伊勢いせ音頭おんど

「いせおんど　桜さくら襖ふすま」　伊勢いせ古市ふるいちの備前屋びぜん名物めいぶつ「伊勢いせ音頭おんど」の総そう踊おどり。1847–52年ねんごろ、歌川うたがわ貞秀さだひで画が。

伊勢いせ音頭おんど（いせおんど）とは、江戸えど時代じだいの伊勢いせ国こくで唄うたわれ全国ぜんこくに広ひろまった民謡みんようのこと。ただし古ふるくは、伊勢いせ古市ふるいちの遊廓ゆうかくで遊女ゆうじょが唄うたい踊おどるために使つかう音曲おんぎょくのことも称しょうした。

解説かいせつ

江戸えど時代じだいの伊勢いせに起おこった「伊勢いせ音頭おんど」と呼よばれるものは2種類しゅるいある。それは伊勢参いせまいりにおける名所めいしょのひとつ、伊勢いせ古市ふるいちの遊郭ゆうかくで遊女ゆうじょに唄うたわせた音曲おんぎょくと、もうひとつは現在げんざい「伊勢いせは津つでもつ、津つは伊勢いせでもつ、尾張おわり名古屋なごやは城しろでもつ」という歌詞かしで知しられ唄うたわれる民謡みんようのことである。

古市ふるいちの伊勢いせ音頭おんど

『神かみ境さかい秘事ひめごと談だん』（度会わたらい貞さだ多た）によれば享とおる保ほのころ、伊勢いせの吹上ふきあげ町まちに住すむ奥山おくやま桃もも雲くもという人物じんぶつが従来じゅうらいからの盆踊ぼんおどりを基もとに音頭おんどを作つくろうと考かんがえ、川崎かわさき町まちの伊藤いとう又市またいち（俳名梅うめ路ろ）という者ものに作詞さくしを頼たのみ、鍛冶屋かじや長ちょう右みぎ衛門えもんと草くさ司しという者ものに曲きょくを作つくらせ、これを「川崎かわさき音頭おんど」と称しょうした。享とおる保ほ17年ねん（1732年ねん）、古市ふるいちの遊郭ゆうかく数すう軒けんから名古屋なごやの西小路さいこうじに出店しゅってんを開ひらくことになったが、そのとき人寄ひとよせとしてこの「川崎かわさき音頭おんど」を座敷ざしきに出だした。当初とうしょ、謎なぞかけ歌かとして「伊勢いせ（神宮じんぐう）は津つ（川崎かわさき湊みなと）でもつ、津つは伊勢いせでもつ、尾張おわり名古屋なごやは、宮みや（熱田あつた神宮じんぐう・港みなと）でもつ」という歌詞かしで歌うたわれたが、その後ご、遊ゆう所しょを許ゆるした徳川とくがわ宗春むねはるを称揚しょうようする意味いみを込こめて「城しろでもつ」と変化へんかしたとする説せつがある。この名古屋なごやの遊郭ゆうかくは元もと文ぶん3年ねん（1738年ねん）に停止ていしとなったので、古市ふるいちの出店しゅってんも地元じもとに戻もどったが、名古屋なごやで評判ひょうばんを取とった「川崎かわさき音頭おんど」を古市ふるいちでも出だすようになり、いよいよ有名ゆうめいになったという。江戸えど時代じだいの古市ふるいちは伊勢参いせまいりの旅人たびびとを当あて込こんだ遊郭ゆうかくが多おおく立たち並ならんでおり、これら伊勢参いせまいりの旅人たびびとたちによって、伊勢いせ古市ふるいちにおける「川崎かわさき音頭おんど」（伊勢いせ音頭おんど）の名なは知しれ渡わたった。当時とうじの伊勢参いせまいりは信心しんじん目的もくてきばかりではなく、今いまでいう観光かんこうも旅たびの目的もくてきとなっていたのである。

『伊勢いせ参宮さんぐう名所めいしょ図会ずえ』巻まき之の四よんより「古市ふるいち」。酒さけを飲のむ客きゃくたちを前まえに、女おんなたちが三味線しゃみせんに合あわせ輪わになって踊おどる。

寛政かんせい9年ねん（1797年ねん）刊行かんこうの『伊勢いせ参宮さんぐう名所めいしょ図会ずえ』の「古市ふるいち」の図ずには、「川崎かわさき音頭おんど流行りゅうこうして是これを伊勢いせ音頭おんどと称しょうし、都鄙とひともに華はな巷ちまたのうたひ物ぶつとは成なりたれども、此の地ちの調しらべは普通ふつうに越こえたり…」との説明せつめい文ぶんがあり、遊女ゆうじょたちが三味線しゃみせんに合あわせ輪わになって踊おどる様子ようすが描えがかれている。また寛政かんせい8年ねん7月がつに大だい坂さかで初演しょえんされた『伊勢いせ音頭おんど恋こい寝刃ねたば』の三さん幕まく目め「油屋あぶらや」にも、「伊勢いせ音頭おんどの座敷ざしき踊おどり」とある。古市ふるいちの遊郭ゆうかくは「伊勢いせ音頭おんど」に合あわせ、遊女ゆうじょたちに座敷ざしきで踊おどらせる事ことで知しられていた。

しかしこの古市ふるいちの「伊勢いせ音頭おんど」は、享とおる保ほから数すう十じゅう年ねんも立たつと内容ないようが変化へんかしていた。江戸えどの戯作げさく者しゃ曲亭馬琴きょくていばきんは享とおる和わ2年ねん（1802年ねん）、東海道とうかいどうを経由けいゆし京都きょうとや大だい坂さかなど近畿きんき地方ちほうを旅たびしており、このとき見聞みききしたことを『羇旅きりょ漫録』という著作ちょさくにまとめている。『羇旅きりょ漫録』によれば馬琴ばきんは旅たびの途中とちゅうで伊勢神宮いせじんぐうに参詣さんけいし、古市ふるいちにも寄よって遊郭ゆうかくに上あがったが、古市ふるいちの「伊勢いせ音頭おんど」について次つぎのように記しるす。

「古市ふるいちもいまは伊勢いせおんど大だいにおとろへて、大坂おおさか或あるいは江戸えどのめりやす、潮来いたこぶし、似にて非ひなるものをうたふ。佳けい木きてふをとこ声ごえたへに、おんどをうたひ聞きかせたり。妓ぎはかへりてこれにおよばず…」

これによれば、馬琴ばきんが古市ふるいちの遊郭ゆうかくで聞きいた曲きょくは「大坂おおさか或あるいは江戸えどのめりやす」などになっており、「伊勢いせ音頭おんど」を覚おぼえ伝つたえているはずの遊女ゆうじょたちでまともに唄うたえる者ものがいなかったということである。「佳けい木き」とはこの地ちの馬琴ばきんの友人ゆうじんである山原やまはら七なな左衛門さえもんという人物じんぶつで、本来ほんらいの「伊勢いせ音頭おんど」（川崎かわさき音頭おんど）がすでに享とおる和わの頃ころ、古市ふるいちにおいて好事こうじ家かなどが曲きょくを伝つたえているという状態じょうたいだったことがうかがえる。なお馬琴ばきんが上あがった遊郭ゆうかくでは遊女ゆうじょたちが三味線しゃみせんに合あわせていっせいに唄うたうのみで、踊おどりはしなかったようである。

この古市ふるいちの「伊勢いせ音頭おんど」の歌詞かしを集あつめた『二見ふたみ真砂まさご』という音曲おんぎょく集しゅうが数すう種しゅ刊行かんこうされており、いずれも刊行かんこう年ねんは不明ふめいだが合あわせて80余あまりの曲きょくを伝つたえている。その節ふしには一中節いっちゅうぶしや義太夫ぎだゆう節ぶし、謡曲ようきょくなど当時とうじすでにあった色々いろいろな音曲おんぎょくの節ふしを使つかっているという。時代じだいが移うつるにつれ馬琴ばきんが「似にて非ひなるもの」と言いった音曲おんぎょくが、本来ほんらいの「伊勢いせ音頭おんど」（川崎かわさき音頭おんど）に代かわって「伊勢いせ音頭おんど」と称しょうされ、古市ふるいちで遊女ゆうじょたちが唄うたい、またそれに合あわせて踊おどっていたと見みられる。

古市ふるいちの遊女ゆうじょ達たちによる「伊勢いせ音頭おんど」の踊おどりは、座敷ざしきの三さん方ぽうに廊下ろうかのような細ほそい舞台ぶたいをコの字じ型がたに設もうけ、多数たすうの遊女ゆうじょたちがその上うえに並ならんで一斉いっせいに踊おどった（上うえ掲、貞秀さだひでの浮世絵うきよえ参照さんしょう）。古市ふるいちで規模きぼの大おおきな遊郭ゆうかくだった備前屋びぜん（別名べつめい牛車うしぐるま楼ろう）は文化ぶんか15年ねん（1818年ねん）3月がつ、式亭しきてい三馬さんば作さく、歌川うたがわ国直くになお画がによる『伊勢いせ名物めいぶつ通どおり神風かみかぜ』という草双紙くさぞうしを刊行かんこうしており、その中なかで備前屋びぜんの「伊勢いせ音頭おんど」について、

「世よに名高なだかき桜さくらの間あいだの大だいをどりといふは、九きゅう間あいだに六ろく間あいだの大だい座ざしきをぐるりとおやま（遊女ゆうじょ）にてとりまき、いせおんどに合あわせて、あまたの美女びじょ、三方みかたらうか（廊下ろうか）をめぐりながら、手拍子てびょうしそろへてをどるなり…」

明治めいじ時代じだいの伊勢いせ音頭おんど

と記しるしている。備前屋びぜんでは「伊勢いせ音頭おんど」を桜さくらの間あいだ（「車くるまの間あいだ」とも）という大だい座敷ざしきで踊おどり、舞台ぶたいに遊女ゆうじょが踊おどる時ときせり上あがる迫さこの仕掛しかけが施ほどこされた。この舞台ぶたい演出えんしゅつを考案こうあんしたのは備前屋びぜんが最初さいしょといわれ、舞台ぶたいのせり上あげも備前屋びぜんが寛政かんせい6年ねんに始はじめたものだという。こうした「伊勢いせ音頭おんど」の総そう踊おどりが古市ふるいちの多おおくの妓ぎ楼ろうで盛さかんに行おこなわれた。少すくなくとも昭和しょうわ初期しょきまでは、備前屋びぜんと杉本すぎもと屋やに残のこっていた模様もようである。 志賀しが直哉なおやは小説しょうせつ『暗夜あんや行路こうろ』後ご篇へんにおいて、備前屋びぜんのものと見みられる「伊勢いせ音頭おんど」の総そう踊おどりについて取とり上あげている。また京都きょうと祇園ぎおんの都とをどりは、その振付ふりつけを担当たんとうした片山かたやま春子はるこ（三さん世せい井上いのうえ八千代やちよ）がこの古市ふるいちの「伊勢いせ音頭おんど」を参考さんこうにして作つくったと伝つたわる。

伊勢いせ街道かいどうの音頭おんど

古市ふるいちの「伊勢いせ音頭おんど」とは別べつに、「伊勢いせ音頭おんど」と称しょうするものが江戸えど時代じだいに現あらわれている。西沢にしざわ一いち鳳おおとりの『皇すめらぎ都と午睡ごすい』初はつ編上あみあげの巻まき（嘉よしみ永ひさし3年ねん〈1850年ねん〉成立せいりつ）には「伊勢いせ音頭おんど」と題だいして以下いかの文ぶんを載のせる。

「伊勢いせ街道かいどうの音頭おんどといへば、大坂おおさか出でてから早はや玉造たまつくり、笠かさを買かいなら深江ふかえが名所めいしょ…奈良ならより青あお越えつ、山田やまだ、松坂まつさか、津つ、椋本むくもと、窪田くぼた、関せきより大津おおつ迄まで、宿やど々駅えき々音頭おんどあれども、委ゆだねく諷ふ者しゃなし。よふよふ伊勢いせの豊ゆたか久野くの銭ぜに懸かか松まつよ（下略げりゃく）、坂さかはてるてる鈴鹿すずかは曇くもる（下略げりゃく）など、人口じんこうに唱へり」

また『守まもり貞さだ謾稿』の「伊勢いせ音頭おんど」の項こうには、古市ふるいちの「伊勢いせ音頭おんど」について解説かいせつした後のち、「…又また京きょう坂ざか等とうより参宮さんぐうの道中どうちゅう、唄うたひ行いく小唄こうたあり、是ぜをも音頭おんどと云うんは是ぜ歟非歟、後こう考こうすべし」とあり、その「小唄こうた」の例れいとして「大坂おおさかはなれてはや玉たま造づくり、笠かさをかうなら深江ふかえが名所めいしょ、ヤアトコセーヨウイヤナ、アリャリャ、コリャリャ、ソリャナンデモセー」のほか、「伊勢いせへ七なな度ど熊野くまのへ三さん度ど」と「伊勢いせは津つでもつ」の唄うたをあげている。

この『皇すめらぎ都と午睡ごすい』初はつ編へんと『守まもり貞さだ謾稿』に出でてくる「伊勢いせ街道かいどうの音頭おんど」および「小唄こうた」が、現在げんざい民謡みんようとして唄うたわれる「伊勢いせ音頭おんど」の源流げんりゅうと見みられ、民謡みんよう「伊勢いせ音頭おんど」も同様どうようの歌詞かしの形式けいしきで「やとこせ、よいやな、あらら、これはいせ、よいとこいせ」という合あいの手てが入はいる。「伊勢いせ街道かいどうの音頭おんど」がいつの頃ころより起おこったものか明あきらかではないが、文政ぶんせい5年ねん（1822年ねん）の序文じょぶんがある俗謡ぞくよう集しゅう『浮れ草くさ』には「国々くにぐに田舎いなか唄うた」のなかに、「勢いきおい州しゅう川崎かわさき節ぶし」と称しょうして「大坂おおさか放はなれて早はや玉たま造づくり　笠かさを買かいなら深江ふかえが名所めいしょ　ヤアトコセイヨイヤナ　アリヤヽコノなんでもせへ」という唄うたを収おさめており、少すくなくともこれ以前いぜんに世よに知しられ唄うたわれていたのは確たしかである。

「伊勢いせ街道かいどうの音頭おんど」は、願人坊主がんにんぼうずの大道芸だいどうげいであった住吉すみよし踊おどりにも使つかわれている。『守まもり貞さだ謾稿』には住吉すみよし踊おどりについて、「其唱歌か多おおくは参宮さんぐう道中どうちゅうにて京きょう坂ざか人じんの唄うたふ所しょの章句しょうくを用もちいひ…」とあり、また文政ぶんせい11年ねん（1828年ねん）11月、江戸えど市村いちむら座ざで上演じょうえんされた顔見世かおみせ狂言きょうげん『重じゅう年とし花はな源氏げんじ顔がお鏡きょう』（かわらぬはなげんじのかおみせ）のうちの一幕ひとまく「栄華えいがの夢ゆめ全盛ぜんせい遊ゆう」に住吉すみよし踊おどりがあり、

「高たかいなァ山やまから谷たに底そこ見みれば、ヤトセイヤトセイ、瓜ふりや茄子なすびの、やんれ花盛はなざかり。ヤアトコセ、ヨンヤナ、アリャリャ、コレワイナ、このなんでもせ」

という歌詞かしで踊おどる。これにより文政ぶんせいの頃ころまでには、住吉すみよし踊おどりに「伊勢いせ街道かいどうの音頭おんど」を使つかうようになっていたことが知しられる。現在げんざいも上演じょうえんされる天保てんぽう2年ねん（1831年ねん）3月がつ江戸えど中村なかむら座ざ初演しょえんの『六歌仙ろっかせん容よう彩いろどり』の「喜き撰せん」にも、以下いかの歌詞かしで住吉すみよし踊おどりを踊おどるところがある。

「難波江なばえの片かた葉はの芦あしの結むすぼれかかりアレハサ、コレハサ、とけてほぐれて逢ふ事ごともまつにかひあるヤンレ夏なつの雨あめ、ヤアとこせ、よいやな、ありゃりゃ、これわいな、このなんでもせ」

伊勢いせ音頭おんどは「荷物にもつにならない伊勢いせ土産みやげ」ともいわれ、各地かくちで伝つたわり作つくり替かえられ普及ふきゅうした唄うたや踊おどりがある。主おもに祝いわい歌かとして祭まつりなどの伝統でんとう行事ぎょうじ、通過つうか儀礼ぎれいの席せきで唄うたわれる事ことが多おおい。なお伊勢いせにはほかに「伊勢いせ道中どうちゅう唄うた」という唄うたがある。「明日あしたはお立たちか、お名残惜なごりおしや…」と始はじまるもので、「伊勢いせ街道かいどうの音頭おんど」より歌詞かしは長ながく形式けいしきが異ことなる。歌詞かしの中なかの「六ろく軒けん茶屋ちゃや」とは松坂まつさかにあった茶屋ちゃやのことである。

派生はせいした各地かくちの歌うた

• 津軽つがる願人がんにん節ぶし - 青森あおもり県けん
• 南部なんぶ俵たわら積づみ唄うた - 岩手いわて県けん
• 秋田あきた大黒おおくろ舞まい - 秋田あきた県けん
• 三吉みよし節たかし - 秋田あきた県けん
• 山形やまがた大黒おおくろ舞まい - 山形やまがた県けん
• 花笠はながさ踊おどり唄うた - 山形やまがた県けん
• 鎌倉かまくら天王てんのう唄うた - 神奈川かながわ県けん
• 帆柱ほばしら起おこし音頭おんど - 富山とやま県けん
• まだら節ぶし - 石川いしかわ県けん
• 江え州しゅう音頭おんど ‐ 滋賀しが県けん
• 河内かわうち音頭おんど ‐ 大阪おおさか府ふ
• 郡上ぐじょう節たかし - 岐阜ぎふ県けん
• 三河みかわ万歳ばんざい - 愛知あいち県けん
• 桑名くわなの殿様とのさま - 三重みえ県けん
• 尾鷲おわせ節たかし - 三重みえ県けん
• 広島ひろしま木遣きやり音頭おんど - 広島ひろしま県けん
• 香川かがわの伊勢いせ道中どうちゅう唄うた - 香川かがわ県けん
• 伊い予よ万まん歳さい - 愛媛えひめ県けん
• 今治いまばり大黒おおくろ舞まい - 愛媛えひめ県けん
• 博多はかた祝いわい唄うた - 福岡ふくおか県けん

参考さんこう文献ぶんけん

• 『浮れ草くさ』　※文政ぶんせい5年ねん閏うるう正月しょうがつ序じょ。国立こくりつ国会図書館こっかいとしょかんデジタルコレクションに本文ほんぶんあり。「勢いきおい州しゅう川崎かわさき節ぶし」は79コマ目めに見みえる。
• 喜多川きたがわ守まもる貞さだ　『類聚るいじゅう近世きんせい風俗ふうぞく志こころざし』（原名げんめい守もり貞さだ漫稿）　更生こうせい閣かく書店しょてん、1934年ねん　※国立こくりつ国会図書館こっかいとしょかんデジタルコレクションに本文ほんぶんあり。119コマ目め（住吉すみよし踊おどり）、425コマ目め（伊勢いせ音頭おんど）。
• 高野たかの辰之たつゆき編へん　『日本にっぽん歌謡かよう集成しゅうせい』（巻まき七なな）　東京とうきょう堂どう、1942年ねん　※『二見ふたみ真砂まさご』所収しょしゅう。国立こくりつ国会図書館こっかいとしょかんデジタルコレクションに本文ほんぶんあり。
• 西沢にしざわ一いち鳳おおとり　『皇すめらぎ都と午睡ごすい』〈『新しん群ぐん書しょ類従るいじゅう』第だい一いち・演劇えんげき其一〉　国書刊行会こくしょかんこうかい、1976年ねん（復刻ふっこく版ばん）
• 中川なかがわ竫梵　『伊勢いせ古市ふるいちの文学ぶんがくと歴史れきし』　古川ふるかわ書店しょてん、1981年ねん
• 町田まちだ嘉章よしあき・浅野あさの健けん二に編へん　『日本にっぽん民謡みんよう集しゅう』〈『ワイド版ばん岩波いわなみ文庫ぶんこ』245〉　岩波書店いわなみしょてん、2004年ねん　

関連かんれん項目こうもく

• 伊勢いせ国こく - 伊勢いせ市し - 伊勢神宮いせじんぐう - お蔭かげ参まいり - 古市ふるいち
  • 津つ市し - 安濃あのう津つ
• 尾張おわり国こく - 名古屋なごや市し - 名古屋なごや城じょう
• 西条さいじょう祭まつり - 愛媛えひめ県けん西条さいじょう市し
• 七なな度ど狐きつね - 落語らくごの演目えんもく
• 伊勢いせ音頭おんど恋こい寝刃ねたば - 歌舞伎かぶきの演目えんもく
• 豊年ほうねん斎とき梅うめ坊主ぼうず
• 間あいだの山やま節ぶし
• 亀かめの子こ踊おどり　-　伊勢いせ古市ふるいちの遊廓ゆうかくで行おこなわれていた遊女ゆうじょによる伊勢いせ音頭おんどの総そう踊おどり。
• 松前まさき木遣きやり　-　伊勢神宮いせじんぐう式年しきねん遷宮せんぐうの御ご木き曳で唄うたわれた木遣きやり唄うた。北前きたまえ船せんを通つうじて各地かくちに伝つたわった。

外部がいぶリンク

• 伊勢いせ音頭おんど〜荷物にもつにならない伊勢いせ土産みやげ〜 at the Wayback Machine (archived 2016年ねん3月がつ4日にち)