皋陶

皋陶

皋陶（拼音：gāo yáo，注ちゅう音おと：ㄍㄠ ㄧㄠˊ，中古ちゅうこ擬音ぎおん：kau jeu，音おと同どう「高こう遙はるか」），偃姓せい，另一说法嬴姓せい，又また作つく嬴繇、皋繇、咎とがめ陶すえ、咎とがめ繇（發音はつおん同前どうぜん）（约公元もと前まえ2280年ねん—公こう元もと前まえ2174年ねん），是ぜ舜しゅん帝みかど时期的てき一いち位い贤臣。传说中ちゅう生なま于尧帝统治的てき时候，曾经被ひ舜しゅん任命にんめい为掌管かん刑法けいほう的てき「理り官かん」，以正直しょうじき闻名天下でんか。他た还被奉たてまつ为中国ちゅうごく司法しほう鼻祖びそ。皋陶→大だい业(继承皋陶的てき司つかさ理り职爵，约公元もと前まえ2106年ねん卒そつ于六安城あき东7.5公里くり,东北三さん十じゅう五米处为大业祠旧址。)→大だい费(伯はく益えき，公おおやけ元もと前まえ2064年ねん卒そつ)大だい禹时期人物じんぶつ。

生平おいだいら

舜しゅん在ざい任命にんめい禹担任たんにん司つかさ空そら，治水ちすい的てき时候，禹万まん分ふん辞じ让，推荐稷きび、契ちぎり和かず皋陶担任たんにん这一职位。但ただし是ぜ，舜しゅん还是把わ这一职位交给了禹。并且对皋陶すえ说：“皋陶，现在蛮夷ばんい侵おかせ扰华夏なつ，坏人为非作さく歹，你就担任たんにん司法官しほうかん（士し），处刑要よう让人信服しんぷく，流りゅう放ひ罪つみ分ぶん为不同等どうとう级，而远近きん不同ふどう。只ただ有ゆう公正こうせい明あかり允まこと，才能さいのう取得しゅとく民みん众的信任しんにん。”

传说皋陶还使用しよう一いち种叫獬豸的てき怪かい兽来决狱。獬豸类似羊ひつじ，但ただし只ただ有ゆう一いち只ただ角かく。据すえ说它很有灵性，有ゆう分ぶん辨べん曲直きょくちょく、确认罪ざい犯はん的てき本ほん领。皋陶判ばん决有疑うたぐ时，便びん将はた这种神しん异的动物放出ほうしゅつ来らい，如果那な人じん有罪ゆうざい，獬豸就会顶触，无罪则否。史し书上说皋陶すえ为大理り，天下てんか无虐刑けい、无冤狱，那な些卑鄙ひな的てき小人こども非常ひじょう畏かしこ惧，纷纷逃离，至いたり使し天下でんか太平たいへい。舜しゅん帝みかど极为欣赏皋陶的てき成なり绩，便びん把わ他た封ふう于皋。“皋陶治ち狱，其罪疑うたぐ者しゃ，令れい羊ひつじ触さわ之これ，有罪ゆうざい则触，无罪则不触さわ。”这描述じゅつ的てき与あずか苏美尔、古こ犹太等とう文明ぶんめい肇はじめ始はじめ时神权祭司し（巫みこ师）主持しゅうもち的てき占うらない卜ぼく来らい审理诉讼案件あんけん的てき“神かみ判ばん”一致いっち。

皋陶历经尧舜禹三さん世せい，呕心沥血辅佐尧舜禹，功こう高德こうとく厚あつ。皋陶曾经协助大だい禹治水ちすい。禹为了りょう报答皋陶，把わ他た封ふう在ざい皋城，在ざい今いま安徽あんき六ろく安やす市し。就此，皋陶成なり为古代こだい六ろく安国やすくに始祖しそ，故こ今いま六安称为皋城。

另外，也存在そんざい著ちょ不同ふどう的てき記載きさい，表示ひょうじ皋陶是ぜ夏なつ啟あきら時候じこう的てき人じん。例れい如《太平たいへい御覽ごらん》卷まき八はち二に引《歸かえり藏ぞう》曰：“昔むかし夏なつ后きさき啟けい筮享神しん于大陵りょう而上鈞ひとし臺だい，枚まい占うらない皋陶曰：不吉ふきつ。”，並なみ引《史記しき》曰：“昔むかし夏なつ后きさき啟けい筮乘龍りゅう以登於天，枚まい占うらない于皋陶すえ曰：吉よし而必同どう，與あずか神かみ交通こうつう。以身為ため帝みかど，以王四鄉しごう。”（今本いまもと《史記しき》並無ならびな此段記載きさい，可能かのう也是引自已やめ佚失的てき《歸かえり藏ぞう》）。而在新しん近きん問とい世よ的てき清華せいか簡的まと厚あつ父ちち一いち文ぶん中ちゅう，也有やゆう“啟けい惟おもんみ后きさき，帝みかど亦また弗どる（？），啟之ひろゆき經けい德とく少しょう，命いのち咎とがめ繇下為之ためゆき卿きょう事ごと。”的てき敘述，這些史し影かげ可能かのう暗示あんじ著ちょ皋陶實際じっさい上じょう是ぜ夏なつ啟あきら的てき輔臣。

晚年ばんねん

禹继帝位ていい後ご，为了尊重そんちょう禅ぜん让制度せいど，推举皋陶当とう继承人じん，并让他た全ぜん权处理り政せい务。但ただし是ぜ皋陶在ざい禹帝死し前ぜん就逝世よ了りょう，传说活かつ到いた106岁。皋陶的てき死し让禹又また把わ帝位ていい让给了りょう伯はく益えき。

皋陶的てき墓はか冢遗存そん至いたり今いま，在ざい今安いまやす徽省六安市经济技术开发区皖西大道北侧。

死し后きさき

禹念皋陶之の功こう，封ふう皋陶之の后きさき于英国えいこく、六ろく国こく。

主要しゅよう功こう绩

• 定てい刑法けいほう，制せい教きょう规。帮助尧舜しゅん禹推行“五ご刑けい”、“五教ごきょう”。从此，社会しゃかい和わ谐，天下てんか大治おおはる。
• 现在还一直流ちょくりゅう传着“皋陶造づくり狱”的てき传说。“皋陶造づくり狱，划地为牢”，皋陶后きさき来き被ひ奉たてまつ为狱神しん。

史ふみ书记载

《史ふみ记》、《虞おそれ书》、《左ひだり传》、《水みず经注》、《括くく地ち志こころざし》、《尚なお书·皋陶篇へん》、《太平たいへい寰宇记》对皋陶とう有ゆう详细的てき记载。

杂录

• 《考こう工こう记·攻おさむ皮がわ之の工こう》中ちゅう记载，韗人为皋陶すえ。
• 苏轼在ざい他た的てき《刑けい赏忠厚あつ之の至いたり论》中ちゅう写うつし了りょう一いち个典故てんこ：当とう尧之时，皋陶为士，将はた杀人。皋陶曰：‘杀之。’三さん；尧曰：‘宥なだめ之これ。’三さん。不ふ过，这是苏轼效こう仿孔あな融とおる编出来でき的てき假かり故事こじ。
• 舜しゅん有ゆう天下てんか，选于众，举皋陶すえ，不仁ふじん者しゃ远矣！汤有天下でんか，选于众，举伊尹いん，不仁ふじん者しゃ远矣！ （论语．颜渊二に十じゅう一いち）

与あずか大だい业的混淆こんこう

《列れつ女おんな传》班はん昭あきら注ちゅう、王おう符ふ《潜せん夫おっと论》和わ郑玄《毛もう诗谱》均ひとし把わ伯はく益えき充当じゅうとう皋陶之子ゆきこ，此后高こう诱《吕氏春秋しゅんじゅう注ちゅう》、陆德明あきら《精せい典てん释文》、张守节《史ふみ记正义》、孔あな颖达《毛もう诗正义》、邢昺《论语注疏ちゅうそ》、《新しん唐から书》、郑樵《通つう志こころざし·氏族しぞく略りゃく》一直沿用了这种说法，认为大だい业和かず皋陶是ぜ同どう一人ひとり。但ただし梁りょう玉たま绳指出さしで把わ伯はく益えき充当じゅうとう皋陶之子ゆきこ是ぜ刘向、郑玄等とう人的じんてき错误理解りかい所しょ导致的てき，并详细论证此说有误。李り学まなぶ勤つとむ也指出で以伯益えき充当じゅうとう皋陶之子ゆきこ，完全かんぜん违背了りょう《史ふみ记·秦はた本ほん纪》的てき记载，而《秦はた本ほん纪》的てき记载出自しゅつじ秦しん人じん自己じこ的てき史籍しせき，当とう以此为准。