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ヒゼキヤ (紀元前 きげんぜん 740年 ねん 頃 ごろ - 紀元前 きげんぜん 687年 ねん )は、紀元前 きげんぜん 700年 ねん 頃 ころ のユダ王国 おうこく の王 おう 。ヘブライ語 ご で「ヤハウェ が強 つよ める」を意味 いみ する。
在位 ざいい は紀元前 きげんぜん 715年 ねん 、または716年 ねん から687年 ねん 。25歳 さい で王 おう となったとき、ユダ王国 おうこく はアッシリア の属国 ぞっこく 状態 じょうたい にあった。しかしヒゼキヤは、アッシリアの顔色 かおいろ をうかがいつつ、国力 こくりょく を増強 ぞうきょう させた[1] 。
まず宗教 しゅうきょう において、大国 たいこく の宗教 しゅうきょう に事大 じだい (当時 とうじ のオリエントでは、世俗 せぞく 的 てき な従属 じゅうぞく に伴 ともな って他国 たこく の神 かみ を崇拝 すうはい させられることが多 おお かった)せず民族 みんぞく 神 しん のヤハウェ 信仰 しんこう を重視 じゅうし した。アハズ 王 おう の時代 じだい に盛 さか んであった偶像 ぐうぞう 崇拝 すうはい の払拭 ふっしょく に務 つと め、土着 どちゃく 神 しん の神殿 しんでん を取 と り除 のぞ き、国 くに の宗教 しゅうきょう の純粋 じゅんすい 性 せい を回復 かいふく させた。そのため、歴代 れきだい のユダ王国 おうこく 、イスラエル王国 おうこく の王 おう の中 なか でも、敬虔 けいけん な王 おう として讃 たた えられる数少 かずすく ない王 おう の一人 ひとり と言 い われている[1] 。旧約 きゅうやく 聖書 せいしょ 「歴代 れきだい 誌 し 下 した 」には「神 かみ の言葉 ことば に従順 じゅうじゅん で、神 かみ の御 ご 目 め に適 かな う事柄 ことがら を行 おこな った」と記 しる されている。
シロアム・トンネル
次 つぎ に、王国 おうこく の行政 ぎょうせい 、町 まち 税 ぜい 制度 せいど を簡素 かんそ 化 か し、穀物 こくもつ を蓄 たくわ え、畜産 ちくさん の面 めん でも大 おお きくした。さらに国境 こっきょう の防備 ぼうび を強化 きょうか 、城壁 じょうへき の修理 しゅうり [2] 、また水 みず の確保 かくほ のために、トンネルを掘 ほ り貯水池 ちょすいち を作 つく るなどで確保 かくほ した[3] [4] 。
アッシリア王 おう センナケリブ の時代 じだい 、バビロニア、エジプトがアッシリアに対 たい して反乱 はんらん の気運 きうん を作 つく り戦 たたか いが始 はじ まると、ヒゼキヤもそれに押 お される形 かたち で反乱 はんらん 国 こく 側 がわ についた。しかし、バビロン軍 ぐん 、エジプト軍 ぐん が鎮圧 ちんあつ され、701年 ねん にはユダ王国 おうこく の46の街 まち が占領 せんりょう され、多 おお くの民 みん がアッシリアに連行 れんこう されている。
ヒゼキヤはセンナケリブに引 ひ き上 あ げてくれるようにと頼 たの み、課 か せられた銀 ぎん 三 さん 百 ひゃく タラントと金 かね 三 さん 十 じゅう タラントを支払 しはら うがかえって裏切 うらぎ られ、センナケリブは大軍 たいぐん を率 ひき いてエルサレムに上 のぼ ってきた[5] 。このときのセンケナブの記録 きろく によると、ヒゼキヤを籠 かご の鳥 とり のようにエルサレムに閉 と じ込 こ めたとされている[1] 。
ヒゼキヤはエルサレムの明 あ け渡 わた しを要求 ようきゅう されるが、これを断 ことわ ると、センナケリブはエルサレムに入城 にゅうじょう することなく、軍 ぐん を撤退 てったい させた。(en:Assyrian Siege of Jerusalem )。このとき、ユダ王国 おうこく の預言 よげん 者 しゃ イザヤは、敵 てき がこの街 まち に入 はい る事 こと は無 な いと預言 よげん している[6] 。実際 じっさい の撤退 てったい の理由 りゆう は不明 ふめい であるが、旧約 きゅうやく 聖書 せいしょ 中 ちゅう ではヤハウェ の使者 ししゃ がアッシリアの陣営 じんえい の18万 まん 5000人 にん を殺害 さつがい したとされている[7] 。この逸話 いつわ と信仰 しんこう 深 ふか かったヒゼキヤの人物 じんぶつ 像 ぞう が重 かさ なり、旧約 きゅうやく 聖書 せいしょ では最高 さいこう の名君 めいくん であったと記 しる されている。最後 さいご の14年 ねん の治世 ちせい は事 こと も無 な く過 す ぎ、死 し にあたってはすべてのユダとイスラエルの住民 じゅうみん が敬意 けいい を表 あらわ したとされている[8] 。
ヒゼキヤは、ソロモン王 おう やアハブ王 おう の示 しめ したような(バアル神 しん などの)他国 たこく ・他 た 民族 みんぞく 宗教 しゅうきょう への寛容 かんよう 性 せい ・コスモポリタン性 せい では強 つよ く劣 おと っていたが、必要 ひつよう に応 おう じ宗教 しゅうきょう の違 ちが うエジプトとも手 て を結 むす んで、アッシリアに対抗 たいこう し、ユダ王国 おうこく の独立 どくりつ を守 まも った。世俗 せぞく 的 てき な独立 どくりつ と、精神 せいしん 的 てき な独立 どくりつ の双方 そうほう を追求 ついきゅう し、一定 いってい 程度 ていど 成功 せいこう をおさめたといえる。 [要 よう 出典 しゅってん ]
ヒゼキヤの治世 ちせい において特筆 とくひつ すべきなのは、地下水 ちかすい 路 ろ の開発 かいはつ である。ユダ王国 おうこく は四方 しほう を山 やま に囲 かこ まれており、防御 ぼうぎょ は非常 ひじょう に堅 かた かったが、兵糧 ひょうろう 攻 ぜ めや断水 だんすい といった手段 しゅだん をとられると弱 よわ かった。このため、ヒゼキヤは広大 こうだい な地下水 ちかすい 路 ろ を開削 かいさく させ、恒常 こうじょう 的 てき な飲料 いんりょう 水 すい の確保 かくほ に成功 せいこう する。この水路 すいろ は現在 げんざい も残 のこ っており、「ヒゼキヤの泉 いずみ 」と呼 よ ばれる。泉 いずみ には当時 とうじ の碑文 ひぶん も残 のこ されており、これが古代 こだい アラム語 ご (英語 えいご 版 ばん ) の解読 かいどく に貢献 こうけん した「シロアム碑文 ひぶん 」である。
^ a b c 『旧約 きゅうやく 聖書 せいしょ 人名 じんめい 事典 じてん 』ジョアン・コメイ著 ちょ 、東洋 とうよう 書林 しょりん 、1996年 ねん 、318-21頁 ぺーじ より引用 いんよう
^ 歴代 れきだい 誌 し 下 か 32:5-6
^ 歴代 れきだい 誌 し 下 か 32:30
^ 列 れつ 王 おう 記 き 下 か 20:20
^ 列 れつ 王 おう 紀 おさむ 下 か (口語 こうご 訳 やく )#18:13-17
^ 列 れつ 王 おう 記 き 下 か 19:31-34
^ イザヤ書 しょ (口語 こうご 訳 やく )#37:36
^ 歴代 れきだい 誌 し 下 か 32:33
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