この項目 こうもく では、言葉 ことば の文化 ぶんか について説明 せつめい しています。岩波書店 いわなみしょてん の雑誌 ざっし については「文学 ぶんがく (雑誌 ざっし ) 」をご覧 らん ください。
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ジャン・オノレ・フラゴナール 『読書 どくしょ する女 おんな 』(1772年 ねん )
文学 ぶんがく (ぶんがく、英語 えいご : literature )は、言語 げんご によって表現 ひょうげん された芸術 げいじゅつ のこと。詩 し 、小説 しょうせつ 、戯曲 ぎきょく 、脚本 きゃくほん 、随筆 ずいひつ 、評論 ひょうろん などの総称 そうしょう である。また、それらを研究 けんきゅう する学問 がくもん (文芸 ぶんげい 学 がく を参照 さんしょう )。文芸 ぶんげい (ぶんげい)ともいう。
原初 げんしょ 的 てき な文学 ぶんがく は口承 こうしょう 文芸 ぶんげい であったが、写本 しゃほん による書物 しょもつ の流通 りゅうつう を経 へ て、やがて印刷 いんさつ 技術 ぎじゅつ が普及 ふきゅう するにつれて活字 かつじ 印刷 いんさつ による文学 ぶんがく 作品 さくひん の出版 しゅっぱん が主流 しゅりゅう になった。現在 げんざい では電子 でんし 書籍 しょせき やインターネット を利用 りよう した電子 でんし メディア上 じょう で表現 ひょうげん されるものもある。
西洋 せいよう での「文学 ぶんがく 」に相当 そうとう する語 かたり (英 えい : literature 、仏 ふつ : littérature 、独 どく : Literatur 、伊 い : letteratura 、西 にし : literatura )は、ラテン語 らてんご のlittera (文字 もじ )及 およ びその派生 はせい 語 ご litteratura (筆記 ひっき 、文法 ぶんぽう 、教養 きょうよう )を語源 ごげん とし、現在 げんざい では主 おも に以下 いか の意味 いみ を持 も つ。
言語 げんご によって作 つく られ、審美 しんび 的 てき な側面 そくめん を持 も つ筆記 ひっき または口述 こうじゅつ の(科学 かがく 的 てき な作品 さくひん や教育 きょういく 的 てき な作品 さくひん などとは異 こと なる)芸術 げいじゅつ 作品 さくひん の総体 そうたい : 1764年 ねん 初出 しょしゅつ
そのような作品 さくひん を創作 そうさく し、研究 けんきゅう する活動 かつどう : 19世紀 せいき 前半 ぜんはん 以降 いこう
審美 しんび 的 てき な側面 そくめん の有無 うむ にかかわらず、ある主題 しゅだい に関係 かんけい した出版 しゅっぱん 物 ぶつ の総体 そうたい [注 ちゅう 1] : 1758年 ねん 、ドイツ語 ご Literatur から
中国 ちゅうごく ・日本 にっぽん での「文学 ぶんがく 」の語 かたり は古代 こだい より書物 しょもつ による学芸 がくげい 全般 ぜんぱん を意味 いみ した[1] が、今日 きょう のような言葉 ことば による審美 しんび 的 てき な創作 そうさく を意味 いみ するようになったのはliterature(英 えい )、littérature(仏 ふつ )の訳語 やくご として「文学 ぶんがく 」が当 あ てられた明治 めいじ 時代 じだい からである。初期 しょき の翻訳 ほんやく としては、1857年 ねん ジョゼフ・エドキンズ によって『六 ろく 合 ごう 叢 くさむら 談 だん 』の中 なか で著 あらわ された論説 ろんせつ 文 ぶん 「希 まれ 臘為西国 さいこく 文学 ぶんがく 之 の 祖 そ 」[2] や、1866年 ねん 香港 ほんこん に遣 つか わされたドイツ宣教師 せんきょうし Wilhelm Lobscheidによる英語 えいご ・広東 かんとん 語 ご ・中国 ちゅうごく 語 ご 辞典 じてん 『English and Chinese Dictionary』[3] が挙 あ げられ、英語 えいご から中国語 ちゅうごくご への翻訳 ほんやく が、著作 ちょさく を通 とお して日本 にっぽん に入 はい ってきた。
文学 ぶんがく の定義 ていぎ と概念 がいねん [ 編集 へんしゅう ]
不 ふ 明確 めいかく な定義 ていぎ [ 編集 へんしゅう ]
文学 ぶんがく は、言葉 ことば (口頭 こうとう または文字 もじ )によるコミュニケーション のうち、言語 げんご のあらゆる力 ちから を活用 かつよう して受 う け手 て への効果 こうか を増大 ぞうだい させようとするものとして定義 ていぎ される。個人 こじん 的 てき な判断 はんだん によって境界 きょうかい が曖昧 あいまい でまちまちとなる文学 ぶんがく は、その媒体 ばいたい や分野 ぶんや ではなく審美 しんび 的 てき な機能 きのう によって特徴 とくちょう づけられる: メッセージの表現 ひょうげん 方法 ほうほう が内容 ないよう より優位 ゆうい であり、(複雑 ふくざつ なものも含 ふく む)情報 じょうほう の伝達 でんたつ に限 かぎ られた実用 じつよう 的 てき なコミュニケーションからもはみ出 だ すものである。今日 きょう では、文学 ぶんがく はそれによって作者 さくしゃ が歳月 さいげつ を隔 へだ てて我々 われわれ に語 かた り掛 か けるところの書物 しょもつ 文化 ぶんか に結 むす び付 つ けられ、しかしながらまた同時 どうじ に我々 われわれ の歌謡 かよう がその遠縁 とおえん であるところの文字 もじ を持 も たぬ人々 ひとびと の伝統 でんとう 的 てき な詩歌 しか のようなさまざまな形 かたち の口承 こうしょう による表現 ひょうげん や、役者 やくしゃ の声 こえ と身体 しんたい を通 とお して受容 じゅよう される演劇 えんげき などにも関係 かんけい する。
最 もっと も普通 ふつう の意味 いみ での文学 ぶんがく は、それ自身 じしん が歴 れっき とした芸術 げいじゅつ である。しかしながら、哲学 てつがく 書 しょ や、舞台 ぶたい 芸術 げいじゅつ の戯曲 ぎきょく や脚本 きゃくほん など(さらには漫画 まんが やある種 しゅ の文字 もじ による現代 げんだい 美術 びじゅつ など)に接近 せっきん すると、この芸術 げいじゅつ の境界 きょうかい を定 さだ めるのは時 とき として困難 こんなん である。一般 いっぱん 的 てき には、文学 ぶんがく は特 とく に審美 しんび 的 てき な目的 もくてき ないしは形式 けいしき を持 も つ作品 さくひん と再 さい 定義 ていぎ される。この審美 しんび 的 てき な側面 そくめん が文学 ぶんがく の志向 しこう 性 せい であり、ジャーナリズム や政治 せいじ などの何 なん らかの特定 とくてい の制約 せいやく に従 したが う各種 かくしゅ の作品 さくひん と識別 しきべつ する基準 きじゅん である。一見 いっけん すると、この定義 ていぎ は純粋 じゅんすい に哲学 てつがく 的 てき ・政治 せいじ 的 てき ・歴史 れきし 的 てき な作品 さくひん を排除 はいじょ するように思 おも える。だが、作品 さくひん の各 かく 分野 ぶんや やジャンルが文学 ぶんがく に属 ぞく するか否 ひ かの分類 ぶんるい にはとくに慎重 しんちょう であるべきである。あるテクストは作者 さくしゃ がそう望 のぞ まなかったにもかかわらず、またそれがその分野 ぶんや としての目的 もくてき ではなかったにもかかわらず一定 いってい の文学 ぶんがく 的 てき 側面 そくめん を持 も ってしまい得 え る。作品 さくひん の文学 ぶんがく 性 せい の基準 きじゅん は学者 がくしゃ の間 あいだ の数々 かずかず の論争 ろんそう の的 まと となってきた。ある者 もの は分野 ぶんや の間 あいだ にヒエラルキーを設 もう け、またある者 もの はある作品 さくひん がその分野 ぶんや によく一致 いっち していることや、文学 ぶんがく 的 てき テクストに期待 きたい される役割 やくわり に専念 せんねん していることで満足 まんぞく する。またある者 もの にとっては、文学 ぶんがく の傑作 けっさく は何 なに よりもまず時 とき の試練 しれん に耐 た えるものであり、それこそが全 ぜん 世界 せかい 的 てき な射程 しゃてい を保証 ほしょう する資格 しかく なのである。
実際 じっさい のところ文学 ぶんがく とはまず第 だい 一 いち に、自分 じぶん 自身 じしん と自分 じぶん を取 と り巻 ま く世界 せかい について自分 じぶん の言葉 ことば で語 かた る者 もの と、その発見 はっけん を受容 じゅよう し分 わけ かち合 あ う者 もの との出会 であ いなのであり、その形式 けいしき の果 は てしのない多様 たよう 性 せい と絶 た え間 ま なく新 あら たに生 う まれる主題 しゅだい は人間 にんげん 存在 そんざい の条件 じょうけん そのものを物語 ものがた っているのである。
「文学 ぶんがく 」という概念 がいねん の歴史 れきし 的 てき 発達 はったつ [ 編集 へんしゅう ]
審美 しんび 的 てき な志向 しこう 性 せい を持 も つ作品 さくひん の集合 しゅうごう という文学 ぶんがく の定義 ていぎ はかなり近代 きんだい になってからのものである。事実 じじつ 、それまではむしろ、相応 そうおう に厳密 げんみつ な形式 けいしき 的 てき 基準 きじゅん に適合 てきごう する作品 さくひん が文学 ぶんがく として認 みと められる傾向 けいこう にあった。アリストテレス は『詩学 しがく 』において、悲劇 ひげき と叙事詩 じょじし に的 まと を絞 しぼ りそれらの話法 わほう を支配 しはい する形式 けいしき 的 てき な規則 きそく を導入 どうにゅう した。さらに、古代 こだい ギリシア人 じん にとっては、歴史 れきし は純然 じゅんぜん たる芸術 げいじゅつ であり、詩 し 神 しん クレイオー に霊感 れいかん を与 あた えられるものであった。
随筆 ずいひつ もまた文学 ぶんがく に属 ぞく すると考 かんが えられていた。今日 きょう のもはや文学 ぶんがく 作品 さくひん とは考 かんが えられなくなったような随筆 ずいひつ に比 くら べ、当時 とうじ の随筆 ずいひつ では主題 しゅだい は重要 じゅうよう なものではなかった。哲学 てつがく もまた劣 おと らず両義 りょうぎ 的 てき なものである。プラトン の対話 たいわ 篇 へん やローマ皇帝 こうてい マルクス・アウレリウス・アントニヌス の『自省 じせい 録 ろく 』の文学 ぶんがく 性 せい は今日 きょう 誰 だれ も疑問 ぎもん に思 おも わないであろう。他方 たほう で、文学 ぶんがく の審美 しんび 性 せい が厳格 げんかく な単純 たんじゅん 性 せい をもって表 あらわ される詩 し がしばしば最 もっと も純粋 じゅんすい な文学 ぶんがく 形式 けいしき であると考 かんが えられてきた。作品 さくひん の文学 ぶんがく 性 せい は移 うつ ろいやすいものであり、世紀 せいき を経 へ ると共 とも に文学 ぶんがく は領域 りょういき を拡大 かくだい し、多様 たよう で通俗 つうぞく 的 てき な諸 しょ 形式 けいしき を次々 つぎつぎ と取 と り込 こ んで行 い ったものと思 おも われる。
文学 ぶんがく の定義 ていぎ に基 もと づくと、「作者 さくしゃ 」と「作家 さっか 」の間 あいだ には区別 くべつ がある。作家 さっか は文学 ぶんがく 作品 さくひん を書 か く者 もの を指 さ すが、作者 さくしゃ は政治 せいじ ・歴史 れきし ・科学 かがく ・文学 ぶんがく などの別 べつ を問 と わず何 なん らかの書物 しょもつ を著 あらわ した全 すべ ての者 もの を指 さ す。
芸術 げいじゅつ と文学 ぶんがく ―芸術 げいじゅつ 家 か か職人 しょくにん か[ 編集 へんしゅう ]
文学 ぶんがく 作品 さくひん の芸術 げいじゅつ 性 せい の拠 よ り所 どころ は文芸 ぶんげい 評論 ひょうろん 家 か たちを頻繁 ひんぱん に分断 ぶんだん してきた問題 もんだい である。古代 こだい より、2つの異 こと なった概念 がいねん が存在 そんざい し、来 き たるべき様々 さまざま な文学 ぶんがく や芸術 げいじゅつ の潮流 ちょうりゅう に影響 えいきょう を及 およ ぼしてきた。アリストテレス は『詩学 しがく 』において表現 ひょうげん 的 てき な側面 そくめん は重要 じゅうよう でないと考 かんが え、それよりも作品 さくひん の形式 けいしき 的 てき な特性 とくせい に固執 こしつ していた。作家 さっか の仕事 しごと は、厳密 げんみつ な規則 きそく や理論 りろん に従 したが うという面 めん で建物 たてもの を建 た てる大工 だいく の仕事 しごと と類似 るいじ したものであるということになる[4] 。それに反 はん して、偽 にせ ロンギヌス (en )は『崇高 すうこう 論 ろん 』において、感情 かんじょう の表現 ひょうげん を前面 ぜんめん に押 お し出 だ した。崇高 すうこう は読者 どくしゃ を興奮 こうふん させ、恍惚 こうこつ とさせるものであり、それは話法 わほう の完成 かんせい と一致 いっち するものとされた。ここには、審美 しんび 的 てき な題材 だいざい に細工 ざいく を施 ほどこ し受 う け手 て に反応 はんのう を引 ひ き起 お こそうと働 はたら く職人 しょくにん と、公衆 こうしゅう に移入 いにゅう させるような感情 かんじょう を表 あらわ し作 つく り出 だ す霊感 れいかん に恵 めぐ まれた芸術 げいじゅつ 家 か の対比 たいひ が見出 みいだ される。この論争 ろんそう は文芸 ぶんげい 評論 ひょうろん 史 し で幾度 いくど となく再 さい 出現 しゅつげん し、また古典 こてん 主義 しゅぎ とロマン主義 しゅぎ 、自然 しぜん 主義 しゅぎ と耽美 たんび 主義 しゅぎ のような互 たが いに相容 あいい れない潮流 ちょうりゅう を数多 かずおお く生 う み出 だ した。
文学 ぶんがく の著述 ちょじゅつ [ 編集 へんしゅう ]
文学 ぶんがく 的 てき な著述 ちょじゅつ は正書法 せいしょほう や文法 ぶんぽう だけでなく、修辞 しゅうじ 学 がく や詩学 しがく の規範 きはん にも従 したが う。作家 さっか は文体 ぶんたい を作 つく り上 あ げることを可能 かのう にする言語 げんご 的 てき な諸 しょ 手段 しゅだん を利用 りよう し、話法 わほう を支 ささ え、散文 さんぶん を美的 びてき なものにするために詩学 しがく 的 てき な破格 はかく 、脱線 だっせん 、造語 ぞうご などもまた拠 よ り所 どころ とする。作者 さくしゃ に固有 こゆう の文体 ぶんたい 的 てき 要素 ようそ と修辞 しゅうじ 技法 ぎほう のような修辞 しゅうじ 学 がく 的 てき 効果 こうか の双方 そうほう が駆使 くし され、そのようにして作家 さっか は他 た と一線 いっせん を画 かく す芸術 げいじゅつ 家 か となるのである。
文学 ぶんがく の形態 けいたい [ 編集 へんしゅう ]
オックスフォ おっくすふぉ ード大学 どだいがく の蔵書 ぞうしょ
原初 げんしょ 的 てき な文学 ぶんがく は口伝 くでん (口承 こうしょう 文芸 ぶんげい )である。それが文字 もじ で書 か きとめられるようになり写本 しゃほん の形 かたち で流布 るふ するようになったが、15世紀 せいき 以降 いこう 印刷 いんさつ 技術 ぎじゅつ が普及 ふきゅう し、やがて活版 かっぱん 印刷 いんさつ による文学 ぶんがく 作品 さくひん の出版 しゅっぱん が盛 さか んになった。現在 げんざい ではインターネット に代表 だいひょう される電子 でんし メディア上 じょう で表現 ひょうげん されるものもある。
メディアの変遷 へんせん に応 おう じ、最初 さいしょ は音声 おんせい で受容 じゅよう される叙事詩 じょじし 、抒情詩 じょじょうし などの詩 し や、演劇 えんげき (劇 げき 文学 ぶんがく )が中心 ちゅうしん 的 てき な役割 やくわり を果 は たしたが、近代 きんだい に至 いた り文字 もじ の形 かたち での受容 じゅよう が容易 ようい になるにつれて詩 し から小説 しょうせつ への大 だい 規模 きぼ な移行 いこう が起 お こった。
言語 げんご に依存 いぞん する芸術 げいじゅつ であるため、他 た 言語 げんご の作品 さくひん を鑑賞 かんしょう ・解釈 かいしゃく するためには翻訳 ほんやく が大変 たいへん 重要 じゅうよう であり、翻訳 ほんやく 家 か の存在 そんざい が大 おお きな意味 いみ を持 も つ。翻訳 ほんやく された作品 さくひん を翻訳 ほんやく 文学 ぶんがく と呼 よ ぶ。
文学 ぶんがく 作品 さくひん を研究 けんきゅう ・分析 ぶんせき ・批評 ひひょう することを文芸 ぶんげい 評論 ひょうろん (文芸 ぶんげい 批評 ひひょう )という。広義 こうぎ には研究 けんきゅう 論文 ろんぶん から雑誌 ざっし のコラムまで全 すべ て評論 ひょうろん と言 い える。文学 ぶんがく だけではなく、あらゆる作品 さくひん が評論 ひょうろん の対象 たいしょう になる。評論 ひょうろん には様々 さまざま な手法 しゅほう があり、それは研究 けんきゅう 対象 たいしょう や時代 じだい 、評論 ひょうろん 家 か 自身 じしん などに依存 いぞん する。優 すぐ れた評 ひょう 論文 ろんぶん は、それ自体 じたい が文学 ぶんがく 作品 さくひん として評価 ひょうか される。作家 さっか や思想家 しそうか が文芸 ぶんげい 評論 ひょうろん 家 か として活動 かつどう することもしばしばある。
詳細 しょうさい はそれぞれの項目 こうもく を参照 さんしょう 。
文学 ぶんがく 全集 ぜんしゅう [ 編集 へんしゅう ]
多数 たすう (たとえば50作 さく 以上 いじょう [要 よう 出典 しゅってん ] )の文学 ぶんがく 作品 さくひん を編集 へんしゅう したものを文学 ぶんがく 全集 ぜんしゅう と呼 よ ぶことが多 おお い。
代表 だいひょう 的 てき なものとして世界 せかい 文学 ぶんがく 全集 ぜんしゅう 、日本 にっぽん 文学 ぶんがく 全集 ぜんしゅう がある。他 た に個人 こじん の全集 ぜんしゅう 、特定 とくてい の国 くに の全集 ぜんしゅう 、特定 とくてい のジャンルの全集 ぜんしゅう などがある。
言語 げんご ・国家 こっか ・民族 みんぞく による分類 ぶんるい [ 編集 へんしゅう ]
^ 「scientific literature」など。この意味 いみ は日本語 にほんご には入 はい ってきていない。い方 いかた としては「文献 ぶんけん 」が近 ちか い。