キャラ (コミュニケーション)

キャラとは、キャラクター（英えい: character、性格せいかく・人格じんかく）を省略しょうりゃくした若者わかもの言葉ことばで、コミュニケーションの場ばにおける振舞ふるまい方かたに関かんする類型るいけい的てきな役割やくわりを意味いみする。その具体ぐたい的てきな役割やくわりに応おうじて、例たとえば「まじめキャラ」「バカキャラ」「へたれキャラ」「癒いやしキャラ」のようにさまざまなものが存在そんざいする。

この用法ようほうの「キャラ」という語かたりの発祥はっしょうは定さだかではないが、1999年ねんの『現代げんだい用語ようごの基礎きそ知識ちしき』や新聞しんぶん記事きじでの使用しようが確認かくにんされているため、その頃ころから日本にっぽんの若者わかものの間あいだで浸透しんとうした表現ひょうげんだと考かんがえられる（漫画まんが・ゲームなどのキャラクターの省略形しょうりゃくけいとしての「キャラ」はそれより以前いぜんからの使用しようが確認かくにんされている）。

本ほん項こうで説明せつめいしている「キャラ」は、省略しょうりゃくされることなく「キャラクター」といわれることもあり、実質じっしつ的てきには和製わせい英語えいごといえる。もともと「キャラクター」という言葉ことばには「物語ものがたりの登場とうじょう人物じんぶつ」という意味いみがあるが、この意味いみでの「物語ものがたり」を「小ちいさな共同きょうどう体たい（コミュニティ）」と読よみ替かえ、「コミュニティ内ないでの個人こじんの位置いち（イメージ）」という意味いみで「キャラ／キャラクター」という言葉ことばを使つかうような思考しこう形式けいしきが生うまれていったのだと考かんがえられる。

キャラによるコミュニケーション

現代げんだいの日本にっぽんの若者わかものの間あいだでは、「キャラ」と呼よばれる類型るいけい的てき役割やくわりに応おうじて振舞ふるまうというコミュニケーション作法さほうが浸透しんとうしており、このような現象げんしょう・状況じょうきょうはキャラ化か・キャラ的てきコミュニケーション・キャラ的てき人間にんげん関係かんけい・キャラゲーム・キャラ戦争せんそうなどと表現ひょうげんされる。例たとえば学校がっこうではクラスが似にたような傾向けいこうを持もった人ひとが集あつまる細こまかいいくつかのグループに分わかれる現象げんしょうがみられるが、この細分さいぶん化かされた各々おのおのの小しょう集団しゅうだんの内部ないぶでさらに個人こじんに対たいして「天然てんねんキャラ」「いじられキャラ」などの具体ぐたい的てきな役割やくわりが割わり振ふられていくことになる。グループ内ないにおける各自かくじのキャラは自身じしんの本来ほんらいの性格せいかくというより普段ふだん行動こうどうをともにしているグループのリーダーやほかのメンバーといった他者たしゃからあるいは自然しぜん発生はっせい的てきに与あたえられることが多おおく、場ばの空気くうきによる圧力あつりょくとして本人ほんにんの意図いととは無関係むかんけいに強制きょうせいされることもある。酔よった勢いきおいで羽目はめを外はずして卑猥ひわいな発言はつげんをしたのがきっかけで「エロキャラ」扱あつかいされるようになるというように、なんらかの具体ぐたい的てきな事件じけんをきっかけにキャラが設定せっていされることもあれば、交遊こうゆうを深ふかめていく中なかでいつからともなく自然しぜんにキャラが確立かくりつされていくこともある。

個人こじんに与あたえられる役割やくわり分担ぶんたんという意味いみでは、人類じんるいは狩猟しゅりょう・採集さいしゅうなどで生活せいかつしていた時代じだいから現代げんだいに至いたるまでずっと分業ぶんぎょうを行おこなっていたともいえるが、社会しゃかい学者がくしゃの森もり真一しんいちによれば「キャラ」は（生活せいかつ・仕事しごとを成なりたせるためではなく）楽たのしくコミュニケーションを盛もり上あげるために割わり当あてられるという点てんが異ことなるという。法学ほうがく者しゃの白田しろた秀しげる彰あきらの表現ひょうげんを借かりれば、若者わかものたちが演えんじるキャラ（仮想かそう的てきキャラ）は、大人おとなの世界せかいで「上司じょうし」「教師きょうし」のように社会しゃかい的てきな文脈ぶんみゃくによって与あたえられる規範きはん（社会しゃかい的てきキャラ）と違ちがって社会しゃかい的てきな要素ようそが欠如けつじょしているといえる。

キャラ的てきコミュニケーションのほかに若者わかものの間あいだの人間にんげん関係かんけいに存在そんざいする暗黙あんもくの規範きはんとしては、摩擦まさつを回避かいひするために仲間なかま内ないでは上下じょうげ関係かんけいをなるべくつけないという「対等たいとう性せい原則げんそく」がある。その意味いみで若者わかものたちのキャラ化かは、実際じっさいには存在そんざいしている上下じょうげ関係かんけいを、（例たとえば「いじりキャラ」と「いじられキャラ」のような形かたちで）表面ひょうめん的てきにはフラットな関係かんけいに読よみ替かえることによって隠蔽いんぺいするという側面そくめんがあるといえる。

キャラと演技えんぎ性せい

周囲しゅういから与あたえられるキャラに即そくした振ふる舞まいをするという意味いみではキャラ的てきなコミュニケーションは演技えんぎ性せいを帯おびたものであるといえる。もっとも、人間にんげんが日常にちじょう生活せいかつをおくる上じょうでも無意識むいしきに演技えんぎの切きり替かえを行おこなっているということは以前いぜんから社会しゃかい学者がくしゃのアーヴィング・ゴッフマンが指摘してきしていることである。

ただし、実際じっさいに若者わかものを対象たいしょうとした調査ちょうさでは必かならずしも意識いしき的てきにキャラを演えんじていると答こたえる者ものが多数たすう派はということではない。2009年ねんから2010年ねんに神奈川かながわ県けんの公立こうりつ中学校ちゅうがっこうの生徒せいと2874名めいに対たいして実施じっしされたアンケート調査ちょうさ では、「自分じぶんの気持きもちと違ちがっていても、人ひとが求もとめるキャラを演えんじてしまう」という質問しつもんに対たいする肯定こうてい的てきな回答かいとうはほぼ1/3である。この調査ちょうさを行おこなった教育きょういく学者がくしゃの本田ほんだ由紀ゆきは、少数しょうすうでない割合わりあいとはいえ6割わり以上いじょうはキャラをつくらずにコミュニケーションを行おこなっていることになるため若者わかもののキャラ演出えんしゅつという現象げんしょうを過剰かじょうに重視じゅうしすべきではないだろうと述のべている。元もとお笑わらい芸人げいにんの研究けんきゅう者しゃである瀬沼せぬま文ぶん彰あきらによる若者わかものへのインタビュー調査ちょうさでも、キャラを演えんじている意識いしきがあるのは58人にん中ちゅう10人にんと少数しょうすうであった。

キャラによるコミュニケーションといっても興きょうざめするほど演技えんぎ性せいが見みえ透すいてしまうのは嫌きらわれる傾向けいこうもある。そのため、集団しゅうだんに対たいして行いった瀬沼せぬま文ぶん彰あきらのインタビュー調査ちょうさでは周囲しゅういの他者たしゃに配慮はいりょして演技えんぎしていないと答こたえた者ものが多おおかったとも考かんがえられる。演技えんぎ性せいの無ないニュートラルな状態じょうたいは若者わかもの言葉ことばで素もと（す）といわれるが、実際じっさいには「素もとという演技えんぎしない状態じょうたいを演技えんぎしている」 あるいは「（キャラと素もとをはっきりと使つかい分わけるというより）両者りょうしゃの配分はいぶんのバランスを調整ちょうせいしながらコミュニケーションをとっている」 という面めんがあるともいえる。社会しゃかい学者がくしゃの太田おおた省一しょういちによると、キャラをめぐる遊戯ゆうぎ的てきなコミュニケーション（キャラゲーム）においてはキャラの演技えんぎを完遂かんすいできずに素もとが露呈ろていすることは織おり込こみ済ずみであり、演技えんぎの破綻はたんによって結果けっか的てきに当人とうにんの素もとの人間にんげん性せいが確認かくにんされるという形かたちで共同きょうどう体たいへの帰属きぞく意識いしきが強化きょうかされるというような効果こうかがあるのだとしている。

メリット・デメリット

キャラを演えんじることのメリットとして、実際じっさいの本人ほんにんの性格せいかくがどうあれその場ばで設定せっていされている単純たんじゅんなコードに合あわせて振舞ふるまうことによって予定よてい調和ちょうわ的てきなコミュニケーションを円滑えんかつ化かさせ、またそれにより親密しんみつさを感かんじることができるという点てんがある。瀬沼せぬま文ぶん彰あきらは、「ケチキャラ」「おやじキャラ」のような一見いっけんすればネガティブな属性ぞくせいであっても、それをキャラとして捉とらえてツッコミをいれて笑わらいに昇華しょうかすることができるなど、互たがいが傷きずつかずにコミュニケーションがとれるという利点りてんを指摘してきしている。さらに別べつの側面そくめんとしては、それが虚構きょこう的てきなキャラにずきないということを織おり込こみ済ずみで演技えんぎ的てきに振舞ふるまうことにより、「本当ほんとうの自分じぶん」の存在そんざいが裏付うらづけられる感覚かんかくを得えることもできる。

他方たほうで、人間にんげん関係かんけいの流動りゅうどう性せいの低ひくい学校がっこう空間くうかんでは、特定とくていのキャラを強制きょうせいする同調どうちょう圧力あつりょくが暴走ぼうそうして（いじられキャラがいじめられキャラになるなど）いじめにつながるなどの弊害へいがいがあるほか（後述こうじゅつ）、キャラ的てき人間にんげん関係かんけいへの適応てきおうの困難こんなんが引びきこもりと関係かんけいしているといった指摘してきもある（後述こうじゅつ）。また、楽たのしむことや衝突しょうとつの回避かいひを重視じゅうしするキャラを介かいした人間にんげん関係かんけいは希薄きはくで脆弱ぜいじゃくなものに過すぎないともいわれる。

哲学てつがく者しゃの鷲田わしだ清一せいいちは、ディスコミュニケーション（コミュニケーション圏けん同士どうしの断絶だんぜつ）の進すすむ現代げんだい社会しゃかいにおいて「キャラ同士どうし」ではなく「人ひと同士どうし」がコミュニケーションをとりあう場ばを用意よういするべきであるとし、キャラ的てき人間にんげん関係かんけいに対たいして否定ひてい的てきな見解けんかいを示しめしている。評論ひょうろん家かの宇野うの常つね寛ひろしも同様どうように現代げんだい社会しゃかいにおける閉鎖へいさ的てきなトライブ間あいだでのコミュニケーションの分断ぶんだん化かを指摘してきしているが、キャラ的てき人間にんげん関係かんけい については、人々ひとびとはそれが顕在けんざい化かした時代じだいの是非ぜひについて極端きょくたんな反応はんのうをしがちであるとし、その長所ちょうしょと短所たんしょをふまえた上うえでコミュニケーションがすべてを決定けっていする社会しゃかいをうまく克服こくふくしていくべきだと述のべている。

キャラとアイデンティティ

キャラによるコミュニケーションの特色とくしょくは、その場ばに応おうじて演えんじられるキャラは切きり替かわりうるという部分ぶぶんにある。宇野うの常つね寛ひろしは、個人こじんのコミュニケーションの結果けっかに応おうじて漸次ぜんじ上書うわがきされていくような（しばしばケータイ小説しょうせつにみられる）現実げんじつ世界せかいでのアイデンティティのあり方かたを断片だんぺん型がたキャラクター的てき実存じつぞんと呼よび、（ライトノベルなどでみられる）一貫いっかんした自己じこ像ぞうを保たもち続つづけようとする全ぜん人格じんかく型がたキャラクター的てき実存じつぞんと対比たいひしている。同様どうように、評論ひょうろん家かの荻おぎ上じょうチキは、一貫いっかんした自己じこ像ぞうにもとづいて成長せいちょうしていこうというアイデンティティ型がた自己じこモデルではなく、臨機応変りんきおうへんに適応てきおうスタイルを選択せんたくするキャラ型がた自己じこモデルが現代げんだい社会しゃかいには適てきしていると整理せいりしている。荻おぎ上じょうチキによれば、個人こじんは趣味しゅみ・所属しょぞくする部活ぶかつ・職業しょくぎょう・学歴がくれきなど様々さまざまな要素ようそと関係かんけいしたキャラをあらかじめ複数ふくすうストックしており、その中なかから適当てきとうないくつかを「仕事しごとでの打うち合あわせ」「プライベートでの友人ゆうじんとの交遊こうゆう」といった文脈ぶんみゃくに応おうじて適宜てきぎ呼よび出だしてコミュニケーションを行おこなうという「キャラ分わけニーズ」が高たかまっているのだという。

社会しゃかい学者がくしゃの土井どい隆義たかよしは、キャラを自分じぶん自身じしんの中なかのゆるぎない自己じこイメージとしての内うちキャラと、周囲しゅういの状況じょうきょう（場ばの空気くうき）に適応てきおうする形かたちで演技えんぎ的てきに振舞ふるまう外そとキャラの2つにわけて論ろんじている。それによれば、「大おおきな物語ものがたり」「超越ちょうえつ的てきな他者たしゃ」といったものが消失しょうしつして人生じんせいの拠より所どころとすべき価値かち観かん・理想りそう像ぞうが不透明ふとうめいになった現代げんだい社会しゃかい（ポストモダン）では、アイデンティティの不安ふあんを無効むこう化かするために決けっして相対そうたい化かされることのない準拠じゅんきょ点てんとして内うちキャラが必要ひつようとされる一方いっぽう、（全体ぜんたいに共有きょうゆうされるような「大おおきな空気くうき」はすでに崩壊ほうかいしているため）状況じょうきょうに応おうじて様々さまざまに異ことなる「場ばの空気くうき」に対応たいおうする必要ひつよう性せいがあり、そのためには一貫いっかん性せいのあるアイデンティティは邪魔じゃまになるので外そとキャラを用意よういすることになるのだという。つまり、外そとキャラは他者たしゃと向むき合あうため、内うちキャラは自己じこと向むき合あうためのものといえる。

キャラが所属しょぞく集団しゅうだんといった文脈ぶんみゃくによって使つかい分わけられるということと、前述ぜんじゅつしたようにキャラが「コミュニケーションを楽たのしむ」ために用もちいられていることを考かんがえると、キャラとは（「共同きょうどう社会しゃかい」に対たいする）「利益りえき社会しゃかい化か」 を表あらわしているともいえる。「共同きょうどう社会しゃかい」とは（古代こだいの氏族しぞく社会しゃかいのように）血縁けつえん・地縁ちえんにより人々ひとびとが全ぜん人格じんかく的てきに結合けつごうされ、個人こじんが所属しょぞくする集団しゅうだんを自由じゆうに選択せんたくできない社会しゃかいを意味いみし、それに対たいする「利益りえき社会しゃかい」は仕事しごとの達成たっせいなどによる利益りえきの共有きょうゆうというような紐帯ちゅうたいにより人々ひとびとが断片だんぺん的てきに結むすび付つけられ、個人こじんが所属しょぞくする集団しゅうだんを自由じゆうに選択せんたく可能かのうで流動りゅうどう性せいの高たかい社会しゃかいを意味いみする。つまり、キャラ的てき人間にんげん関係かんけいとは「楽たのしさ」「思おもい出で作づくり」といったことを目的もくてきとした利益りえきの共有きょうゆうによる紐帯ちゅうたいを結むすぼうとする利益りえき社会しゃかいと考かんがえることができるのである。

アーヴィング・ゴッフマンはアイデンティティを「社会しゃかい的てきアイデンティティ」（社会しゃかい的てきな地位ちいに関かんする属性ぞくせいなど）と「個人こじん的てきアイデンティティ」（親したしい間柄あいだがらでのみ了解りょうかいされうるもの）の2つに分わけて論ろんじているが、若者わかものが演えんじるキャラは社会しゃかい的てき文脈ぶんみゃくによって与あたえられるものではないということを考かんがえれば、「個人こじん的てきアイデンティティ」の方ほうに相当そうとうすることになる。他方たほうで、土井どい隆義たかよしが内うちキャラと呼よんだような自分じぶんらしさの信念しんねんとしてのキャラには、社会しゃかい的てきに認みとめられる存在そんざいになりたいという願望がんぼうもみられるといえる。

精神せいしん科か医いの斎藤さいとう環たまきは、キャラの使つかい分わけの現象げんしょうを解離かいり性せい同一どういつ性せい障害しょうがいの患者かんじゃにおける交代こうたい人格じんかくのようなものだと述のべている。解離かいり性せい同一どういつ性せい障害しょうがいの発祥はっしょう事例じれい自体じたいは、欧米おうべいと比較ひかくして日本にっぽんでは低ひくいとされているが、斎藤さいとうはこれを「キャラ化かすることによって病理びょうりから逃のがれている」と解釈かいしゃくできると述のべている。その一方いっぽうで日本にっぽんにおけるキャラ文化ぶんかが別べつの問題もんだいを引ひき起おこすこともあるとして、引びきこもりを挙あげている。斎藤さいとうは、1990年代ねんだい末すえに行いった若者わかものを対象たいしょうとしたインタビュー調査ちょうさの際さいにそのメンタリティを「引びきこもり系けい／原宿はらじゅく系けい（コミュニケーション能力のうりょくは低ひくいが自己じこイメージは安定あんていしている」と「自分じぶん探さがし系けい／渋谷しぶや系けい（コミュニケーション能力のうりょくは高たかいが自己じこイメージが不安定ふあんてい）」に大別たいべつしたが、自己じこイメージが不ふ明確めいかくであるぶんキャラを自在じざいに操あやつるのは「自分じぶん探さがし系けい」の者ものが得意とくいとするものであり、「引びきこもり系けい」の者ものはキャラのコントロールをうまくできないと整理せいりできる。キャラの使つかい分わけと引びきこもりとの関係かんけいについては、森もり真一しんいちもキャラ的てき人間にんげん関係かんけいに特有とくゆうの役割やくわりを演えんじて周囲しゅういに合あわせる（空気くうきを読よむ）ということに後うしろめたさを感かんじることが優等生ゆうとうせい的てきな引びきこもりにつながると述のべている。

若者わかものが演えんじるキャラは、批評ひひょう家かの東あずま浩ひろし紀きが提示ていじした「データベース消費しょうひ」「動物どうぶつ化か」といったキーワードと関連付かんれんづけて言及げんきゅうされることがある。東あずま浩ひろし紀きは、主おもに日本にっぽんのライトノベル・美少女びしょうじょゲームなどのオタク系けい文化ぶんかでのメディアミックス・二に次じ創作そうさくの興隆こうりゅうに注目ちゅうもくしながら、その文化ぶんか圏けんにおける様々さまざまな情報じょうほうを集積しゅうせきした「データベース」から適当てきとうにいくつかの個別こべつ的てきな要素ようそを組くみ合あわせる形かたちでキャラクターが生成せいせいされ、それらの登場とうじょうする作品さくひん自体じたいを消費しょうひしているようでいて実際じっさいにはその背後はいごにあるデータベース（の要素ようそ）が消費しょうひの対象たいしょうになっていると論ろんじ、さらにオタクがデータベースから取とり出だされた記号きごう的てきな要素ようそに「萌もえ」という脊髄せきずい反射はんしゃ的てきな反応はんのうを示しめすように他者たしゃを媒介ばいかいした欲望よくぼうを失うしなって自己じこ完結かんけつ的てきな欲求よっきゅうのみを求もとめるような傾向けいこうを動物どうぶつ化かと呼よんだ。東あずま浩ひろし紀き自身じしんは、「キャラを演えんじる」と表現ひょうげんされるのが（本ほん項こうで述のべているような）擬似ぎじ人格じんかくとしてのキャラであり、「キャラを立たてる」という語かたりで表現ひょうげんされるのが要素ようその組くみ合あわせによって生しょうじる偽者にせもののアイデンティティとしてのキャラだと整理せいりしているが、白田しろた秀しげる彰あきらによれば若者わかものが演えんじる社会しゃかい的てきな文脈ぶんみゃくに依拠いきょしない「仮想かそう的てきキャラ」も、このデータベース消費しょうひ論ろんでいわれているように漫画まんが・アニメなどのサブカルチャーにおいて蓄積ちくせきされたキャラクター類型るいけいを参考さんこうにしそこから適当てきとうなものを呼よび出だすような形かたちで生成せいせいされているという。社会しゃかい学者がくしゃの鈴木すずき謙介けんすけは、その場ばで演えんじるキャラを決きめるために対人たいじん関係かんけいのデータベースを参照さんしょうしているという意味いみでは、キャラの使つかい分わけも（「対人たいじん関係かんけいへの嗜癖」ではなく）データベースと自己じこを往復おうふくするだけの「自己じこへの嗜癖」であると述のべている。他方たほうで太田おおた省一しょういちは、他者たしゃとの関係かんけいを伴ともなわない個人こじん的てきな欲求よっきゅうしか持もたないという意味いみで、動物どうぶつ化かした主体しゅたいはキャラゲームからの離脱りだつ者しゃであると述のべている。ただし、彼かれらが好このむコンテンツを消費しょうひする中なかでは、個人こじん的てきな範囲はんいでキャラの操作そうさや構築こうちくが行おこなわれており、キャラゲームが他者たしゃとの媒介ばいかいを含ふくむレベルではなく個人こじんのレベルに変化へんかしたともいえるという。

キャラとキャラクター

漫画まんが評論ひょうろん家かの伊藤いとう剛つよしは、漫画まんが・アニメなどの物語ものがたり（虚構きょこう）の登場とうじょう人物じんぶつという意味いみでのキャラクターを論ろんじる際さいに、「キャラクター」と「キャラ」を区別くべつすることを提唱ていしょうした。具体ぐたい的てきには、物語ものがたりの中なかで独自どくじの個性こせい・存在そんざい感かんを持もって描えがかれるものを「キャラクター」とし、単純たんじゅんな線画せんがで描えがかれ異ことなる文脈ぶんみゃくへの越境えっきょう可能かのう性せいを持もった（例たとえば二に次じ創作そうさくを通つうじて別べつの環境かんきょうへ移植いしょくされても同一どういつ性せいを失うしなわない）ものを「キャラ」と呼よんでいる。対人たいじん関係かんけい用ようの仮想かそう人格じんかくとしてのキャラについて論ろんじられるときも、この伊藤いとうのキャラクター論ろんと結むすびつけて言及げんきゅうされることがある。

斎藤さいとう環たまきは、スクールカーストものに数かぞえられる小説しょうせつ『りはめより100倍ばい恐おそろしい』の解説かいせつにおいて、作中さくちゅうに登場とうじょうする様々さまざまな（本ほん項こうで解説かいせつしている意味いみでの）「○○キャラ」の中なかに伊藤いとう剛つよしがいう意味いみでの「キャラ」と「キャラクター」の両方りょうほうが存在そんざいすることを指摘してきしている。具体ぐたい的てきには、作中さくちゅうにおいて「いじり」 の対象たいしょうが流動的りゅうどうてきに入いれ替かわる描写びょうしゃを考かんがえれば「いじられキャラ」は「キャラ」であり、隠蔽いんぺいしていた元もとオタクであるという過去かこが知しられたとたんに対等たいとうな人間にんげん関係かんけいから疎外そがいされるという描写びょうしゃを考かんがえれば「オタクキャラ」は「キャラクター」である、というようになる。

評論ひょうろん家かの海老原えびはら豊ゆたかは、「キャラ」と「キャラクター」の成立せいりつ順序じゅんじょに注目ちゅうもくしている。虚構きょこうの人物じんぶつについてのキャラクター論ろんでは成立せいりつ順序じゅんじょが「キャラ」→「キャラクター」となる（まず線画せんがとしてのキャラが描えがかれ、それが作品さくひんの完結かんけつとともに独自どくじ性せいを与あたえられる）が、若者わかもののキャラ論ろんにおいては成立せいりつ順序じゅんじょが「キャラクター」→「キャラ」になる（まず生身なまみの身体しんたいとしての「キャラクター」があり、そこからのずれとして「キャラ」が割わりあたられる）のだという。

土井どい隆義たかよしは、例たとえば着きせ替かえ人形にんぎょうのリカちゃんが（本来ほんらい与あたえられていた家庭かてい環境かんきょうなどの設定せってい＝物語ものがたりを忘却ぼうきゃくして）ミッキーマウスなどの別べつのキャラクターを演えんじるようになった（キャラクターのキャラ化かの進行しんこう）ことは、現代げんだい人じんが「大おおきな物語ものがたり」 を失うしない周囲しゅういの状況じょうきょうに即そくして臨機応変りんきおうへんに外そとキャラを演えんじるようになったことを暗示あんじしているように思おもえると述のべている。

キャラによるコミュニケーションがみられる空間くうかん

キャラを用もちいたコミュニケーションが顕著けんちょに現あらわれている空間くうかんとして学校がっこう（の教室きょうしつ）がある。教室きょうしつ内ないで各かく生徒せいとに割わり振ふられるキャラは、そこでの人気にんきの序列じょれつを表あらわすスクールカーストに如実にょじつに影響えいきょうを及およぼし、印象いんしょうの悪わるいキャラを与あたえられることはカーストの最さい底辺ていへんへ押おし込こまれること、さらにはいじめ（場合ばあいによってはネットいじめ）の対象たいしょうとなる危険きけん性せいをも意味いみすることになる。また、教室きょうしつ内ないで設定せっていされるキャラがしばしば固定こてい的てきであることは、スクールカーストの固定こてい性せいとも関係かんけいしている。教室きょうしつ内ないで様々さまざまなキャラが発生はっせいする背景はいけいには、携帯けいたい電話でんわやパソコンによるインターネット環境かんきょうの普及ふきゅうがあり、オンライン上じょうでのコミュニケーションはオフラインでの人間にんげん関係かんけいにも影響えいきょうを与あたえている。

アイドルやお笑わらい芸人げいにんらが出演しゅつえんするテレビのバラエティ番組ばんぐみ・お笑わらい番組ばんぐみ・トーク番組ばんぐみも、キャラの確立かくりつが重要じゅうよう視しされる空間くうかんである。ジャニーズ事務所じむしょ所属しょぞくの男性だんせいアイドルからAKB48などの女性じょせいアイドルグループまでアイドルの分野ぶんやでも、（容姿ようし・スタイルや歌唱かしょう力りょく・演技えんぎ力りょくといったスキルの巧拙こうせつよりもむしろ）「キャラ」の確立かくりつの成否せいひが人気にんきを維持いじする上じょうで重大じゅうだいな要素ようそとなっている。特とくに、なんらかの架空かくうの星ほしからやってきた、というような現実離げんじつばなれしたキャラ設定せっていをアイドルが用もちいる手法しゅほうは1990年代ねんだいからのアイドル声優せいゆうのブームから定着ていちゃくしたものである。また、若者わかもののコミュニケーション作法さほう自体じたいが、お笑わらい芸人げいにんのそれを模倣もほうしている面めんがあり、ゼロ年代ねんだい以降いこうのお笑わらい芸人げいにん・ひな壇だん芸人げいにんの競争きょうそうにおいては「いかにユニークなキャラを立たてるか」ということが名前なまえを売うる上じょうで重要じゅうよう視しされている。お笑わらい（特とくに漫才まんざい）の作法さほうとしては、「フリ→ボケ（→ツッコミ）」という笑わらいを生うみ出だすための定式ていしき化かされた一連いちれんのやりとりがあるが、キャラという観点かんてんからみれば「フリ」の側がわは相手あいてのキャラを把握はあくした上うえでそれを生いかせるようなボケに接続せつぞくするきっかけを与あたえる役目やくめのことであり、「ツッコミ」はボケのキャラの演技えんぎを崩くずしたり、演えんじれきれずに素もとを露呈ろていしてしまったときにそのこと自体じたいを笑わらいにして軌道きどう修正しゅうせいするという役目やくめも帯おびていることになる。また、キャラ設定せってい自体じたいが一種いっしゅの「フリ」になっていると解釈かいしゃくすることも可能かのうであり、例たとえば「遅刻ちこくキャラ」であればそのキャラ設定せってい自体じたいが一種いっしゅの「フリ」であって、彼かれまたは彼女かのじょが実際じっさいに遅刻ちこくをすれば「やっぱり遅刻ちこくした」という形かたちでパターン化かされた笑わらいが生うまれることになり、さらに仮かりに遅刻ちこくをしなかったとしても図式ずしきからの意外いがいなズレという意味いみでそれが笑わらいに転化てんかする可能かのう性せいがある。

インターネット空間くうかん（ブログ・チャット・電子でんしメールなど）でも現実げんじつの人格じんかくとは必かならずしも一致いっちしない仮想かそう人格じんかく（キャラ）によるコミュニケーションが行おこなわれている面めんが強つよく、性別せいべつを偽いつわって振舞ふるまう「ネカマ／ネナベ」の存在そんざいや自己じこの分身ぶんしんとしてのキャラクターを意味いみするアバターはその象徴しょうちょうであるといえる。荻おぎ上じょうチキも、インターネット技術ぎじゅつの発展はってんは前述ぜんじゅつの「キャラ分わけニーズ」を補助ほじょするものであるとしており、さらに若者わかものが自身じしんのキャラを調整ちょうせい・プロデュースする上じょうで重要じゅうような役割やくわりを果はたしているものとして携帯けいたい電話でんわを挙あげている。例たとえばストラップをつけたりラインストーン・シールなどで装飾そうしょくを施ほどこしたり することは（工業こうぎょう製品せいひんとして大量たいりょう生産せいさんされた）携帯けいたい電話でんわに個性こせいを持もたせて自身じしんのキャラをアピールする意味いみがあり、プロフ・顔かおちぇき!といったモバイルサイトを駆使くしして自分じぶん自身じしんが演出えんしゅつしたいキャラの設定せっていを明確めいかくにすることもできる。女児じょじ向むけアニメ『ふたりはプリキュア』でヒロインの少女しょうじょが変身へんしんするためのキーアイテムとして携帯けいたい電話でんわを模もしたキャラクターが採用さいようされていることはその象徴しょうちょうといえる。

これら以外いがいにも、キャラによるコミュニケーションは合同ごうどうコンパの場ば や家庭かてい・会社かいしゃなど大人おとな世代せだいにも広ひろく浸透しんとうしている。

漫画まんが・アニメなどの創作そうさく物ぶつの中なかにも、現実げんじつ世界せかいでのキャラ的てき人間にんげん関係かんけいを反映はんえいした描写びょうしゃがみられることがある。スクールカーストものといわれる一連いちれんの作品さくひん群ぐんにおいてスクールカーストと関連かんれんしてキャラの確立かくりつをめぐる駆かけ引ひきが描えがかれているほか、少女しょうじょ漫画まんがの『しゅごキャラ!』や（前述ぜんじゅつのプリキュアシリーズのひとつである）『ハートキャッチプリキュア!』において「キャラチェンジ」というコンセプトが打うち出だされている。

類似るいじする概念がいねん

ペルソナ

他者たしゃとのコミュニケーションのために使つかい分わけられるインターフェイスという意味いみで、ユング心理しんり学がくでいうペルソナとキャラは類似るいじした概念がいねんであるといえる。しかし斎藤さいとう環たまきによると、欧米おうべい型がたのペルソナモデルでは背後はいごに「欠如けつじょした単一たんいつの主体しゅたい」が想定そうていされその欠如けつじょゆえに複数ふくすうのペルソナを所有しょゆうすることになるが（主体しゅたいとペルソナの関係かんけいは「一対多いちたいた」となる）、日本にっぽん型がたのキャラモデル の場合ばあいはキャラは単一たんいつの主体しゅたいを持もつものではなく、主体しゅたいの複数ふくすう性せいを背景はいけいとして持もち各々おのおのの主体しゅたいがその人格じんかくを得えるための生成せいせい的てきな記号きごうとして機能きのうしている（主体しゅたいとキャラの関係かんけいが「多た対たい多た」となる）という点てんが異ことなると指摘してきしている。

仮面かめん

古代こだいから祭まつりや儀式ぎしきで用もちいられる仮面かめんは、遊戯ゆうぎ的てきになにかを演えんじるツールという意味いみではキャラと類似るいじしたものであるといえる。しかし、思想家しそうかのロジェ・カイヨワによる遊あそびの4要素ようそである「競争きょうそう」「偶然ぐうぜん」「模擬もぎ」「眩暈げんうん」 を軸じくに比較ひかくすると、仮面かめんは「模擬もぎ」と「眩暈げんうん」を結合けつごうするものであるのに対たいし、キャラゲームでは「模擬もぎ」の要素ようそはあっても「眩暈げんうん」の要素ようそが無ないといえる。すなわち、仮面かめんをつけることは他者たしゃを演えんじることによって（眩暈げんうんを起おこすほどの陶酔とうすいを伴ともなうような）「自我じがの忘却ぼうきゃく」の状態じょうたいを得えることになるが、キャラは他者たしゃを演えんじるのではなく自分じぶん自身じしんを演えんじるという面めんがあるため、「眩暈げんうん」の要素ようそは欠かけているのである。

系けい

若者わかもの言葉ことばで、前述ぜんじゅつしたような同おなじ傾向けいこうを持もった人ひとたちからなるグループを「～系けい」という。まず教室きょうしつ空間くうかんが（オタク系けい・ギャル系けいといったように）「～系けい」という形かたちでいくつかのグループに分断ぶんだんし、さらにそのグループの中なかで「～キャラ」が与あたえられるという構造こうぞうになる。ただし、この言葉ことばの用法ようほうには揺ゆらぎがあり、実際じっさいには「～系けい」が「～キャラ」とほぼ同おなじ意味いみで使用しようされることもある。

「～系けい」という若者わかもの言葉ことばの興隆こうりゅうの前まえには（竹たけの子こ族ぞく・クリスタル族ぞくのような）「～族ぞく」という言葉ことばが乱造らんぞうされていたが、社会しゃかい学者がくしゃの難波なんば功いさお士しは「社会しゃかいがある若者わかもの集団しゅうだんに対たいして与あたえた呼称こしょう」から「若者わかもの同士どうしが自他じたの若者わかもの集団しゅうだんに与あたえた呼称こしょう」への変化へんかと捉とらえており、これはキャラ世代せだいの心性しんせいとも符合ふごうするものといえる。

関連かんれん用語ようご・表現ひょうげん

キャラリング

前述ぜんじゅつしたようにその場ばその場ばに応おうじてキャラを使つかい分わけること。

キャラがかぶる

「かぶる」とは、若者わかもの言葉ことばで重複じゅうふくすることを意味いみし、「キャラがかぶる」とはグループ内ないに同一どういつの（あるいは類似るいじした）キャラの者ものが複数ふくすう存在そんざいすることをいう（キャラかぶりということもある）。キャラの重複じゅうふくは当事とうじ者しゃ間あいだでの競争きょうそうを招まねいて敗者はいしゃがそのグループから排斥はいせきされる可能かのう性せいもあり、タブーとされる。

これはテレビ番組ばんぐみでのキャスティングのときから日常にちじょう生活せいかつまで広ひろく使用しようされる表現ひょうげんで、鷲田わしだ清一せいいちは一般いっぱんの視聴しちょう者しゃが番組ばんぐみを制作せいさくするディレクターのような視点してんを持もち始はじめたのだと述のべている。さらに、「自分じぶんの居場所いばしょが無ない」「自分じぶんの居場所いばしょを探さがす」というようない回いまわしをするときの「居場所いばしょ」とは、キャラがかぶっていない場所ばしょなのかもしれないとしている

実際じっさいに瀬沼せぬま文ぶん彰あきらが若者わかものに対たいして行いったアンケート調査ちょうさでは過半数かはんすうが「キャラがかぶっても抵抗ていこうは無ない」と答こたえている。ただし、そもそもグループ内ないではキャラがかぶらないように発生はっせいしていくものであって実際じっさいにキャラがかぶることは少すくない（キャラがかぶったことを経験けいけんしている人ひとが少すくない）から、「抵抗ていこうがある」と答こたえる人ひとも少すくなかったとも考かんがえられる。

キャラが薄うすい／濃こい

キャラが薄うすいとは、存在そんざい感かんがない（キャラが十分じゅうぶんに確立かくりつされていない）こと。キャラが濃こいはその逆ぎゃくで、前述ぜんじゅつの（同どう一いちグループ内ないにおける）「キャラかぶり」が発生はっせいした際さいにはかぶった相手あいてよりも濃こいキャラになるという対処たいしょ法ほうが考かんがえられる。

キャラチェンジ

一度いちど設定せっていされたキャラを変更へんこうすること。学校がっこう内ないでのキャラ設定せっていは固定こてい性せいが強つよいため「いじられキャラ」「いじめられキャラ」などに設定せっていされてしまった場合ばあいの挽回ばんかいは難むずかしいとされる。スクールカーストものといわれる物語ものがたり群ぐんの中なかでいえば、木き堂どう椎しいの『りはめより100倍ばい恐おそろしい』では中学ちゅうがく時代じだいに「いじられキャラ」だった少年しょうねんが高校こうこうでキャラを変更へんこうして人気にんき者しゃになろうとするさまが描えがかれ、白岩しらいわ玄げんの『野のブタ。をプロデュース』ではいじめを受うけている状態じょうたいの少年しょうねん（テレビドラマ版はんでは少女しょうじょ）を、別べつの少年しょうねんが（深刻しんこくないじめとの対象たいしょうにはならない範囲はんいでの）「いじめられキャラ(いじられキャラ)」としてプロデュースし直なおそうとするところから物語ものがたりがスタートする。さらに省略しょうりゃくしてキャラチェンあるいはキャラ替がえとも。

自己じこ啓発けいはつの一環いっかんとしてネガティヴなキャラからポジティブなキャラへ変更へんこうすることが推奨すいしょうされることもある。

キャラ立だち

「キャラが立たつ」とは個性こせいが際立きわだっているという意味いみで若者わかものの間あいだでは肯定こうてい的てきに使つかわれている。テレビ番組ばんぐみの製作せいさく業界ぎょうかいで使つかわれていた専門せんもん用語ようごに由来ゆらいし、特とくに演技えんぎとして意図いと的てきに構築こうちくされた性格せいかくではなく、素もとのままの性格せいかくというニュアンスがある。

2007年ねん9月がつの自由民主党じゆうみんしゅとう総裁そうさい選挙せんきょでも麻生あそう太郎たろうが自分じぶん自身じしんについて「キャラが立たっている」という表現ひょうげんを使用しようしている。

他者たしゃから見みた自分じぶんらしさを確立かくりつするという意味いみで「キャラを立たてる」という表現ひょうげんをすることもある。

陽ひキャラ・陰かげキャラ・中ちゅうキャラ

陽気ようきな性格せいかくの人ひとを「陽ひキャラ」と呼よび、陰気いんきな性格せいかくの人ひとを「陰かげキャラ」と呼よび、それの中なか間あいだ的てきな人ひとを「中ちゅうキャラ」と言いう。それぞれ「陽ひキャ」「陰かげキャ」「中ちゅうキャ」と略りゃくすことがある。スクールカーストでは、基本きほん的てきに陽ひキャラが上位じょういに属ぞくし、陰かげキャラが下位かいに属ぞくすとされる。スクールカーストを気きにしすぎるのは陰かげキャラとも言いわれる。陰かげキャは、引ひっ込こみ思案じあんで内気うちきな性格せいかくの人ひとを意味いみする。陽ひキャは性格せいかくが明あかるく、人ひとづきあいが得意とくいである。ポジティブで人見知ひとみしりをせず、流行りゅうこうやおしゃれにも気きをつかえる人ひとが多おおいのも特徴とくちょうである。

1980年代ねんだいから1990年代ねんだい半なかば頃ごろに使つかわれていたネアカ・ネクラに近ちかい言葉ことばである。

参考さんこう文献ぶんけん

• 瀬沼せぬま文ぶん彰あきら 『キャラ論ろん』STUDIO CELLO、2007年ねん。ISBN 978-4903082424。
• 宇野うの常つね寛ひろし 『ゼロ年代ねんだいの想像そうぞう力りょく』 早川書房はやかわしょぼう、2008年ねん。ISBN 978-4152089410。
• 土井どい隆義たかよし 『キャラ化かする/される子こどもたち―排除はいじょ型がた社会しゃかいにおける新あらたな人間像にんげんぞう』 岩波書店いわなみしょてん、2009年ねん。ISBN 978-4000094597。
• 土井どい隆義たかよし 『「個性こせい」を煽あふられる子こどもたち―親密しんみつ圏けんの変容へんようを考かんがえる』岩波書店いわなみしょてん、2004年ねん。ISBN 978-4000093330。
• 荻おぎ上じょうチキ 『ネットいじめ――ウェブ社会しゃかいと終おわりなき「キャラ戦争せんそう」』 PHP研究所けんきゅうじょ、2008年ねん。ISBN 978-4569701141。
• 斎藤さいとう環たまき 『キャラクター精神せいしん分析ぶんせき　マンガ・文学ぶんがく・日本人にっぽんじん』 筑摩書房ちくましょぼう、2011年ねん。ISBN 978-4480842954。
• 斎藤さいとう環たまき 『若者わかもののすべて―ひきこもり系けいVSじぶん探さがし系けい』PHPエディターズグループ、2001年ねん。ISBN 978-4569617183。
• 海老原えびはら豊ゆたか 「空気くうきの戦場せんじょう――あるいはハイ・コンテクストな表象ひょうしょう＝現実げんじつ空間くうかんとしての教室きょうしつ」『サブカルチャー戦争せんそう　「セカイ系けい」から「世界せかい内戦ないせん」へ』 南雲なぐも堂どう、2010年ねん。ISBN 978-4523264972。
• 相原あいはら博之ひろゆき 『キャラ化かするニッポン』 講談社こうだんしゃ、2007年ねん。ISBN 978-4062879101。
• 森もり真一しんいち 『日本にっぽんはなぜ諍いさかいの多おおい国くにになったのか - 「マナー神経症しんけいしょう」の時代じだい』中央公論ちゅうおうこうろん新しん社しゃ、2005年ねん。ISBN 978-4121501844。
• 長谷ながたに正人まさと・奥村おくむら隆たかし編へん『コミュニケーションの社会しゃかい学がく』 有斐閣ゆうひかく、2009年ねん。ISBN 978-4641123922。
• 鷲田わしだ清一せいいち 「「キャラ」で成なり立たつ寂さびしい関係かんけい」『中央公論ちゅうおうこうろん』 2002年ねん6月がつ号ごう。

関連かんれん項目こうもく

• 個性こせい
• 本音ほんねと建前たてまえ
• ステレオタイプ
• キャラ立だち
• 酒井さかい彩あや