多た文化ぶんか主義しゅぎ

多た文化ぶんか主義しゅぎ（たぶんかしゅぎ、英えい: multiculturalism）という用語ようごは、政治せいじ哲学てつがく、社会しゃかい学がくや日常にちじょう生活せいかつでは、基本きほん的てきに「民族みんぞく多元たげん主義しゅぎ」と同義語どうぎごである。他ほかにも大おおきな集団しゅうだん内ないにある小ちいさな集団しゅうだんが、異ことなる文化ぶんかでありながらも大おおきな集団しゅうだんに馴染なじんでいることを意味いみする、文化ぶんか多元たげん主義しゅぎを意味いみすることもある。

政治せいじ哲学てつがくとしての多た文化ぶんか主義しゅぎには、様々さまざまなイデオロギーや政策せいさくがある。多た文化ぶんか主義しゅぎは「サラダボウル」や「文化ぶんか的てきモザイク」と表現ひょうげんされ、「人種じんしゅのるつぼ」とは対照たいしょう的てきである。ある国家こっか内ないで異い民族みんぞくの文化ぶんかを等ひとしく尊重そんちょうし、異い民族みんぞくの共存きょうぞんを積極せっきょく的てきに図はかっていこうとする思想しそう、運動うんどう、政策せいさく。

概要がいよう

多た文化ぶんか主義しゅぎへの懐疑かいぎや否定ひていは、グローバリゼーション派はやアイデンティティ政治せいじ派はらは「反たんリベラルだとバッシングを受うけ、タブーとされてきた。しかし、移民いみん先さきへの同化どうかさせない「寛容かんよう」な多た文化ぶんか主義しゅぎ政策せいさくは、結局けっきょくはイスラム教いすらむきょう圏けんをルーツに持もつ人々ひとびとを中心ちゅうしんに、移民いみん先さきで世俗せぞく的てき先進せんしん国こくの現地げんち語ごや文化ぶんかにも習得しゅうとくせず、移民いみん元もとの「氏族しぞく社会しゃかい」や法体ほうたい系けいを維持いじし、宗教しゅうきょうやテロ思想しそうに傾倒けいとうする非ひ世俗せぞく主義しゅぎ者しゃが多数たすう出でて、移民いみん先さき社会しゃかいの分断ぶんだんを生うんだ。移民いみん先さき社会しゃかいへの統合とうごうの失敗しっぱい、福祉ふくしなどによる財政ざいせい的てき負担ふたん増加ぞうか、国内こくないにおける社会しゃかい結束けっそくの亀裂きれつ・相互そうご信頼しんらいの揺ゆらぎは、移民いみん先さき先進せんしん国こくにおけるリベラリズム・世俗せぞく主義しゅぎ・民主みんしゅ主義しゅぎ・言論げんろんの自由じゆうという考かんがえをも脅おどかしている。「多た文化ぶんか主義しゅぎ」を推進すいしんした欧州おうしゅうの国くにでは、主おもに居住きょじゅう国こくの価値かち観かんよりムスリムコミュニティーを重視じゅうしする移民いみんとの文化ぶんか戦争せんそうから、2010年代ねんだいに多た文化ぶんか主義しゅぎや「ダイバーシティを尊重そんちょう」は失敗しっぱいだったと判明はんめいした各かく先進せんしん国こくで、方向ほうこう転換てんかんや批判ひはん政党せいとうの台頭たいとうが起おこっている。

知識ちしき人じん層そうは、イスラム教いすらむきょう圏けんからの移民いみん出身しゅっしん者しゃも、移民いみん先さきの先進せんしん国こくで長年ながねん暮くらすと、「自由じゆう民主みんしゅ主義しゅぎ的てき価値かち観かんになじみ、それを受容じゅようするはず」と想定そうていしていた。しかし、実際じっさいには、彼等かれらのかなりが言論げんろんの自由じゆうや男女だんじょ平等びょうどうなど移民いみん先さき国こくとの価値かち観かんを共有きょうゆうせず、宗教しゅうきょうを優先ゆうせんしている。欧州おうしゅうの学者がくしゃやマスコミは、「政治せいじ的てきな正ただしさ」（ポリティカル・コレクトネス）に過敏かびんになっており、「移民いみん受うけ入いれ」に肯定こうてい的てき意見いけんや調査ちょうさ結果けっかは積極せっきょく的てきに報道ほうどうする一方いっぽう、否定ひてい的てきなものには「報道ほうどうしない自由じゆう」を行使こうししてきた。旧来きゅうらいの欧州おうしゅうの価値かち観かんを共有きょうゆうしない非ひ世俗せぞく主義しゅぎ移民いみんの増加ぞうかで、自由じゆう民主みんしゅ主義しゅぎや世俗せぞく主義しゅぎの欧州おうしゅうは自じ死しを遂とげつつある。

政策せいさくとしての事例じれい

多た文化ぶんか主義しゅぎは、1970年代ねんだいから、数すうカ国かこくで政策せいさくに適用てきようされてきた。国くにによって、その理由りゆうはさまざまである。

カナダ

カナダ・トロントにある多た文化ぶんか主義しゅぎの記念きねん碑ひ。
同一どういつの彫刻ちょうこくが4つ存在そんざいしており、その彫刻ちょうこくは南みなみアフリカのバッファローシティにある

カナダにおける多た文化ぶんか主義しゅぎの考かんがえ方かたが初はじめて明確めいかくに述のべられたのは1964年ねん、カナダ進歩しんぽ保守党ほしゅとうの上院じょういん議員ぎいんポール・ユージックの上院じょういん議会ぎかいにおける初はつ演説えんぜつの中なかであった。また、主おもにケベック州しゅうのみに集中しゅうちゅうしているフランス語ふらんすご話者わしゃの不満ふまんに応こたえる形かたちで1963年ねん、政府せいふはカナダ王立おうりつ委員いいん会かいを開ひらき、二に言語げんご及および二に文化ぶんか問題もんだいについての検討けんとうを重かさねた。この動うごきを受うけて1971年ねんに多た文化ぶんか主義しゅぎが正式せいしきに政策せいさくとして採用さいようされた。王立おうりつ委員いいん会かいは報告ほうこく書しょの中なかで、「カナダ政府せいふはカナダが二に言語げんご及および二に文化ぶんかによって構成こうせいされる社会しゃかいであることを認識にんしきし、この性格せいかくを維持いじするための政策せいさくを実施じっしすべきである」と提唱ていしょうした。

その後ご、この二に文化ぶんか主義しゅぎは多方面たほうめんからの批判ひはんに晒さらされることになった。確たしかにインドでは既すでに多た文化ぶんか主義しゅぎが採とり入いれられていたが、西洋せいよう諸国しょこくでは前例ぜんれいがなく、カナダが初はじめて採用さいようすることになったためである。

進歩しんぽ保守党ほしゅとうの党首とうしゅジョン・ディーフェンベーカーは、多た文化ぶんか主義しゅぎがカナダ固有こゆうの文化ぶんかや伝統でんとうを守まもっていこうとする自身じしんの姿勢しせいと相反あいはんするものとみなしていた。また、当時とうじはケベック・ナショナリズムに惹ひかれる若わかいフランス語ふらんすご話者わしゃが増ふえ続つづけていたが、二に文化ぶんか主義しゅぎはこうした若者わかものたちを満足まんぞくさせるものでもなかった。

英語えいごやフランス語ふらんすごといった言語げんご圏けんを問とわず、多おおくのカナダ人じんが二にヶ国かこく語ごを併用へいようする二に文化ぶんか主義しゅぎの新しん政策せいさくを嫌きらっていたが、最大さいだいの反対はんたい勢力せいりょくは英語えいご系けいでもフランス語ふらんすご系けいでもなく、いわゆる「第だい三さん勢力せいりょく」と呼よばれた異い文化ぶんかを持もつ少数しょうすう派はのカナダ人じんであった。カナダ西部せいぶの州しゅうにおけるフランス語ふらんすご話者わしゃの人口じんこうは、その他たの言語げんご話者わしゃ（北京ぺきん語ごといった中国ちゅうごく系けい、ヒンディー語ごといったインド系けい、日本語にほんごといった東ひがしアジア系けいなど）と比くらべると少数しょうすうであり、二に文化ぶんか主義しゅぎが現実げんじつに即そくしているとは言いえなかった。こういった少数しょうすう派はの便宜べんぎを図はかるため、政策せいさくの基本きほん方針ほうしんは「二に言語げんご二に文化ぶんか主義しゅぎ」から「二に言語げんご多た文化ぶんか主義しゅぎ」へと移うつった。

自由党じゆうとう政権せいけんのピエール・トルドーは1971年ねん10月8日にち、下院かいんにて「二に言語げんごの骨格こっかくに収おさまる多た文化ぶんか主義しゅぎ政策せいさく実施じっしの声明せいめい」を発表はっぴょう。ブライアン・マルルーニー率ひきいる進歩しんぽ保守党ほしゅとう政権せいけんが1998年ねん7月がつ21日にちに勅許ちょっきょを受うけて可決かけつした多た文化ぶんか主義しゅぎに関かんする決議けつぎ書しょの先駆さきがけとなった。

実務じつむレベルでは、連邦れんぽう政府せいふによって各かく少数しょうすう民族みんぞくに対たいする文化ぶんか保護ほごを目的もくてきとした基金ききんの交付こうふが開始かいしされた。基金ききんの主おもな支援しえん先さきとしては、民族みんぞく舞踊ぶようの競技きょうぎ会かいや各かく民族みんぞくのための交流こうりゅう施設しせつの建造けんぞうなどが挙あげられる。これらはトルドーが掲かかげた「公平こうへいな社会しゃかい」の実現じつげんを目的もくてきとしたものというより、単たんに選挙せんきょの得票とくひょう目当めあてであったのではないかと言いう批判ひはんを呼よんでいる。ブライアン・マルルーニー率ひきいる進歩しんぽ保守党ほしゅとうが1984年ねんの選挙せんきょで勝利しょうりした後のちにも、多た文化ぶんか主義しゅぎ政策せいさくが覆くつがえることはなかった。ただし、マルルーニー政権せいけん発足ほっそく以前いぜんから進歩しんぽ保守党ほしゅとうの党員とういんらは、政権せいけんが党是とうぜであるカナダ固有こゆうの文化ぶんかと伝統でんとうを保持ほじする姿勢しせいと乖離かいりしていることを批判ひはんしていた。特とくにトリニダード・トバゴ出身しゅっしんの知識ちしき人じんニール・ビスーンダスは、多た文化ぶんか主義しゅぎを政府せいふの基本きほん方針ほうしんとすることに反対はんたいしている。

歴代れきだいのカナダ政府せいふは政治せいじ信条しんじょうもしくは公平こうへい性せいの観点かんてんから、多た文化ぶんか主義しゅぎが「社会しゃかい的てきあるいは文化ぶんか的てきな障壁しょうへきを打うち破やぶり、結果けっかとして国益こくえきに資しするものだ」と主張しゅちょうし続つづけており、「国家こっかをまとまりのあるものにしていく上うえでは政治せいじ的てきに偏かたよった思想しそうではないのか」と疑問ぎもん視しする立場たちばから距離きょりを置おいてきた。

カナダ国民こくみんの多おおくは、多た文化ぶんか主義しゅぎが国民こくみんから「カナダ人じんらしさ」を奪うばい、その気きになればあらゆる集団しゅうだんが各々おのおのの独自どくじ性せいを根拠こんきょに異ことなる（むしろ特別とくべつな）待遇たいぐうを要求ようきゅうしかねないという危険きけん性せいを認みとめる一方いっぽうで、政策せいさく自体じたいは人々ひとびとを一ひとつの共通きょうつうした価値かち観かんで結むすび付つけており、結果けっかとして国家こっかへの帰属きぞく意識いしきを高たかめているという見方みかたを支持しじしている。しかしながら、同どう政策せいさくに対たいしては批判ひはんもある。2007年ねんに発表はっぴょうされたトロント大学だいがくの調査ちょうさによると、最近さいきんの非ひ白人はくじん系けい移民いみんの多おおくは、自みずからを「カナダ人じんである」とはみなしていないという。

カナダは1982年ねんにイギリスから法的ほうてきな面めんで完全かんぜんに独立どくりつを果はたしたが、その際さいに制定せいていされたカナダ自主じしゅ憲法けんぽうにある『カナダにおける権利けんりと自由じゆうの憲章けんしょう』 第だい27節せつの中なかに、多た文化ぶんか主義しゅぎの政策せいさく方針ほうしんが追加ついかされることになった。

アメリカの歴史れきし学者がくしゃダイアン・ラヴィッチは、アメリカにおける「人種じんしゅのるつぼ」とカナダの「文化ぶんかのモザイク」について論ろんじ、どちらとも多た文化ぶんか主義しゅぎではあるが前者ぜんしゃは「共存きょうぞん的てき」、後者こうしゃは「自治じち的てき」であると区別くべつした。ラヴィッチによると、左記さきの二ふたつの多た文化ぶんか主義しゅぎには次つぎのような相違そうい点てんがあるという。まず共存きょうぞん的てき多た文化ぶんか主義しゅぎは、各自かくじの文化ぶんかやサブカルチャーが社会しゃかい全体ぜんたいの文化ぶんかと渾然一体こんぜんいったいとなり、固有こゆうで有益ゆうえきな貢献こうけんをしている（共存きょうぞんしている）と捉とらえる。その一方いっぽうで自治じち的てき多た文化ぶんか主義しゅぎは、むしろ文化ぶんか間あいだの差異さいを維持いじする志向しこう性せいがあるのだという

オーストラリア

オーストラリアは、カナダとほぼ同様どうようの多た文化ぶんか主義しゅぎを採用さいようしている。それゆえ、カナダにおいて見みられるような多た文化ぶんか主義しゅぎ政策せいさくが数多かずおおく実施じっしされており、その一いち例れいとしてSBSが挙あげられるだろう。

1970年代ねんだい、白人はくじん以外いがいの移民いみんを事実じじつ上じょう禁止きんしすることを旨むねとした政策せいさく（白はく豪つよし主義しゅぎ）がゴフ・ホイットラム政権せいけんによって捨すて去さられ、これが契機けいきとなってオーストラリアに多た文化ぶんか主義しゅぎが根付ねついた。とはいえ、この政策せいさく転換てんかんはオーストラリアがイギリスから分離ぶんりし、国家こっかとしての主体性しゅたいせいを確立かくりつする過程かていの一いち側面そくめんに過すぎなかったという指摘してきもある。

オーストラリアにおける「多た文化ぶんか主義しゅぎ」の考かんがえ方かた（定義ていぎ）は、白はく豪つよし主義しゅぎを捨すて去さった当初とうしょに比くらべると大おおきく変化へんかしている。元々もともとは、一部いちぶの移民いみんが異ことなる文化ぶんか圏けんの出身しゅっしん者しゃだとしても、オーストラリア社会しゃかいとの関係かんけいを容認ようにんしようという程度ていどのものだったが、現在げんざいでは異ことなる「文化ぶんか圏けん」の存在そんざい自体じたいをオーストラリア社会しゃかいの中なかに容認ようにんしようというものに変かわっている。現在げんざい、このオーストラリアにおける「多た文化ぶんか主義しゅぎ」の考かんがえ方かたは、国民こくみんの多おおくがそれぞれ多様たような文化ぶんか的てき・民族みんぞく的てき背景はいけいを持もち、またこの現状げんじょうを承認しょうにんしているという事実じじつを引ひき合あいに出だす際さいにしばしば用もちいられる。

オーストラリア移民いみん多た文化ぶんか省しょうは2005年ねん、同どう国内こくないにおける労働ろうどう力りょくの25％が国外こくがい出身しゅっしん者しゃであり、40％が少すくなくとも片親かたおやが国外こくがい出身しゅっしん者しゃであると推定すいていしている。

オーストラリアにおける最初さいしょの多た文化ぶんか主義しゅぎに関かんする国策こくさくは1978年ねん、マルコム・フレーザー首相しゅしょう（当時とうじ）率ひきいる自由党じゆうとう政権せいけんによって実施じっしされた。一連いちれんの政策せいさくは、次つぎにボブ・ホーク労働党ろうどうとう政権せいけんに引ひき継つがれた。1990年代ねんだい初頭しょとう、ポール・キーティング労働党ろうどうとう政権せいけんは多た文化ぶんか主義しゅぎを支持しじする姿勢しせいを崩くずさなかったが、オーストラリアの前ぜん首相しゅしょうジョン・ハワードは、「国家こっかとしての主体性しゅたいせいを国民こくみん全体ぜんたいで共有きょうゆうするべきだ」という理念りねんの下した、多た文化ぶんか主義しゅぎに批判ひはん的てきである。とはいえ、多た文化ぶんか主義しゅぎ的てきな政策せいさくは何なんの変更へんこうもなく存続そんぞくしている。ただし、アンドリュー・ボルトに代表だいひょうされる保守ほしゅ派はの新聞しんぶんコラムニストらは、国家こっか的てきな同化どうか政策せいさくの必要ひつよう性せいを主張しゅちょうしている。

スウェーデン

スウェーデンにおいては、公式こうしきには1975年ねんに多た文化ぶんか主義しゅぎ的てきな政策せいさくに取とり組くみ始はじめた。この政策せいさくが取とられる10年ねんほど前まえから、スウェーデンは深刻しんこくな労働ろうどう者しゃ不足ふそくに見舞みまわれ、同時どうじに他たの北欧ほくおう（スカンジナビア）諸国しょこくやポーランド、南みなみヨーロッパ、中東ちゅうとうからの移民いみんが増加ぞうかしていた。このため、1979年ねんまでにスウェーデンの全ぜん在住ざいじゅう者しゃの11％が国外こくがい出身しゅっしん者しゃとなった。これを受うけてスウェーデン政府せいふは、移民いみんに対たいして国内こくないで働はたらく条件じょうけんとしてスウェーデン語ごを話はなすことを要求ようきゅうし、同時どうじに大学だいがくの学外がくがい講座こうざとして（スウェーデン語ごの）語学ごがく研修けんしゅうを無料むりょうで受うけられるようにした。

複数ふくすうの自治体じちたいと大都市だいとしにおける一部いちぶの地区ちくにおいては、住民じゅうみんの大だい多数たすうがスウェーデン語ごを話はなさず、文化ぶんか的てきにもスウェーデンと馴染なじまないような地域ちいきが生うまれた。そこで国くには、移民いみんの子こども達たちがスウェーデン語ごを学まなぶための教室きょうしつを各かく学校がっこうに創設そうせつし、他方たほうで移民いみんらの出身しゅっしん国こくに応おうじた言語げんご（＝スウェーデン語ご以外いがいの言葉ことば）による教育きょういくを与あたえる試こころみ母国ぼこく語ごプログラムを放課後ほうかごの補習ほしゅうとして開始かいしした。これらの多た文化ぶんか主義しゅぎ的てきな政策せいさくは、現げん政権せいけんによって絶たえず批判ひはんに晒さらされており、再さい検討けんとうの段階だんかいに入はいっている。

アメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく

アメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく では政府せいふの 政策せいさくとして多た文化ぶんか主義しゅぎを採用さいようしておらず、一部いちぶの州しゅう政府せいふが英語えいごとスペイン語ごの二に言語げんご常用じょうようを採用さいようしているのみである。しかし近年きんねんでは、アメリカ政府せいふは多た文化ぶんか主義しゅぎを支持しじする傾向けいこうにある。例たとえばカリフォルニア州しゅうでは、カナダの多おおくの州しゅうと同おなじように、運転うんてん免許めんきょを取とる際さいに試験しけんの言語げんごを選択せんたくすることが出来できる。

イギリス

保守党ほしゅとうの政権せいけん下か（1979年ねんから1997年ねんの間あいだ）では、多た文化ぶんか主義しゅぎ的てきな発言はつげんは左派さは陣営じんえいの中なかでのみ主張しゅちょうされるに留とどまっていた。しかし、1997年ねん以降いこうの労働党ろうどうとう政権せいけんの発足ほっそく以降いこう、政府せいふの政策せいさくや発言はつげんは多た文化ぶんか主義しゅぎの影響えいきょうを受うけている。現げん政策せいさくの先駆さきがけとなったものとしては、1965年ねんの制定せいてい以降いこう修正しゅうせい案あんが加くわえ続つづけられている「人種じんしゅ関係かんけい法ほう」や同様どうように1948年ねんに制定せいていされた「イギリス国籍こくせき法ほう」などが挙あげられる。近年きんねんはアラブ系けい移民いみんの増加ぞうかによって西欧せいおう的てき価値かち観かんとイスラム的てき価値かち観かんの摩擦まさつが問題もんだい化かしている。2011年ねん2月がつにデーヴィッド・キャメロン首相しゅしょうは「国くにとしての多た文化ぶんか主義しゅぎは失敗しっぱいした」と公式こうしきに発言はつげんした。多た文化ぶんか主義しゅぎ政策せいさくに否定ひてい的てきな態度たいどを取とる最近さいきんの批評ひひょう家かとしては、ウガンダ生うまれのヨーク大だい主教しゅきょうジョン・センタムやパキスタン生うまれのロチェスター教区きょうく主教しゅきょうマイケル・ナジラリなどが挙あげられる。

マレーシア

マレまれー半島はんとうは、国際こくさい的てきな貿易ぼうえきやりとりの歴史れきしが長ながく、半島はんとうの民族みんぞく的てきや宗教しゅうきょう的てきな成なり立たちに影響えいきょうをもたらしている。18世紀せいき以前いぜんはマレー人じんが支配しはい的てきだったのに対たいし、イギリス人じんが新あたらしい産業さんぎょうと共ともに中国人ちゅうごくじんやインド人じん労働ろうどう者しゃを導入どうにゅうした際さいに、民族みんぞく構成こうせいが激はげしく変化へんかした。ペナン州しゅうやマラッカ、シンガポールなど当時とうじのイギリス領りょうマラヤに属ぞくするいくつかの地域ちいきは、中国人ちゅうごくじんが大だい部分ぶぶんを占しめるようになった。インド、中国ちゅうごく、マレーの3つの民族みんぞくとその他た少数しょうすう民族みんぞくグループ間あいだの共存きょうぞんは、マレー人じんの人口じんこう統計とうけいや文化ぶんか的てきな位置付いちづけに影響えいきょうしたにもかかわらず、主しゅとして平和へいわ的てきである。

マラヤ連邦れんぽう独立どくりつ以前いぜんは、マレーシア社会しゃかい契約けいやくが新あたらしい社会しゃかいの基礎きそとして交渉こうしょうされていた。マレーシア憲法けんぽうにも反映はんえいされたその契約けいやくは、移民いみん達たちに市民しみん権けんが与あたえられることやマレー人じんに特別とくべつな権利けんりが保障ほしょうされていることが述のべられている。この政策せいさくはよくブミプトラ政策せいさくと呼よばれている。

マレーシア連邦れんぽう国こく自体じたいの設立せつりつは「人種じんしゅの数学すうがく」で重荷おもにを負おわされてきた。当時とうじの首相しゅしょうトゥンク・アブドゥル・ラーマンは、サラワク州しゅうとボルネオ島とう北部ほくぶが認可にんかされない限かぎり、シンガポールも連邦れんぽうの一部いちぶとして認みとめないとしていた。その首相しゅしょうの主張しゅちょうの根拠こんきょには、シンガポールの包含ほうがんによる新あたらしい連邦れんぽう国こくは、マレー人じんを代償だいしょうにして中国人ちゅうごくじんを新あたらしく多数たすう派は勢力せいりょくにしてしまうという懸念けねんがあった。その一方いっぽうで、ボルネオ島とうにあるそれらの州しゅうを含ふくめば、マレー人じんを多数たすう派はとして維持いじできることが背景はいけいにあった。

民族みんぞく間あいだの緊張きんちょうは1963年ねんのマレーシア国こく設立せつりつと共ともに続つづいた。人民じんみん行動こうどう党とうの元もと率ひきいられたシンガポールと統一とういつマレー国民こくみん組織そしきに率ひきいられた連邦れんぽう政府せいふとの間あいだには社会しゃかい契約けいやくに関かんする議論ぎろんが絶たえず、このマレー人じんと中国人ちゅうごくじん間あいだの緊張きんちょうは、後のちにシンガポールで1964年ねんの人種じんしゅ暴動ぼうどうを引ひき起おこすこととなった。この暴動ぼうどうは、部分ぶぶん的てきにマレーシアからのシンガポール追放ついほうを促うながすものとなった。同おなじ頃ごろ、マレーシアではマラヤ非常ひじょう事態じたいとして知しられる共産党きょうさんとうによる反乱はんらんが起おこっていた。この紛争ふんそうは、中国人ちゅうごくじん支持しじのマラヤ共産党きょうさんとうとイギリスが後うしろ盾たてになっていたマレー人じん支持しじ政府せいふとの間あいだによるものと捉とらえられている。

最悪さいあくの暴動ぼうどうは、1969年ねんに再ふたたび中国人ちゅうごくじんとマレー人じんの間あいだに起おこった5月13日にち事件じけんである。これは、民族みんぞく間あいだにおける経済けいざい的てき不釣合ふつりあいいを減少げんしょうさせることを目的もくてきとしたマレーシア新しん経済けいざい政策せいさくや、ルクネガラと呼よばれる全すべての民族みんぞく間あいだでの団結だんけつを奨励しょうれいしたマレーシアの国家こっか指針ししんなどの政策せいさく導入どうにゅうや、ディーパラヤ（ディーワーリーとハリラヤ・プアサの混成こんせい）やコンシーラヤ（旧きゅう正月しょうがつとハリラヤ・プアサの混成こんせい）などの習合しゅうごう祭事さいじの啓蒙けいもうにつながっていった。教育きょういく面めんでは、当地とうちで話はなされている言語げんごを活用かつようした教育きょういく（マレーシア教育きょういくの章しょうを参照さんしょう）が国くにの教育きょういく政策せいさくとして取とり入いれられ、中国ちゅうごくを除のぞいて、マレーシアのみが世界せかいで唯一ゆいいつ中国ちゅうごく語ごでの教育きょういくシステムを持もっている国くにである。

これらの多元たげん論ろん的てき政策せいさくは、非ひ宗教しゅうきょうやイスラム教いすらむきょうではない宗教しゅうきょうの影響えいきょうに反対はんたいする正統せいとう派はイスラム教徒きょうとやイスラム主義しゅぎ政党せいとうから圧力あつりょくを受うけており、この問題もんだいは論争ろんそうの的まとになっているマレーシアでの信教しんきょうの自由じゆうに関かかわっている。

ドイツ

ドイツでは、トルコ人じんを始はじめとする、約やく5%のムスリムが居住きょじゅうしているが、近年きんねん、ドイツ人じんとの摩擦まさつが注目ちゅうもくされるようになってきている。

批判ひはん

文化ぶんか人類じんるい学者がくしゃから、文化ぶんかというコンセプトの持もつ抑圧よくあつ性せいの自覚じかくと反省はんせいのうえにたっていれば、多た文化ぶんか主義しゅぎは現状げんじょう改善かいぜんのための有効ゆうこうな理念りねんであるが、文化ぶんかの境界きょうかい性せいを権力けんりょくの側がわが勝手かってに設定せっていしてしまう承認しょうにんを通とおした管理かんりにすぎず、また「違ちがいを尊重そんちょう」する土俵どひょうを隠蔽いんぺいしてしまうことが問題もんだい視しされている。これらの議論ぎろんは文化ぶんかという概念がいねんがもはや政治せいじ化かしており、文化ぶんか人類じんるい学がくのなかの「文化ぶんかというコンセプトが過剰かじょうに本質ほんしつ主義しゅぎ化かし、抑圧よくあつの道具どうぐとなっているから廃止はいしすべきだ」という議論ぎろんや、ナショナリズム研究けんきゅうにおける「国民こくみん文化ぶんかというものは近代きんだいにおける政治せいじ的てき意図いとのもとに想像そうぞう（創造そうぞう）されたもの」を踏ふまえ、「そこから真正しんせい性せいの文化ぶんかというものを識別しきべつ可能かのうだということすらもはや幻想げんそうである」という議論ぎろんが底そこにある。

多た文化ぶんか主義しゅぎを批判ひはんする人ひとたちは、互たがいに影響えいきょうし合あいながらも異ことなる文化ぶんかが穏おだやかに共存きょうぞんするという多た文化ぶんか主義しゅぎの理想りそうが、持続じぞく可能かのうなものなのか、逆説ぎゃくせつ的てきなものなのか、あるいは望のぞましいものなのかについて、しばしば論争ろんそうになっている。これまで独自どくじの文化ぶんか的てきアイデンティティの代名詞だいめいしであった国民こくみん国家こっかが、強制きょうせい的てきな多た文化ぶんか主義しゅぎに負まけてしまい、結果けっか的てきに受入うけいれ国こくが有ゆうする独自どくじの文化ぶんかを破壊はかいしてしまうという主張しゅちょうがある。

サラ・ソングは、文化ぶんかとはその構成こうせい員いんによって歴史れきし的てきに形成けいせいされてきたものであり、グローバル化かによって境界きょうかいがなくなったことで、他たの人ひとが思おもっているよりも文化ぶんかが強つよいものになっていると考かんがえている。さらに、文化ぶんかは相互そうごに建設けんせつ的てきであり、支配しはい的てきな文化ぶんかによって形成けいせいされると考かんがえ、特別とくべつな権利けんりという概念がいねんに反対はんたいしている。ブライアン・バリーは、政治せいじ分野ぶんやにおける文化ぶんかの違ちがいを無視むししたアプローチを提唱ていしょうしており、グループベースの権利けんりは、個人こじんを基本きほんとする普遍ふへん主義しゅぎ的てきなリベラル・プロジェクトに反はんしていると考かんがえている。

ハーバード大学だいがくの政治せいじ学がくの教授きょうじゅであるロバート・D・パットナムは、多た文化ぶんか主義しゅぎが社会しゃかい的てき信頼しんらいにどのような影響えいきょうを与あたえるかについて、約やく10年ねんにわたる研究けんきゅうを行おこなった。アメリカの40のコミュニティで2万まん6,200人にんを対象たいしょうに調査ちょうさを行おこなったところ、階級かいきゅうや収入しゅうにゅうなどの要素ようそを調整ちょうせいしたデータでは、人種じんしゅ的てきに多様たようなコミュニティほど信頼しんらい感かんの喪失そうしつが大おおきいことが明あきらかになった。多様たよう性せいのある地域ちいきの人々ひとびとは、「地元じもとの市長しちょうも新聞しんぶんも信用しんようせず、他人たにんも組織そしきも信用しんようしない」とパットナムは記しるしている。このような民族みんぞく的てき多様たよう性せいがある中なかで、パットナムは「私わたしたちは身みを潜ひそめて、亀かめのように行動こうどうする。多様たよう性せいの効果こうかは想像そうぞう以上いじょうに悪わるい。それは、自分じぶんとは違ちがう人ひとを信用しんようしないということだけではない。多様たよう性せいのあるコミュニティでは、私わたしたちは自分じぶんに似にていない人ひとを信用しんようしない」と述のべている。しかし、パットナムは、「多様たよう性せいに対たいするアレルギーは、次第しだいに薄うすれ、消きえていくものである……長ながい目めで見みれば、私わたしたちはより良よくなると思おもう」とも述のべている。パットナムは、自分じぶんが社会しゃかいの多様たよう性せいに反対はんたいしているという主張しゅちょうを否定ひていし、自分じぶんの論文ろんぶんが人種じんしゅ差別さべつ的てきな大学だいがく入学にゅうがくに反対はんたいするように「ねじ曲まげられた」と主張しゅちょうした。また、パットナムは「広範こうはんな研究けんきゅうと経験けいけんから、人種じんしゅや民族みんぞくの多様たよう性せいを含ふくむ多様たよう性せいが社会しゃかいに大おおきな利益りえきをもたらすことが確認かくにんされている」と主張しゅちょうしている。

民族みんぞく学者がくしゃのフランク・サルターは次つぎのように記しるしている。

相対そうたい的てきに同質どうしつな社会しゃかいでは、公共こうきょう財ざいへの投資とうしが多おおく、公共こうきょうの利他りた性せいが高たかいことを示しめしている。例たとえば、民族みんぞくの同質どうしつ性せいの度合どあいは、国内こくない総そう生産せいさんに占しめる政府せいふの割合わりあいや国民こくみんの平均へいきん的てきな富とみと相関そうかんしている。アメリカ、アフリカ、東南とうなんアジアの事例じれいでは、多た民族みんぞく社会しゃかいは慈善じぜん心しんが薄うすく、公共こうきょうインフラの整備せいびに協力きょうりょく的てきではないことがわかっている。そして、モスクワの物乞ものごいは、他たの民族みんぞくよりも仲間なかまの民族みんぞくから多おおくの贈おくり物ものを受うけ取とる。米国べいこくの自治体じちたいの公共こうきょう財ざいへの支出ししゅつに関かんする最近さいきんの複数ふくすう都市としの調査ちょうさでは、民族みんぞくや人種じんしゅが多様たような都市としは、同質どうしつ性せいの高たかい都市としに比くらべて、予算よさんの一部いちぶや一人ひとり当あたりの公共こうきょうサービスへの支出ししゅつが少すくないことがわかった。

民主党みんしゅとうの元もとコロラド州しゅう知事ちじで3期き務つとめたディック・ラムは、「世界中せかいじゅうの多様たような民族みんぞくは殺ころし合あっていないときには、ほとんどが憎にくしみ合あっている――多様たようで平和へいわで安定あんていした社会しゃかいは、ほとんどの歴史れきし的てき前例ぜんれいに反はんしている」と主張しゅちょうした。

アメリカの古典こてん主義しゅぎ者しゃビクター・デイビス・ハンソンは、モクテスマとコルテスの「合理ごうり性せい」の違ちがいを用もちいて、西洋せいよう文化ぶんかが全ぜん世界せかいのあらゆる文化ぶんかよりも優すぐれていることを主張しゅちょうし、多た文化ぶんか主義しゅぎはすべての文化ぶんかを平等びょうどうに扱あつかう誤あやまった教義きょうぎであると否定ひていしている。

公式こうしきには2つの文化ぶんかを持もつニュージーランド（アオテアロア）では、多た文化ぶんか主義しゅぎはニュージーランドの先住民せんじゅうみんであるマオリへの脅威きょういとみなされており、ニュージーランド政府せいふがマオリの自決じけつ要求ようきゅうを弱よわめ、同化どうかを促進そくしんしようとしているのではないかと考かんがえられている。

極右きょくうのシンパは、グローバルブランドの多た文化ぶんか広告こうこくに反対はんたいする多数たすうのオンラインの言説げんせつ活動かつどうに参加さんかすることが増ふえていることが示しめされている。

リベラル的てきな理想りそう主義しゅぎから先進せんしん国こくで展開てんかいされた多た文化ぶんか主義しゅぎ的てきな政策せいさくは、現代げんだい社会しゃかいに少すくなくない軋轢あつれきを生うみ出だした。なお、2010年ねん、ドイツのアンゲラ・メルケル首相しゅしょうが「多た文化ぶんか主義しゅぎは完全かんぜんに失敗しっぱいした」と発言はつげんしたことが移民いみん受うけ入いれの反省はんせいを示しめしたとよく誤解ごかいされているが、これは多た文化ぶんか主義しゅぎがお互たがいに干渉かんしょうしないことを尊重そんちょうしすぎたことの反省はんせいであり、複文ふくぶん化か主義しゅぎが普及ふきゅうするきっかけとなった。。

関連かんれん項目こうもく

• 文化ぶんか多様たよう性せい
• 文化ぶんか多元たげん主義しゅぎ
• 多た文化ぶんか教育きょういく
• 異い文化ぶんかコミュニケーション
• Criticism of multiculturalism
• コスモポリタニズム
• Cross-cultural
• 同化どうか政策せいさく
• Cultural competence
• Ethnic penalty
• エスノセントリズム
• Ethnocultural empathy
• Europeanism
• Global Centre for Pluralism (Canada)
• Global justice
• Intercultural competence
• List of countries ranked by ethnic and cultural diversity level
• Miscegenation
• Multiculturalism Without Culture (book)
• Multicultural art
• Multikulti
• 多た民族みんぞく国家こっか
• Parallel society
• Pluriculturalism
• Polyethnicity
• Rainbow nation
• Racial integration
• シンクレティズム
• The Society for the Study of the Multi-Ethnic Literature of the United States
• Unrooted Childhoods (book)
• Whiteness studies
• Xenocentrism

参考さんこう文献ぶんけん

• コミュニティ グローバル化かと社会しゃかい理論りろんの変容へんよう（ジェラード・デランティ）

外部がいぶリンク

• Multiculturalism （英語えいご） - スタンフォード哲学てつがく百科ひゃっか事典じてん「多た文化ぶんか主義しゅぎ」の項目こうもく。