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りょうみこおさむ订间

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だい1ぎょう だい1ぎょう

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[[Image:Balai sorcière admin.jpg|thumb|150px|おんなみこてき想像そうぞう]]
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[[Image:Persecution of witches.jpg|thumb|200px|right|おんなみこてき火刑かけい]]
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2016ねん6がつ2にち (よん) 02:03てき版本はんぽん

おんなみこてき想像そうぞう
おんなみこてき火刑かけい
ざいみずともえのぼる三名巫師被處以火刑かけいゆかりJohann Jakob Wick收集しゅうしゅうざいWickiana集中しゅうちゅう,1585ねん

りょうみこげんゆびさがせおんなみこあずかみこある施行しこう巫術ふじゅつてき證據しょうこはたゆびひかえてきひとたいじょう宗教しゅうきょう審判しんぱんほうにわ今日きょう此類事件じけんためいちしゅ道德どうとく恐慌きょうこうしたがえ12世紀せいき開始かいしいた16世紀せいき最高峰さいこうほうてき時期じき當時とうじ基督教きりすときょう包括ほうかつ天主教てんしゅきょうひがし正教せいきょうひとしやめ經傳けいでんいれおうしますすむきんいちせんねんなみ且幾乎成ためおうしゅうてきただいち宗教しゅうきょうみなもと於對於未知的ちてき恐懼きょうくたい巫術ふじゅつてきがい怕導致獵ころせじょみこ,而法らん西にしおんな英雄えいゆう聖女せいじょ貞德さだのり也曾誣為おんなみこざい高峰こうほうてき時代じだいりょうみこ審判しんぱん世俗せぞくほういん審判しんぱん

其實はつ時男ときおみこおんなみこゆびひかえてき人數にんずういちようちょくいたりょう1487ねんうみいんざとまれ·かつかみなりだま及約翰·斯普りんかく著作ちょさくてきりょうみこしゅさつおんなみこづちめんれいせいおうしゅう社會しゃかいりょうみこてきほこあたま指向しこう女性じょせい書中しょちゅうせんしょう巫術ふじゅつ肉體にくたいてき色慾しきよく,這在女人にょにん身上しんじょう是永これながなん滿足まんぞくてきおに知道ともみち女人にょにんあい肉體にくたいらくおもむき,於是以性てき愉悅ゆえつさそえ使她們こうちゅう」。所以ゆえんざいしょうゆうせきおんなみこゆびひかえてきほうにわ文獻ぶんけんとうちゅうみやこゆう跟魔おに性交せいこうてき罪名ざいめいはん死刑しけいてきおんなみこ財產ざいさんかい沒收ぼっしゅうれい政界せいかい和司かずし法界ほうかいたいりょうみこ運動うんどうさら積極せっきょくざい迫害はくがいてき巔峰,很多懂巫じゅつてき女人にょにん也遭じん誣告罪ぶこくざいなり而被かつかつ燒死しょうし。而且ざい巔峰てき16世紀せいきりょうみこ審判しんぱんだいよし世俗せぞくほうにわ而非宗教しゅうきょうほういん審判しんぱん

りょうみこざい現代げんだい仍有發生はっせい,其多はつ無知むちある教育きょういくてきじんあずか隔離かくりちょ傳統でんとう生活せいかつがたたいてきじん可能かのうかいゆびひかえぼう人為じんいおんなみこただし今日きょう此詞多用たよう搜索そうさくあやまみちびけある潛在せんざいてきてきじん(如色情しきじょう業者ぎょうしゃ文化ぶんかぞくぐん),就如歷史れきしじょうてきりょうみこいち般以歇斯そこさと成見なりみかず公正こうせいたいまちゆびひかえてきじんいち开始猎巫ようつるしけいてきただしよし为女みこあずかみこ师死掉后とめてきてきしかばねたいかい变成吸血鬼きゅうけつき所以ゆえんきさきらい使用しよう火刑かけいいん为要しかばねたい也摧毁掉以绝きさき患。

廣義こうぎらいせつゆび使用しよう魔術まじゅつうな咒、妖術ようじゅつてき女性じょせいざい西方せいほう童話どうわ故事こじうら頗為常見つねみだい以鷹かぎはなてきろうふとしばばてき形象けいしょう出現しゅつげん身上しんじょう披著いちけん黑色こくしょく篷,相貌そうぼうみにく無比むひ歡喃喃自ざいだいなべしる蜥蜴とかげ蝙蝠かわほり蜘蛛くも毒蛇どくへびとう食材しょくざいせいなり稠的やく。這個印象いんしょう一般いっぱんみとめためざい狩獵しゅりょうおんなみこてき歷史れきしちゅう就已けい定型ていけいりょう。另外,運用うんよう西洋せいよう占星術せんせいじゅつある神祕しんぴがくためじんうらないぼく吉凶きっきょういのりぶくほどこせ咒的婦女ふじょゆう也被ためおんなみこ

1486ねん,两位きょううみいんざとまれ·かつかみなりだまやく翰·斯普りんかくせんうつしりょうおんなみこづち》,详细れつ举了很多种识别女みこてき方法ほうほう,发起りょうごえ势浩だいてきおうしゅうおんなみこだい审判 。

藉由「りょうころせじょみここれめい,3世紀せいき內約ゆう10まんにん[らいみなもと請求せいきゅう]しょ,其中絕大ぜつだい多數たすう女性じょせいゆう其集中在なかざい宗教しゅうきょう改革かいかく時期じき

人類じんるいがくじょうてき起因きいん

地理ちり和文わぶんじょう相對そうたい分離ぶんりてき社會しゃかいおうしゅうしゅう印度いんどしんいく內亞)普遍ふへん存在そんざいりょうみこ行為こうい,這いちてん1960ねん以來いらいやめ引發りょうひと类学背景はいけいたい行為こういてきせきちゅうたい魔法まほううらないぼくてき信仰しんこう,以及よう魔法まほう影響えいきょう個人こじん幸福こうふくてき嘗試(增加ぞうか壽命じゅみょう,贏得愛情あいじょうとうとうみやこただし人類じんるい文化ぶんかてき共通きょうつうしょ

たい巫術ふじゅつてき信仰しんこう在世ざいせいかい各地かくち顯示けんじ相似そうじせい。它提出ていしゅつりょう一個框架來解釋如疾病或死亡等隨機不幸的發生,而巫ばばみこのり提供ていきょうりょう邪惡じゃあくてき形象けいしょう[1]現代げんだい地理ちりだい發現はつげん時代じだいてき早期そうき收集しゅうしゅうてきせき於美しゅうしまかずしゅうちょじん行為こういてき報告ほうこく顯示けんじ衹是巫術ふじゅつ信仰しんこうりょうみこ行為こういてきしゅうせい爆發ばくはつ也是人類じんるい文化ぶんかてき普遍ふへんせい[2]

いちこう研究けんきゅう發現はつげん巫術ふじゅつ信仰しんこうあずかしもれつはん社會しゃかいてき態度たいど相關そうかん:較低てき信任しんにん水平すいへい慈善じぜん捐助ぐんからだ參與さんよ[3]いちこう研究けんきゅう發現はつげん收入しゅうにゅう衝擊しょうげきゆかり于極はし降雨こううしるべ致了ひろしくわあまおんなみこてき謀殺ぼうさつあん大幅おおはば增加ぞうか[4]

参考さんこう文献ぶんけん

  1. ^ Jean Sybil La Fontaine, Speak of the devil: tales of satanic abuse in contemporary England, Cambridge University Press, 1998, ISBN 978-0-521-62934-8, pp. 34–37.
  2. ^ Behringer (2004), 50.
  3. ^ Gershman, Boris. Witchcraft Beliefs and the Erosion of Social Capital: Evidence from Sub-Saharan Africa and Beyond. Journal of Development Economics. doi:10.1016/j.jdeveco.2015.11.005. 
  4. ^ Miguel, Edward. Poverty and Witch Killing. The Review of Economic Studies. 2005-10-01, 72 (4): 1153–1172. ISSN 0034-6527. doi:10.1111/0034-6527.00365. 

外部がいぶ链接

まいり