笑わらい

笑わらいは楽たのしさなどの感情かんじょう表現ひょうげんである。回転かいてんブランコに乗のる子こどもたち。

喜よろこび涙なみだを出だしながら笑わらう絵文字えもじ。Unicode U+1F602

笑わらい（わらい）とは、楽たのしさ、嬉うれしさ、おかしさなどを表現ひょうげんする感情かんじょう表出ひょうしゅつ行動こうどうの一ひとつ。笑わらいは一般いっぱん的てきに快感かいかんという感情かんじょうとともに生しょうじ、感情かんじょう体験たいけんと深ふかくかかわっている。また、笑わらいは感情かんじょう表現ひょうげんの中なかでも極きわめて特殊とくしゅなものであり、すぐれて人間にんげん的てきなものである。一般いっぱん的てきに動物どうぶつの中なかで笑わらうのは人間にんげんだけである。怒いかり、悲かなしみなどの表現ひょうげんは動物どうぶつにもあるが、笑わらいがすぐれて人間にんげん的てきである理由りゆうとして、笑わらいには「笑わらうもの」と「笑わらわれるもの」という分離ぶんりがあり、何なにかを対象たいしょう化かするという心しんの働はたらきが必要ひつようとなる。

概要がいよう

嬉うれしさを笑わらいで表現ひょうげんする少女しょうじょ。子供こどもの無邪気むじゃきな笑わらいは「対象たいしょう化か」とは無縁むえんに見みえる。

人ひとは笑わらうとき、ごく一般いっぱん的てきには陽性ようせいの感情かんじょう（快感かいかん）に伴ともなって表情ひょうじょうが特有とくゆうの緊張きんちょうをし（笑顔えがお）、同時どうじに特有とくゆうの発声はっせい（笑わらい声ごえ）を伴ともなう。通常つうじょうは自分じぶん以外いがいの対象たいしょうがあって、それから受うける印象いんしょうに基もとづいてそれが好意こうい的てきであれば表情ひょうじょうに笑わらいが生しょうじ、特とくに刺激しげき的てきな場合ばあいには発声はっせいが伴ともなう。さらに程度ていどがひどくなると全身ぜんしんに引ひきつけるような筋肉きんにくの収縮しゅうしゅくが伴ともない、涙なみだが出でることがある。人間にんげんはこのような表現ひょうげんを意識いしき的てきに使つかい分わけることができ、これにより微細びさいな感情かんじょうを表現ひょうげんする。たとえば、表情ひょうじょうを変かえずに笑わらい声ごえだけをあげた場合ばあい、冷ひやかしや威嚇いかくなどの表現ひょうげんとなり得える。否定ひてい的てきな意味合いみあいを持もつ笑わらいも存在そんざいする。また、自己じこを笑わらいの対象たいしょうとする笑わらいには自嘲じちょうのように複雑ふくざつな感情かんじょうを伴ともなうものもあり、自虐じぎゃくなどとは区別くべつされる。

対象たいしょう化か

笑わらいが快感かいかんにだけ伴ともなって起おこるわけではないが、感情かんじょう体験たいけんと深ふかくかかわっていることは明白めいはくである。人間にんげんの心しんの働はたらきを理性りせいと感情かんじょうという二分にぶん法ほうに従したがえば、しばしば理性りせいに価値かちが置おかれ、感情かんじょうは下したに見みられがちである。理性りせいは人間にんげん特有とくゆうのものであり、感情かんじょうは動物どうぶつ的てきであるとされるためだが、このような考かんがえに立たつ人ひとは感情かんじょうを表出ひょうしゅつすることははしたないと考かんがえ、それをできるだけ排除はいじょすべきと主張しゅちょうする。笑わらいがすぐれて人間にんげん的てきである理由りゆうとして、笑わらいには「笑わらう者もの」と「笑わらわれる者しゃ」という分離ぶんりがあり、その意味いみにおいて何なにかを「対象たいしょう化か」する心しんの働はたらきが存在そんざいする事実じじつがあると、心理しんり学者がくしゃの河合かわい隼雄はやおは指摘してきしている。

この「対象たいしょう化か」は人間にんげんだけがなしうることで、自おのずと他たを明確めいかくに分離ぶんりし、自じが他たを「対象たいしょう」として見みる。その際さいに、自分じぶんが対象たいしょうに対たいし突然とつぜんの優越ゆうえつを感かんじる際さいに笑わらいが生しょうじると、トマス・ホッブスやマルセル・パニョルなどは主張しゅちょうした。河合かわいは優越ゆうえつ感かんと言いってしまうのには限定げんていが強つよ過すぎるが、笑わらうためには笑わらう主体しゅたいがある程度ていどの安定あんてい感かんを持もつことが必要ひつようであるとし、不安定ふあんていな時ときには恐怖きょうふや不安ふあんが先行せんこうするため「笑わらっている場合ばあいじゃない」という状況じょうきょうになると説明せつめいし、さらに優越ゆうえつとまではいかなくても、対象たいしょうの中なかに見出みいだした「ズレ」の感覚かんかくを楽たのしむとでも表現ひょうげんする方ほうが広ひろく笑わらいを説明せつめいしているのではないかとする。

この「対象たいしょう化か」には自分じぶん自身じしんも含ふくまれる点てんに特徴とくちょうがあり、自分じぶん自身じしんの馬鹿ばかげた考かんがえを苦笑くしょうしたりする際さいにも適用てきようされる。この対象たいしょう化かが必要ひつようとされる点てんにおいて、それは感情かんじょうに関かかわるものでありながら、人間にんげんのみに特徴とくちょう的てきに出でてくるものである。怒いかりの感情かんじょうは、全体ぜんたい的てき状況じょうきょうに自分じぶん自身じしんが入はいり込こんでいるため、対象たいしょう化かは生しょうじない。笑わらいは自然しぜんに生しょうじるもので、考かんがえや意志いしで引ひき起おこしたりすることはできない。しかし、自然しぜんに生しょうじるといってもある程度ていど、心しんに余裕よゆうがないと出でてこない。緊張きんちょうの高たかい時ときのほか、何なにかに夢中むちゅうになっているときにも笑わらいは生しょうじない。真面目まじめに物事ものごとに取とり組くみ、緊張きんちょうが高たかまっている状況じょうきょう下かでは、人間にんげんの自我じががその状況じょうきょうの中なかに入はいり込こみ一体化いったいかすることで、対象たいしょう化かが起おこらない。あるいは、緊張きんちょう感かんが高たかい状況じょうきょう下かで、上手じょうずに人ひとを笑わらわせる人ひとがいると、笑わらいによって緊張きんちょうがほどけ余裕よゆうが出で、自分じぶん自身じしんを対象たいしょう化かすることができることもある。しかし、この場合ばあいに笑わらわせることができる人ひとは、そのような状況じょうきょうからやや距離きょりを置おいて、安定あんていしてみていることができる人ひとに限かぎられる。

上記じょうきからわかるように、適切てきせつな「距離きょり」を置おくことは、笑わらいの必須ひっす条件じょうけんであり、このような心理しんり的てき距離きょりをもてるのは、人間にんげんのみにできうることである。

生理せいり的てきな効果こうか

笑わらいによって自律じりつ神経しんけいの頻繁ひんぱんな切きり替かえが起おこる。

• この結果けっか、交感神経こうかんしんけいと副ふく交感神経こうかんしんけいのバランスの状態じょうたいが代かわり、副ふく交感神経こうかんしんけいが優位ゆういな状態じょうたいになる。
  • 副ふく交感神経こうかんしんけいは、安やすらぎや安心あんしんを感かんじたときに優位ゆういで、副ふく交感神経こうかんしんけいが優位ゆういな状態じょうたいが続つづくとストレスが解消かいしょうされる。
  • 交感神経こうかんしんけいは、怒いかりや恐怖きょうふを感かんじたときに優位ゆういになる。したがって、その状態じょうたいが続つづくとストレスの原因げんいんになる。
• 身体中からたじゅうの様々さまざまな器官きかんに刺激しげきが与あたえられる。
  • NK細胞さいぼう（ナチュラルキラー細胞さいぼう）が活性かっせい化かし、ガンの予防よぼうや治療ちりょうを促進そくしんさせる。
    • 自律じりつ神経しんけいの頻繁ひんぱんな切きり替かえによる脳のうへの刺激しげきにより、神経しんけいペプチド（免疫めんえき機能きのう活性かっせい化かホルモン）が全身ぜんしんに分泌ぶんぴつされる。NK細胞さいぼうには神経しんけいペプチドの受容じゅよう体たいがあり、NK細胞さいぼうは活性かっせい化かされる。NK細胞さいぼうは癌がん細胞さいぼうなどを攻撃こうげきする免疫めんえき細胞さいぼうの一ひとつである。
  • 糖尿とうにょう病びょうの治療ちりょうにも有効ゆうこうであるとの研究けんきゅうがある。
• ストレスホルモンを減へらし、善玉ぜんだまコレステロールを増ふやし、動脈どうみゃくの炎症えんしょうを減へらす効果こうかがある。

医学いがく・脳神経のうしんけい科学かがく的てき観点かんてん

顔かおの筋肉きんにくの活動かつどうという点てんで見みると、感情かんじょうを伴ともなう自発じはつ的てきな笑わらいと社会しゃかい的てきな場面ばめんでの微笑ほほえみ（作つくり笑わらいや愛想あいそ笑わらいなど）とでは、使用しようされる顔かおの筋肉きんにくが異ことなり、したがってそれをコントロールする神経しんけい機構きこうも全まったく異ことなるため、明あきらかに区別くべつされうる。自発じはつ的てきな笑わらいは無意識むいしき的てきな脳のう（大脳だいのう辺べ縁えん系けい）の反射はんしゃ作用さようにより、眼窩がんかの周まわりに張はり巡めぐらされた眼め輪わ筋すじの収斂しゅうれんを伴ともなうが、作つくり笑わらいや愛想あいそ笑わらいでは反射はんしゃ的てきな眼め輪わ筋すじの収斂しゅうれんが起おきない。脳卒中のうそっちゅうによって左ひだり半球はんきゅうの運動うんどう野のに損傷そんしょうがあるため、顔かおの右みぎ半分はんぶんが麻痺まひしているにもかかわらず、滑稽こっけいな話はなしに反応はんのうして自発じはつ的てきに笑わらうと、その笑わらいは麻痺まひに罹かかる以前いぜんのものと少すこしも変かわらない患者かんじゃの例れいがあり、情動じょうどう状況じょうきょうで顔面がんめんの筋肉きんにくをコントロールする神経しんけい機構きこうと、意思いしによる随意ずいい的てきなものとは異ことなるということの一ひとつの証拠しょうことされている。

自律じりつ神経しんけい系けいとの関かかわりという点てんで見みても、快こころよの笑わらい、緊張きんちょう緩和かんわの笑わらい、社交しゃこう上じょうの笑わらいとでは異ことなることが分わかる。大笑おおわらいすると顔かおが紅潮こうちょうし涙なみだが出でたりするが、これらは副ふく交感神経こうかんしんけいの活動かつどうが優位ゆういな状態じょうたいにあり交感神経こうかんしんけいの活動かつどうは低下ていかしている。緊張きんちょう緩和かんわの笑わらいでは、最初さいしょに交感神経こうかんしんけいの活動かつどうが優位ゆうい状態じょうたいにありその後ごに副ふく交感神経こうかんしんけい系けい優位ゆういとなる。社交しゃこう上じょうの笑わらいでは、自律じりつ神経しんけい系けいの変化へんかはあまり見みられない。

脳のう科学かがくにおいて、知覚ちかくされた感覚かんかく情報じょうほうはすべて扁ひらた桃もも体たいに入力にゅうりょくされ、意識いしき的てきな感情かんじょうはこの扁ひらた桃もも体たいから前頭葉ぜんとうようの新しん皮質ひしつへ向むかう直接ちょくせつ経路けいろと、扁ひらた桃もも体たいから視床ししょう下部かぶを介かいして身体しんたいへ送おくられたメッセージ（生理せいり的てき変化へんか）が体からだ性せい感覚かんかく野のにフィードバックされ前頭葉ぜんとうように転送てんそうされる間接かんせつ的てき経路けいろとによって生うまれることが分わかっている。したがって笑わらいの表出ひょうしゅつも可笑おかしさの感情かんじょうを意識いしきに上のぼらせる前頭葉ぜんとうようの新しん皮質ひしつと、無意識むいしきの部分ぶぶんでその感情かんじょうを生うみ出だす扁ひらた桃もも体たいや視床ししょう下部かぶなどとの相互そうご作用さようの結果けっかと推測すいそくされている。

茸たけの一種いっしゅであるワライタケなどに含ふくまれるある種しゅのアルカロイドは、強烈きょうれつな笑わらい反応はんのうを引ひき起おこすと同時どうじに、あのまぎれもない精神せいしん的てきな「おかしみ」の感覚かんかくを数時間すうじかんにわたって引ひき起おこす。もう一ひとつ似にたような笑わらい反射はんしゃを引ひき起おこす身体しんたい刺激しげきにくすぐりがあるが、こちらは精神せいしん的てきな「おかしみ」の感覚かんかくを伴ともなわないのが普通ふつうである。それゆえ、くすぐり刺激しげきはワライタケ刺激しげきより「下位かいのレベルで笑わらいの回路かいろに入力にゅうりょくされる」と、社会しゃかい学者がくしゃの木村きむら洋二ようじは分析ぶんせきしている。

笑わらいは体からだに良よい影響えいきょうを及およぼすと言いわれるが、仮説かせつの範疇はんちゅうを出でない。笑わらうことで頬ほおの筋肉きんにくが働はたらき、また動うごくことにより、ストレスが解消かいしょうされ、鎮痛ちんつう作用さようたんぱくの分泌ぶんぴつを促進そくしんさせ、ストレスが下さがることにより血圧けつあつを下さげ、心臓しんぞうを活性かっせい化かさせ、運動うんどうした状態じょうたいと似にた症状しょうじょうを及およぼし、血液けつえき中なかの酸素さんそを増ふやし、さらに心臓しんぞうによい影響えいきょうを与あたえるなど、様々さまざまな説明せつめいがなされるが、科学かがく的てきに実証じっしょうされているわけではない。笑わらうと気分きぶんがよくなるなど、経験けいけん的てきには好このましい印象いんしょうがあることから、臨床りんしょうにおいては、笑わらいの効用こうようを期待きたいして循環じゅんかん器き疾患しっかんの治療ちりょう過程かていに取とり入いれる試こころみもある。2019年ねんに山形大学やまがただいがく医学部いがくぶは、滅多めったに笑わらわない人ひとはよく笑わらう人ひとに比くらべて死亡しぼう率りつが2倍ばいにのぼり、脳卒中のうそっちゅうなどの心こころ血管けっかん疾患しっかんの発症はっしょう率りつが高たかいことを発表はっぴょうしたが、笑わらいと健康けんこうとの疫学えきがく的てき調査ちょうさでは、方法ほうほう面めんでの制約せいやくから、レトロスペクティブなアプローチが用もちいられることが多おおく、マスコミを通とおして通とおして報道ほうどうされる研究けんきゅう結果けっかの解釈かいしゃくは慎重しんちょうに行おこなわなければならない。

また、笑わらい発生はっせいの機き序じょとして、てんかん患者かんじゃの「笑わらい発作ほっさ」の症例しょうれいから側がわ頭あたま葉はと視床ししょう下部かぶが笑わらいの起点きてんとなっていることが示唆しさされており、副ふく交感神経こうかんしんけい系けい優位ゆういに伴ともなう顔面がんめん神経しんけい核かくの働はたらきにより強制きょうせい的てきな笑顔えがおが生しょうじると考かんがえられている。

笑わらいの分析ぶんせき

系統けいとう発生はっせい的てきに見みると、人間にんげんの笑わらいは、霊長れいちょう類るいにおけるコミュニケーションの手段しゅだんから進化しんかしたものではないかと言いわれている。オランダの比較ひかく行動こうどう学者がくしゃvan Hooffは、サルにおける２種類しゅるいの笑わらいの表情ひょうじょうである劣位れついの表情ひょうじょうと遊あそびの表情ひょうじょうが、人間にんげんにおける笑わらいの表情ひょうじょうに発展はってんしていったと説明せつめいしている。サル社会しゃかいにおいて、劣位れついのサルが優位ゆういのサルに出会であった時ときに示しめす無声むせいの歯はをむき出だす「劣位れついの表情ひょうじょう」が、人間にんげんにおける挨拶あいさつの際さいに示しめす微笑びしょうのような「社交しゃこう上じょうの笑わらい」(smile)に発展はってんし、子こザルに多おおく見みられる攻撃こうげきのない遊あそび場面ばめんで示しめすリラックスして口くちを開ひらいている「遊あそびの表情ひょうじょう」が、人間にんげんにおける「快こころよの笑わらい」(laughter)へ進化しんかしたものであると考かんがえている。

個体こたい発生はっせい的てきに見みると、赤あかちゃんが初はじめて見みせる、授乳じゅにゅう後ごの満足まんぞくした笑わらいが「快こころよの笑わらい」の始はじまりと考かんがえられている。生後せいご６ヶ月かげつになると、母親ははおやや周囲しゅういの人間にんげんに対たいして見みせる笑顔えがおが彼かれらの笑わらいを誘さそうことを学習がくしゅうするようになり、この笑わらいによるコミュニケーションの成立せいりつが「社交しゃこう上じょうの笑わらい」の始はじまりと言いわれている。

よって系統けいとう発生はっせい的てきおよび個体こたい発生はっせい的てきに見みて人間にんげんの笑わらいは、「快こころよの笑わらい」と「社交しゃこう上じょうの笑わらい」に二分にぶんすることができる。医学いがく博士はかせの志水しみず彰あきらは更さらに、「緊張きんちょう緩和かんわの笑わらい」をこれに加くわえて三さん分ふんすることを提案ていあんしている。

「快こころよの笑わらい」は自己じこの欲求よっきゅうが充足じゅうそくされる満足まんぞく感かんや他者たしゃに対たいする優越ゆうえつ感かんを覚おぼえた時とき、更さらには事象じしょう間あいだの不釣合ふつりあいいを感かんじた時ときに発生はっせいする。「社交しゃこう上じょうの笑わらい」は社会しゃかい生活せいかつにおける対人たいじん関係かんけいの中なかで見みられる。「緊張きんちょう緩和かんわの笑わらい」は、ストレスを感かんじる強つよい緊張きんちょう状態じょうたいから解放かいほうされた時ときや、ある程度ていどの緊張きんちょうを伴ともなうが後のちに無害むがいなものと分わかって安心あんしんし弛緩しかんする時ときに生しょうずる笑わらいなどがある。

古代こだいギリシアの哲学てつがく者しゃアリストテレスは、可笑おかしさを「他人たにんに苦痛くつうや害がいを与あたえない失策しっさくまたは不恰好ぶかっこう」と定義ていぎし、笑わらいの本質ほんしつは「他人たにんを軽蔑けいべつし見下みくだすことから生しょうずる快感かいかん、つまり優越ゆうえつ感かん」であるとする「笑わらいの優位ゆうい説せつ」を打うち立たてた。イギリスの哲学てつがく者しゃホッブスも同様どうように笑わらいの優越ゆうえつ説せつを提唱ていしょうし、笑わらいとは、他人たにんの劣等れっとう性せいまたは過去かこの自分じぶんの劣等れっとう性せいと比較ひかくして、現在げんざいの自分じぶんの優越ゆうえつ性せいを突如とつじょ認識にんしきすることから生しょうずる勝利しょうりの感情かんじょう以外いがいのなにものでもないと考かんがえた。

ドイツの哲学てつがく者しゃカントは、笑わらいをある張はり詰つめた期待きたいがにわかに無むに転化てんかすることよって生しょうずる一ひとつの情動じょうどうと捉とらえた。この考かんがえは、束縛そくばくから解放かいほうされることで笑わらいが生しょうずるという点てんで「笑わらいの緊張きんちょう解放かいほう説せつ」と言いわれる。

日本にっぽんの落語らくご家かの桂枝雀かつらしじゃく(2代目だいめ)も、落語らくごを聞きいて笑わらいが生しょうずるのは、非ひ現実げんじつ的てきな物語ものがたりの世界せかいでハラハラしていた客きゃくをサゲによって一瞬いっしゅんに現実げんじつへ連つれ戻もどす時とき、最高潮さいこうちょうに達たっした緊張きんちょうが突然とつぜん緩和かんわされることによるとする、「笑わらいの緊張きんちょう緩和かんわ説せつ」を唱となえた。

ドイツの哲学てつがく者しゃショーペンハウエルは「笑わらいの不一致ふいっち説せつ」を提唱ていしょうした。彼かれによると、「笑わらい」はある概念がいねんと、これと関連かんれんして考かんがえられた事物じぶつとが一致いっちしないと突然とつぜん分わかったときに生しょうずるものであり、両者りょうしゃ間あいだの不一致ふいっちの程度ていどが大おおきいほど可笑おかしさの感情かんじょうが増ましていくものなのである。

これに対たいし、イギリスの哲学てつがく者しゃスペンサーは同おなじ不一致ふいっち（不調和ふちょうわ）でもその方向ほうこう性せいによって異ことなるとし、予期よきしていた小ちいさな事柄ことがらが予期よきしない大おおきな事柄ことがらになった時とき（上昇じょうしょう的てき不調和ふちょうわ）、その不調和ふちょうわに対たいして驚異きょういを感かんずるが、逆ぎゃくに大おおきな事柄ことがらから小ちいさな事柄ことがらへ意識いしきが不意ふいに移行いこうする時とき（下降かこう的てき不調和ふちょうわ）、その不調和ふちょうわに対たいして笑わらいが生うまれると主張しゅちょうした。別べつのい方いかたをすれば、下降かこう的てき不調和ふちょうわを感かんじた時とき、これまで蓄積ちくせきされた緊張きんちょうが解放かいほうされ、それが笑わらいという行為こういとなって現あらわれるということで、この点てんにおいてカントの提唱ていしょうした「笑わらいの緊張きんちょう解放かいほう説せつ」に通つうずるものがある。

ハンガリーの思想家しそうかケストラーは、笑わらいの不一致ふいっち説せつとは逆ぎゃくに、不一致ふいっちなもの或あるいは関係かんけいのない別べつ領域りょういきのものが同どう一いち平面へいめん状じょうで結合けつごうする時ときでも笑わらいが起おこるという、「笑わらいの二元にげん結合けつごう説せつ」を提唱ていしょうした。

スコットランドの心理しんり学者がくしゃベインは、自分じぶんよりも遥はるかに上位じょういに位置いちする他者たしゃが自分じぶんと同おなじレベルあるいはそれ以下いかに転落てんらくする時ときに生うまれる笑わらいは、優越ゆうえつ感かんから来くるものではなく、権威けんいや威厳いげんのある者ものや事柄ことがらが卑俗ひぞく化かすることによって生しょうずるものであるとする、「笑わらいの卑俗ひぞく化かの理論りろん」を提唱ていしょうした。

フランスの哲学てつがく者しゃベルクソンは「笑わらい」という本ほんのなかで笑わらいの記述きじゅつ法則ほうそくを6つ提示ていじし、笑わらいというものをより体系たいけい的てきに捉とらえようとした。

オーストリアの精神せいしん科か医いフロイトは、精神せいしん分析ぶんせき的てき立場たちばから笑わらいの心理しんり的てきメカニズムを説明せつめいする理論りろんを「機知きち−その無意識むいしきとの関係かんけい」という論文ろんぶんの中なかで展開てんかいした。フロイトは意識いしき下かに抑圧よくあつするための内的ないてきな力ちからを心的しんてきエネルギーと呼よび、超ちょう自我じがの検閲けんえつに引ひっかかるような攻撃こうげき的てきなもの（からかい・皮肉ひにく）や性的せいてきなもの（露出ろしゅつ・猥褻わいせつ）は理性りせいによる抑圧よくあつを受うけているが、機知きちによってこの抑制よくせいが不要ふようになれば心的しんてきエネルギーは節約せつやくされ、その節約せつやくされた分ぶんのエネルギーが笑わらいとなって消費しょうひされる。滑稽こっけいやユーモアにも笑わらいの源泉げんせんとなる快感かいかんを生しょうじさせる作用さようがあり、我々われわれの認識にんしき活動かつどうには多おおくの表象ひょうしょうを必要ひつようとするが、一ひとつの動作どうさまたは短みじかい文句もんくで済すまされるような滑稽こっけいな場面ばめんでは期待きたいしていたことが起おきず、そのために準備じゅんびしていた多おおくの表象ひょうしょうが不要ふようとなり、その分ぶんの心しん的てきエネルギーが節約せつやくされ余あまったエネルギーが笑わらいとして消費しょうひされる。またユーモアのある動作どうさや言葉ことばは、怒いかりや苦痛くつう、恐怖きょうふといった感情かんじょう興奮こうふんを不要ふようなものにしてしまうため、その分ぶんの心しん的てきエネルギーが節約せつやくされて笑わらいを生うむ。フロイトによる笑わらいの理論りろんを簡潔かんけつに言いうと、「心しん的てきエネルギーの消費しょうひが節約せつやくされることで快感かいかんを得え、その節約せつやくされた余分よぶんなエネルギーが笑わらいとなって放出ほうしゅつされる」または「節約せつやくされた心しん的てきエネルギーの運動うんどうエネルギーへの変換へんかん」となる。

心理しんり学者がくしゃの柴原しばはら貞夫さだおは、優越ゆうえつの笑わらいもまた、自分じぶんが相対そうたい的てきに相手あいてよりも優位ゆういであると感かんじた瞬間しゅんかん、心的しんてき緊張きんちょう力りょくが低下ていかするため、エネルギー転換てんかんによる笑わらいが生しょうずると説明せつめいしている。

精神せいしん科か医いの小此木おこのぎ啓吾けいごは、強者きょうしゃの能動のうどう的てきな笑わらいと弱者じゃくしゃの受動じゅどう的てきな笑わらいを区別くべつし、強者きょうしゃの笑わらいは笑わらうという点てんにおいて加害かがい者しゃでありサディスティックな性質せいしつを持もっているが、弱者じゃくしゃの笑わらいは笑わらわれるという点てんで被害ひがい者しゃでありマゾヒスティックな性質せいしつの甘あまえや媚こびへつらいの特徴とくちょうがある。サディスティックな笑わらいは、優越ゆうえつ感かんや勝利しょうり感かんを味あじわう時ときに生しょうずる自己じこ中心ちゅうしん的てきな性質せいしつがあり、ナルシスム的てき快感かいかんを伴ともなう。無意識むいしきに存在そんざいするいやな自分じぶんを他人たにんに投射とうしゃし、他人たにんを笑わらいものにすることによっていやな自分じぶんへの不快ふかい感かんや軽蔑けいべつを解消かいしょうし、心理しんり的てき優位ゆうい性せいを感かんじ、自我じが感情かんじょうの高たかまりを経験けいけんする。この笑わらいは自分じぶん自身じしんに快感かいかんを与あたえてくすぐり続つづける自己じこ愛あい的てき活動かつどうとも言いえる。また、可愛かわいい、愛いとしいものに対たいする笑わらいも、笑わらう側がわの優越ゆうえつ者しゃ、支配しはい者しゃとしてのナルシシズムの確認かくにん作用さようである。更さらに、社会しゃかい的てきな笑わらいにも、お互たがいが自分じぶん自身じしんをくすぐり合あって快感かいかんを得えるというナルシシズムの共有きょうゆうが存在そんざいすると指摘してきしている。また、笑わらいは性的せいてきなものと極きわめて親密しんみつな関係かんけいにあり、くすぐられると可笑おかしさを感かんじ笑わらいとして表出ひょうしゅつされるが、性的せいてきな快感かいかん刺激しげきを受うけると興奮こうふんしその表出ひょうしゅつとしてオルガズムを経験けいけんする。その関係かんけいから、笑わらいの源泉げんせんは「くすぐられ快感かいかん−笑わらい反射はんしゃ」という生得しょうとく的てきに与あたえられた生理せいり心理しんり的てきな刺激しげき−反応はんのう機構きこうにあるとしている。

アメリカの心理しんり学者がくしゃエクマンとフリーセンは、微笑びしょう(smile)にも不幸ふこうな場面ばめんでの微笑ほほえみなど矛盾むじゅんするような感情かんじょうを伴ともなう可能かのう性せいを指摘してきし、このような笑わらいを「偽いつわりの微笑びしょう」と称しょうし、感情かんじょうを伴ともなう純粋じゅんすいな微笑びしょうと区別くべつした。一般いっぱんに、感情かんじょうを伴ともなう笑わらいには頬骨ほおぼね筋すじと眼め輪わ筋すじの２ふたつの筋肉きんにくの不ふ随意ずいい的てき収縮しゅうしゅくが必要ひつようであるが、この「偽いつわりの微笑びしょう」においては眼め輪わ筋すじの活動かつどうが見みられないのが特徴とくちょうである。これは、頬骨ほおぼね筋すじは不ふ随意ずいい的てきにも意図いと的てきにも活性かっせい化かすることが可能かのうであるが、眼め輪わ筋すじにはそれを自みずからの意思いしによって活性かっせい化かする方法ほうほうがないためである。

笑わらいは構図こうず（シェーマ）のずれによって生しょうじるとする説せつがあるが、異論いろんもある。例たとえばコントなどで滑すべって転ころぶ政治せいじ家かが演えんじられて笑わらいが起おきたとすると、「政治せいじ家かは真面目まじめで威厳いげんある人ひとで、滑すべって転ころぶことなどありえない」という構図こうずを受うけ手てが持もっていて、それがずらされたことによって笑わらいが起おきたことになる。しかし、受うけ手ての常識じょうしきが「政治せいじ家かに威厳いげんがあるとは限かぎらない」「滑すべって転ころぶことは意外いがいな出来事できごとではない」「政治せいじ家かが転ころぶというネタは目新めあたらしいものではない」といったものであった場合ばあい、構図こうずのずれが発生はっせいしないため笑わらいは起おきない。同おなじ出来事できごとに対たいして笑わらいが起おきるかどうかは、受うけ手ての持もつ構図こうずにも依存いぞんすると言いえる。

また、笑わらいは立場たちばによって意味いみを変かえる性質せいしつがある。ある出来事できごとがある人ひとにとっては面白おもしろおかしい出来事できごとであっても、ある人ひとにとっては笑わらえない出来事できごとであることもある。

さらに、笑わらいには攻撃こうげき的てきなものと愛あい他た的てき・親和しんわ的てきなものの二ふたつがあるとされている。しかし、愛あい他た的てき・親和しんわ的てきであることを意図いとした笑わらいであっても、受うけ取とる側がわは攻撃こうげきされたと感かんじることもある。笑わらいを分類ぶんるいする心理しんり学がく研究けんきゅうは、1990年代ねんだいから2000年ねんを過すぎることまで活況かっきょうを呈ていし、多数たすうの心理しんり尺度しゃくどが作成さくせいされたが、笑わらいを客観きゃっかん的てきに分類ぶんるいできるとする説せつには10年ねん以上いじょう前まえから疑問ぎもんが呈ていされており、海外かいがいの主流しゅりゅうな笑わらい研究けんきゅうでは、安易あんいな分類ぶんるいは避さける傾向けいこうにある。

新生児しんせいじと笑わらい

「新生児しんせいじ微笑びしょう」も参照さんしょう

微笑びしょうは新生児しんせいじにおいても観察かんさつされ、覚醒かくせい時じのみならず、睡眠すいみん中なかにも規則きそく的てきな周期しゅうきを伴ともなって生起せいきする。これは新生児しんせいじ微笑びしょうと呼よばれるもので、養育よういく者しゃの注意ちゅういを引ひき関心かんしんを維持いじさせる機能きのうを担になった生得しょうとく的てき行動こうどうと推測すいそくされている。実際じっさい、新生児しんせいじ微笑びしょうに対たいして養育よういく者しゃは高たかい確かく率りつでポジティブな応答おうとうを返かえすことが知しられている。このような相互そうご作用さようの結果けっか、乳児にゅうじは生後せいご2～3か月げつの頃ころから社会しゃかい的てき交渉こうしょうを持もつために周囲しゅういの者ものに対たいして自発じはつ的てきに微笑びしょうを向むけるようになる（社会しゃかい的てき微笑びしょう）。

発声はっせいを伴ともなう哄笑こうしょうは生後せいご3.5～4か月げつで起おこるようになる。何なんらかの外的がいてき刺激しげきへの反はん応おうとして生しょうじるもので、社会しゃかい的てき微笑びしょうから派生はせいしたものと考かんがえられている。しかし、笑わらいを喚起かんきする刺激しげきには驚おどろきや恐怖きょうふをもたらす要素ようそが含ふくまれることから、発達はったつ的てきに先行せんこうする泣なきから派生はせいしたものと見みる説せつもある。

笑わらいの研究けんきゅう

• 古代こだい
  • 既すでに古代こだいギリシアのプラトンには笑わらいについての考察こうさつがある。アリストテレスは『詩学しがく』の中なかで喜劇きげきも考察こうさつ対象たいしょうにすると書かいたが、これは実現じつげんしなかったと見みられている。
  • 古代こだいギリシャでは悲劇ひげきと喜劇きげきが一いち作さくずつ上演じょうえんされるのが常つねであった。
  • 日本にっぽんの文献ぶんけんで最もっとも古ふるい笑わらいの記録きろくは岩戸いわと隠がくれに於おいてアメノウズメノミコトが神かみ懸かかったり踊おどっているのを見みた神かみ々が笑わらったというくだりであろう。古代こだい社会しゃかいにおいて笑わらいを含ふくむ芸能げいのうが、神かみや支配しはい者しゃを楽たのしませるもの、奉納ほうのうするものとしての要素ようそがあったことを示しめしている。
  • 考古学こうこがく的てきな資料しりょう（出土しゅつど遺物いぶつ）として、古墳こふん時代じだいの人物じんぶつ埴輪はにわの中なかに笑わらった表情ひょうじょうの埴輪はにわが見みられる。
• 18世紀せいき
  • ドイツの哲学てつがく者しゃイマヌエル・カントは「笑わらいは緊張きんちょうの緩和かんわから来くる」という有名ゆうめいな言葉ことばを残のこした。
• 19世紀せいき
  • フランスの詩人しじんシャルル・ボードレールは、有意義ゆういぎ的てき滑稽こっけい(人間にんげんの振ふる舞まいによって引ひき起おこされる普通ふつうの笑わらい)と、絶対ぜったい的てき滑稽こっけい(グロテスクによって引ひき起おこされる深遠しんえんで原始げんし的てきな笑わらい)があるとした。
  • スコットランドの哲学てつがく者しゃ・心理しんり学者がくしゃアレクサンダー・ベインは、笑わらいとは、私わたしたちを安心あんしんさせる些細ささいなこと、卑俗ひぞくなことに接触せっしょくによる緊張きんちょうした状態じょうたいから逃のがれた状態じょうたいである。笑わらわせてくれるまじめさ、荘厳そうごんさの形かたちであるとした。
  • イギリスの社会しゃかい学者がくしゃハーバート・スペンサーは、強つよい感情かんじょう、精神せいしんや肉体にくたいという、笑わらいの一般いっぱん的てきな理由りゆうとして、他たの筋肉きんにく運動うんどうと異ことなり、特とくに目的もくてきもない筋肉きんにく運動うんどうから笑わらいが構成こうせいされるということに注目ちゅうもくするべきだと主張しゅちょうした。
  • 笑わらうのは動物どうぶつの中なかでもヒトだけであると考かんがえられてきた。しかし、進化しんか論ろんの提唱ていしょう者しゃであるチャールズ・ダーウィンは、オランウータンやチンパンジーといった類人猿るいじんえんをくすぐると笑わらい声ごえをあげると書かいている。
• 20世紀せいき
  • オーストリアの精神せいしん科か医いジークムント・フロイトは「ユーモアは自我じがの不可侵ふかしん性せいの貫徹かんてつから来くる」と説といた。
  • フランスの哲学てつがく者しゃアンリ・ベルクソンは自身じしんの研究けんきゅう『笑わらい』において、ボードヴィル演劇えんげきを素材そざいとして笑わらいの原因げんいんを考察こうさつした。ここでは「笑わらいは、生命せいめいある人間にんげんに機械きかい的てきなこわばりが生しょうじた結果けっかである。」としている。
  • 日本にっぽんでも、落語らくご家かの桂枝雀かつらしじゃくが、笑わらいは緊張きんちょうの緩和かんわによって起おこるという「緊緩理論りろん」を立たてている。
  • 笑わらいには、免疫めんえき系けいのNK細胞さいぼう（ナチュラルキラー細胞さいぼう）の活性かっせいを高たかめるなどの健康けんこう増進ぞうしん作用さようがあると言いわれている。
  • オランダの霊長れいちょう類るい学がく者ものヤン・ファンフーフは、笑わらいの起源きげんと進化しんかについての仮説かせつを提唱ていしょうした。笑わらいは微笑ほほえみ（スマイル）と声こえの伴ともなう笑わらい（ラフ）の二ふたつに大おおきく分類ぶんるいでき、スマイルはサルの仲間なかまが自分じぶんより強つよいサルに対たいしてみせる「歯はをむき出だしにする表情ひょうじょう（グリマス）」から、ラフはサルの仲間なかまが遊あそびにおいてみせる「口くちをまるくあける表情ひょうじょう（プレイ・フェイス）とそれに付随ふずいするあえぎ声ごえ（プレイ・パント／笑わらい声ごえ）」からそれぞれ進化しんかしたという（プレイ・フェイスは霊長れいちょう類るいに広ひろく見みられるが、笑わらい声ごえを発はっする種たねは限かぎられる）。
• 21世紀せいき
  • 欲求よっきゅう神経しんけい学がく研究けんきゅうセンターの小林こばやし亮あきらは、脳神経のうしんけい科学かがくの視点してんから「複数ふくすうのシナプスタグ開放かいほうによる記憶きおくの連合れんごうと、それに伴ともなう副ふく交感神経こうかんしんけい系けい優位ゆうい」により笑わらいが生しょうじるとする『記憶きおくの連合れんごう理論りろん』を提唱ていしょうしている。この理論りろんは「緊緩理論りろん」と「構図こうずのずれ」を統合とうごうする内容ないようであり、知的ちてき好奇心こうきしんを構成こうせいする脳のうのシステムと同一どういつだと考かんがえられるという。

くすぐったいと笑わらうのは皆みな同おなじ

人間にんげん以外いがいの霊長れいちょう類るいの笑わらい声ごえ

チンパンジーや、ゴリラ、ボノボ（ピグミーチンパンジー）、オランウータンなどは、取とっ組くみ合あいや追おいかけっこ、くすぐりあいなどの遊あそびにおいて、人間にんげんの笑わらい声ごえに似にた声こえをあげる。また、この種たねのチンパンジーの行動こうどうは、野生やせい状態じょうたいでも飼育しいく下かでも記録きろくされている。くすぐられる、追おいかけられるといった受身うけみの側がわのチンパンジーが笑わらうことが多おおい。人間にんげんとチンパンジーは、腋わきの下したや腹はらなど、くすぐられた際さいに笑わらいが生しょうじやすい体からだの領域りょういき（くすぐったい領域りょういき）が共通きょうつうしている。プレイ・フェイスは遊あそびを誘さそう時ときや一人ひとり遊あそびでもよく見みられるが、笑わらい声ごえが起おこるのは他者たしゃとの遊あそびが始はじまってからである。チンパンジーは大人おとなになってからも笑わらう（遊あそぶことが減へるので頻度ひんどは下さがる）。人間にんげんとの相違そうい点てんとして、人間にんげんは笑わらい声ごえが伝染でんせんして多数たすうが一斉いっせいに笑わらうことがあるがチンパンジーにはそのようなことが無ないということや、野生やせいのチンパンジーには言語げんごによるユーモアや、嘲笑ちょうしょう、他者たしゃを笑わらわせる「おどけ」が見みられないことなどが指摘してきされている。また、チンパンジーの笑わらい声ごえは呼気こきと吸気きゅうきが交互こうごに繰くり返かえされることが多おおい点てんと、しゃがれ声ごえであるという点てんで人間にんげんの笑わらい声ごえと音響おんきょう的てきに異ことなる。

笑わらいを取とる行動こうどう・演芸えんげい

• ギャグ
• ジョーク
• 小話こばなし
• 落語らくご
• 漫才まんざい
• 喜劇きげき（コメディー）
• 狂言きょうげん
• ギャグ漫画まんが
• 風刺ふうし
• ユーモア
• アネクドート
• コミックソング

笑わらいを取とる職業しょくぎょう

職業しょくぎょう

• 噺家はなしか（落語らくご家か）
• 漫才まんざい師し
• 戯作げさく者しゃ
• 喜劇きげき俳優はいゆう
• 道化師どうけし
• 芸人げいにん
• お笑わらいタレント
• コミックバンド

著名ちょめいなコメディアン

• チャールズ・チャップリン
• 志村しむらけん（ザ・ドリフターズ）
• ローワン・アトキンソン
• バスター・キートン
• マルクス兄弟きょうだい
• モンティ・パイソン
• ハロルド・ロイド

笑わらいに関かんする表現ひょうげん

• 笑わらい顔かお
• 爆笑ばくしょう、大だい爆笑ばくしょう - その場ばにいる人ひとの多おおくが笑わらうこと
• 苦笑にがわらい
• 失笑しっしょう
• 冷笑れいしょう
• 照てれ笑わらい
• 微笑びしょう
• 哄笑こうしょう、高こう笑えみ
• 愛想あいそ笑わらい
• 空そら笑わらい
• 嘲笑ちょうしょう
• 憫笑びんしょう

笑わらいについての名言めいげん・格言かくげん・四よん字じ熟語じゅくご

• 破顔一笑はがんいっしょう
• 呵々かか大だい笑わらい
• 抱腹絶倒ほうふくぜっとう
• 一笑いっしょうに付ふす
• 一笑いっしょうを買かう
• 笑わらい壺つぼに入はいる
• 笑えみの中なかの刀かたな
• 笑わらい中ちゅうに刀かたなあり
• 笑わらいを噛かみ殺ころす
• 笑わらう門もんには福ぶく来くる
• 笑わらい三さん年ねん泣なき三さん月がつ
• 痘痕あばたも靨えくぼ(笑窪えくぼ)
• 目屎めくそ鼻屎はなくそを笑わらう
• 樽たる抜ぬき渋しぶ柿かきを笑わらう
• 怒おこれる拳こぶし笑わらい面めんに当あたらず
• 来年らいねんのことを言いうと鬼おにが笑わらう

笑わらいの種類しゅるい

• 含ふくみ笑わらい
• 薄すすきら笑わらい
• せせら笑わらい
• 作つくり笑わらい
• 苦笑にがわらい
• 思おもい出だし笑わらい
• 独ひとり笑わらい
• 高笑たかわらい
• 馬鹿笑ばかわらい
• 追従ついしょう笑わらい
• 貰もらい笑わらい
• 誘さそい笑わらい
• 嘲笑あざわらい

関連かんれん項目こうもく

• 笑顔えがお
• お笑わらい芸人げいにん、ギャグ、落おち
• 滑稽こっけい
• LOL・（笑） - インターネットにおける笑わらいの表現ひょうげん方法ほうほう
• 微笑ほほえみ走はし法ほう - ランニング時じにおける笑わらいの効用こうよう
• 新生児しんせいじ微笑びしょう - 赤あかちゃんの特徴とくちょうの一ひとつ
• 笑わらい講こう - 豊作ほうさくを願ねがい笑わらう神事しんじ
• 笑わらい死しに
• ワライタケ（きのこの一種いっしゅ）