河原院かわらのいん

河原院かわらのいん（かわらのいん）は、京都きょうと六ろく条じょうにあった源みなもと融とおるの邸宅ていたくである。

概要がいよう

南みなみは六ろく条じょう大路おおじ、北きたは六ろく条じょう坊門ぼうもん小路こうじ、東ひがしは東京とうきょう極大きょくだい路ろ、西にしは萬里小路まりこうじに囲かこまれた4町まち（一説いっせつには8町まち）の広大こうだいな敷地しきちで、陸奥みちのく国こく塩竈しおがまの風景ふうけいを模もして庭園ていえんを作つくり、尼崎あまがさきから毎月まいつき30石せきの海水かいすいを運はこんで塩焼しおやき（製塩せいえん）を楽たのしんだという。融とおるの死後しごは子この昇のぼりが相続そうぞくし、昇のぼりは宇多うた上皇じょうこうに献上けんじょうして仙洞せんとう御所ごしょとなった。後のちに融とおるの三男さんなんの仁じん康やすしに与あたえられ寺てらとなったが、仁ひとし康かんが祗陀林寺はやしじを創建そうけんする際さいに河原院かわらのいんの本尊ほんぞんが移うつされ、その後ご、数すう度どの火災かさいで荒廃こうはいした。

跡地あとちの一部いちぶには江戸えど時代じだいに渉わたる成なり園えんが作つくられた。

『源氏物語げんじものがたり』の注釈ちゅうしゃく書しょ『河かわ海うみ抄しょう』には、光源氏ひかるげんじの邸宅ていたく「六条院ろくじょういん」のモデルの一ひとつが河原院かわらのいんだとある。また夕顔ゆうがおと一夜いちやを明あかした某ぼう院いんも河原院かわらのいんがモデルだという。

源みなもと融とおる河原院かわらのいん址し碑ひ

現在げんざいの下京しもぎょう区く木屋こや町まち通どおり五条ごじょう下しもルに「河原院かわらのいん址し」の石碑せきひがある。一帯いったいは河原院かわらのいんの庭にわの中なかの島しま「籬ませの島しま」が鴨川かもがわの氾濫はんらんによって埋没まいぼつしたものと伝つたえられた「籬ませの森もり」の跡あとで、石碑せきひの隣となりにある老木ろうぼくの榎えのきは森もりにあった木きの最後さいごの1本ほんだというが、石碑せきひの位置いちは河原院かわらのいんの推定すいてい地ちより少すこしだけ外そとにはみ出でている。

説話せつわ

河原院かわらのいんには融とおるの幽霊ゆうれいが出でるということでも有名ゆうめいで、『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』などにいくつかの話はなしが載のっている。

• 『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』27-2 -- 宇多うた上皇じょうこうが滞在たいざい中ちゅうに融とおるの霊れいが現あらわれ「ここは私わたしの家いえです」と言いったので、上皇じょうこうが「お前まえの息子むすこから貰もらったのだ」と一喝いっかつすると、それ以降いこう、融とおるの霊れいは現あらわれなくなった。
• 『江こう談だん抄しょう』 -- 宇多うた上皇じょうこうが京極きょうごく御息所みやすんどころと河原院かわらのいんで夜よるを過すごしていると、融とおるの霊れいが現あらわれ「御息所みやすんどころがほしい」と言いった。上皇じょうこうは断ことわったが、御息所みやすんどころは死しんだようにぐったりとしていた。上皇じょうこうは急いそぎ宮中きゅうちゅうに戻もどり、僧そうに祈祷きとうさせたところ、御息所みやすんどころは生いき返かえった。
• 『紫むらさき明あきら抄しょう』 -- 宇多うた上皇じょうこうが御息所みやすんどころと河原院かわらのいんで月つきを眺ながめていると、何なに物ぶつかが御息所みやすんどころを建物たてものの中なかへ引ひき入いれようとした。上皇じょうこうが「何なに物ぶつか」と問とうと「融とおる」と答こたえがあり、御息所みやすんどころは放はなされたが、すでに御息所みやすんどころは息いき絶たえていた。
• 『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』27-17 -- 東国とうごくから上京じょうきょうした夫婦ふうふが、荒あれはてた河原院かわらのいんで一夜いちやを明あかそうとしたが、夫おっとが馬うまを繋つないでいる間あいだに妻つまは建物たてものの中なかから差さし出だされた手てに捕とらえられた。夫おっとが戸とを開あけようとしても堅かたく閉とざされて開ひらかない。戸とを壊こわして中なかに入はいってみると、そこには血ちを吸すいつくされた妻つまの死体したいが吊つるされていた。

関連かんれん項目こうもく

• 琴浦ことうら神社じんじゃ
• 鹽竈しおがま神社じんじゃ
• 融とおる