馬鹿ばか

馬鹿ばか（ばか）とは、

• 愚おろかなこと。
• 社会しゃかいの常識じょうしきに欠かけていること（「専せん門もん馬鹿ばか」・「役者やくしゃ馬鹿ばか」・「親馬鹿おやばか」などと用もちいる）。
• 知能ちのうが劣おとり愚おろかなこと。
• つまらないこと。無益むえきなこと。
• 役やくにたないこと。機能きのうを果はたさないこと。
• 記憶きおく力りょく・理解りかい力りょくなどが人ひとと比くらべて劣おとっていること。

漢字かんじでは馬鹿ばか・莫迦ばか・馬うま稼・破やぶ家いえ等ひとしと表記ひょうきするが、借か字じである。平仮名ひらがなや片仮名かたかなでばか・バカと表記ひょうきする場合ばあいもある。

概説がいせつ

日本語にほんごで相手あいてをからかったり、罵倒ばとう（その立場たちばを低ひくく見みなす事ことで、相手あいての感情かんじょうを損そこなう・人格じんかくの否定ひてい）するため、最もっとも普通ふつうに使つかわれる単語たんご。 公おおやけの席せきで使つかうと刺激しげきが強つよ過すぎることがある。

広辞苑こうじえんによると、古ふるくは僧侶そうりょの隠語いんごであったものとされており、おそらく梵語ぼんご（サンスクリット語ご）のmoha（「無知むち」という意味いみの語かたり）から転てんじた語かたりだとされているが、その他たにも様々さまざまな説せつがある（語源ごげんを参照さんしょう）。

この語かたりは、日本語にほんごで広ひろく用もちいられているが、地域ちいき・使つかわれる場ば・自分じぶんか他人たにんに向むけたかにより、意味いみやニュアンスは大おおきく異ことなる。例たとえば関東かんとう地方ちほうでは、一般いっぱん的てきには軽かるい揶揄やゆ程度ていどで使つかわれるのだが、近畿きんき地方ちほうでは強つよい感情かんじょうを込こめて罵ののしり倒たおすときに使用しようされる、といった相違そういがある。き手きての出身しゅっしん地ちによって、『馬鹿ばか』の受うけ取とられ方かたも大おおきく異ことなることには注意ちゅういを要ようする（下記かき方言ほうげんと分布ぶんぷ状じょう況きょう参照さんしょう）。

ジョージ・サヴィルが馬鹿ばかについて「内部ないぶに対話たいわを持もたない人ひと」と定義ていぎしたように、比較的ひかくてき多おおく見みられるニュアンスでは「知識ちしきが足たりない」や「思慮しりょが足たりない」、さらには「理解りかいの度合どあいが足たりない（ステレオタイプを乱用らんようしている）」という意味合いみあいで用もちいられる。

ただ、基本きほん的てきに当人とうにんの理解りかいしようとする意思いしや努力どりょくが不足ふそくしているとする傾向けいこうが強つよい。ちなみに『馬鹿ばかは風邪かぜを引ひかない』の原義げんぎは『鈍感どんかんなので風邪かぜを引ひいても気付きづかない』であることが由来ゆらい。

類語るいごの「阿呆あほう（あほう・あほ：理解りかいしたり思考しこうする能力のうりょくが不足ふそくしている）」との使つかい分わけ（意味いみの強弱きょうじゃく）には地域ちいきによる相違そういがある。関東かんとうでは「馬鹿ばか」は罵ののしりの感情かんじょうを込こめずに軽かるい意味いみで（時ときには愛情あいじょうを込こめて）用もちいられる事ことが多おおいのに対たいして、「阿呆あほう」というと、かなり強つよい軽蔑けいべつの感情かんじょうを込こめて用もちいられる事ことが多おおい。だが関西かんさいでは、その反対はんたいに、「阿呆あほう」が軽かるいニュアンスで用もちいられる事ことが多おおいが（愛情あいじょうを込こめて用もちいられることもあるのに対たいして）、「馬鹿ばか」は強つよい罵ののしりの感情かんじょうを込こめて用もちいられる事ことが多おおい。

短所たんしょも併あわせて好すき合あっている間柄あいだがらなどでも用もちいられる。この場合ばあいの意味いみには罵ののしる意味いみはない。「親したしさ」の表現ひょうげんや「恥はじらい」、または「本気ほんきで愛あいしている」を表現ひょうげんする上じょうでの符丁ふちょうのように、様々さまざまな局面きょくめんで用もちいられる。非常ひじょうに親密しんみつな状態じょうたいを示しめす尺度しゃくどともなり得える。

何なにかに熱中ねっちゅうするあまり、社会しゃかい的てき常識じょうしきを失うしなってしまったような状態じょうたいも「馬鹿ばか」と言いう。これは何なにかに熱中ねっちゅうする余あまり、一般いっぱん的てきな配慮はいりょや常識じょうしき的てきな配慮はいりょが等閑なおざり（なおざり）になっている様子ようすを指さしている。

以下いかのような例れいがある。

• 「親馬鹿おやばか」（おやばか） - 親おやが自分じぶんの子供こどもばかりを溺愛できあいするあまりに、はた目めには愚おろかなことをしてしまっているのにその愚おろかさに親しん自身じしんが気きづいていないことである。
  • 他人たにんに与あたえた（可能かのう性せいのある）不快ふかい感かんについて詫わびをするために、「親馬鹿おやばかですみません」など比喩ひゆ表現ひょうげんに用もちいられることもある。
• 「専せん門もん馬鹿ばか」 - 特定とくていの分野ぶんや（特定とくていの学問がくもんなど）についてのみ異常いじょうなほど執着しゅうちゃくし知識ちしきを持もっているが、その分野ぶんや以外いがいに関かんしては、一般人いっぱんじん以上いじょうにひどく無知むちな人ひとのことである。
• 「釣つりバカ」 - 釣つりに熱中ねっちゅうするあまりに、社会しゃかい的てき常識じょうしきを失うしなってしまい、家族かぞくや仕事しごとよりも釣つりを優先ゆうせんしてしまうような人ひとを指さす（この意味いみでは「道楽どうらく」や「キチ」が類義語るいぎごに当あたる）。

「馬鹿ばか」は多おおかれ少すくなかれ感情かんじょう的てきな意味合いみあいを含ふくむ言葉ことばであるため、その用法ようほうは公的こうてきな場ばでは制限せいげんされる事ことが多おおい。例たとえば、所属しょぞく組織そしきの上司じょうしに向むかい同どう語かたりを用もちいると、社会しゃかい人じんとして致命ちめい的てきな状況じょうきょうに追おい込こまれる可能かのう性せいがある。また、子供こども同士どうしの他愛たあいの無ない喧嘩けんかなどで、お互たがいにバカだ何なにだと罵ののしり合あう・掴つかみ合あう様さまがしばしば見みられるが、これは傍目はためには、双方そうほうが馬鹿ばかのように見みえる一ひとつのケースである。さらに、同どう語かたりを繰くり返かえし用もちいると、相手あいての気分きぶんを害がいしたり、人ひとを見下みくだす意味合いみあいになる場合ばあいもある。

他たの語かたりと組くみ合あわされる場合ばあい

馬鹿ばかを強調きょうちょうする場合ばあいには前まえに「大だい」を付つける「大だい馬鹿ばかげ（おおばか）」が一ひとつの定型ていけいである。そして、もう一ひとつの定型ていけいとしては、後うしろに野郎やろうがつく「馬鹿ばか野郎やろう」がある。また、「馬鹿者ばかもの（ばかもの）」という使つかわれ方かたもある。さらに、強調きょうちょうではなく個人こじんを特定とくていする表現ひょうげんでも「馬鹿者ばかもの」が使つかわれる。これを強調きょうちょうする場合ばあいには「大だい馬鹿者ばかもの（おおばかもの）」が使つかわれる。

罵倒ばとう語ご同士どうしの組くみ合あわせとしては「馬鹿ばかたれ」がある。逆ぎゃくに皮肉ひにくな表現ひょうげんとしては「小馬鹿こばか（こばか）」がある。

馬鹿ばかを汚きたなく言いう場合ばあいには前まえに「糞くそ」をつける「糞くそ馬鹿ばか」がある。

肯定こうてい的てきに扱あつかわれる場合ばあい

不器用ぶきようながらも一ひとつの道みちを曲まげずに歩あるき続つづけることで何なんらかのものを大成たいせいする、そのような姿すがたをバカという場合ばあいもある（例れい：『空手からてバカ一いち代だい』）。 類似るいじの表現ひょうげんとして「愚直ぐちょくの一念いちねん」がある。

ややこしい考かんがえやたくらみを練ねらなければ、生いきてゆく上うえでは失敗しっぱいや損そんもあるだろう。特とくにだまされることはあるに違ちがいない。「正直しょうじき者ものが馬鹿ばかを見みる」との言葉ことばもある。これは、「馬鹿ばか」という単語たんごを否定ひてい的てきに捉とらえているが、だますのは罪つみだがだまされるのは罪つみではない（場合ばあいが多おおい）。

この観点かんてんから、このような馬鹿ばかは少すくなくとも正直しょうじき者しゃではいられる、という意味いみで｢馬鹿ばか｣が用もちいられることがある（例れい：『イワンの馬鹿ばか』、『雨あめニモマケズ』）。

上記じょうきとやや似にているが、様々さまざまな状況じょうきょうを配慮はいりょし、それにそう形かたちで物事ものごとを解決かいけつするような大人おとなの判断はんだんに対たいして、それでは正義まさよしが真まっ直すぐに貫つらぬけない場合ばあいがある。若者わかものがそういった状況じょうきょうに耐たえられずに真まっ直すぐに進すすむ様ようを「馬鹿ばか」という例れいもある。馬鹿ばか正直しょうじきなどは場合ばあいによってはこれを意味いみする。あるいは若者わかものの暴発ぼうはつしがちなエネルギーをさして馬鹿ばかという例れいもある。たとえば年齢ねんれいを感かんじて「もう馬鹿ばかはできないなあ」というのが逆説ぎゃくせつ的てきであるがそれを示しめしている。

他方たほう、物事ものごとを考かんがえる力ちからが弱よわく、うまく物事ものごとを進すすめられない場合ばあい、様々さまざまな失敗しっぱいをすることになるが、その姿すがたは、むしろ色々いろいろなことに気きを遣つかい、先さきを読よんで動うごかざるを得えない社会しゃかいにおいては、一服いっぷくの清涼せいりょう剤ざいともなるであろう。禅僧ぜんそうの一ひとつの姿すがたとしての良寛りょうかんなどはこれに近ちかい。漫画まんが『天才てんさいバカボン』のキャラクターであるバカボンのパパもそういう役割やくわりを担になうことがある。

遠藤えんどう周作しゅうさくの小説しょうせつ『おバカさん』はキリストを模もしているとされる。

なお、より大おおきな馬鹿ばかは大物おおものとなり得える、といった表現ひょうげんは文学ぶんがくなどで見みることがある。例たとえば司馬しば遼りょう太郎たろうは小説しょうせつ『項羽こううと劉邦りゅうほう』にて漢かんの高祖こうそ劉邦りゅうほうをそのように描えがいている。

「平たいら成之しげゆき大だい馬鹿ばか門もん」騒動そうどうというのもあった。これは、彫刻ちょうこく家かの空そら充たかし秋あきが佛教大学ぶっきょうだいがくに寄贈きぞうした石造いしづくりの門もん柱はしらにこの語かたりが彫ほり込こまれていたのが発端ほったんである。佛教ぶっきょう大学だいがくは「馬鹿ばかという言葉ことばは大学だいがくには不適切ふてきせつ」としてこの語かたりを削けずることを求もとめたが、空そらがこれを拒否きょひしたことなどにより大騒おおさわぎに発展はってんした。結局けっきょく門柱もんちゅうは佛教ぶっきょう大学だいがくから撤去てっきょされたが、空そらの思想しそうに共感きょうかんした兵庫ひょうご県けん宍粟しさわ郡ぐん千種ちくさ町まち（現げん：兵庫ひょうご県けん宍粟しさわ市し）がこの門柱もんちゅうを引ひき取とり、町内ちょうないの2つの山やまの山頂さんちょうに1本ほんずつ移設いせつされた。

馬鹿ばかのもつ意味合いみあいと使用しようされる状況じょうきょうの例れい

失敗しっぱいした場合ばあいに失敗しっぱいをした相手あいてを罵倒ばとうする。

愚おろかな行為こういや人物じんぶつ

「馬鹿ばかなことをした」「馬鹿者ばかもの」「正直しょうじき者しゃが馬鹿ばかを見みる」など。

一般いっぱん常識じょうしき、知識ちしきの乏とぼしい人物じんぶつ

「○○も知しらないの? お前まえ馬鹿ばかだな」「テスト0点てんだったの? 馬鹿ばかだね」など。

並外なみはずれて凄すごいものを表現ひょうげんする接頭せっとう語ご

「馬鹿ばか正直しょうじき」「馬鹿騒ばかさわぎ」「馬鹿ばかでかい」など。「バカ受うけ」「バカ売うれ」などは新あたらしい用法ようほう。

米菓べいか「ばかうけ」は肯定こうてい的てき意味いみで使つかわれている（栗山くりやま米菓べいかがある新潟にいがた地方ちほうでは古ふるくから「馬鹿ばか〜」が“程度ていどが甚はなはだしい”という方言ほうげんとして用もちいられていた）。

ある特定とくてい分野ぶんやにのみ通暁つうぎょうし、その他たの一般いっぱん常識じょうしきが欠落けつらくしている人物じんぶつを評ひょうする場合ばあい

「あいつは数学すうがく馬鹿ばかだから」「サッカーバカ」「野球やきゅうバカ」「専門せんもんバカ」「戦せん馬鹿ばか」など。『空手からてバカ一いち代だい』『釣つりバカ日誌にっし』というマンガもある。

ある得意とくい分野ぶんやには秀ひいでているが、他たの知識ちしきは著いちじるしく疎うとい状態じょうたい・または人ひと、という否定ひてい的てき意味いみで使つかわれる。しかし、その分野ぶんやの知識ちしきだけは豊富ほうふに持もち、その方向ほうこうには異常いじょうな執着しゅうちゃくを示しめす人物じんぶつという肯定こうてい的てき意味いみで使つかわれる場合ばあいもある。

何なにかにこだわるなどして客観きゃっかん的てきで理性りせい的てきな判断はんだんが出来できない状態じょうたい

親馬鹿おやばかなど。

役やくにたないことを指さす場合ばあい

「ネジが馬鹿ばかになる」（過度かどの締しめ付づけトルクでネジ山やまを破損はそんした状態じょうたいで、幾いくらニュートンを掛かけて締しめようにも、ネジは空回からまわりするだけで締結ていけつできない）など。なお、後述こうじゅつのように「バカ穴あなを通とおす」等とうという場合ばあいは「ネジを切きる事こと」に関かんしては無意味むいみになるが、「ネジを通とおす」事ことに関かんしては必要ひつような事ことになるので、決けっして本ほん項こうに挙あげる「役やくにたない」意味いみであるとは一概いちがいには言いえない。

語源ごげん

語源ごげんについてはいくつか説せつがあるが、決定的けっていてきなものはない。ただし、文献ぶんけんによる初出しょしゅつが太平たいへい記きにおける「馬鹿者ばかもの」であり、「馬鹿ばか」という用法ようほうはそれより後世こうせいである事ことから、当初とうしょは「馬鹿者ばかもの」という熟語じゅくごとしてのみ使つかわれたと思おもわれ、それを前提ぜんていとした説せつのほうが若干じゃっかん優勢ゆうせいであると言いえる。

サンスクリット（梵語ぼんご）説せつ

サンスクリット語ごで「癡ち、愚おろか」を意味いみするmohaの音おと写うつしである莫迦ばかの読よみからくるとする説せつ。僧侶そうりょが使つかっていた隠語いんごであって馬鹿ばかという表記ひょうきは後ごの当あて字じであるとする。江戸えど時代じだいの国学こくがく者しゃ天野あまの信景さだかげが提唱ていしょうした説せつであり、広辞苑こうじえんをはじめとした主要しゅような国語こくご辞典じてんで採用さいようされている。

同おなじサンスクリット語ごのmahallaka（摩ま訶羅：無知むち）（新村しんむら出いずる、石黒いしぐろ修おさむ）、あるいはmaha（摩ま訶：おおきい、偉大いだいな）を語源ごげんとする説せつもある。

バングラデシュの公用こうよう語ごであるベンガル語ごでも「バカ」という単語たんごは日本語にほんごと同おなじく愚おろかな者ものを指さす。ベンガル語ごはサンスクリットを祖語そごとする。

史記しきの「指ゆび鹿しか為ため馬ば（しかをさしてうまとなす）」の故事こじを語源ごげんとする説せつ

秦はたの・胡えびす亥いの時代じだい、権力けんりょくをふるった宦官かんがんの趙ちょう高だかは謀反むほんを企たくらみ、廷臣ていしんのうち自分じぶんの味方みかたと敵てきを判別はんべつするため一策いっさくを案あんじた。彼かれは宮中きゅうちゅうに鹿しかを曳ひいてこさせ『珍めずらしい馬うまが手てに入はいりました』と皇帝こうていに献けんじた。皇帝こうていは『これは鹿しかではないのか』と尋たずねたが、趙ちょう高だかが左右さゆうの廷臣ていしんに『これは馬うまに相違そういあるまい?』と聞きくと彼かれを恐おそれる者ものは馬うまと言いい、彼かれを恐おそれぬ気骨きこつのある者ものは鹿しかと答こたえた。趙ちょう高だかは後あとで、鹿しかと答こたえた者ものをすべて殺ころしたという。なお、『源氏物語げんじものがたり』「須磨すま」の巻まきでは、弘ひろし徽殿大だい后きさきが光源氏ひかるげんじと彼かれを慕したう人々ひとびとを非難ひなんした際さいにこの故事こじを用もちいている。現代げんだい中国ちゅうごく語ごでは「馬鹿ばか」は単たんにアカシカを意味いみする。

指ゆび鹿しか為ため馬ば（しろくいば）（鹿しかを指さして馬うまとなす）

若者わかもの説せつ

「若者わかもの（wakamono）」のw音おとがb音おとに転てんじて「馬鹿者ばかもの」となったとする説せつ。民俗みんぞく学がく者もの柳田やなぎだ國男くにおは、広辞苑こうじえんの編者へんしゃ・新村しんむら出いずるが提唱ていしょうしたと書かいているが、新村しんむらが文章ぶんしょうとして残のこしていないため不明ふめい。新村しんむらは広辞苑こうじえんでサンスクリット説せつを採用さいようしているが、積極せっきょく的てきな採用さいようではなかったようである。その他た、楳垣実みなど。

破やぶ家いえ説せつ

禅宗ぜんしゅうの仏典ぶってんなどに出でてくる破産はさんするという意味いみの「破やぶ家いえ」と「者しゃ」をくっつけて、「破産はさんするほど愚おろかな者もの」というところから「馬鹿者ばかもの」という言葉ことばが生うまれたとする説せつ。東北大学とうほくだいがくの佐藤さとう喜代治きよじによって提唱ていしょうされ、日本にっぽん国語こくご大だい辞典じてんで採用さいようされている。

馬うま家か説せつ

中国ちゅうごくにいた馬うまという姓せいの富裕ふゆうな一族いちぞくが、くだらぬことにかまけて散財さんざいし、その家いえが荒あれ放題ほうだいとなったという白しろ居きょ易えきの白はく氏し文集ぶんしゅうにある詩しの一節いっせつから生うまれたとする説せつ。「馬うま家かの者もの」から「馬鹿者ばかもの」となったとする。「馬うま家か」は平安へいあん時代じだいでも漢音かんおんで「バカ」と読よまれており、発音はつおんについての矛盾むじゅんは無なく、「馬鹿者ばかもの」が室町むろまち時代じだいには「狼藉ろうぜき者しゃ」に近ちかい意味いみで使用しようされていたことなどとも整合せいごうするとして、松本まつもと修おさむが提唱ていしょうし、木田きだ章義あきよしなどが支持しじしている。

はかなし説せつ

雅語がご形容詞けいようしである「はかなし」の語幹ごかんが変化へんかしたという説せつ。金田一きんだいち春彦はるひこはこの説せつによっており、これをとる国語こくご辞典じてんもある。

をこ説せつ

古語こごで愚おろかなことを「をこ」といい、これがなまったとする説せつ（アホもこれに由来ゆらいするのではないかともいうが、いずれも証拠しょうこはない）（柳田やなぎだ國男くにお『笑わらいの本願ほんがん』）。

ぼけ説せつ

「ぼけ（おそらく、「ほうけ（る）」「ふうけ（る）」の転訛てんか）」がなまったとする説せつ（小山田おやまだ与清ともきよ『松屋まつや筆記ひっき』、永田ながた直行なおゆき『菊池きくち俗言ぞくげん考こう』）。

歴史れきし

文献ぶんけんにおける出典しゅってんは次つぎのとおり。

• 「かかるところに、いかなる推参すいさんの馬鹿者ばかものにてありけん」（太平たいへい記き - 巻まき第だい十じゅう六ろく）
• 「馬鹿ばか　或ある作さく母はは嫁よめ馬ば嫁よめ破やぶ家いえ共ども狼藉ろうぜき之の義也よしや」（文明ぶんめい本ほん節用せつよう集しゅう）
• 「馬鹿ばか　指ゆび鹿しか曰馬之の意い」（運うん歩ふ色しょく葉は集しゅう）
• 「此家中ちゅうには、何なんたる馬うま嫁よめも、むさと知行ちぎょうを取とぞと心得こころえて」（甲きのえ陽よう軍ぐん鑑かん - 品しな十じゅう三さん）
• 「女おんな朗ろうまじりの大桶おおおけ、みるから此身は馬鹿ばかとなって」（浮世草子うきよぞうし・好色こうしょく一いち代だい男おとこ - 五ご・三さん）

南北なんぼく朝あさ時代じだいの太平たいへい記きでの「馬鹿者ばかもの（バカノモノ）」の使用しようが初出しょしゅつである。 初期しょきの頃ころでの「馬鹿者ばかもの」は文明ぶんめい本節ほんぶし用よう集しゅうにあるとおり「狼藉ろうぜきをはたらく者もの」で、現在げんざいの「愚おろか」の意味いみを含ふくむ言葉ことばではなかった。「愚おろか」を指さす言葉ことばには他たに古代こだいから使つかわれていた「烏がらす呼よび者しゃ（ヲコノモノ）」があり、そちらが使用しようされていた。馬鹿ばかが「愚おろか」の意いを含ふくむようになるのは江戸えど時代じだいの好色こうしょく一いち代だい男おとこあたりからである。

方言ほうげんと分布ぶんぷ状じょう況きょう

関東かんとう地方ちほうは「馬鹿ばか」、近畿きんき地方ちほうは「阿呆あほう（アホ）」であるとする場合ばあいもあるが、実際じっさいの分布ぶんぷ状じょう況きょうはそう簡単かんたんではない。

「アホ・バカ分布ぶんぷ図ず」も参照さんしょう

大阪おおさか市しの朝日放送あさひほうそうのバラエティ番組ばんぐみ『探偵たんてい!ナイトスクープ』において「『アホ』と『バカ』の境界きょうかい線せんはどこか」という視聴しちょう者しゃからの依頼いらいを元もとにした調査ちょうさが行おこなわれた。この際さいに名古屋なごやで「タワケ」が用もちいられていたこと、番組ばんぐみに秘書ひしょとして出演しゅつえんしていた長崎ながさき県けん出身しゅっしんの岡部おかべまりが「（長崎ながさきでは）『バカ』と言いっていた」と発言はつげんしたこと、これを見みた視聴しちょう者しゃから全国ぜんこく各地かくちの「バカ」に相当そうとうする日本語にほんごの方言ほうげんが寄よせられたことなどから、出演しゅつえん者しゃの上岡うえおか龍太郎りゅうたろうの提案ていあんで、より本格ほんかく的てきな調査ちょうさが試こころみられた。

1991年ねん（平成へいせい3年ねん）、（当時とうじの）全すべての市町村しちょうそんの教育きょういく委員いいん会かいを対象たいしょうにした、この種たねの表現ひょうげんの分布ぶんぷ状じょう況きょうについての大だい規模きぼなアンケート調査ちょうさが行おこなわれ、その調査ちょうさ結果けっかに基もとづいた特別とくべつ番組ばんぐみが放映ほうえいされ、多数たすうの賞しょうを受賞じゅしょうしたほか、日本にっぽん方言ほうげん研究けんきゅう会かいでも注目ちゅうもくされた。この制作せいさく過程かていを記しるした『全国ぜんこくアホ・バカ分布ぶんぷ考こう はるかなる言葉ことばの旅路たびじ』（同どう番組ばんぐみプロデューサー・松本まつもと修おさむ著しる、ISBN 4101441219）に非常ひじょうに詳くわしい調査ちょうさ結果けっかと考察こうさつが載のっている。

この番組ばんぐみで制作せいさくされた「全国ぜんこくアホ・バカ分布ぶんぷ図ず」によれば、「馬鹿ばか」は近畿きんき以西いせいでも却かえって使つかわれており、また全国ぜんこく各地かくちの方言ほうげんにおいて「馬鹿ばか」以外いがいの表現ひょうげんも数多かずおおく見みられる。例たとえば東北とうほく地方ちほうでは「ホンジナシ」という言葉ことばや、これに似にた言葉ことばが多おおく見みられるが、「バカ」系けいの言葉ことばや「タクランケ」「ハンカクサイ」（半はん可か臭くさい）という言葉ことばも見みられる。愛知あいち県けんは「タワケ」が多おおいと言いわれるがこれは西部せいぶ（尾張おわり地方ちほう）で、東部とうぶ（三河みかわ地方ちほう）では静岡しずおか県けんの一部いちぶなどと共ともに「トロイ」「トロクサイ」が多おおい。三重みえ県けんや岡山おかやま県けんには「アンゴウ」という言葉ことばが見みられる。富山とやま県けん・石川いしかわ県けん・滋賀しが県けん高島たかしま市し・鳥取とっとり県けん・島根しまね県けん東部とうぶには「ダラ」・「ダラズ」という言葉ことばが見みられる。また沖縄おきなわ地方ちほうでは「フリムン」や「プリムヌ」という言葉ことばが見みられる（これらは一いち例れいであり、これら以外いがいの語彙ごいもそれぞれの地域ちいきに見みられることに注意ちゅういする必要ひつようがある）。「ボケ」などといったその他たの言葉ことばも含ふくめて、同心円どうしんえん状じょうに分布ぶんぷしており、同書どうしょではその円えんの中心ちゅうしんが長ながらく日本にっぽんの首都しゅとであった京都きょうとであると指摘してきしている。これは柳田やなぎだ國男くにおが『蝸牛かぎゅう考こう』で考察こうさつしている他ほかの言葉ことばの分布ぶんぷ状じょう況きょうとも対応たいおうする。

馬鹿ばかと阿呆あほうのどちらが厳きびしい表現ひょうげんか、「概要がいよう」の節ふしで触ふれたように、関東かんとうの人ひとは「アホ」と言いわれると非常ひじょうに侮辱ぶじょくされたと感かんじる場合ばあいが多おおいし、関西かんさいの人ひとは「バカ」と言いわれると非常ひじょうに見下みくだされたと感かんじる場合ばあいが多おおい。ややこしいのが北海道ほっかいどうで、移住いじゅう（入植にゅうしょく）した人々ひとびとがそれぞれに「バカ」・「アホ」その他たの言葉ことばを持もち込こんだのだが、地域ちいきによってどの言葉ことばがより厳きびしい表現ひょうげんなのかが異ことなっている。

実在じつざいする動物どうぶつ：馬鹿ばかげ（ばろく）

中国ちゅうごくには馬鹿ばか（ばろく）という、鹿しかの一種いっしゅがいる。ヨーロッパや中東ちゅうとうのアカシカ（学名がくめい:Cervus elaphus）に近きん縁えんで、北米ほくべい北部ほくぶとユーラシア大陸たいりく北東ほくとう部ぶに分布ぶんぷするワピチ（学名がくめい：Cervus canadensis en）のうち、北東ほくとうアジアに住すむものであり、「馬鹿ばか」を「マールー（mǎ lù）」と発音はつおんする。馬鹿ばかの古ふるい角かくが、脱落だつらくした後のちに新生しんせいする幼よう角かくを乾燥かんそうさせたものは、漢方薬かんぽうやくの鹿しか茸だけ（ロクジョウ）として珍重ちんちょうされている。

妖怪ようかい：馬鹿ばかげ（うましか）

詳細しょうさいは「馬鹿ばかげ (妖怪ようかい)」を参照さんしょう

馬鹿ばか（うましか）
尾田おだ郷ごう澄きよし『百鬼夜行ひゃっきやこう絵巻えまき』

[江戸えど時代じだい後期こうきの妖怪ようかい絵巻えまきに描えがかれている妖怪ようかい。馬うまの頭あたまに鹿しかの足あしがついており、顔かおは「馬鹿ばか」という名なを表あらわした様ような滑稽こっけいな表情ひょうじょうをしている。

馬鹿ばかキャラ

馬鹿ばかキャラとは、馬鹿ばかなキャラクターを意味いみする語かたりである。

落語らくごにおいては、知恵ちえの足たらない（足たりない）馬鹿ばかの代表だいひょうに与太郎よたろうがある。また、常識じょうしきを知しらない馬鹿ばかの代表だいひょうに権助ごんすけなどがある。

2007年ねん（平成へいせい19年ねん）ごろから日本にっぽんではバカ（無知むち）なキャラクターを売うりにしたタレントであるおバカタレント（バカタレ）がブームとなった（おバカタレントブーム、鈴木すずき奈々なななど）。このブームのきっかけはテレビのクイズ番組ばんぐみであるクイズ!ヘキサゴンIIだといわれる。若手わかてのスポーツ選手せんしゅもクイズ番組ばんぐみでボケた答こたえを連発れんぱつする為ため、この括くくりに入いれられてしまっている。

日本にっぽん国外こくがいにおける馬鹿ばか

アメリカで、知しってる日本語にほんごを挙あげよと言いえば「バカタレ」が高こう頻度ひんどで挙あげられる。これは、日本にっぽんからの初期しょきアメリカ移民いみんの出身しゅっしん地ちが、この語かたりを多用たようする中国ちゅうごく地方ちほう・九州きゅうしゅう地方ちほうであったことからと考かんがえられ、映画えいが「二に世せい部隊ぶたい」の台詞せりふの中なかでもたびたび聞きかれる。

太平洋戦争たいへいようせんそう末期まっき、日本にっぽんの特攻とっこう兵器へいき「櫻花おうか」には連合れんごう軍ぐんから、日本語にほんごの馬鹿ばかに由来ゆらいする「BAKA」のコードネームが与あたえられていたとされる。

中華人民共和国ちゅうかじんみんきょうわこくでも、太平洋戦争たいへいようせんそう後ごから現在げんざいまで無数むすうに作つくられてきた抗日こうにち題材だいざいの映画えいがやテレビドラマでは、日本にっぽん兵へいは口癖くちぐせのように「バカヤロ」（八はち格かく牙きば鲁=「馬鹿ばか野郎やろう」）と口くちにするものとして描えがかれる。「バカヤロ」は、同おなじく日本にっぽん兵へいの口癖くちぐせとされる「ミシミシ」（「飯めし、飯めし」）に次つぎ頻繁ひんぱんに中国ちゅうごくのマスメディアに登場とうじょうする日本語にほんごである。

中国ちゅうごく語ごの「馬鹿ばか」（马鹿）は、動物どうぶつのアカシカを指さす。

インドネシア語ごには、日本にっぽんによる占領せんりょう時代じだいの名残なごりとして、「馬鹿ばか野郎やろう」に由来ゆらいする『bakero（バケロ）』という単語たんごがある。

釣つり用語ようごの『バカ』

リールを用もちいない釣竿つりざおである延のべ竿ざおを用もちいた釣つりにおいて、特とくに渓流けいりゅう釣つりでは竿ざおの長ながさに対たいして道みち糸いととハリスを合あわせた仕掛しかけの全長ぜんちょうが長ながくなった分ぶんを「バカを出だす」という。例たとえば、全長ぜんちょう3 m の竿ざおに対たいし仕掛しかけの長ながさが3 m 10 cm あった場合ばあい、10 cm がバカとなる。

糸いとの巻まき取とり能力のうりょくが無ない延のべ竿ざおを使つかう場合ばあい、竿ざおよりあまりに長ながい仕掛しかけでは釣つった魚さかなを取とり込こむという釣つり最大さいだいの目的もくてきを達成たっせいできなくなる。このため仕掛しかけの長ながさは竿ざおと概おおむね等ひとしいことが望のぞましいが、渓流けいりゅうの深ふか場じょう狙ねらいやテンカラ等ひとしといった漁りょう法ほうでは多少たしょうなりともバカを出だす必要ひつようがある。

工業こうぎょう用語ようごの『バカ』

ネジを切きる必要ひつようがないがネジを通とおす為ためには必要ひつような穴あなを「バカ穴あな」と言いう。例たとえば「ここにバカ穴あなを開あける」場合ばあいは「そこにはネジ棒ぼうが通とおる」事ことを意味いみする。建築けんちく現場げんばでは、鋼材こうざいなどにボルト等とうを通とおすために明あけた穴あなで、必要ひつよう以上いじょうに大おおきいものを「ばか穴あな」と呼よぶ（ネジを通とおすための「遊あそび」程度ていどではなく、調整ちょうせいのために位置いちをずらせる位くらいのもの）。 トンネル工事こうじなどでダイナマイトを充填じゅうてんするために掘ほる穴あなのうち、実際じっさいには充填じゅうてんしない可能かのう性せいのある余分よぶんな穴あなを「ばか穴あな」呼よぶこともある。

関連かんれん項目こうもく

• 阿呆あほう
• 役やくに立たつ馬鹿ばか
• DQN（インターネットスラング）
• 厨房ちゅうぼう（インターネットスラング）
• 四よん月がつ馬鹿ばかげ（エイプリルフール）
• バカッター
• フールプルーフ
• 馬鹿ばか祭まつり（東京とうきょう都と北きた区く赤羽あかはねで行おこなわれる祭まつり）
• イワンのばか - トルストイ
• バカヤロー解散かいさん
• ばかうけ - 新潟にいがた県けんの方言ほうげん「ばか」＝「とても、すごく」に基もとづいた、米菓べいかの商品しょうひん名めい
• バカの壁かべ - 養老ようろう孟司たけし
• chakuwiki
• 馬うまと鹿しか - 米津よねつ玄げん師しの曲きょく（2019年ねん）
• 「馬鹿ばか」で始はじまるページの一覧いちらん
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• タイトルに「バカ」を含ふくむページの一覧いちらん
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外部がいぶリンク

• デジタル大辞泉だいじせん『馬鹿ばか』 - コトバンク