらかになっている。

スラヴ神話しんわの神かみ々

東ひがしスラヴの神かみ々

キエフ・ルーシでもっとも古ふるい年代ねんだい記きである『原初げんしょ年代ねんだい記き（過すぎし年月としつきの物語ものがたり）』には、東ひがしスラヴで信仰しんこうされていた神かみ々に関かんする記述きじゅつがある。それによれば、980年ねん頃ころ、ヴラジーミルが宮殿きゅうでん近ちかくの丘おかに下記かきの6柱はしらの神かみ々の像ぞうを設置せっちさせたという^[3]。

雷神らいじんペルーン (Perun)
豊穣ほうじょう神しんヴォーロス／ヴェレス (Volos / Veles)
風神ふうじんストリボーグ (Stribog)
太陽たいよう神しんダジボーグ (Dazhbog)
太陽たいよう神しん？ホルス (Khors, Xors)
女性じょせい労働ろうどうの守護神しゅごじんと母ははなるモコシ (Mokosh)
七なな頭とう神しんセマルグル (Semargl)

以下いかに、除村よけむら吉太郎よしたろう訳やくの『原初げんしょ年代ねんだい記き』の記述きじゅつを引用いんようする。

しかしてヴラヂミルは一人ひとりでキエフに君臨くんりんし始はじめ、テレムの邸やしき（やしき）の外そとの丘おかの上うえに偶像ぐうぞうを建たてた。銀ぎんの頭あたまと金かねの髭ひげを有ゆう（も）つ木造もくぞうのペルーン、ホルス、ダージヂボグ、ストリボーグ、セマルグラ及およびミコーシを《建たてた》。しかして彼等かれらを神かみと呼よんで、彼等かれらに礼拝れいはいし、おのが息子むすこ達たちと娘むすめ達たちを伴ともない来きたり、悪鬼あっき共どもに礼拝れいはいし、おのれの生贄いけにえ（いけにえ）によって大地だいちを穢けがれ（けが）した。しかして《生贄いけにえ》の血ちによってルーシの地ちとかの丘おかが穢けがされた。 — 《ヴラヂミルがキエフおよびノヴゴロドに偶像ぐうぞうを立たてる》^[4]

他たに、以下いかの神かみ々も知しられている。

火ひ神しんスヴァローグ (Svarog)^[5]
出産しゅっさんと運命うんめいの神かみロード (Rod) とロジャニツァ (Rozhanitsa)^{[注ちゅう 1]}

おそらく、スラブ神話しんわには、天体てんたいの擬人ぎじん化かされた神かみ々（ペルーン、ダジボーグ、モコシ）とクトニオスの神かみ々の両方りょうほうが存在そんざいしていた。^[14]。

西にしスラヴの神かみ々

西にしスラヴで信仰しんこうされていた主要しゅような神かみ々は、『スラヴ年代ねんだい記き』などの資料しりょうに十じゅう柱はしらほどが記録きろくされている^[15]。この地域ちいきでは軍神ぐんしんが主おもに信仰しんこうされていた^[16]。

軍神ぐんしんスヴェントヴィト (Sventovit)
軍神ぐんしんトリグラフ (Triglav)
軍神ぐんしん、豊饒ほうじょう神しんヤロヴィト（ Jarovit。セルビアの豊穣ほうじょう神しんヤリーロを参照さんしょう）
軍神ぐんしん、太陽たいよう神しんラデガスト（英語えいご版ばん）（ Radegast）

南みなみスラヴの神かみ々

南みなみスラヴでは下記かきの神かみが知しられている^[17]。

幸福こうふくの神かみベロボーグ (Belobog)
不幸ふこうの神かみチェルノボグ (Chernobog)

英雄えいゆうの神格しんかく化か

歴史れきし上じょうの英雄えいゆうを神格しんかく化かしたと考かんがえられている下記かきの神かみ々も知しられている^[17]。

キイ (Kii)
シチェーク (Shchek)
ホリフ (Khoriv)
ツェフ (Tsekh)
リャフ (Lyakh)
クラク (Krak)

民間みんかん信仰しんこう

10世紀せいきにスラヴにおいてキリスト教きょうへの改宗かいしゅうが進すすめられ、主要しゅような神かみ々（神格しんかく）への信仰しんこうが失うしなわれた。しかし下記かきのような「小しょう神格しんかく（ディイ・ミノーレス）」については、キリスト教徒きりすときょうととなったスラヴ人じんの生活せいかつの中なかに民間みんかん信仰しんこうとして残のこってきた^[18]。これらは自然しぜん現象げんしょうなどに由来ゆらいした精霊せいれいと考かんがえられている^[17]。

家いえの精せいドモヴォーイ
水みずの精せいヴォジャノーイ
森もりの精せいレーシー
水みずの精せいルサールカ
ゾリャー（英語えいご版ばん）（オーロラ ^{[要よう検証けんしょう – ノート]}の神格しんかく化か）^[19]

さらに、下記かきのような存在そんざいは昔話むかしばなしにも登場とうじょうする^[17]。

魔女まじょの老婆ろうばバーバ・ヤーガ
不死ふしの老人ろうじんコシチェイ
寒さむさのジェド・マロース

スラヴの民間みんかん伝承でんしょうで特とくに有名ゆうめいなのは、吸血鬼きゅうけつき(シチシガ（英語えいご版ばん）)と人ひと狼おおかみ(ヴィルコラク（英語えいご版ばん）)に関かんするものである^[20]。

スラヴ神話しんわの研究けんきゅう

スラヴ神話しんわの研究けんきゅうは19世紀せいき半なかば頃ごろからロシア神話しんわ学派がくはと呼よばれる一連いちれんの研究けんきゅう者しゃらの手てによって開始かいしされた^[17]。 1960年ねん代だい以降いこうより、ロシアの言語げんご学者がくしゃイワーノフ、トポロフ、トルストイ（ロシア語ご版ばん）、ウスペンスキー（英語えいご版ばん）、考古こうこ学者がくしゃルイバコフ（英語えいご版ばん）、叙事詩じょじし研究けんきゅう者しゃメレチンスキー（英語えいご版ばん）らによって古代こだいスラブの神話しんわ世界せかいを再さい構築こうちくしようとする試こころみが行おこなわれている^[17]。その他たの研究けんきゅう者しゃに、ロマーン・ヤーコブソンがいる。^{[要よう出典しゅってん]}

注釈ちゅうしゃく

^ 時代じだいによる信仰しんこうの変化へんかがあり、多様たような説せつがあって分わかっていない部分ぶぶんがあるが、ロードは出産しゅっさん、運命うんめい、一族いちぞく、父祖ふそなどを司つかさどる男性だんせい的てきな神かみであり、ロジャニツァは地ち母はは神しんで、出産しゅっさんと運命うんめいを司つかさどる。初期しょきはロジャニツァ単独たんどくだったが、中世ちゅうせい以降いこうは通常つうじょう「ロードとロジャニツァ」と併記へいきされる双そう神かみとなり、夫婦ふうふ神しんと言いわれることもある。「ウプィリとベレグィニャ」崇拝すうはいが盛さかんだった時期じきから、ペルーン崇拝すうはいが盛さかんになる時代じだいの間あいだの時代じだいに、「ロードとロジャニツァ」が盛さかんに崇拝すうはいされ、先祖せんぞ崇拝すうはいと関連かんれんし、ロードは最高さいこう神しんと言いわれることもある。ロジャニツァが出産しゅっさんを司つかさどり、ロードが人ひとの誕生たんじょうに際さいして魂たましいを吹ふき込こむとされる。豊饒ほうじょう多産たさんの祈願きがんの対象たいしょうとなる双そう神かみである^[6]^[7]^[8]^[9]^[10]^[11]^[12]。ロード崇拝すうはいの中心ちゅうしん地ちの一ひとつがロデニであり、「ロデニ」の名前なまえはロードにちなむものである^[13]。

出典しゅってん

[脚注きゃくちゅうの使つかい方かた]

^ ^a ^b ^c 坂さか内ない 2004 p. 400.
^ 伊東いとう 2002, p. 51.
^ ワーナー 2004, pp. 7-8.
^ 除村よけむら 1943, p. 62.
^ 和田わだ 1997, pp. 151-152.
^ Hubbs, Joanna (1993-09-22) (英語えいご). Mother Russia: The Feminine Myth in Russian Culture. Indiana University Press. p. 15. ISBN 978-0-253-11578-2
^ Kalik, Judith; Uchitel, Alexander (2018-07-11) (英語えいご). Slavic Gods and Heroes. Routledge. pp. 20-21. ISBN 978-1-351-02868-4
^ Goscilo, Helena; Holmgren, Beth (1996) (英語えいご). Russia--women--culture. Indiana University Press. p. 155. ISBN 978-0-253-21044-9
^ 三浦みうら清美きよみ「中世ちゅうせいロシアの異教いきょう信仰しんこうロードとロジャニツァ：日本語にほんご増補ぞうほ改訂かいてい版ばん（前編ぜんぺん　資料しりょう）」『電気通信大学でんきつうしんだいがく紀要きよう』第だい17巻かん第だい1-2号ごう、2005年ねん1月がつ31日にち、73-96頁ぺーじ、ISSN 0915-0935。
^ 三浦みうら清美きよみ「中世ちゅうせいロシアの異教いきょう信仰しんこうロードとロジャニツァ：日本語にほんご増補ぞうほ改訂かいてい版ばん（後編こうへん　分析ぶんせき）」『電気通信大学でんきつうしんだいがく紀要きよう』第だい18巻かん第だい1-2号ごう、2006年ねん1月がつ31日にち、59-88頁ぺーじ、ISSN 0915-0935。
^ "スラブ神話しんわ". 日本にっぽん大だい百科全書ひゃっかぜんしょ(ニッポニカ). コトバンクより2022年ねん6月がつ11日にち閲覧えつらん。
^ "Rod". 世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん. コトバンクより2022年ねん6月がつ11日にち閲覧えつらん。
^ Миронов, Владимир; Голубев, Сергей (2022-05-15) (ロシア語ご). Русь между Югом, Востоком и Западом. Litres. p. 134. ISBN 978-5-4250-9669-2
^ このような解釈かいしゃくは、文献ぶんけん学者がくしゃグリゴリー・グリンカ（ロシア語ご）によって初はじめて提案ていあんされた。"ДРЕВНЯЯ РЕЛИГИЯ СЛАВЯН" （スラヴ人じんの古代こだい宗教しゅうきょう、ロシア語ご）を参照さんしょう。ミタヴァ1840年ねん
^ 和田わだ 1997, p. 152.
^ 伊東いとう 2002 , p. 54.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f 坂さか内ない 2004 p. 401.
^ アレグザンスキー 1993, p. 26.
^ アレグザンスキー 1993, pp. 19-20.
^ 伊東いとう 2002 p. 58.

参考さんこう文献ぶんけん

除村よけむら吉太郎よしたろう　「ロシヤ年代ねんだい記き」、　弘文こうぶん堂どう書房しょぼう、1943年ねん。
アレグザンスキー, G 著ちょ、小海こかい永二えいじ訳わけ「スラヴの神話しんわ」、ギラン, フェリックス編へん編へん『ロシアの神話しんわ』（新版しんぱん）青土おうづち社しゃ〈シリーズ世界せかいの神話しんわ〉、1993年ねん10月がつ、pp. 5-92頁ぺーじ。ISBN 978-4-7917-5276-8。
伊東いとう一郎いちろう「スラヴの神話しんわ伝説でんせつ」『世界せかいの神話しんわ伝説でんせつ総そう解説かいせつ』吉田よしだ敦彦あつひこ他た共著きょうちょ（改訂かいてい増補ぞうほ版ばん）、自由じゆう国民こくみん社しゃ〈Multi book〉、2002年ねん7月がつ、pp. 51-61頁ぺーじ。ISBN 978-4-426-60711-1。
坂内ばんない徳明のりあき「スラヴ神話しんわ」『新版しんぱんロシアを知しる事典じてん』川端かわばた香かおり男里おのさと他た監修かんしゅう、平凡社へいぼんしゃ、2004年ねん1月がつ、pp. 400-401頁ぺーじ。ISBN 978-4-582-12635-8。
和田わだ義浩よしひろ「スラヴ神話しんわ」『世界せかいの神話しんわがわかる〈民族みんぞくの聖せいなる神かみと人ひとの物語ものがたり〉を探究たんきゅうする！』吉田よしだ敦彦あつひこ監修かんしゅう、日本文芸社にほんぶんげいしゃ〈知ちの探究たんきゅうシリーズ〉、1997年ねん8月がつ、pp. 146-152頁ぺーじ。ISBN 978-4-537-07811-4。
ワーナー, エリザベス『ロシアの神話しんわ』斎藤さいとう静代しずよ訳やく、丸善まるぜん〈丸善まるぜんブックス 101〉、2004年ねん2月がつ。ISBN 978-4-621-06101-5。

外部がいぶリンク

ブリュクネル, アレクサンデル『スラヴ神話しんわ』長谷見はせみ一雄かずお他た訳やく、lavistika（東京大学とうきょうだいがく大学院だいがくいん人文じんぶん社会しゃかい系けい研究けんきゅう科かスラヴ語ごスラヴ文学ぶんがく研究けんきゅう室しつ年報ねんぽう）
- アレクサンデルブリュクネル, 長谷見はせみ一雄かずお, 三浦みうら清美きよみ, 三好みよし俊介しゅんすけ, 熊野くまの谷たに葉子ようこ, 「スラヴ神話しんわ (1)」『東京大学とうきょうだいがく大学院だいがくいん人文じんぶん社会しゃかい系けい研究けんきゅう科かスラヴ語ごスラヴ文学ぶんがく研究けんきゅう室しつ年報ねんぽう』 13巻かん p.291-311 1998年ねん, doi:10.15083/00038315
- アレクサンデルブリュクネル, 長谷見はせみ一雄かずお, 三浦みうら清美きよみ, 三好みよし俊介しゅんすけ, 熊野くまの谷たに葉子ようこ, 「スラヴ神話しんわ (2)」『東京大学とうきょうだいがく大学院だいがくいん人文じんぶん社会しゃかい系けい研究けんきゅう科かスラヴ語ごスラヴ文学ぶんがく研究けんきゅう室しつ年報ねんぽう』 14巻かん p.110-129 1999年ねん, doi:10.15083/00038296
- ブリュクネルアレクサンデル, 長谷見はせみ一雄かずお, 三浦みうら清美きよみ, 三好みよし俊介しゅんすけ, 熊野くまの谷たに葉子ようこ, 寒河江さがえ光徳みつのり, 「スラヴ神話しんわ (3)」『東京大学とうきょうだいがく大学院だいがくいん人文じんぶん社会しゃかい系けい研究けんきゅう科かスラヴ語ごスラヴ文学ぶんがく研究けんきゅう室しつ年報ねんぽう』 15巻かん p.136-157 1000年ねん, doi:10.15083/00038284
- アレクサンデルブリュクネル, 長谷見はせみ一雄かずお, 三浦みうら清美きよみ, 三好みよし俊介しゅんすけ, 熊野くまの谷たに葉子ようこ, 小椋おぐら彩あや, 柿沼かきぬま伸明のぶあき, 鳥山とりやま祐介ゆうすけ, 「スラヴ神話しんわ (4)」『東京大学とうきょうだいがく大学院だいがくいん人文じんぶん社会しゃかい系けい研究けんきゅう科かスラヴ語ごスラヴ文学ぶんがく研究けんきゅう室しつ年報ねんぽう』 16/17巻かん p.284-315 2001年ねん, doi:10.15083/00038276
Г. Глинка "ДРЕВНЯЯ РЕЛИГИЯ СЛАВЯН　"　http://old-ru.ru/articles/art_27.htm

[14] 時代じだいによる信仰しんこうの変化へんかがあり、多様たような説せつがあって分わかっていない部分ぶぶんがあるが、ロードは出産しゅっさん、運命うんめい、一族いちぞく、父祖ふそなどを司つかさどる男性だんせい的てきな神かみであり、ロジャニツァは地ち母はは神しんで、出産しゅっさんと運命うんめいを司つかさどる。初期しょきはロジャニツァ単独たんどくだったが、中世ちゅうせい以降いこうは通常つうじょう「ロードとロジャニツァ」と併記へいきされる双そう神かみとなり、夫婦ふうふ神しんと言いわれることもある。「ウプィリとベレグィニャ」崇拝すうはいが盛さかんだった時期じきから、ペルーン崇拝すうはいが盛さかんになる時代じだいの間あいだの時代じだいに、「ロードとロジャニツァ」が盛さかんに崇拝すうはいされ、先祖せんぞ崇拝すうはいと関連かんれんし、ロードは最高さいこう神しんと言いわれることもある。ロジャニツァが出産しゅっさんを司つかさどり、ロードが人ひとの誕生たんじょうに際さいして魂たましいを吹ふき込こむとされる。豊饒ほうじょう多産たさんの祈願きがんの対象たいしょうとなる双そう神かみである^[6]^[7]^[8]^[9]^[10]^[11]^[12]。ロード崇拝すうはいの中心ちゅうしん地ちの一ひとつがロデニであり、「ロデニ」の名前なまえはロードにちなむものである^[13]。

[sakauchi2004_400-1] 坂さか内ない 2004 p. 400.

[2] 伊東いとう 2002, p. 51.

[3] ワーナー 2004, pp. 7-8.

[FOOTNOTE除村194362-4] 除村よけむら 1943, p. 62.

[5] 和田わだ 1997, pp. 151-152.

[6] Hubbs, Joanna (1993-09-22) (英語えいご). Mother Russia: The Feminine Myth in Russian Culture. Indiana University Press. p. 15. ISBN 978-0-253-11578-2

[7] Kalik, Judith; Uchitel, Alexander (2018-07-11) (英語えいご). Slavic Gods and Heroes. Routledge. pp. 20-21. ISBN 978-1-351-02868-4

[8] Goscilo, Helena; Holmgren, Beth (1996) (英語えいご). Russia--women--culture. Indiana University Press. p. 155. ISBN 978-0-253-21044-9

[9] 三浦みうら清美きよみ「中世ちゅうせいロシアの異教いきょう信仰しんこうロードとロジャニツァ：日本語にほんご増補ぞうほ改訂かいてい版ばん（前編ぜんぺん　資料しりょう）」『電気通信大学でんきつうしんだいがく紀要きよう』第だい17巻かん第だい1-2号ごう、2005年ねん1月がつ31日にち、73-96頁ぺーじ、ISSN 0915-0935。

[10] 三浦みうら清美きよみ「中世ちゅうせいロシアの異教いきょう信仰しんこうロードとロジャニツァ：日本語にほんご増補ぞうほ改訂かいてい版ばん（後編こうへん　分析ぶんせき）」『電気通信大学でんきつうしんだいがく紀要きよう』第だい18巻かん第だい1-2号ごう、2006年ねん1月がつ31日にち、59-88頁ぺーじ、ISSN 0915-0935。

[11] "スラブ神話しんわ". 日本にっぽん大だい百科全書ひゃっかぜんしょ(ニッポニカ). コトバンクより2022年ねん6月がつ11日にち閲覧えつらん。

[12] "Rod". 世界せかい大だい百科ひゃっか事典じてん. コトバンクより2022年ねん6月がつ11日にち閲覧えつらん。

[13] Миронов, Владимир; Голубев, Сергей (2022-05-15) (ロシア語ご). Русь между Югом, Востоком и Западом. Litres. p. 134. ISBN 978-5-4250-9669-2

[15] このような解釈かいしゃくは、文献ぶんけん学者がくしゃグリゴリー・グリンカ（ロシア語ご）によって初はじめて提案ていあんされた。"ДРЕВНЯЯ РЕЛИГИЯ СЛАВЯН" （スラヴ人じんの古代こだい宗教しゅうきょう、ロシア語ご）を参照さんしょう。ミタヴァ1840年ねん

[Wada1997_152-16] 和田わだ 1997, p. 152.

[17] 伊東いとう 2002 , p. 54.

[sakauchi2004_401-18] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f 坂さか内ない 2004 p. 401.

[19] アレグザンスキー 1993, p. 26.

[20] アレグザンスキー 1993, pp. 19-20.

[21] 伊東いとう 2002 p. 58.

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