苏美尔 (阿 おもね 卡德語 ご :Šumeru ;蘇 そ 美 よし 語 ご :𒆠𒂗𒂠 ,ki-en-ĝir15 )为目前 ぜん 发现于美 び 索 さく 不 ふ 达米亚文明 ぶんめい 中 なか 最早 もはや 的 てき 文明 ぶんめい 体系 たいけい ,同 どう 时也是 ぜ 全 ぜん 世界 せかい 最早 もはや 产生的 てき 文明 ぶんめい 之 これ 一 いち 。苏美尔文明 ぶんめい 主要 しゅよう 位 い 于美索 さく 不 ふ 达米亚的南部 なんぶ ,通 つう 过放射 ほうしゃ 性 せい 碳十 じゅう 四 よん 的 てき 断 だん 代 だい 测试,表明 ひょうめい 苏美尔文明 ぶんめい 的 てき 开端可 か 以追溯 さかのぼ 至 いたり 公 こう 元 もと 前 まえ 4500年 ねん 。蘇 そ 美 よし 王朝 おうちょう 在 ざい 约公元 もと 前 まえ 2004年 ねん 结束,之 これ 後 ご 逐漸融 とおる 入 いれ 亚摩利 り 人 じん 城 じょう 邦 くに ,直 ちょく 至 いたり 公 こう 元 もと 前 まえ 18世紀 せいき 被 ひ 興起 こうき 的 てき 巴 ともえ 比 ひ 伦文明 ぶんめい 取 と 代 だい 。苏美尔人被 ひ 认为发明了 りょう 世界 せかい 上 じょう 最早 もはや 的 てき 文字 もじ ,他 た 们在粘土 ねんど 片上 かたがみ 书写自己 じこ 的 てき 文字 もじ 。
苏美尔人(苏美语:𒅴𒄀eme-gi或 ある 𒅴𒂠eme-ĝir 15, 阿 おもね 卡德语:𒋗𒈨𒊒šumeru)这个名字 みょうじ 并不是 ぜ 自己 じこ 的 てき 称呼 しょうこ ,而是其他人 たにん 给他们的名字 みょうじ ,最早 もはや 使用 しよう 这个名字 みょうじ 的 てき 是 ぜ 阿 おもね 卡德人 じん [來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう ] 。苏美尔人 称 しょう 自己 じこ 为“黑 くろ 头人”,他 た 们称其居住 きょじゅう 的 てき 地方 ちほう 为“文明 ぶんめい 的 てき 君主 くんしゅ 的 てき 地方 ちほう ”[來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう ] 。阿 おもね 卡德人 じん 所 ところ 使用 しよう 的 てき “苏美尔人”(Shumer )这个词有可能 かのう 是 ぜ 这个名称 めいしょう 的 てき 一 いち 个地方 ちほう 方言 ほうげん 的 てき 变异。苏美尔人的 てき 语言 、文化 ぶんか ,可能 かのう 也包括 ほうかつ 外 がい 表 ひょう ,都 と 与 あずか 他 た 们的闪族 邻居和 わ 继承人 じん 不同 ふどう 。苏美尔人是 ぜ 美 び 索 さく 不 ふ 达米亚的本地 ほんじ 人 じん ,从前53世 せい 纪到前 ぜん 4千 せん 年 ねん 的 てき 早期 そうき 歐 おう 貝 かい 德 とく 時期 じき 开始美 び 索 さく 不 ふ 达米亚南部 なんぶ 的 てき 居住 きょじゅう 文化 ぶんか 就是连续的 てき 。
今 こん 天 てん 的 てき 伊 い 拉 ひしげ 克 かつ 南部 なんぶ 干 ひ 旱 ひでり 的 てき 冲积平原 へいげん 是 ぜ 一个对当地居民来说很困难的地区。要 よう 在 ざい 这里生存 せいぞん 下 か 来 らい ,这里的 てき 人 じん 必须有 ゆう 控 ひかえ 制 せい 底 そこ 格 かく 里 さと 斯河和 わ 幼 よう 发拉底 そこ 河 かわ 的 てき 能力 のうりょく 来 らい 保 ほ 证全年 ねん 灌溉 和 かず 饮用水 ようすい 的 てき 来 らい 源 げん 。在 ざい 苏美尔语 中 なか 运河 、堤 つつみ 坝 、水 みず 库 这样的 てき 词非常 ひじょう 丰富。歐 おう 贝德陶 とう 瓷与 あずか 更 さら 早 はや 的 てき 北方 ほっぽう 的 てき 萨迈拉 ひしげ 文化 ぶんか (前 ぜん 58世 せい 纪到前 ぜん 50世 せい 纪)的 てき 陶 すえ 瓷是有 ゆう 联系的 てき 。萨迈拉 ひしげ 文化 ぶんか 的 まと 人 じん 利用 りよう 底 そこ 格 かく 里 さと 斯河 及其支流 しりゅう 的 てき 水 みず 来 らい 进行早期 そうき 的 てき 、原始 げんし 的 てき 灌溉农业。
1980年代 ねんだい 法 ほう 国 こく 考古学 こうこがく 家 か 在 ざい 今 こん 天 てん 的 てき 拉 ひしげ 尔萨附近 ふきん 发掘出来 でき 的 てき 居 きょ 民 みん 点 てん 非常 ひじょう 明 あかり 确地显示出 で 两个文化 ぶんか 之 の 间的联系。在 ざい 这里八层歐贝德文化早期的陶瓷与萨迈拉文化的陶瓷并存。苏美尔人从这里 さと 向 こう 南 みなみ 扩展,他 た 们低級 きゅう 的 てき 社会 しゃかい 组织和 わ 技 わざ 术 为他们提供 ていきょう 了 りょう 这样的 てき 条件 じょうけん ,他 た 们有能力 のうりょく 控 ひかえ 制 せい 水 すい ,在 ざい 一个困难的环境中生存和发展,而当地原 ちはら 来 らい 的 てき 采 さい 猎文化 か 无法与 あずか 他 た 们竞争 そう 。
苏美尔语在 ざい 语言学 がく 中 ちゅう 是 ぜ 一 いち 个孤立 こりつ 语言 ,它不属 ぞく 于任何 なに 语族 。而阿 おもね 卡德语属 ぞく 于闪含语系 。新 しん 的 てき 观点中 ちゅう ,苏美尔语在 ざい 某 ぼう 些時候 じこう 與 あずか 中国 ちゅうごく 的 てき 汉藏语系 和 わ 西 にし 班 はん 牙 きば 的 てき 巴 ともえ 斯克语一起 かずき 歸 き 入 いれ 得 とく 內-高 こう 加 か 索 さく 語 ご 系 けい 。附近 ふきん 发掘出来 でき 的 てき 居 きょ 民 みん 点 てん 非常 ひじょう 明 あかり 确地显示出 で 两个文化 ぶんか 之 の 间的联系。
蘇 そ 美 よし 地圖 ちず
苏美尔人在 ざい 两河流域 りゅういき 创造了 りょう 发达的 てき 人 じん 类早期 き 文明 ぶんめい ,苏美尔人来 き 自 じ 何 なん 处,苏美尔文明 ぶんめい 发源于何处,目前 もくぜん 仍是一 いち 个谜。据 すえ 考 こう 证,黑 くろ 头发的 てき 苏美尔人既 すんで 不 ふ 是 ぜ 印 しるし 欧 おう 人 じん 的 てき 一 いち 支 ささえ ,也不是 ぜ 闪米特 とく 人 じん 的 てき 一 いち 支 ささえ 。[ 1] 苏美尔文明 ぶんめい 在 ざい 欧 おう 贝德时期学会 がっかい 了 りょう 使用 しよう 车轮并进入 いれ 铜石并用时代 ,美 よし 索 さく 不 ふ 达米亚南部 なんぶ 的 てき 埃 ほこり 利 とぎ 都 と 于前4500年 ねん 左右 さゆう 建立 こんりゅう 了 りょう 城市 じょうし ,出 で 现神庙建筑,成 なり 为苏美 び 尔文明 ぶんめい 的 てき 开端。[ 2]
历史学 がく 家 か 把 わ 从公元 もと 前 まえ 4000年 ねん 到 いた 公 おおやけ 元 もと 前 まえ 3000之 これ 间的苏美尔文明 ぶんめい 称 しょう 作 さく “早期 そうき 高度 こうど 文明 ぶんめい ”,一方 いっぽう 面 めん ,这一时期各苏美尔城 じょう 邦 くに 都 と 已 やめ 经存在 そんざい ,苏美尔人的 てき 文字 もじ 也已经存在 そんざい ,但 ただし 是 ぜ 这段时期的 てき 历史仍然很不清楚 せいそ ,原因 げんいん 可能 かのう 有 ゆう 多 た 个方面 ほうめん 的 てき ,比 ひ 如考古 こうこ 发现的 てき 不充分 ふじゅうぶん ,或 ある 者 もの 文明 ぶんめい 刚刚起 おこり 步 ふ 之 の 时,本身 ほんみ 尚 ひさし 未 み 进行系 けい 统性的 てき 历史记载等 とう 。现在发现的 てき 这一时期的 てき 楔形文字 くさびがたもじ 的 てき 文献 ぶんけん 主要 しゅよう 是 ぜ 经济 或 ある 者 もの 行政 ぎょうせい 方面 ほうめん 的 てき 文 ぶん 书,尚 なお 无法勾勒出 で 当 とう 时完整 せい 的 てき 历史来 らい 。
最早 もはや 的 てき 苏美尔时期 き 由 よし 数 すう 个独立 どくりつ 的 てき 城市 じょうし 国家 こっか 组成,这些城市 じょうし 国家 こっか 之 の 间以运河 和 わ 界 かい 石 せき 分割 ぶんかつ 。每 まい 个城市 し 国家 こっか 的 てき 中心 ちゅうしん 是 ぜ 该城市 し 守 もり 护神的 てき 庙 。每 まい 个城市 し 国家 こっか 由 よし 一个主持该城市的宗教 しゅうきょう 仪式的 てき 祭司 さいし 或 ある 国王 こくおう 统治。
烏 がらす 爾 しか 城 じょう 邦 くに 遺 のこ 址 し
从考古 こうこ 所得 しょとく 的 てき 史料 しりょう 来 らい 看 み ,由 よし 公 こう 元 もと 前 まえ 2900年 ねん 开始,苏美尔城邦 くに 进入一 いち 个“诸国争 そう 霸”的 てき 时代。
比 ひ 较大的 てき 城市 じょうし 有 ゆう 埃 ほこり 里 さと 都 と 、基 もと 什 、拉 ひしげ 格 かく 什 、乌鲁克 かつ 、乌尔 和 わ 尼 あま 普 ひろし 尔 。这些城市 じょうし 因 いん 水 すい 权、贸易道路 どうろ 和 わ 游 ゆう 牧 まき 民族 みんぞく 的 てき 进贡 等 とう 事 こと 务进行 ぎょう 了 りょう 近 きん 千年为时不断的互相争战。考古 こうこ 已 やめ 经能大 だい 致勾勒出当 とう 时的历史情 じょう 况,但 ただし 是 ぜ 由 よし 于考古 こうこ 发现的 てき 史料 しりょう 有限 ゆうげん ,今 こん 天人 てんにん 们所知道 ともみち 的 てき 那 な 段 だん 历史可能 かのう 只 ただ 是 ぜ 实际情 じょう 况的冰山一角 いっかく 。
基 もと 什被认为曾经是 ぜ 一个比较强大的城邦,因 いん 为后来 らい 许多苏美尔君主 くんしゅ 甚至没 ぼつ 有 ゆう 实际统治过基什,却自称 じしょう 基 もと 什之王 おう 。(不 ふ 过现在 ざい 也有 やゆう 历史学 がく 家 か 认为,这并不足 ふそく 以说明 あかり 基 もと 什曾经称霸,自称 じしょう 基 もと 什之王 おう 可能 かのう 有 ゆう 其他如宗教 しゅうきょう 方面 ほうめん 的 てき 原因 げんいん )已 やめ 證 しょう 實 み 最早 もはや 存在 そんざい 的 てき 国王 こくおう 就是基 もと 什国王 おう 恩 おん 美 び 巴 ともえ 拉 ひしげ 格 かく 西 にし 。后 きさき 来 らい 一些比较强大的城邦是乌鲁克 かつ 、乌尔 、温 ゆたか 马 ,以及拉 ひしげ 格 かく 什等 ひとし 。
考古学 こうこがく 家 か 在 ざい 拉 ひしげ 格 かく 什发现了王室 おうしつ 的 てき 铭文 ,使 つかい 今 こん 天 てん 的 てき 人 じん 们得以知道 どう 从公元 もと 前 まえ 2500年 ねん 到 いた 公 おおやけ 元 もと 前 まえ 2350年 ねん 约一百 ひゃく 五十年间完整的拉格什国王列表,以及相 しょう 关的史 し 事 ごと ,也使得 とく 拉 ひしげ 格 かく 什成为苏美 び 尔各城 じょう 邦 くに 中 ちゅう ,唯 ただ 一比较完整了解的城邦。
约公元 もと 前 まえ 2500年 ねん 左右 さゆう ,拉 ひしげ 格 かく 什强大起 だいき 来 らい ,乌尔南 みなみ 什 王 おう 时,拉 ひしげ 格 かく 什在苏美尔中称 ちゅうしょう 霸,到 いた 了 りょう 安 やす 那 な 吐姆王 おう 和 かず 恩 おん 铁美那 な 王 おう 时,拉 ひしげ 格 かく 什征服 ふく 了 りょう 不 ふ 少 しょう 地方 ちほう ,苏美尔颇有 ゆう 统一的 てき 趋势。后 きさき 来 らい ,国王 こくおう 卢加尔安达 因 いん 治国 ちこく 不善 ふぜん ,引起了 りょう 暴动,一 いち 个名叫 さけべ 乌鲁卡基那 な 的 まと 人 じん 推翻了 りょう 卢加尔安达的统治,在 ざい 平民 へいみん 的 てき 拥护下 か 登 とう 上 じょう 王位 おうい ,并进行 ぎょう 了 りょう 已 やめ 知人 ちじん 类历史上 しじょう 第 だい 一 いち 次 じ 政治 せいじ 改革 かいかく 运动,和 かず 编撰《乌尔卡基那 な 法典 ほうてん 》,以此试图维护平民 へいみん 的 てき 利益 りえき 。正当 せいとう 拉 ひしげ 格 かく 什内乱 ないらん 之 の 时,苏美尔各国 かっこく 爆 ばく 发了大 だい 规模的 てき 战争,温 ゆたか 马王卢加尔扎克 かつ 西 にし 征服 せいふく 拉 ひしげ 格 かく 什,杀死乌鲁卡基那 な ,并血洗 あらい 全 ぜん 城 しろ 。乌鲁卡基那 な 在位 ざいい 仅六 ろく 年 ねん ,他 た 的 てき 改革 かいかく 也因此而废弃。[ 3]
温 ゆたか 马的祭司 さいし 国王 こくおう 卢加尔扎克 かつ 西 にし 消 しょう 灭拉格 かく 什的王朝 おうちょう ,佔领乌鲁克 かつ ,并将它作为他的 てき 首都 しゅと ,他 た 自称 じしょう 他 た 的 てき 帝国 ていこく 从波 なみ 斯湾一 いち 直 ちょく 延伸 えんしん 到 いた 地中海 ちちゅうかい 。但 ただし 是 ぜ 闪族的 てき 阿 おもね 卡德国王 こくおう 萨尔贡 打 だ 败了卢加尔扎克 かつ 西 にし ,俘虏了 りょう 他 た ,而苏美 び 尔城邦 くに 的 てき 历史也就此结束 たば 。
阿 おもね 卡德王国 おうこく 统一了美索不达米亚,但 ただし 阿 おもね 卡德人 じん 属 ぞく 于闪族 ぞく ,并非苏美尔人。
在 ざい 阿 おもね 卡德王国 おうこく 晚期 ばんき ,不 ふ 少 しょう 苏美尔城邦 くに 开始复兴,最後 さいご 阿 おもね 卡德被 ひ 蛮族 ばんぞく 库提人 じん 所 ところ 消 しょう 灭。阿 おもね 卡德王国 おうこく 崩 くずし 溃后,苏美尔得以复兴。拉 ひしげ 格 かく 什也在 ざい 一 いち 位 い 叫 さけべ 做古地 こち 亚的 てき 国王 こくおう 的 てき 统治下 か 非常 ひじょう 繁 しげる 荣富强 きょう (或 ある 称 しょう 拉 ひしげ 格 かく 什第二 に 王朝 おうちょう )。
蛮族 ばんぞく 库提人 じん 摧毁了 りょう 阿 おもね 卡德王国 おうこく ,但 ただし 库提人的 じんてき 统治并不稳固,使 つかい 得 とく 各 かく 苏美尔城邦 くに 得 とく 以短暂复兴。乌鲁克 かつ 的 てき 国王 こくおう 乌图赫加尔 是 ぜ 赶走库提人的 じんてき 英雄 えいゆう 。乌图赫加尔的强大 きょうだい ,也对拉 ひしげ 格 かく 什构成 なり 威 い 胁。乌图赫加尔让乌尔纳姆 镇守乌尔 城 しろ ,乌图赫加尔死因 いん 不 ふ 详,但 ただし 是 ぜ 乌尔纳姆在 ざい 乌尔建都 けんと ,统一了美索不达米亚,建立 こんりゅう 了 りょう 乌尔第 だい 三 さん 王朝 おうちょう (公 おおやけ 元 もと 前 まえ 2111年 ねん -公 こう 元 もと 前 まえ 2003年 ねん ),乌尔纳姆开始自称 じしょう “苏美尔和阿 おもね 卡德之 の 王 おう ”。
乌尔第 だい 三王朝虽然是苏美尔人的王朝,但 ただし 是 ぜ 与 あずか 以前 いぜん 的 てき 苏美尔城邦 くに 不同 ふどう ,它與阿 おもね 卡德王国 おうこく 或 ある 以后的 てき 巴 ともえ 比 ひ 伦王国 こく 一 いち 样,是 ぜ 个强大 だい 的 てき 中央 ちゅうおう 集 しゅう 权制的 てき 国家 こっか 。目前 もくぜん 已 やめ 知人 ちじん 类历史上 しじょう 最早 もはや 的 てき 法典 ほうてん ,就是《乌尔纳姆法典 ほうてん 》,虽然只 ただ 保存 ほぞん 下 か 来 らい 一 いち 些片段 だん 。乌尔第 だい 三王朝时期也对乌尔城大兴土木,乌尔的 てき 神 かみ 庙遗迹今天 てん 仍可供 きょう 凭 もたれ 吊 つるし 。王朝 おうちょう 末期 まっき ,王 おう 权衰落,各 かく 地割 じわり 据 すえ ,再 さい 加 か 之 の 外来 がいらい 的 てき 阿 おもね 摩利 まり 人 じん 不断 ふだん 入 いれ 侵 おかせ 。最 さい 后 きさき 埃 ほこり 兰人的 じんてき 入 にゅう 侵 おかせ 给乌尔第三王朝以最致命的打击。国王 こくおう 伊比 いび 辛 からし (公 おおやけ 元 もと 前 まえ 2026年 ねん -公 こう 元 もと 前 まえ 2004?年 とし 在位 ざいい )兵 へい 败被俘。乌尔第 だい 三 さん 王朝 おうちょう 灭亡。
乌尔第 だい 三 さん 王朝 おうちょう 灭亡后 きさき ,目前 もくぜん 的 てき 历史學 がく 認 みとめ 爲 ため 就再也没有 ゆう 苏美尔人建立 こんりゅう 的 てき 政 せい 权、苏美尔民族 ぞく 也逐渐从历史上 しじょう 消失 しょうしつ ,虽然在 ざい 以后的 てき 巴 ともえ 比 ひ 伦和亚述 时期,苏美尔语 和 わ 楔形文字 くさびがたもじ 仍然存在 そんざい ,但 ただし 苏美尔国家 こっか 的 てき 历史卻被当 とう 成 なり 神 しん 话般的 てき 传说 。
苏美尔滅亡 めつぼう ,巴 ともえ 比 ひ 伦和亚述 时期[ 编辑 ]
當時 とうじ 兩個 りゃんこ 文明 ぶんめい 同時 どうじ 存在 そんざい ,使 つかい 得 とく 苏美尔人的 てき 文明 ぶんめい 仍然继续承繼 しょうけい 着 ぎ 。但 ただし 是 ぜ 苏美尔人却逐渐被遗忘,而更遠 とお 的 てき 未來 みらい 古希 こき 腊 以及犹太人 じん 的 てき 文献 ぶんけん 中 ちゅう 从来没 ぼつ 有 ゆう 提 ひっさげ 到 いた 过苏美 び 尔人。有 ゆう 关苏美 び 尔人的 てき 文明 ぶんめい 及其历史完全 かんぜん 是 ぜ 近代 きんだい 考古学 こうこがく 的 てき 成果 せいか 。
随 ずい 着 ぎ 周 しゅう 边势力 りょく 的 てき 发展,苏美尔人渐渐失 しつ 去 さ 了 りょう 他 た 们对美 び 索 さく 不 ふ 达米亚大多数 たすう 地区 ちく 政治 せいじ 上 じょう 的 てき 霸权 地位 ちい 。亚摩利 り 人 じん 占 うらない 领了苏美尔,建立 こんりゅう 了 りょう 巴 ともえ 比 ひ 伦。约前1595年 ねん 胡 えびす 里 さと 特 とく 人 じん 在 ざい 美 び 索 さく 不 ふ 达米亚北部 ぶ 建立 こんりゅう 了 りょう 米 よね 坦 ひろし 尼 あま 王国 おうこく ,而巴比 ひ 伦则控 ひかえ 制 せい 着 ぎ 美 び 索 さく 不 ふ 达米亚的南部 なんぶ 。这两个国家 こっか 抵挡了 りょう 埃及 えじぷと 和 わ 赫梯王国 おうこく 的 てき 进攻。最 さい 后 きさき 赫梯王国 おうこく 打 だ 败了米 まい 坦 ひろし 尼 あま 王国 おうこく ,但 ただし 被 ひ 巴 ともえ 比 ひ 伦打败。前 ぜん 1460年 ねん 亚述人 じん 打 だ 败了巴 ともえ 比 ひ 伦。前 ぜん 1150年 ねん 左右 さゆう 亚述人 じん 又 また 被 かむ 伊 い 勒姆人 じん 打 だ 败。
苏美尔人种植的 てき 植物 しょくぶつ 中 ちゅう 包括 ほうかつ 大麦 おおむぎ 、鹰嘴豆 まめ 、小 しょう 扁 ひらた 豆 まめ 、黍 きび 子 こ 、小麦 こむぎ 、芜菁 、枣椰 、洋 よう 蔥 、大蒜 にんにく 、苦 く 菜 さい 花 はな 和 わ 山葵 わさび ,他 た 们的牲畜包括 ほうかつ 牛 うし 、绵羊 、山羊 やぎ 和 わ 猪 いのしし 。家 いえ 牛 うし 是 ぜ 他 た 们主要 しゅよう 的 てき 负物牲畜,驴 是 ぜ 主要 しゅよう 的 てき 运输牲畜。苏美尔人还打鱼和猎鸟。
苏美尔农业 依 よ 靠 もたれ 灌溉系 けい 统,包括 ほうかつ 汲水 きゅうすい 吊 つるし 杆、运河、水 みず 渠 みぞ 、堤 つつみ 坝、堰 せき 和水 わすい 库。水 みず 渠 みぞ 和 わ 运河必须常常 つねづね 修 おさむ 补,清 きよし 除 じょ 淤泥 。政府 せいふ 有 ゆう 专门管理 かんり 水 すい 渠 みぞ 和 わ 运河的 てき 人 じん ,富 とみ 人 じん 则可以使用 しよう 他 た 们自己 じこ 的 てき 水 みず 渠 みぞ 。由 よし 於過度 ど 使用 しよう ,苏美尔人受 ひとうけ 土壤 どじょう 鹽化 えんか 所 ところ 苦 く [ 4] 。
农民先 さき 引运河 かわ 的 てき 河水 こうすい 来 らい 淹他们的田地 でんち ,待 まち 水 すい 浸 ひた 泡 あわ 一 いち 段 だん 时间之 の 后 きさき ,将 はた 水 みず 排 はい 掉,用 よう 牛来 ごらい 犁田和 わ 杀草 くさ 。再 さい 使用 しよう 鹤嘴锄 来 らい 挖地。地 ち 乾 いぬい 后 きさき 他 た 们锄 地 ち 、耙 地 ち 和 わ 用 よう 铲将土壤 どじょう 松 まつ 散 ち 开来。
苏美尔人秋季 しゅうき 收 おさむ 割 わり ,收 おさむ 割 わり 時 じ 他 た 们三 さん 人 にん 组成一 いち 队。收 おさむ 割 わり 后 きさき 使用 しよう 碾石分 ぶん 离谷粒 つぶ 和 わ 茎 くき ,使用 しよう 打 だ 稻 いね 棍来分 ぶん 离谷粒 つぶ 及麸皮 がわ ,最 さい 后 きさき 使用 しよう 风吹开来分 ぶん 离谷粒 つぶ 和 わ 麸 ふ 皮 がわ 。
考古 こうこ 发现的 てき 来 らい 自 じ 安 やす 那 な 托 たく 利 り 亚的 てき 黑曜石 こくようせき 、来 き 自 じ 阿 おもね 富 とみ 汗 あせ 东北部 ぶ 的 てき 青 あお 金石 かねいし 、来 き 自 じ 迪 すすむ 尔蒙 (今 こん 天 てん 的 てき 巴 ともえ 林 りん )的 てき 珠 たま 串 くし 和 わ 一 いち 些刻有 ゆう 印度 いんど 河 かわ 文明 ぶんめい 的 てき 文字 もじ 的 てき 印章 いんしょう 说明当 とう 时在波 なみ 斯湾沿岸 えんがん 有 ゆう 着 ぎ 很广的 てき 贸易网。货币通常 つうじょう 是 ぜ 银块或 ある 银环,每次 まいじ 交易 こうえき 后 きさき 都 と 需称其分量 りょう 。
吉 よし 尔伽美 び 什史诗中提 ひっさげ 到 いた 与 あずか 遥 はるか 远国家 こっか 的 てき 贸易来 らい 换取美 び 索 さく 不 ふ 达米亚稀少 きしょう 的 てき 货物如木 き 头 。尤 ゆう 其黎 はじむ 巴 ともえ 嫩的 てき 雪 ゆき 松 まつ 木 き 获得好 こう 评。
苏美尔人使用 しよう 奴 やつ 隶 ,但 ただし 是 ぜ 奴 やつ 隶不是 ぜ 苏美尔经济的支柱 しちゅう 。奴 やつ 隶被用 よう 来 らい 织布 、印刷 いんさつ 、做磨 すり 房 ぼう 工 こう 和 わ 搬运 工 こう 。
苏美尔的陶 すえ 瓷上有 ゆう 使用 しよう 雪 ゆき 松 まつ 油 ゆ 画 が 的 てき 图案,他 た 们使用 しよう 弓 ゆみ 钻引火 いんか 来 らい 烤陶瓷。苏美尔的石 いし 匠 たくみ 和 わ 首 くび 饰匠 たくみ 会 かい 加工 かこう 雪 ゆき 花 はな 石膏 せっこう (方解石 ほうかいせき )、象牙 ぞうげ 、金 きむ 、银 、玛瑙石 せき 和 かず 青 あお 金石 かねいし 。
苏美尔的技 わざ 术有:轮 、锯 、鞣革、镯子 、锤子 、鞍 くら 、钉子 、大 だい 头针 、指 ゆび 环 、铲子 、釜 がま 、刀 かたな 、长矛、箭 や 、剑 、胶 、匕首 ひしゅ 、袋 ふくろ 子 こ 、头盔 、船 ふね 、盔甲 、剑鞘 、靴 くつ 子 こ 、拖鞋 、叉 また 和 わ 酿酒 。
苏美尔人有 ゆう 三 さん 种不同 ふどう 的 てき 船 せん :
皮 かわ 船 せん 是 ぜ 由 ゆかり 芦 あし 苇和 かず 动物皮 かわ 制 せい 的 てき 。
帆船 はんせん 使用 しよう 沥青 来 らい 防止 ぼうし 水 すい 渗入。
木船 きふね 有 ゆう 时用人力 じんりき 或 ある 畜力 ちくりょく 拖動。
苏美尔人 为求精 せい 确地计算以及准 じゅん 确地丈 たけ 量 りょう 土地 とち ,已 やめ 有 ゆう 位 い 的 てき 概念 がいねん ,以六 ろく 十 じゅう 進 しん 位 い ,如:一 いち 分 ふん 60秒 びょう 、圆周360度 ど 等 とう ,依然 いぜん 为今日 び 所 しょ 沿用。
两河平原 へいげん 缺乏 けつぼう 石 いし 矿和 わ 树 ,因 いん 此苏美 び 尔的建 けん 筑都是 ぜ 泥 どろ 砖造 みやつこ 的 てき ,砖与砖之间没有 ゆう 灰 はい 浆或 ある 水泥 みどろ 连接。泥 どろ 砖建筑随时间会 かい 损毁,因 いん 此它们过一段时间就得被拆除、铲平和 へいわ 重 じゅう 造 づくり 。随 ずい 着 ぎ 时间的 てき 延 のべ 续两河 かわ 平原 へいげん 的 てき 城市 じょうし 因 いん 此不断 ふだん 抬高。这样的 てき 古 こ 迹被称 しょう 为台 たい 勒 (Tell)。在 ざい 中 ちゅう 东到 いた 处都可 か 以见到这样的 てき 古 こ 迹。苏美尔人最 さい 壮 たけし 观和最 さい 著名 ちょめい 的 てき 建 けん 筑是塔 とう 廟 びょう ,它们建 けん 筑在巨大 きょだい 的 てき 平台 ひらだい 上 じょう 。苏美尔的圆形印章 いんしょう 上 うえ 还有类似于直到 いた 不 ふ 久 ひさ 前 ぜん 伊 い 拉 ひしげ 克 かつ 南部 なんぶ 沼澤 しょうたく 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 人 じん 还在使用 しよう 的 てき 芦 あし 苇造 みやつこ 的 てき 房子 ふさこ 。
苏美尔的庙和宫殿使用 しよう 更 さら 加 か 复杂的 てき 结构和 わ 技 わざ 术如支柱 しちゅう 、密室 みっしつ 和 わ 黏土钉子 等 ひとし 。
苏美尔人使用 しよう 城 しろ 墙来 らい 保 ほ 护他们的城市 じょうし ,但 ただし 是 ぜ 他 た 们的城 じょう 墙是泥 どろ 砖做的 てき ,因 いん 此敌人 じん 有 ゆう 充分 じゅうぶん 时间的 てき 话可以在围困的 てき 时候挖掘墙来导致城 じょう 墙的倒 たおせ 塌。
苏美尔的军队主要 しゅよう 由 ゆかり 步兵 ほへい 组成。轻步兵 へい 的 てき 武器 ぶき 是 ぜ 斧 おの 、匕首 ひしゅ 和 わ 矛 ほこ 。正 せい 规步兵 へい 还配有 ゆう 铜 盔 、毡 披风 和 わ 皮革 ひかく 裙 。
苏美尔军队中还有由 ゆかり 野 の 驴拉 ひしげ 的 てき 车。这些早期 そうき 的 てき 战车 在 ざい 作 さく 战时不 ふ 很有用 よう ,有人 ゆうじん 认为它们主要 しゅよう 用 よう 来 らい 作 さく 为运输工具 ぐ ,但 ただし 是 ぜ 上面 うわつら 的 てき 士 し 兵 へい 佩战斧 おの 和 わ 长矛。苏美尔战车有四 よん 个轮 ,上面 うわつら 有 ゆう 两名士 し 兵 へい ,由 よし 四 よん 头野驴拉。车身是 ぜ 一 いち 个织成 なり 的 てき 篮子 ,车轮是 ぜ 实心的 てき 。
苏美尔人使用 しよう 的 てき 远兵器 き 包括 ほうかつ 投石 とうせき 索 さく 和 かず 简单的 てき 弓 ゆみ 。
苏美尔文化 ぶんか 有 ゆう 两个中心 ちゅうしん ,南部 なんぶ 的 てき 埃 ほこり 利 とぎ 都 と 和 かず 北部 ほくぶ 的 てき 尼 あま 普 ひろし 尔 。这两个中心 ちゅうしん 的 てき 文化 ぶんか 影 かげ 响截然 せつぜん 不同 ふどう 。尼 あま 普 ひろし 尔是恩 おん 利 り 尔的 てき 圣地。恩 おん 利 り 尔是阴间 的 てき 主神 しゅしん 。他 た 给予人 じん 类的咒语 和 わ 魔法 まほう 可 か 以驱动好鬼 おに 和 わ 恶鬼。他 た 的 てき 领域在 ざい 一座 いちざ 山里 やまざと ,他 た 的 てき 产物生活 せいかつ 在地 ざいち 下 か 。
埃 ほこり 利 とぎ 都 と 则是文化 ぶんか 神 しん 恩 おん 基 もと 的 てき 圣地,他 た 是 ぜ 光 こう 和善 かずよし 的 てき 神 かみ ,地下 ちか 的 てき 淡水 たんすい 的 てき 主宰 しゅさい ,医 い 生 せい 和人 わじん 类的朋友 ほうゆう ,他 た 为人类带来 らい 了 りょう 艺术、科学 かがく 、工 こう 业和 かず 文明 ふみあき 。据 すえ 说最早 はや 的 てき 法 ほう 书是 ぜ 他 た 的 てき 产物。埃 ほこり 利 とぎ 都 と 本来 ほんらい 是 ぜ 一 いち 个海港 かいこう ,它与外界 がいかい 的 てき 贸易和 わ 各 かく 种文化 か 在 ざい 这里的 てき 交流 こうりゅう 对它的 てき 文化 ぶんか 的 てき 发展无疑起 おこり 了 りょう 重要 じゅうよう 作用 さよう 。它的世界 せかい 观与 あずか 它的地理 ちり 位置 いち 有 ゆう 关:它认为大陆是从海水里 みずさと 冒 おかせ 出来 でき 的 てき ,就像幼 よう 发拉底 そこ 河 かわ 入海 いりうみ 口 こう 不断 ふだん 扩大一 いち 样。在 ざい 历史纪录开始以前 いぜん 埃 ほこり 利 とぎ 都 と 的 てき 文化 ぶんか 就已经与尼 あま 普 ひろし 尔的文化 ぶんか 交流 こうりゅう 了 りょう 。巴 ともえ 比 ひ 伦似乎是埃 ほこり 利 とぎ 都 と 的 てき 一 いち 个殖民 しょくみん 地 ち ,而埃利 とぎ 都 と 附近 ふきん 的 てき 乌尔则是尼 あま 普 ひろし 尔的殖民 しょくみん 地 ち ,在 ざい 那 な 里 さと 供奉 ぐぶ 的 てき 月 つき 神 しん 是 ぜ 尼 あま 普 ひろし 尔的恩 おん 利 り 尔的儿子。在 ざい 两个文化 ぶんか 的 てき 融合 ゆうごう 中 ちゅう 埃 ほこり 利 とぎ 都 と 的 てき 影 かげ 响似乎占主要 しゅよう 地位 ちい 。
苏美尔人會 かい 玩一 いち 種 しゅ 叫 さけべ 廿 にじゅう 格 かく 戲 おどけ 的 まと 局 きょく 戲 おどけ 。
蘇 そ 美 よし 爾 なんじ ─阿 おもね 卡德神 しん 譜 ふ
苏美尔不与 あずか 任 にん 何 なん 其他已 やめ 知 ち 语言相近 すけちか 。将 はた 苏美尔语与其他语言,尤 ゆう 其是乌拉尔-阿 おもね 尔泰语系 的 てき 语言联到一起的企图都没有成功。根 ね 据 すえ 約 やく 翰·本 ほん 德森 とくのもり 的 てき 观点[ 5] ,苏美尔语可能 かのう 属 ぞく 于德内 とくない -高 こう 加 か 索 さく 语系 ,目前 もくぜん 已 やめ 知 ち 苏美尔语是 ぜ 一 いち 种黏着语 ,也就是 ぜ 说它的 てき 词由粘 ねば 在 ざい 一起的词段组成。
苏美尔人发明了 りょう 一 いち 种象形 しょうけい 文字 もじ ,后 きさき 来 らい 这种文字 もじ 发展为楔形文字 くさびがたもじ 。这是最 さい 古老 ころう 的 てき 已 やめ 知的 ちてき 人 じん 类文字 もじ 之 の 一 いち 。今 こん 天 てん 已 やめ 经发掘出 ほりだし 来 らい 的 てき 有 ゆう 上 じょう 十 じゅう 万苏美尔文章,大 だい 多数 たすう 刻 こく 在 ざい 粘土 ねんど 板 いた 上 じょう 。其中包括 ほうかつ 个人和 わ 企 くわだて 业信 しん 件 けん 、汇款 、菜 さい 谱 、百科 ひゃっか 全 ぜん 书式 しき 的 てき 列 れつ 表 ひょう 、法律 ほうりつ 、赞美歌 か 、祈祷 きとう 、魔 ま 术咒语 、包括 ほうかつ 数学 すうがく 、天文学 てんもんがく 和 かず 医学 いがく 内容 ないよう 的 てき 科学 かがく 文章 ぶんしょう 。许多大 だい 建 けん 筑如大型 おおがた 雕塑 上 うえ 也刻有 ゆう 文字 もじ 。许多文章 ぶんしょう 的 てき 多 た 个版本 ほん 被 ひ 保留 ほりゅう 下 か 来 らい 了 りょう ,因 いん 为它们经常 つね 被 ひ 複製 ふくせい (比 ひ 如作为写字 しゃじ 练习)。抄 しょう 写 うつし 是 ぜ 当 とう 时的人 じん 唯一 ゆいいつ 的 てき 传播文章 ぶんしょう 的 てき 方法 ほうほう 。闪族语言的 てき 人 じん 成 なり 为美索 さく 不 ふ 达米亚的统治者 しゃ 后 きさき 苏美尔语依然 いぜん 是 ぜ 宗教 しゅうきょう 和 わ 法律 ほうりつ 的 てき 语言。
即 そく 使 つかい 专家也很难懂苏美尔文字 もじ 。尤 ゆう 其早期 き 的 てき 苏美尔文字 もじ 非常 ひじょう 困 こま 难,因 いん 为它们经常 つね 不 ふ 包含 ほうがん 所有 しょゆう 的 てき 语法 结构。
伊 い 拉 ひしげ 克 かつ 納 おさめ 希 まれ 利 り 亞 あ 附近 ふきん 的 てき 烏 がらす 爾 しか 大塔 おおとう 廟 びょう 。西元 にしもと 前 ぜん 2,100年 ねん
苏美尔人将 しょう 所有 しょゆう 与 あずか 他 た 们有关的事 ごと 迹都最 さい 终归功 こう 于他们的神 しん 灵,并在面 めん 对死亡 しぼう 和 わ 神 しん 灵愤怒等 とう 强大 きょうだい 的 てき 力量 りきりょう 时表现出谦逊。天堂 てんどう 是 ぜ 专门为神灵保留 ほりゅう 的 てき ,而在所有 しょゆう 人死 ひとじに 后 きさき ,无论他 た 们在世 ざいせい 时的行 ぎょう 为如何 なに ,都 と 被 ひ 认为其灵魂 たましい 会 かい 去 さ “库尔(Kur)”,这是一个地下深处的寒冷、黑 くろ 暗 くら 的 てき 洞穴 どうけつ ,由 ゆかり 女神 めがみ 埃 ほこり 列 れつ 什基伽 とぎ 勒 统治,在 ざい 那 な 里 さと 唯 ただ 一可用的食物是干燥的灰尘。在 ざい 后 きさき 来 らい 的 てき 时代,埃 ほこり 列 れつ 什基伽 とぎ 勒被 ひ 认为与她的丈夫 じょうふ 内 うち 尔伽勒 (死神 しにがみ )一起 かずき 统治。[ 6]
苏美尔的每 ごと 个城市 し 都 と 有 ゆう 它自己 じこ 特有 とくゆう 的 てき 神 かみ 及神学 しんがく ,並 なみ 且随着 ぎ 时间的 てき 变迁人 じん 們對神 しん 信念 しんねん 的 てき 变化,導 しるべ 致人們對神 しん 的 てき 刻 こく 畫 が 也发生 せい 了 りょう 变化,苏美尔沒有 ゆう 集 しゅう 體 からだ 的 てき 一 いち 個 こ 宗教 しゅうきょう 。[ 6] 苏美尔人的 てき 宗教 しゅうきょう 拥有多 た 神 かみ ,同 どう 时拥有 ゆう 一 いち 个主神 しん 教 きょう 。苏美尔人的 てき 信仰 しんこう 是 ぜ 最早 もはや 有 ゆう 记录的 てき 信仰 しんこう ,它是后 きさき 来 らい 美 び 索 さく 不 ふ 达米亚神 かみ 话 、宗教 しゅうきょう 和 わ 占 うらない 星 ほし 学 がく 的 てき 源泉 げんせん 。苏美尔人相 しょう 信 しん 地面 じめん 是 ぜ 一 いち 块平板 ばん ,天空 てんくう 是 ぜ 一 いち 个盖。他 た 们相信人 のぶと 死 し 后 きさき 会 かい 成 なり 为鬼 おに 魂 たましい 不安 ふあん 地 ち 永 なが 远在阴间游 ゆう 荡。他 た 们的这种信仰 しんこう 还影响了世界 せかい 上 じょう 的 てき 其他人 たにん ,怀特海 うみ 曾说:“我 わが 们从两河流域 りゅういき 的 てき 闪族人 じん 那 な 里 さと 继承了 りょう 道德 どうとく 和 わ 宗教 しゅうきょう ...”
苏美尔的主神 しゅしん 是 ぜ 天神 てんじん 安 あん 努 つとむ ,安 あん 努 つとむ 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 伴 とも 侣是南部 なんぶ 的 てき 恩 おん 基 もと 、北部 ほくぶ 的 てき 恩 おん 利 り 尔和 わ 金星 かなぼし 之 これ 神 しん 伊 い 什塔尔 。太 ふとし 阳神叫 さけべ 乌图 ,月 がつ 神 しん 叫 さけべ 南 みなみ 娜 ,母 はは 亲神叫 さけべ 娜姆 ,此外还有上 じょう 百 ひゃく 小 しょう 神 かみ 。每 まい 个神与一 よいち 个城市 し 相 しょう 连。这些神 しん 的 てき 重要 じゅうよう 性 せい 也随着 ぎ 这些城市 じょうし 政治 せいじ 上 じょう 的 てき 兴衰而变化 か 。人 ひと 是 ぜ 神 かみ 用 よう 粘土 ねんど 做的,其目的 もくてき 在 ざい 于服务神。假 かり 如神发怒的 てき 话他们就使用 しよう 地震 じしん 或 ある 风暴来 らい 惩罚人 じん 。苏美尔人认为人 じん 只 ただ 有 ゆう 在 ざい 神 かみ 的 てき 怜 れい 悯下才能 さいのう 生存 せいぞん 。
苏美尔的神 かみ 庙由 よし 一个中心大厅组成,两侧有 ゆう 通 どおり 道 どう ,通 つう 道外 みちそと 侧是祭司 さいし 们住的 てき 地方 ちほう 。在 ざい 大 だい 厅的一 いち 侧有一 いち 个高台 たかだい ,台 だい 上 じょう 有 ゆう 一 いち 个供奉 ぐぶ 动物 和 わ 蔬菜 そさい 牺牲品 ひん 的 てき 泥 どろ 砖桌。粮仓和 わ 仓库 一般位于神庙附近。后 きさき 来 らい 苏美尔人开始将 はた 神 かみ 庙建筑在四 よん 方形 ほうけい 的 てき 高台 たかだい 上 じょう 。这些高台 たかだい 不断 ふだん 提 ひさげ 高 だか ,形成 けいせい 了 りょう 塔 とう 庙。
苏美尔传统中的 てき 「冥界 めいかい 」的 てき 正式 せいしき 名称 めいしょう 为「阿 おもね 勃祖/阿 おもね 普 ひろし 斯」(Apzu/Apsu),Ap/Ab在 ざい 苏美语中是 ぜ 深 ふか 渊,「阿 おもね 勃祖」在 ざい 苏美神 しん 话中的 てき 意思 いし 就是「流 りゅう 着 ぎ 清 せい 洌 きよし 泉水 せんすい 的 てき 地下 ちか 海洋 かいよう 」,它被描述为冥界 かい (Kur)和 かず 地球 ちきゅう (Ma)两者之 の 间的虚 きょ 空空 くうくう 间里的 てき 原始 げんし 海洋 かいよう 。在 ざい 苏美尔文化 ぶんか 中 ちゅう 。「淡水 たんすい 深 ふか 渊之神 しん 」阿 おもね 勃祖原 はら 为初六代的苏美神祇之一,与 あずか 雌 めす 龙蒂雅 みやび 玛特是 ぜ 一 いち 对,却在灭世战争的 てき 时候被 ひ 水神 すいじん 恩 おん 基 もと 监禁於地下 か 至 いたり 死 し ,从此化 か 身成 みなり 了 りょう 冥界 めいかい [ 7] 。统治阿 おもね 勃祖的 てき 神有 かみあり 很多种说法 ほう ,有人 ゆうじん 说是水 すい 之 の 神 かみ 恩 おん 基 もと ,也有 やゆう 人 じん 说是月 がつ 神 しん 南 みなみ 娜的 てき 情人 じょうにん 杜 もり 姆兹(全 ぜん 名 めい 为杜姆兹·阿 おもね 普 ひろし 苏)或 ある 是 ぜ 姊姊埃 ほこり 列 れつ 什基伽 とぎ 勒 。[ 8] [ 9]
恩 おん 基 もと 统治该区域 くいき 的 てき 说法可能 かのう 来 き 自 じ 於他在 ざい 灭世战时将 しょう 阿 おもね 勃祖 监禁至 いたり 死 し ,所以 ゆえん 恩 おん 基 もと 的 てき 守 まもり 护城市 し 埃 ほこり 利 とぎ 都 と 被 ひ 认为就是阿 おもね 勃祖的 てき 原型 げんけい 。[ 7] 埃 ほこり 列 れつ 什基伽 とぎ 勒比 ひ 较特别,不 ふ 但 ただし 确实居住 きょじゅう 在 ざい 阿 おもね 勃祖里 さと ,而且不能 ふのう 够离开阿勃祖到 いた 人 ひと 间去,其他的 てき 神 かみ 也没办法进入阿 おもね 勃祖,因 いん 为一旦死亡就不能再回到人间(伊南 いなみ 娜故事 こじ 中 ちゅう 的 てき 角 かく 色 しょく 却例外 がい )。而杜姆兹则是在 ざい 《伊南 いなみ 娜与杜 もり 姆兹》的 てき 故事 こじ 中 ちゅう 被 ひ 抓 つめ 到 いた 阿 おもね 勃祖,每年 まいとし 要 よう 和 わ 其姐在 ざい 阿 おもね 勃祖轮流各 かく 待 まち 六 ろく 个月。[ 10] [ 11] [ 12] [ 13] [ 14] [ a]
阿 おもね 勃祖中 なか 的 てき 地 ち 狱 ,肮脏阴暗,充 たかし 满了恶魔鬼 おに 怪 かい 。无论是 ぜ 神 しん 或 ある 是 ぜ 人 じん ,死 し 了 りょう 以後 いご 都会 とかい 依 よ 据 すえ 生前 せいぜん 的 てき 作 さく 为,在 ざい 「阿 おもね 勃祖」中 ちゅう 得 え 到 いた 不同 ふどう 的 てき 待遇 たいぐう 。[ b]
苏美尔人的 てき 许多发明 对后来 らい 的 てき 技 わざ 术和文化 ぶんか 的 てき 发展是非 ぜひ 常 つね 重要 じゅうよう 的 てき 。有 ゆう 些人认为他 た 们发明 あきら 了 りょう 轮 。他 た 们发明 あかり 的 てき 文字 もじ 是 ぜ 目前 もくぜん 已 やめ 知的 ちてき 最早 もはや 的 てき 文字 もじ 书写系 けい 统之一 いち 。他 た 们是最早 もはや 的 てき 纪录天文学 てんもんがく 现象的 てき 人 じん 。他 た 们引入 にゅう 了 りょう 将 はた 小 しょう 时分为60分 ぶん 钟 ,每 まい 分 ぶん 钟分60秒 びょう 的 てき 计时系 けい 统。有 ゆう 可能 かのう 他 た 们发明 あきら 了 りょう 军事 阵列。他 た 们在古代 こだい 美 び 所 しょ 不 ふ 达米亚引入 にゅう 了 りょう 密集 みっしゅう 的 てき 农业。许多重要 じゅうよう 的 てき 农作物 ぶつ 和 わ 牲畜(羊 ひつじ 、牛 うし )从这里 さと 扩展出 で 去 ざ 。因 よし 此苏美 び 尔人是 ぜ 早期 そうき 最 さい 有 ゆう 创造性 せい 和 わ 发明精神 せいしん 的 てき 人 じん 类文化 か 之 の 一 いち 。
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32°00′N 45°30′E / 32.0°N 45.5°E / 32.0; 45.5