ヤコブス・デ・ウォラギネ

ヤコブス・デ・ウォラギネ
第だい8代だいジェノヴァ大司教だいしきょう
着座ちゃくざ	1292年ねん
離任りにん	1298年ねん7月がつ13日にち
個人こじん情報じょうほう
出生しゅっしょう	1230年ねん? ジェノヴァ共和きょうわ国こく、ヴァラッツェ近郊きんこう
死去しきょ	1298年ねん7月がつ13日にち ジェノヴァ共和きょうわ国こく、ジェノヴァ
墓所はかしょ	サン・タゴスティーノ教会きょうかい
聖人せいじん
崇敬すうけい教派きょうは	カトリック教会きょうかい
称号しょうごう	福ぶく者しゃ
列れつ福ぶく	1816年ねん
列れつ福ぶく決定けってい者しゃ	ピウス7世せい

ヤコブス・デ・ウォラギネ（Jacobus de Voragine, 1230年ねん? - 1298年ねん7月がつ13日にち）は、中世ちゅうせいイタリアの年代ねんだい記き作者さくしゃでジェノヴァの第だい8代だい大司教だいしきょう。ヨーロッパで最もっとも広ひろく読よまれたキリスト教きりすときょうの聖者せいじゃ・殉教者じゅんきょうしゃたちの列伝れつでんである『黄金おうごん伝説でんせつ』（Legenda aurea）の作者さくしゃ。その名前なまえはJacobus de VoragineかJacobus a Voragine（ラテン語らてんご形かたち）、Jacopo da Varagine（イタリア語ご形かたち）が多おおく用もちいられる。カトリック教会きょうかいで福ぶく者しゃ。

生涯しょうがい

ジェノヴァ市しの西方せいほうにある小しょう都市としヴァラッツェ近郊きんこうに生うまれたとされる。ヴァラッツェにあるドミニコ会かいの学校がっこうへ通かよい、1244年ねんに「救世主きゅうせいしゅの天恵てんけい」によりドミニコ会かいに入会にゅうかい。その次つぎの年としに総そう会長かいちょうヨハネス・テウトニクスがジェノヴァに立たちよったさいに、ヤコブスを短期間たんきかんドイツのケルンに伴ともない、そこで初はじめて5歳さい年長ねんちょうのトマス・アクィナスに出会であっているという説せつもある。

伝承でんしょうによるとヤコブスはボローニャとパリで学まなび、教父きょうふ学がくと典礼てんれい学がくに詳くわしかったとされるが、彼かれの名なに付つけ加くわえられる神学しんがく者しゃ・学士がくし・修士しゅうし・博士はかせなどの肩書かたがきは、後世こうせいが勝手かってにつけた称号しょうごうと考かんがえられる。

1251年ねんと1253年ねんには托鉢たくはつと巡回じゅんかいを主おもとする説教せっきょう活動かつどうに従事じゅうじし、たちまち傑出けっしゅつした説教せっきょう家かという名声めいせいを獲得かくとく。その間あいだの1252年ねんにペトルスという同門どうもんの説教せっきょう修道しゅうどう士しが道中どうちゅうで殉教じゅんきょうするという事件じけんが起おこり、ヤコブスはその著ちょ『黄金おうごん伝説でんせつ』の一いち章しょうを列聖れっせいされたペトルスに捧ささげているところから、聖者せいじゃ伝でんを執筆しっぴつする構想こうそうはこのころからあったのではないかと推測すいそくされる。1264年ねんころに修道院しゅうどういんの副ふく院長いんちょう、やがて院長いんちょうとなる。1288年ねんにはルッカ市し、1290年ねんにはフェッラーラ市しで彼かれの地方ちほう（ロンバルディア）の代理人だいりにんとして会議かいぎに参加さんかする。晩年ばんねんの大作たいさくで1297年ねんに完成かんせいしたのが『ジェノヴァ市し年代ねんだい記き』（Chronica Civitatis Januensis）である。1292年ねんからその死しまでにジェノヴァ市しの大司教だいしきょうを務つとめる。遺体いたいは修道院しゅうどういんの教会きょうかい（現在げんざいのサン・タゴスティーノ教会きょうかい）に葬ほうむられる。その当時とうじ盛さかんであったグェルフ党とうとギベリン党とうの争あらそいを融和ゆうわすることに熱心ねっしんな「仲裁ちゅうさい者しゃ」としての功績こうせきにより、1816年ねんにカトリック教会きょうかいの福ぶく者しゃに列れっせられた。

『黄金おうごん伝説でんせつ』

詳細しょうさいは「黄金おうごん伝説でんせつ (聖せい人伝ひとづて)」を参照さんしょう

ウォラギネの主著しゅちょである『黄金おうごん伝説でんせつ』は、1267年ねんころに完成かんせいした。ラテン語らてんご散文さんぶんで書かかれ、旧きゅう新約しんやく聖書せいしょの全体ぜんたいにほぼ匹敵ひってきする分量ぶんりょうである。その最初さいしょの章しょうは「主おもの降臨こうりんと再臨さいりん」をあつかい、新約しんやく聖書せいしょの終おわり篇へんと直接ちょくせつ結むすびつき、いわば聖書せいしょの物語ものがたりを引ひき継つぐ形かたちをとっている。聖人せいじんたちの伝説でんせつのみならず、ヨーロッパ中世ちゅうせい期きまでに成立せいりつしたキリスト教きりすときょうの祭日さいじつなどの習慣しゅうかんを聖書せいしょの権威けんいにまでさかのぼって説といている。この著作ちょさくがヨーロッパ文化ぶんかに与あたえた影響えいきょうは、計はかり知しれない。人文書院じんぶんしょいんより邦訳ほうやくが刊行かんこうされた。現在げんざいは平凡社へいぼんしゃライブラリー。

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