托 たく 阿 おもね 出身 しゅっしん 大利 おおとし 南部 なんぶ 的 てき 贵族 家庭 かてい 母 はは 神 かみ 国 こく 的 てき 霍亨斯陶芬王朝 あさ [1] 他 た 年初 ねんしょ 出生 しゅっしょう 那 な 不 ふ 王国 おうこく 的 てき 罗卡塞卡 ，该地的 てき 正 せい 是 ぜ 夫 おっと 伯爵 はくしゃく 西 にし 尼 あま 巴 ともえ 是 ぜ 附近 ふきん 卡西诺山 本 ほん 修道院 しゅうどういん 的 まと 院 いん 伯爵 はくしゃく 在 ざい 当 とう 是 ぜ 子弟 してい 出 で 人 じん 的 てき 常 つね 径 みち [1]
阿 おもね 在 ざい 十 じゅう 六 ろく 那 な 不 ふ 大学 だいがく 学 がく 六 ろく 年 ねん 期 き 他出 たしゅつ 料地 りょうち 加入 かにゅう 了 りょう 道明 どうみょう 会 かい 和 わ 方 ほう 共同 きょうどう 洲 しゅう 中世 ちゅうせい 期 き 建立 こんりゅう 的 てき 神 かみ 起 おこり 了 りょう 革命 かくめい 性 せい 的 てき [1] 阿 おもね 的 てき 在 ざい 去 さ 罗马 的 まと 路 ろ 途中 とちゅう 阿 おもね 被 ひ 他 た 的 てき 兄弟 きょうだい 押送 おうそう 回 かい 奥 おく 瓦 かわら 尼 あま 城 じょう 那 な 里 さと 了 りょう 一 いち 使 し 他 た 放 ひ 自己 じこ 的 てき 志向 しこう 根 ね 据 すえ 最早 もはや 有 ゆう 的 てき 的 てき 他 た 的 てき 家人 かじん 安 やす 排 はい 娼妓 しょうぎ 去 さ 他 た 但 ただし 他 た 不 ふ 在 ざい 教 きょう 宗 むね 依 よ 四 よん 世 せい 的 てき 干 ひ 最 さい 后 きさき 家庭 かてい 了 りょう 十 じゅう 七 なな 他 た 上 うえ 了 りょう 道明 どうみょう 會 かい 的 てき 法 ほう 袍 ほう [1]
他 た 的 てき 看 み 出 で 阿 おもね 在 ざい 神学 しんがく 上天 じょうてん 年 ねん 便 びん 送 おく 他 た 去 さ 科 か 隆 たかし 的 まと 道明 どうみょう 會 かい 神学 しんがく 院 いん 大 だい 阿 おもね 特 とく 学 がく 学 がく 和 わ 神学 しんがく 根據 こんきょ 傳說 でんせつ 大 だい 爾 なんじ 伯 はく 特 とく 在 ざい 所有 しょゆう 學生 がくせい 面前 めんぜん 宣 せん 稱 しょう 我 わが 年 ねん 輕 けい 人稱 にんしょう 為 ため 但 ただし 我 わが 告訴 こくそ 整 せい 個 こ 世界 せかい 將 しょう 會 かい 他 た 的 てき 聲音 こわね 然 しか 阿 おもね 非常 ひじょう 肥 こえ 胖 ゆたか 因 いん 的 てき 同學 どうがく 稱 たたえ 他 た 為 ため 然 しか 聰明 そうめい 的 てき 大 だい 亞 あ 爾 なんじ 伯 はく 特 とく 洞察 どうさつ 出 で 了 りょう 阿 おもね 的 てき 潛 せん 力 りょく 相 そう 信 しんじ 他 た 將 しょう 會 かい 超越 ちょうえつ 大師 だいし 自己 じこ 成 なり 為 ため 一 いち 位 い 傑出 けっしゅつ 的 てき 人物 じんぶつ [2] 年 ねん 他 た 大 だい 阿 おもね 特 とく 去 さ 巴 ともえ 黎 はじむ 大学 だいがく 三 さん 年 ねん 在 ざい 期間 きかん 阿 おもね 入 にゅう 了 りょう 大學 だいがく 與 あずか 天主教 てんしゅきょう 修士 しゅうし 之 の 間 あいだ 有 ゆう 關 せき 教學 きょうがく 自由 じゆう 的 てき 阿 おもね 主動 しゅどう 大學 だいがく 提供 ていきょう 的 てき 演 えんじ 講和 こうわ 小 しょう 冊子 さっし 當 とう 教 きょう 宗 むね 獲 え 知 ち 爭議 そうぎ 時 じ 道明 どうみょう 會 かい 了 りょう 阿 おもね 作為 さくい 辯護 べんご 者 しゃ 阿 おもね 在 ざい 辯論 べんろん 中 ちゅう 大 だい 獲 え 全勝 ぜんしょう 擊 げき 敗 はい 了 りょう 當時 とうじ 相當 そうとう 知名 ちめい 的 てき 大學 だいがく 校長 こうちょう 聖 せい 阿 おもね 穆 きよし 爾 なんじ 的 てき 論點 ろんてん [1]
在 ざい 年 ねん 他 た 返 かえし 回 かい 科 か 隆 たかし 担任 たんにん 与 あずか 哲學 てつがく 家 か 大 だい 阿 おもね 特 とく 的 てき 共 とも 事 ごと 后 きさき 来 らい 的 てき 了 りょう 重要 じゅうよう 影 かげ 将 はた 他 た 造 みやつこ 的 てき 学者 がくしゃ 終身 しゅうしん 研究 けんきゅう 亚里士多 した 德 とく 的 てき 哲學 てつがく 方法 ほうほう
1252年 ねん 阿 おもね 前 ぜん 黎 はじむ 攻 おさむ 士 し 学位 がくい 由 ゆかり 當時 とうじ 大学 だいがく 的 てき 教授 きょうじゅ 托 たく 会 かい 的 てき 攻 おさむ 他 た 遇 ぐう 到 いた 了 りょう 相当 そうとう 的 てき 困 こま 但 ただし 最 さい 取得 しゅとく 学位 がくい 和教 かずのり 后 きさき 来 き 他 た 与 あずか 友人 ゆうじん 一 いち 起 おこり 取得 しゅとく 神学 しんがく 博士 はかせ 学位 がくい 在 ざい 巴 ともえ 黎 はじむ 和 わ 著述 ちょじゅつ 自 じ 后 きさき 他 た 了 りょう 的 てき 生活 せいかつ 他 た 在 ざい 自己 じこ 的 てき 修 おさむ 会 かい 里 さと 侍 さむらい 奉 たてまつ 地 ち 旅行 りょこう 和 わ 並 なみ 經常 けいじょう 向 こう 教 きょう 宗 むね 提出 ていしゅつ 有 ゆう 關 せき 各地 かくち 政務 せいむ 的 てき 建議 けんぎ [1]
1259年 ねん 他 た 在 ざい 瓦 かわら 朗 ろう 謝 しゃ 教区 きょうく 取得 しゅとく 一 いち 要 よう 在 ざい 教 きょう 宗 むね 烏 がらす 爾 なんじ 巴 ともえ 諾 だく 四 よん 世 せい 的 てき 下 か 他 た 又 また 移 うつり 居 きょ 年 ねん 他出 たしゅつ 伦敦 的 まと 道明 どうみょう 會 かい 中 ちゅう 年 ねん 他 た 又 また 前 ぜん 博 ひろし 洛 らく 尼 あま 投身 とうしん 会 かい 的 てき 公共 こうきょう 事 ごと [1]
在 ざい 至 いたり 年 ねん 他 た 回 かい 到 いた 了 りょう 巴 ともえ 黎 はじむ 除 じょ 教 きょう 管理 かんり 教会 きょうかい 事 ごと 的 てき 法 ほう 国 こく 国王 こくおう 路 みち 易 えき 八 はち 世 せい 的 てき 国事 こくじ 年 ねん 佛 ふつ 提供 ていきょう 他 た 担任 たんにん 了 りょう 修道 しゅうどう 会 かい 的 てき 院 いん 王 おう 的 てき 在 ざい 那 な 不 ふ 担任 たんにん 教授 きょうじゅ [3]
在 ざい 年 ねん 裡 うら 阿 おもね 每 ごと 天 てん 不 ふ 停 とま 的 てき 進行 しんこう 傳 でん 教 きょう 並 なみ 下 か 許多 きょた 的 てき 訓誡 くんかい 問答 もんどう 集 しゅう 筆記 ひっき 他 た 開始 かいし 撰 せん 寫 うつし 他 た 的 てき 大作 たいさく 神學 しんがく 大全 たいぜん 教會 きょうかい 提供 ていきょう 他 た 那 な 不 ふ 的 てき 大 だい 主教 しゅきょう 和 わ 諾 だく 山 さん 修道院 しゅうどういん 院長 いんちょう 的 てき 職位 しょくい 但 ただし 都 と 被 ひ 他 た 了 りょう [4]
湯 ゆ 阿 おもね 1273年 ねん 日 にち 的 てき 一 いち 次 じ 彌 わたる 中 ちゅう 阿 おもね 還 かえ 稱 しょう 自己 じこ 看 み 見 み 了 りょう 神 かみ 蹟 あと 事 こと 后 きさき 他 た 停止 ていし 写 うつし 作 さく 使 つかい 得 どく 神学 しんがく 大全 たいぜん 未 み 完成 かんせい 作品 さくひん 当 とう 被 ひ 封 ふう 阿 おもね 答 こたえ 道 どう 我 わが 写 うつし 不 ふ 下 した 去 さ 了 りょう 与 あずか 我 わが 所 ところ 的 てき 启示 相 そう 比 ひ 我 わが 所 しょ 写 うつし 的 てき 一切 いっさい 草 くさ 芥 あくた 後來 こうらい 有人 ゆうじん 稱 たたえ 阿 おもね 在 ざい 祈 いのり 了 りょう 來 らい 自 じ 十字架 じゅうじか 的 てき 聲音 こわね 稱讚 しょうさん 他 た 的 てき 寫 うつし 作 さく 還 かえ 有 ゆう 修道 しゅうどう 士 し 宣 せん 稱 しょう 到 いた 他 た 凌 しのげ 空 そら
据 すえ 同 どう 的 てき 人 じん 阿 おもね 是 ぜ 肥 こえ 胖 ゆたか 皮 がわ 黑 くろ 他 た 的 てき 表 ひょう 的 てき 教 きょう 他 た 端正 たんせい 温 ゆたか 文 ぶん 令 れい 人 じん 春 はる 在 ざい 争 そう 他 た 保持 ほじ 克 かつ 制 せい 用 よう 人格 じんかく 魅力 みりょく 和 わ 的 てき 学 がく 得 とく 的 てき 尊重 そんちょう 他 た 品位 ひんい 朴 ほお 素 もと 周 しゅう 人 じん 出色 しゅっしょく 的 てき 力 りょく 所 しょ 在 ざい 他 た 常 つね 不知 ふち 他 た 能 のう 清 きよし 地表 ちひょう 他人 たにん 的 てき 意 い 使 つかい 自己 じこ 的 てき 思想 しそう 富有 ふゆう 兼 けん 收 おさむ 在 ざい 方面 ほうめん 他 た 經常 けいじょう 對 たい 自己 じこ 著作 ちょさく 的 てき 數量 すうりょう 不足 ふそく 感 かん 到 いた 遺憾 いかん 因 いん 為 ため 他 た 認 みとめ 為 ため 他所 よそ 的 てき 天主 てんしゅ 的 てき 啟示 けいじ 遠 とお 遠 とお 不 ふ 只 ただ [3]
在 ざい 年 ねん 月 がつ 教 きょう 宗 むね 額 がく 我 わが 略 りゃく 十 じゅう 世 せい 指 ゆび 派 は 阿 おもね 參加 さんか 第 だい 二 に 次 じ 里 さと 昂 のぼる 會議 かいぎ 他 た 的 てき 工作 こうさく 是 ぜ 調 ちょう 研究 けんきゅう 出 で 希 まれ 拉 ひしげ 丁 ひのと 教會 きょうかい 之 の 間 あいだ 的 てき 差異 さい 身體 しんたい 狀況 じょうきょう 已 やめ 經 けい 相當 そうとう 差 さ 的 てき 阿 おもね 在 ざい 前 ぜん 會議 かいぎ 的 てき 旅程 りょてい 中 ちゅう 停留 ていりゅう 病 びょう 況 きょう 開始 かいし 惡化 あっか 阿 おもね 希望 きぼう 在 ざい 修道院 しゅうどういん 裡 うら 走 はし 完 かん 人生 じんせい 旅程 りょてい 但 ただし 法 ほう 道明 どうみょう 會 かい 的 てき 教 きょう 堂 どう 最後 さいご 他 た 被 ひ 帶 おび 至 いたり 一座 いちざ 熙篤會 かい 的 てき 教 きょう 堂 どう 在 ざい 經歷 けいれき 年 ねん 月 がつ 日 にち 去 さ 世 よ [3]
但 ただし 丁 ひのと 在 ざい 神 かみ 曲 きょく 煉獄 れんごく 篇 へん 第 だい 章 しょう 節 せつ 引用 いんよう 阿 おもね 的 てき 一 いち 個 こ 友人 ゆうじん 的 てき 說法 せっぽう 宣 せん 稱 たたえ 阿 おもね 是 ぜ 被 ひ 西 にし 西里 にしさと 國王 こくおう 查理斯一 いち 世 せい 下 した 令 れい 毒死 どくし 的 てき 不 ふ 過 か 歷史 れきし 學 がく 家 か 重 おも 新 しん 了 りょう 朋友 ほうゆう 的 てき 記載 きさい 但 ただし 有 ゆう 發 はつ 現任 げんにん 何 なん 有 ゆう 關 せき 陰謀 いんぼう 論 ろん 的 てき [4]
所有 しょゆう 與 あずか 阿 おもね 相識 そうしき 的 てき 人 じん 都 と 對 たい 他 た 印象 いんしょう 深刻 しんこく 他 た 獲得 かくとく 了 りょう 教會 きょうかい 賜 たまもの 予 よ 的 てき 天使 てんし 博士 はかせ 的 てき 頭 あたま [3] 但 ただし 丁 ひのと 在 ざい 神 かみ 曲 きょく 中將 ちゅうじょう 阿 おもね 在 ざい 第 だい 四 よん 層 そう 天堂 てんどう 與 あずか 偉大 いだい 的 てき 宗教 しゅうきょう 思想家 しそうか 並列 へいれつ 一堂 いちどう 在 ざい 年 ねん 天主教 てんしゅきょう 教會 きょうかい 開始 かいし 調 ちょう 阿 おもね 封 ふう 聖 きよし 的 てき 可能 かのう 性 せい 教 きょう 宗 むね 若 わか 望 もち 二 に 十 じゅう 二 に 世 せい 在 ざい 年 ねん 月 がつ 日 にち 亞 あ 正式 せいしき 宣布 せんぷ 將 はた 阿 おもね 封 ふう 為 ため 聖人 せいじん [3] 在 ざい 年 ねん 教 きょう 宗 むね 庇護 ひご 五 ご 世 せい 將 はた 聖 せい 托 たく 馬 ば 阿 おもね 日 び 與 あずか 四 よん 名 めい 教会 きょうかい 安波 あは 羅 ら 修 おさむ 耶柔米 まい 、聖 せい 奧 おく 古 こ 額 がく 我 わが 略 りゃく 一 いち 世 せい 並列 へいれつ
阿 おもね 的 てき 神學 しんがく 大全 たいぜん 被 ひ 教會 きょうかい 視 し 為 ため 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 著作 ちょさく 之 の 一 いち 在 ざい 第 だい 十 じゅう 九 きゅう 屆 とどけ 大公 たいこう 會議 かいぎ 上 うえ 被 ひ 與 あずか 聖 せい 經 けい 和 かず 教諭 きょうゆ 並列 へいれつ [5] 他 た 在 ざい 神學 しんがく 思想 しそう 發展 はってん 上 じょう 的 てき 重要 じゅうよう 性 せい 只 ただ 有 ゆう 聖 せい 奧 おく 古 こ 能 のう 提 ひさげ 並 なみ 論 ろん 良 よ 十 じゅう 三 さん 世 せい 在 ざい 年 ねん 月 がつ 日 にち 的 てき 教 きょう 宗 むね 通 どおり 諭 さとし 裡 うら 還 かえ 指出 さしで 阿 おもね 的 てき 神學 しんがく 是 ぜ 構成 こうせい 天主教 てんしゅきょう 思想 しそう 的 てき 關 せき 鍵 かぎ 著作 ちょさく 下 か 令 れい 將 はた 阿 おもね 的 てき 著作 ちょさく 立 りつ 為 ため 天主教 てんしゅきょう 會 かい 的 てき 思想 しそう 基礎 きそ 所有 しょゆう 的 てき 天主教 てんしゅきょう 學院 がくいん 和大 かずひろ 學都 がくと 必須 ひっす 教導 きょうどう 阿 おもね 的 てき 理論 りろん 並 なみ 建議 けんぎ 教師 きょうし 談 だん 沒 ぼつ 有明 ありあけ 白 しろ 到 いた 的 てき 議題 ぎだい 時 じ 應 おう 阿 おもね 的 てき 思考 しこう 方式 ほうしき 教導 きょうどう 正確 せいかく 的 てき 結論 けつろん
在 ざい 年 ねん 阿 おもね 被 ひ 封 ふう 為 ため 所有 しょゆう 天主教 てんしゅきょう 教育 きょういく 機構 きこう 的 てき 主 しゅ 保 ほ 聖人 せいじん 在 ざい 今 こん 天 てん 一座 いちざ 位 い 那 な 不 ふ 的 てき 修道院 しゅうどういん 還 かえ 留 とめ 有 ゆう 開放 かいほう 供 きょう 遊客 ゆうかく 參觀 さんかん 阿 おもね 的 てき 聖人 せいじん 日 び 後來 こうらい 被 ひ 改 あらため 到 いた 了 りょう 月 がつ 日 にち 不 ふ 過 か 許多 きょた 人 じん 還 かえ 是 ぜ 將 しょう 月 がつ 日 にち 他 た 去 さ 世 よ 的 てき 那 な 天 てん 視 し 為 ため 他 た 的 てき 聖人 せいじん 日 び 阿 おもね 的 てき 遺體 いたい 在 ざい 年 ねん 被 ひ 移 うつり 至 いたり 法 ほう 國 こく 土 ど 的 てき 雅 みやび 各 かく 賓 まろうど 教 きょう 堂 どう 安 やす 葬 そう 在 ざい 年 ねん 至 いたり 年間 ねんかん 移 うつり 至 いたり 間 あいだ 會堂 かいどう 但 ただし 在 ざい 年 ねん 又 また 被 ひ 移 うつり 回 かい 雅 みやび 各 かく 賓 まろうど 教 きょう 堂 どう 直 ちょく 到 いた 今日 きょう [來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう
Nihil est in intellectu quod non prius in sensu.
凡是在 ざい 理智 りち 中 ちゅう 的 てき 無 む 不 ふ 先 さき 在 ざい 感性 かんせい 之 の 中 なか
Super Physicam Aristotelis , 1595阿 おもね 的 てき 哲學 てつがく 對 たい 後 ご 的 てき 基督教 きりすときょう 神學 しんがく 有 ゆう 著 ちょ 極大 きょくだい 的 てき 影響 えいきょう 尤 ゆう 天主教 てんしゅきょう 阿 おもね 的 てき 思想 しそう 西方 せいほう 哲學 てつがく 有 ゆう 重大 じゅうだい 影響 えいきょう 他 た 保存 ほぞん 並 なみ 改 あらため 了 りょう 亞 あ 里 さと 士多 した 德 とく 學派 がくは 的 てき 思想 しそう 在 ざい 哲學 てつがく 上 じょう 他 た 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 著作 ちょさく 是 ぜ 神學 しんがく 大全 たいぜん 他 た 在 ざい
阿 おもね 相 しょう 信 しんじ 任 にん 何 なん 能 のう 使 し 人類 じんるい 認 みとめ 清 せい 真理 まり 的 てき 智慧 ちえ 都 と 是 ぜ 由 よし 天主 てんしゅ 所 しょ 先行 せんこう 賦 ふ 予 よ 的 てき 不 ふ 過 か 他 た 信 しん 人類 じんるい 天生 あもう 便 びん 有能 ゆうのう 力 りょく 在 ざい 沒 ぼつ 有 ゆう 天主 てんしゅ 啟示 けいじ 的 てき 下 か 了解 りょうかい 到 いた 許多 きょた 知識 ちしき 即 そく 使 つかい 知識 ちしき 一 いち 直 ちょく 被 ひ 啟示 けいじ 亦 また 然 しか 尤 ゆう 與信 よしん 仰 おおせ 有 ゆう 關 せき 的 てき 事物 じぶつ 上 じょう [6] 阿 おもね 屬 ぞく 亞 あ 里 さと 士多 した 德 とく 學派 がくは 經驗 けいけん 主義 しゅぎ 者 もの 他 た 為 ため 影響 えいきょう 了 りょう 之 の 後 こう 兩個 りゃんこ 學派 がくは 在 ざい 西方 にしかた 哲 あきら 學界 がっかい 的 てき 發展 はってん
阿 おもね 相 しょう 信 しん 天主 てんしゅ 所 しょ 給 きゅう 予 よ 人類 じんるい 的 てき 啟示 けいじ 可 か 為 ため 兩 りょう 種 たね [7] 的 てき 觀察 かんさつ 可 か 透過 とうか 思考 しこう 獲得 かくとく 重要 じゅうよう 的 てき 結論 けつろん 例 れい 認知 にんち 到 いた 天主 てんしゅ 的 てき 存在 そんざい 阿 おもね 提出 ていしゅつ 一 いち 個 こ 知名 ちめい 的 てき 五 ご 路 ろ 論證 ろんしょう Five Ways ），用 もちい
雖然人 じん 可 か 透過 とうか 對 たい 但 ただし 有 ゆう 在 ざい 阿 おもね 來 らい 看 み 耶穌基督 きりすと 顯示 けんじ 了 りょう 天主 てんしゅ 的 てき 存在 そんざい 便 びん 是 ぜ 特別 とくべつ 的 てき 啟示 けいじ 之 の 一 いち 許多 きょた 基督教 きりすときょう 的 てき 重要 じゅうよう 神學 しんがく 基礎 きそ 例 れい 三位一體 さんみいったい 的 てき 概念 がいねん 需要 じゅよう 透過 とうか 教會 きょうかい 和 わ 經籍 けいせき 的 てき 傳播 でんぱ 才能 さいのう 得知 とくち 不能 ふのう 只 ただ 透過 とうか 思考 しこう 獲得 かくとく
在 ざい 本質 ほんしつ 上 じょう 是 ぜ 對立 たいりつ 的 てき
阿 おもね 哲學 てつがく 的 てき 重要 じゅうよう 架 か 類比 るいひ 的 てき 理論 りろん 阿 おもね 注意 ちゅうい 到 いた 語 ご 言 げん 的 てき 可 か 不同 ふどう 的 てき 形式 けいしき 單 たん 義 ぎ 的 てき 類比 るいひ 的 てき 和 わ 模 も 稜 りょう 兩 りょう 可 か 的 てき [8] 單 たん 義 ぎ 的 てき 詞 し 用 よう 形容 けいよう 兩個 りゃんこ 基本 きほん 上 じょう 一樣 いちよう 的 てき 事物 じぶつ 模 かたぎ 稜 りょう 兩 りょう 可 か 的 てき 辭彙 じい 則 そく 是 ぜ 用 よう 形容 けいよう 兩個 りゃんこ 並 なみ 不 ふ 相 あい 同 どう 的 てき 東西 とうざい 並 なみ 的 てき 比 ひ 則 そく 是 ぜ 用 よう 形容 けいよう 有 ゆう 一 いち 同 どう 特徵 とくちょう 但 ただし 又 また 非 ひ 完全 かんぜん 相 しょう 同 どう 的 てき 事物 じぶつ 當 とう 談 だん 到 いた 天主 てんしゅ 時 じ 因 いん 為 ため Deus absconditus ）、而其他 た 則 のり 是 ぜ 被 ひ 顯現 けんげん 出來 でき 人類 じんるい 觀察 かんさつ 的 てき Deus revelatus ）。阿 おもね 認 みとめ 為 ため 我 わが 透過 とうか 天主 てんしゅ 所 しょ 透 とおる 露 ろ 的 てき 事物 じぶつ 一般 いっぱん 的 てき 啟示 けいじ 了解 りょうかい 到 いた 存在 そんざい 但 ただし 只 ただ 能 のう 類比 るいひ 的 てき 方法 ほうほう 當 とう 我 わが 到 いた 天主 てんしゅ 的 てき 美德 びとく 時 じ 我 わが 能 のう 了解 りょうかい 到 いた 那 な 人類 じんるい 來 らい 看 み 類似 るいじ 主 ぬし 的 てき 美德 びとく 的 てき 事物 じぶつ 但 ただし 並 なみ 不完全 ふかんぜん 等 とう 同 どう 主 ぬし 真正 しんせい 的 てき 美德 びとく [9]
阿 おもね 的 てき 倫理 りんり 學 がく 是 ぜ 根基 こんき 所謂 いわゆる 行為 こうい 的 てき 第 だい 一 いち 原則 げんそく 之 の 上 うえ 的 てき [10] 在 ざい 神學 しんがく 大全 たいぜん 中 ちゅう 他 た 解釋 かいしゃく 道 どう
美德 びとく 代表 だいひょう 了 りょう 一 いち 力 りょく 的 てき 運用 うんよう 人 じん 結果 けっか 來 らい 評價 ひょうか 一 いち 件 けん 行動 こうどう 的 てき 是非 ぜひ 然 しか 力 りょく 的 てき 結果 けっか 只 ただ 是 ぜ 行動 こうどう 因 よし 果 はて 說 せつ 權力 けんりょく 是 ぜ 完 かん 美的 びてき 必須 ひっす 要 よう 取 と 決 けつ 行動 こうどう 才 ざい 行 ぎょう [11] 阿 おもね 將 しょう 審 しん 慎 まき 節制 せっせい 正義 まさよし 堅忍 けんにん 列 れつ 為 ため 人類 じんるい 的 てき 四 よん 大 だい 美德 びとく 之 の 間 あいだ 是 ぜ 連結 れんけつ 的 てき 不 ふ 過 か 阿 おもね 出 で 三 さん 大 だい 神學 しんがく 上 じょう 的 てき 美德 びとく 信仰 しんこう 希望 きぼう 慈善 じぜん 在 ざい 他 た 目標 もくひょう 美德 びとく 不同 ふどう 天主 てんしゅ
神學 しんがく 美德 びとく 的 てき 目標 もくひょう 是 ぜ 天主 てんしゅ 本身 ほんみ 天主 てんしゅ 是 ぜ 所有 しょゆう 事物 じぶつ 的 てき 盡 つき 頭 あたま 超 ちょう 越 こし 了 りょう 我 わが 理性 りせい 所 しょ 能 のう 取得 しゅとく 的 てき 知識 ちしき 在 ざい 方面 ほうめん 智慧 ちえ 和 わ 道德 どうとく 的 てき 目標 もくひょう 則 そく 可 か 人類 じんるい 理性 りせい 所 しょ 理解 りかい 神學 しんがく 美德 びとく 道德 どうとく 和智 わち 慧 とし 相當 そうとう 不同 ふどう [12] 除 じょ 外 がい 阿 おもね 將 はた 法則 ほうそく 分 ぶん 為 ため 四 よん 大 だい 項 こう 永 えい 恆 ひさし 的 てき 自然 しぜん 的 てき 人類 じんるい 的 てき 和 かず 神授 しんじゅ 的 てき 永 えい 恆 ひさし 的 てき 法 ほう 是 ぜ 天 てん 主治 しゅじ 理 り 所有 しょゆう 生物 せいぶつ 的 てき 根據 こんきょ 自然 しぜん 的 てき 法 ほう 是 ぜ 人類 じんるい 在 ざい 永 えい 恆 ひさし 法則 ほうそく 中 ちゅう 的 てき 參與 さんよ 部分 ぶぶん 並 なみ 透過 とうか 理性 りせい 得知 とくち [13] 自然 しぜん 法 ほう 根基 こんき 的 てき 行為 こうい 的 てき 第 だい 一 いち 原則 げんそく 上 じょう
…所有 しょゆう 法的 ほうてき 基本 きほん 原則 げんそく 是 ぜ 美德 びとく 要 よう 被 ひ 並 なみ 行使 こうし 邪惡 じゃあく 要 よう 被 ひ 所有 しょゆう 自然 しぜん 法的 ほうてき 原則 げんそく 都 と 是 ぜ 根基 こんき [14] 而生存 せいぞん 和 わ 繁殖 はんしょく 的 てき 慾望 よくぼう 則 そく 被 ひ 阿 おもね 視 し 為 ため 是 ぜ 基本 きほん 自然 しぜん 的 てき 人類 じんるい 價 か 的 てき 基礎 きそ 所有 しょゆう 人類 じんるい 的 てき 價 あたい 都 と 是 ぜ 由 よし 生 せい 人類 じんるい 的 てき 法則 ほうそく 是 ぜ 屬 ぞく 際 ぎわ 法 ほう 只 ただ 能 のう 至人 しじん 類 るい 自然 しぜん 法則 ほうそく 可 か 用 よう 至 いたり 政府 せいふ 和 わ 社會 しゃかい 上 じょう 神授 しんじゅ 法則 ほうそく 是 ぜ 天主 てんしゅ 透過 とうか 經籍 けいせき 給 きゅう 予 よ 的 てき 啟示 けいじ
阿 おもね 否認 ひにん 人類 じんるい 對 たい 動物 どうぶつ 負 ふ 有 ゆう 任 にん 何 なん 慈善 じぜん 的 てき 責任 せきにん 因 いん 為 ため 動物 どうぶつ 並 なみ 不 ふ 屬 ぞく 類 るい 否 いや 則 のり 食 しょく 是非 ぜひ 法的 ほうてき 了 りょう 不 ふ 過 か 不 ふ 表示 ひょうじ 我 わが 權利 けんり 虐待 ぎゃくたい 因 いん 為 ため 殘忍 ざんにん 的 てき 習慣 しゅうかん 可能 かのう 會 かい 影響 えいきょう 我 わが 待 まち 人類 じんるい 的 てき 方式 ほうしき [15]
阿 おもね 認 みとめ 為 ため 神學 しんがく 拉 ひしげ 丁 ひのと 語 ご 聖 せい 道 みち 拉 ひしげ 丁 ひのと 語 ご 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 科學 かがく 文字 もじ 記載 きさい 的 てき 經籍 けいせき 和 かず 教會 きょうかい 傳統 でんとう 作為 さくい 學術 がくじゅつ 的 てき 基本 きほん 資料 しりょう 基本 きほん 資料 しりょう 則 そく 是 ぜ 來 き 自 じ 主 ぬし 在 ざい 歷史 れきし 中 ちゅう 給 きゅう 予 よ 人類 じんるい 的 てき 啟示 けいじ 信仰 しんこう 和 わ 理性 りせい 是 ぜ 不同 ふどう 的 てき 但 ただし 關聯 かんれん 的 てき 者 しゃ 是 ぜ 研究 けんきゅう 神學 しんがく 資料 しりょう 的 てき 主要 しゅよう 工具 こうぐ 阿 おもね 相 しょう 信 しん 者 しゃ 是 ぜ 研究 けんきゅう 神學 しんがく 所 しょ 不可 ふか 或 ある 缺 かけ 的 てき 更 さら 確實 かくじつ 的 てき 說 せつ 若 わか 要 よう 了解 りょうかい 有 ゆう 關 せき 天主 てんしゅ 的 てき 知識 ちしき 信仰 しんこう 和 わ 理性 りせい 的 てき 交叉 こうさ 點 てん 是 ぜ 必須 ひっす 的 てき 阿 おもね 混合 こんごう 了 りょう 希 まれ 學 がく 和 わ 基督教 きりすときょう 的 てき 原則 げんそく 主張 しゅちょう 應 おう 性的 せいてき 思考 しこう 並 なみ 研究 けんきゅう 自然 しぜん 同 どう 研究 けんきゅう 天主 てんしゅ 啟示 けいじ 的 てき 方法 ほうほう 一 いち 樣 よう 依據 いきょ 阿 おもね 的 てき 說法 せっぽう 天主 てんしゅ 透過 とうか 自然 しぜん 給 きゅう 予 よ 人類 じんるい 啟示 けいじ 研究 けんきゅう 自然 しぜん 便 びん 是 ぜ 研究 けんきゅう 天主 てんしゅ 學 がく 的 てき 最終 さいしゅう 目標 もくひょう 在 ざい 阿 おもね 來 らい 看 み 便 びん 是 ぜ 要 よう 運用 うんよう 理性 りせい 理解 りかい 有 ゆう 關 せき 天主 てんしゅ 的 てき 真相 しんそう 並 なみ 透過 とうか 真相 しんそう 獲得 かくとく 最終 さいしゅう 的 てき 救 すくい
阿 おもね 認 みとめ 為 ため 天主 てんしゅ 的 てき 存在 そんざい 是 ぜ 不 ふ 證 あかし 自明 じめい 的 てき 但 ただし 不 ふ 是 ぜ 無法 むほう 證明 しょうめい 的 てき 在 ざい 神學 しんがく 大全 たいぜん 中 ちゅう 他 た 提出 ていしゅつ 了 りょう 證明 しょうめい 天主 てんしゅ 存在 そんざい 的 てき 五 ご 個 こ 證據 しょうこ 理論 りろん 又 また 常 つね 被 ひ 稱 しょう 為 ため 聖 きよし 多 た 的 てき 五 ご 路 ろ 論證 ろんしょう [16] [17]
在 ざい 討論 とうろん 到 いた 天主 てんしゅ 的 てき 本質 ほんしつ 時 じ 阿 おもね 認 みとめ 為 ため 證明 しょうめい 天主 てんしゅ 的 てき 最 さい 好 こう 方法 ほうほう 便 びん 是 ぜ 先 さき 排除 はいじょ 那 な 不可能 ふかのう 是 ぜ 天主 てんしゅ 的 てき 東西 とうざい 方法 ほうほう 又 また 常 つね 被 ひ 稱 しょう 為 ため 否定 ひてい 神學 しんがく 他 た 提出 ていしゅつ 了 りょう [18]
天主 てんしゅ 是 ぜ 簡單 かんたん 的 てき 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 各種 かくしゅ 組成 そせい 的 てき 部位 ぶい 例 れい 身體 しんたい 或 ある 靈魂 れいこん 或 ある 者 もの 物質 ぶっしつ 和 わ 形式 けいしき 天主 てんしゅ 是 ぜ 完 かん 美的 びてき 破綻 はたん 的 てき 亦 また 即 そく 天主 てんしゅ 與 あずか 事物 じぶつ 的 てき 差異 さい 便 びん 在 ざい 美 び 無 む 瑕 きず 特徵 とくちょう 上 じょう 天主 てんしゅ 是 ぜ 無限 むげん 的 てき 亦 また 即 そく 天主 てんしゅ 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 他 た 事物 じぶつ 一般 いっぱん 有 ゆう 著 ちょ 實體 じったい 上 じょう 的 てき 智慧 ちえ 上 じょう 的 てき 或 ある 情緒 じょうちょ 上 じょう 的 てき 限 きり 制 せい 但 ただし 無限 むげん 與 あずか 體積 たいせき 或 ある 數量 すうりょう 上 じょう 的 てき 無限 むげん 並 なみ 不 ふ 相 あい 同 どう 天主 てんしゅ 是 ぜ 永遠 えいえん 不變 ふへん 的 てき 天主 てんしゅ 的 てき 本質 ほんしつ 和 わ 特徵 とくちょう 是 ぜ 無法 むほう 改變 かいへん 的 てき 天主 てんしゅ 是 ぜ 一致 いっち 的 てき 天主 てんしゅ 自己 じこ 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 多樣 たよう 的 てき 特徵 とくちょう 存在 そんざい 天主 てんしゅ 的 てき 所說 しょせつ 的 てき 天主 てんしゅ 存在 そんざい 命題 めいだい 必然 ひつぜん 是 ぜ 真 しん 的 てき 主題 しゅだい 和 わ 結論 けつろん 皆 みな 為 ため 阿 おもね 的 てき 證明 しょうめい 方式 ほうしき 來 き 自 じ 他 た 許多 きょた 之 の 前 まえ 的 てき 思想家 しそうか 太 ふとし 哲學 てつがく 家 か 邁蒙尼 あま 德 とく [19]
阿 おもね 主張 しゅちょう 天主 てんしゅ 是 ぜ 完 かん 美 び 又 また 完 かん 整 せい 的 てき 三位一體 さんみいったい 概念 がいねん 完 かん 整 せい 解釋 かいしゃく 三 さん 個 こ 不同 ふどう 的 てき 位 い 格 かく 聖 せい 父 ちち 聖子 せいこ 聖 せい 神 かみ 由 ゆかり 他 た 天主 てんしゅ 的 てき 聯 れん 構成 こうせい 一體 いったい 聖 せい 父 ちち 自我 じが 意識 いしき 的 てき 聯 れん 生 せい 聖子 せいこ 父 ちち 和 かず 聖子 せいこ 接 せっ 著 しる 又 また 產 さん 生 せい 永 えい 恆 ひさし 的 てき 聖 ひじり 神 しん 聖 せい 神 かみ 擁 よう 有 ゆう 神授 しんじゅ 的 てき 愛 あい 主 ぬし 愛 あい 天 てん 父 ちち 的 てき 本質 ほんしつ
三位一體的存在並不與現實世界分割，相反 あいはん 的 てき 種 しゅ 傳 でん 是 ぜ 透過 とうか 化身 けしん 的 てき 耶穌基督 きりすと 以及透過 とうか 的 てき 聖 せい 神 かみ 三位一體 さんみいったい 本身 ほんみ 的 てき 精髓 せいずい 並 なみ 那 な 被 ひ 天主 てんしゅ 救 すくい 經驗 けいけん 的 てき 人 ひと 所 しょ 進行 しんこう [20]
在 ざい 神學 しんがく 大全 たいぜん 裡 うら 阿 おもね 論 ろん 到 いた 了 りょう 基督 きりすと 他 た 首 くび 先 さき 講述 こうじゅつ 了 りょう 聖 せい 經 けい 裡 うら 亞 あ 當 とう 和 わ 厄 やく 故事 こじ 並 なみ 述 じゅつ 人類 じんるい 原罪 げんざい 的 てき 負 まけ 面 めん 結果 けっか 基督 きりすと 化身 けしん 的 てき 目的 もくてき 是 ぜ 為 ため 了 りょう 恢復 かいふく 人類 じんるい 的 てき 本質 ほんしつ 協 きょう 助人 すけっと 類 るい 移 うつり 除 じょ 他 た 上 じょう 原罪 げんざい 的 てき 神聖 しんせい 的 てき 智慧 ちえ 認 みとめ 為 ため 天主 てんしゅ 應 おう 化身 けしん 為 ため 人 じん 個 こ 單 たん [21]
阿 おもね 批評 ひひょう 了 りょう 當時 とうじ 許多 きょた 對 たい 基督 きりすと 抱 だき 持 じ 不同 ふどう 觀點 かんてん 的 てき 歷史 れきし 神學 しんがく 家 か 在 ざい 回 かい 覆 くつがえ 阜提努 つとむ 時 とき 阿 おもね 指出 さしで 是 ぜ 真 しん 的 てき 出自 しゅつじ 神授 しんじゅ 的 てき 只 ただ 是 ぜ 一 いち 個 こ 凡人 ぼんじん 一 いち 個 こ 異端 いたん 學說 がくせつ 領袖 りょうしゅう 聶斯脫 だつ 里 さと 認 みとめ 為 ため 天主 てんしゅ 只 ただ 不 ふ 過 か 是 ぜ 寄居 よりい 了 りょう 的 てき 肉 にく 身 み 阿 おもね 則 そく 回 かい 覆 くつがえ 道 みち 天主 てんしゅ 的 てき 完 かん 整 せい 的 てき 存在 そんざい 所 しょ 不可 ふか 或 ある 缺 かけ 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん 不 ふ 過 か 阿 おもね 主張 しゅちょう 具有 ぐゆう 一 いち 個 こ 真正 しんせい 的 てき 理性 りせい 的 てき 人類 じんるい 靈魂 れいこん 說法 せっぽう 使 し 得 とく 有 ゆう 了 りょう 雙 そう 重 じゅう 的 てき 本質 ほんしつ 阿 おもね 與 あずか 阿 おもね 利 とぎ 烏 がらす 的 てき 理論 りろん 產 さん 生 せい 矛盾 むじゅん 阿 おもね 反駁 はんばく 了 りょう 歐 おう 迪 すすむ 奇 き 所 ところ 提出 ていしゅつ 的 てき 雙 そう 重本 しげもと 質 ただし 在 ざい 化身 けしん 結束 けっそく 後 ご 依然 いぜん 存在 そんざい 的 てき 主張 しゅちょう 阿 おもね 認 みとめ 為 ため 兩個 りゃんこ 本質 ほんしつ 是 ぜ 同時 どうじ 存在 そんざい 的 てき 但 ただし 在 ざい 同 どう 說法 せっぽう 摩 ま 尼 あま 等 ひとし 人的 じんてき 理論 りろん 產 さん 生 せい 差異 さい [22]
簡而言 ごと 之 の 基督 きりすと 有 ゆう 一 いち 個 こ 真實 しんじつ 的 てき 理性 りせい 靈魂 れいこん 但 ただし 除 じょ 外 がい 還 かえ 多 た 出 で 了 りょう 完 かん 美的 びてき 神性 しんせい 基督 きりすと 是 ぜ 統一 とういつ 的 てき 三位一體 さんみいったい 但 ただし 多重 たじゅう 的 てき 兩個 りゃんこ 本質 ほんしつ 肉 にく 身 み 和 わ 神性 しんせい 的 てき 理論 りろん
人類 じんるい 生命 せいめい 的 てき 目標 もくひょう
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在 ざい 阿 おもね 來 らい 看 み 人類 じんるい 存在 そんざい 的 てき 目標 もくひょう 是 ぜ 要 よう 與 あずか 天主 てんしゅ 結合 けつごう 並 なみ 建立 こんりゅう 永 えい 恆 ひさし 的 てき 連結 れんけつ 更 さら 具體 ぐたい 的 てき 說 せつ 目標 もくひょう 可 か 透過 とうか 樂 らく 福 ぶく 直觀 ちょっかん 達成 たっせい 樂 らく 福 ぶく 直觀 ちょっかん 代表 だいひょう 的 てき 是 ぜ 當人 とうにん 了解 りょうかい 到 いた 天主 てんしゅ 的 てき 本質 ほんしつ 因 いん 獲得 かくとく 了 りょう 完 かん 美 び 無 む 止 とめ 盡 つき 的 てき 幸福 こうふく 的 てき 境界 きょうかい 境界 きょうかい 是 ぜ 在 ざい 死後 しご 才能 さいのう 達成 たっせい 的 てき 是 ぜ 由 よし 天主 てんしゅ 給 きゅう 予 よ 那 な 在世 ざいせい 時 じ 透過 とうか 基督教 きりすときょう 獲得 かくとく 了 りょう 救 すくい 贖罪 しょくざい 的 てき 人的 じんてき 禮物 れいもつ
這個最終 さいしゅう 的 てき 目標 もくひょう 人 じん 在世 ざいせい 時 じ 的 てき 作為 さくい 有 ゆう 關 せき 阿 おもね 指出 さしで 個人 こじん 的 てき 意志 いし 必須 ひっす 被 ひ 指揮 しき 朝 あさ 向 こう 正確 せいかく 的 てき 方向 ほうこう 例 れい 慈善 じぜん 和平 わへい 神聖 しんせい 他 た 認 みとめ 為 ため 達成 たっせい 幸福 こうふく 的 てき 途 と 徑 みち 阿 おもね 幸福 こうふく 的 てき 觀念 かんねん 作為 さくい 他 た 有 ゆう 關 せき 道德 どうとく 生活 せいかつ 的 てき 理論 りろん 的 てき 軸 じく 心 しん 意志 いし 與 あずか 目標 もくひょう 在 ざい 本質 ほんしつ 上 じょう 是 ぜ 聯 れん 因 いん 為 ため 意志 いし 的 てき 正直 しょうじき 可 か 指揮 しき 人類 じんるい 正確 せいかく 的 てき 走 はし 向 こう 最後 さいご 的 てき 目標 もくひょう 樂 らく 福 ぶく 直觀 ちょっかん 境界 きょうかい 那 な 正 せい 試 ためし 圖 ず 了解 りょうかい 並 なみ 發現 はつげん 天主 てんしゅ 的 てき 人 じん 必然 ひつぜん 會 かい 愛慕 あいぼ 天主 てんしゅ 所 しょ 愛慕 あいぼ 之 の 事物 じぶつ 的 てき 愛慕 あいぼ 則 そく 需要 じゅよう 人 じん 在 ざい 每 まい 個 こ 行為 こうい 的 てき 選擇 せんたく 上 じょう 堅持 けんじ 貫徹 かんてつ 道德 どうとく 並 なみ 承 うけたまわ 結果 けっか [23]
阿 おもね 用 よう 基督教 きりすときょう 神学 しんがく 重 おも 新 しん 了 りょう 士多 した 德 とく 的 てき 政治 せいじ 哲学 てつがく 了 りょう 亚里士多 した 德 とく 哲学 てつがく 在 ざい 基督教 きりすときょう 世界 せかい 的 てき 地位 ちい 因 よし 称 しょう 最 さい 著名 ちょめい 的 てき 士多 した 德 とく 主 ぬし [24]
阿 おもね 最 さい 好 このみ 的 てき 制度 せいど 不 ふ 是 ぜ 士多 した 德 とく 的 てき 是 ぜ 人 じん 或 ある 哲学 てつがく 指 ゆび 理性 りせい 天主 てんしゅ 的 てき 同 どう 通 つう 督 とく 的 てき 救世 きゅうせい 在任 ざいにん 何 なん 都 と 是 ぜ 可能 かのう 的 てき 他 た 的 てき 体 たい 西方 せいほう 人 じん 法律 ほうりつ 所持 しょじ 的 てき 敬 けい 畏 かしこ
此外，阿 おもね 第 だい 政治 せいじ 学 がく 和 かず 学 がく 拉 ひしげ 丁 ちょう 文 あや 了 りょう 士多 した 德 とく 所有 しょゆう 的 てき 主要 しゅよう 了 りょう 道德 どうとく 与 あずか 政治 せいじ 分界 ぶんかい 的 てき 可能 かのう 性 せい 思想 しそう 影 かげ 了 りょう 后 きさき 来 らい 的 てき 宗教 しゅうきょう 改革 かいかく 和 わ 政教 せいきょう 分 ぶん
在 ざい 法学 ほうがく 上 じょう 阿 おもね 是 ぜ 西方 せいほう 世界中 せかいじゅう 自然 しぜん 法理 ほうり 者 しゃ 世 よ 的 てき 自然 しぜん 法 ほう 学派 がくは 和 わ 革命 かくめい 都 と 有 ゆう 深 ふか
許多 きょた 現代 げんだい 的 てき 倫理 りんり 學 がく 家 か 包括 ほうかつ 天主 てんしゅ 教徒 きょうと 或 ある 非 ひ 天主 てんしゅ 教徒 きょうと 在 ざい 在 ざい 最近 さいきん 以來 いらい 開始 かいし 主張 しゅちょう 阿 おもね 的 てき 美德 びとく 倫理 りんり 概念 がいねん 可能 かのう 可 か 作 さく 取 と 代 がわ 密 みつ 爾 なんじ 的 てき 功利 こうり 主義 しゅぎ 學派 がくは 阿 おもね 在 ざい 有 ゆう 關 せき 行為 こうい 意圖 いと 的 てき 理論 りろん 具有 ぐゆう 的 てき 影響 えいきょう 力 りょく
值得注意 ちゅうい 的 てき 是 ぜ 阿 おもね 的 てき 美學 びがく 理論 りろん 尤 ゆう 明白 めいはく claritas ）的 てき 概念 がいねん 極大 きょくだい 的 てき 影響 えいきょう 了 りょう 現代 げんだい 作家 さっか 詹姆斯·喬 たかし 伊 い 的 てき 文學 ぶんがく 風格 ふうかく 喬 たかし 伊 い 讚美 さんび 阿 おもね 是 ぜ 西方 せいほう 哲學 てつがく 裡 うら 排 はい 名 めい 第 だい 二 に 的 てき 哲學 てつがく 家 か 亞 あ 里 さと 士多 した 德 とく 阿 おもね 的 てき 美學 びがく 概念的 がいねんてき 影響 えいきょう 義 ぎ 大利 おおとし 符號 ふごう 學 がく 家 いえ 翁 おう 貝 かい 托 たく 埃 ほこり 可 か 的 てき 作品 さくひん 裡 うら 觀 かん 埃 ほこり 可也 かなり 寫 うつし 了 りょう
數個 すうこ 世紀 せいき 以來 いらい 有 ゆう 許多 きょた 阿 おもね 的 てき 傳記 でんき 被 ひ 出版 しゅっぱん 最知 さいち 名 めい 的 てき 是 ぜ 由 ゆかり 卻斯特 とく 頓 とみ 寫 うつし 成 なり
阿 おもね 作品 さくひん 最 さい 權威 けんい 的 てき 版本 はんぽん 是 ぜ 版 ばん 由 よし 教 きょう 宗 むね 利 り 奥 おく 十 じゅう 三 さん 世 せい 年 ねん 資 し 助 じょ 創立 そうりつ 年 ねん 已 やめ 出版 しゅっぱん 近 きん 四 よん 十 じゅう 卷 かん [25]
阿 おもね 集 しゅう 網 もう 可 か 作品 さくひん 還 かえ 有 ゆう 作品 さくひん 版本 はんぽん 研究 けんきゅう 文獻 ぶんけん 等 とう 信 しん 息 いき [26]
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阿 おもね 著作 ちょさく 阿 おもね 和 わ 研究 けんきゅう
