约翰内ない斯·开普勒

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（重定しげさだ向こう自じ克かつ卜ぼく勒）
  「开普勒」和かず「克かつ卜ぼく勒」均ひとし重定しげさだ向むかい至いたる此。关于孙燕姿すがた的てき音おと乐专辑，请见「克かつ卜ぼく勒 (孙燕姿すがた专辑)」。
  「Kepler」重定しげさだ向むかい至いたる此。关于其他用法ようほう，请见「Kepler (消しょう歧义)」。
约翰内ない斯·克かつ卜ぼく勒
出生しゅっしょう(1571-12-27)1571年ねん12月27日にち
神かみ圣罗马帝国こく魏ぎ尔自由じゆう市し
逝世1630年ねん11月15日にち(1630歲さい—11—15)（58歲さい）
神かみ圣罗马帝国こく巴ともえ伐き利とぎ亞あ雷かみなり根ね斯堡
居住きょじゅう地ち巴ともえ登のぼる-符ふ腾堡；施ほどこせ蒂利亞あ州しゅう；波なみ希まれ米まい亚；上うえ奧地おくち利り
母校ぼこう蒂宾根ね大学だいがく
知名ちめい于克かつ卜ぼく勒定律ていりつ
克かつ卜ぼく勒猜想そう
科学かがく生涯しょうがい
研究けんきゅう领域天文學てんもんがく、占うらない星ぼし术、数学すうがく及自然しぜん哲学てつがく
机つくえ构約やく翰克卜ぼく勒林茲大學がく（英えい语：Johannes Kepler University Linz）
签名
「Kepler」的てき各地かくち常用じょうよう譯名やくめい
中国ちゅうごく大陸たいりく开普勒
臺灣たいわん克かつ卜ぼく勒
港みなと澳刻こく卜ぼく勒

约翰内ない斯·开普勒（德とく語ご：Johannes Kepler，德とく语：[joˈhanəs ˈkɛplɐ]，1571年ねん12月27日にち—1630年ねん11月15日にち），德とく国こく天文學てんもんがく家か、數學すうがく家か。开普勒是十じゅう七なな世紀せいき科學かがく革命かくめい的まと關せき鍵かぎ人物じんぶつ。他た最さい為ため人知じんち的てき成就じょうじゅ為ため开普勒定律ていりつ，這是爾後じご天文學てんもんがく家か根據こんきょ他た的てき著作ちょさく《新しん天文学てんもんがく》、《世界せかい的てき和わ諧》、《哥白尼あま天文学てんもんがく概要がいよう（英えい语：Epitome Astronomiae Copernicanae）》萃取而成的てき三さん條じょう定律ていりつ。這些傑作けっさく對たい艾もぐさ薩克·牛うし頓とみ影響えいきょう極大きょくだい，啟發けいはつ牛うし頓ひたすら後來こうらい得とく出で牛うし頓ひたぶる萬有引力ばんゆういんりょく定律ていりつ。

开普勒曾在ざい奥地おくち利り格かく拉ひしげ茨いばら的てき一家神学院担任数学教师，成なり为汉斯·乌尔里さと奇き·艾もぐさ根ね伯はく格かく亲王（英えい语：Hans Ulrich von Eggenberg）的てき同どう事こと。后きさき来らい，他た成なり了りょう天文学てんもんがく家か第だい谷たに·布ぬの拉ひしげ赫的てき助手じょしゅ，并最终成为皇帝こうてい鲁道夫おっと二に世せい及其两任继任者しゃ马蒂亚斯和かず费迪南みなみ二に世せい的てき皇すめらぎ家か数学すうがく家か。他た还曾经在奥地おくち利り林はやし茨いばら担任たんにん过数学がく教きょう师及华伦斯坦将はた军的顾问。此外，他た在ざい光学こうがく领域做了基もと础性的てき工作こうさく，发明了りょう一いち种改进型的てき折おり光こう式しき望もち远镜（开普勒望远镜），并提及了同どう时期的てき伽とぎ利り略りゃく利用りよう望もち远镜得え到いた的てき发现。

开普勒生活せいかつ的てき年代ねんだい，天文学てんもんがく与あずか占うらない星ほし学がく没ぼつ有清ありきよ楚すわえ的てき区分くぶん，但ただし是ぜ天文学てんもんがく（文科ぶんか中ちゅう数学すうがく的てき分ぶん支ささえ）与あずか物理ぶつり学がく（自然しぜん哲学てつがく的てき分ぶん支ささえ）却有着ぎ明あきら显的区分くぶん。因よし為ため宗教しゅうきょう信仰しんこう，开普勒將宗教しゅうきょう論點ろんてん和わ理由りゆう寫うつし進しん他た的てき作品さくひん。因よし為相ためすけ信しん上帝じょうてい用よう智慧ちえ創造そうぞう世界せかい，人にん只ただ要よう透過とうか自然しぜん理性りせい之の光ひかり，也可理解りかい上帝じょうてい創造そうぞう的てき計畫けいかく。[1]。开普勒将他た的てき新しん天文学てんもんがく描述为“天体てんたい物理ぶつり学がく[2]”、“到いた亚里士多した德とく的てき《形而上学けいじじょうがく》的てき旅行りょこう[3]”、“亚里士多した德とく宇宙うちゅう论的补充[4]”、通つう过将天文学てんもんがく作さく为通用つうよう数学すうがく物理ぶつり学がく的てき一部分改变古代传统的物理ぶつり宇宙うちゅう学がく[5]。

早年そうねん[编辑]

约翰内ない斯·开普勒位于威尔（Weil der Stadt）的てき出生しゅっしょう地ち
开普勒在童わらわ年ねん看み过的1577年ねん大だい彗星すいせい吸引きゅういん了りょう全欧ぜんおう洲しゅう天文学てんもんがく家か们的注意ちゅうい

约翰内ない斯·开普勒于1571年ねん12月27日にち，也就是ぜ当年とうねん的てき圣若望もち庆日，在ざい帝国ていこく自由じゆう城じょう魏ぎ尔德尔斯塔とう特とく（今德こんどく国こく巴ともえ登のぼる-符ふ腾堡州しゅう的てき一いち部分ぶぶん，位い于斯图加か特とく市し中心ちゅうしん以西いせい30km）出生しゅっしょう，在ざい他た前面ぜんめん有ゆう两个哥哥和わ一いち个姐姐あね。他た的てき祖父そふ西にし博ひろし尔德·开普勒（Sebald K.）曾经是ぜ这个城じょう镇的市し长，但ただし是ぜ约翰内ない斯·开普勒出生しゅっしょう时，开普勒家族かぞく的てき家か业已經けい开始衰おとろえ落。他た的てき父ちち亲海うみ因いん里ざと希まれ·开普勒（Heinrich K.）为了营生，当とう了りょう一いち名めい危险的てき雇やとい佣兵，在ざい约翰内ない斯五岁的时候就离开了家庭，据すえ说后来らい死し于荷に兰的てき“八はち十じゅう年ねん战争”。约翰内ない斯的母はは亲凯瑟琳那·古こ尔登曼（K. Guldenmann）是ぜ一いち名めい旅たび店てん老ろう板いた的てき女おんな儿，同どう时是一いち名めい医い生せい和わ草くさ药商。约翰内ない斯是早さ产儿，孩提时体弱じゃく多病たびょう。然しか而，他た超ちょう常つね的てき数学すうがく才能さいのう经常给他外祖父がいそふ旅たび馆内的てき客人きゃくじん留とめ下か深刻しんこく的てき印象いんしょう。[6]

他た在ざい很早的てき年とし纪就接触せっしょく到いた并喜欢上了りょう天文学てんもんがく，而这种喜欢贯穿了りょう他た的てき一生いっしょう。在ざい他た6岁时，他た看み到いた了りょう1577年ねん的てき大だい彗星すいせい，并写道どう[7]他た“被ひ妈妈带到一处高地看彗星。”在ざい他た9岁时，他た观察到了りょう另外一いち次じ天文てんもん事件じけん——1580年ねん的てき月食げっしょく，并记录道[7]他た记得他た被ひ“叫さけべ到いた门外”看み月食げっしょく，月がつ亮あきら“看み起おこり来らい非常ひじょう红”。然しか而，童わらわ年ねん患上天花てんげ，使つかい他た的てき视力衰弱すいじゃく，双手そうしゅ残ざん废，因いん此限制せい了りょう他た天文てんもん观察的てき能力のうりょく[8]。

1589年ねん，在ざい经历过文法ぶんぽう学校がっこう、拉ひしげ丁ひのと学校がっこう以及毛げ尔布劳恩（Maulbronn）的てき神学しんがく院いん之これ后きさき，开普勒进入にゅう了りょう图宾根ね大学だいがく的てき图宾根ね神学しんがく院いん。在ざい那な里さと，他た师从维塔斯·穆きよし勒（Vitus Müller）学がく习哲学がく[9]及雅各かく布ぬの·黑くろ尔布兰德（J. Heerbrand，菲利普ふ·梅うめ兰希< Philipp Melanchthon>在ざい威い登とう堡的てき学生がくせい）学がく习神学しんがく。雅まさ各かく布ぬの·黑くろ尔布兰德同どう时还教きょう了りょう另外一名当时还是学生的迈克尔·马斯特とく（英えい语：Michael Maestlin）直ちょく至いたり他た在ざい1590年ねん成なり为图宾根校こう长[10]。他た证实了りょう自己じこ是ぜ一いち名めい杰出的てき数学すうがく家か，并作为一名熟练的占星家给同窗占星，为自己じこ赢得了りょう声誉せいよ。在ざい1583-1631年ねん间担任たんにん图宾根ね大学だいがく数学すうがく教授きょうじゅ的てき迈克尔·马斯特とく林りん的てき教きょう导下，他た学がく习了关于行ぎょう星ほし运动的てき托たく勒密体系たいけい与あずか哥白尼あま学がく说。在ざい那な段だん时间，他た自己じこ成なり了りょう哥白尼あま的てき擁護ようご者しゃ。在ざい一いち次じ学生がくせい辩论中ちゅう，他た从理论和神学しんがく两个角度かくど捍卫太ふとし阳中心ちゅうしん说，坚称太ふとし阳是宇宙うちゅう动力的てき主要しゅよう来き源げん[11]。虽然他た很想成なり为一いち名めい牧まき师，在ざい他た学がく业将要よう结束之の际，开普勒被推荐担任たんにん格かく拉ひしげ茨いばら新教しんきょう学校がっこう（后きさき来らい成なり为格かく拉ひしげ茨いばら大学だいがく）的てき数学すうがく与あずか天文学てんもんがく教きょう师。他た于1594年ねん4月がつ接受せつじゅ了りょう该职位い，时年23岁[12]。

格かく拉ひしげ茨いばら（1594-1600年ねん）[编辑]

《宇宙うちゅう的てき神秘しんぴ》[编辑]

开普勒在《宇宙うちゅう的てき神秘しんぴ》中ちゅう关于太ふとし阳系的てき柏かしわ拉ひしげ图式实体模型もけい（1596年ねん）

开普勒的第だい一部いちぶ主要しゅよう天文学てんもんがく作品さくひん——《宇宙うちゅう的てき神秘しんぴ》是ぜ第だい一部捍卫哥白尼学说、公おおやけ开发表ひょう的てき作品さくひん。开普勒声称たたえ在ざい格かく拉ひしげ茨いばら教学きょうがく的てき1595年ねん7月がつ19日にち顿悟，在ざい黄道こうどう十じゅう二に宫图中展示てんじ了りょう土星どせい和わ木星もくせい的てき定期ていき相しょう遇ぐう：他意たい识到正ただし多た边体按照规定的てき比率ひりつ与一よいち个内切ないせつ圆和わ外切がいせつ圆相连，他た推测这可能かのう是ぜ宇宙うちゅう的てき几何なん基き础。在ざい寻找符合ふごう已やめ知的ちてき天文学てんもんがく发现（甚至使用しよう加入かにゅう该系统的额外星ほし球だま）、独特どくとく排列はいれつ的てき多面体ためんたい的てき努力どりょく失しつ败后，开普勒开始はじめ用よう立体りったい的てき多面体ためんたい进行实验。他た发现五ご个柏拉ひしげ图多面体ためんたい中ちゅう的てき每ごと一个都可通过球体进行独特的内切和外切；先さき构建这些多面体ためんたい，每まい一个多面体装在一个球体里，这个球体きゅうたい又また装そう在ざい另一个多面体ためんたい内ない，每まい个多面体ためんたい可か产生6层，分ふん别对应6个已知的ちてき星ほし球だま——水星すいせい、金星かなぼし、地球ちきゅう、火星かせい、木星もくせい和わ土星どせい。对这些多面体ためんたい进行正せい确的排はい序じょ——八はち面体めんてい、二に十じゅう面体めんてい、十じゅう二に面体めんてい、四よん面体めんてい和わ六面体ろくめんたい，开普勒发现假设这些星球だま环绕着ぎ太ふとし阳，那な么球体きゅうたい可か以按照一定的间距进行排列，间距对应于每个星球だま路ろ径みち的てき相しょう对尺寸しゃくすん（在ざい已やめ知的ちてき天文学てんもんがく观测结果的てき精せい确度范围内ない）。开普勒还发现了りょう一いち个公式しき，将はた每まい个星球だま的てき轨道大小だいしょう与あずか其轨道どう周期しゅうき进行关联：从里星ほし球だま到いた外そと星ほし球だま，轨道周期しゅうき的てき增ぞう长率是ぜ轨道半径はんけい差さ的てき两倍。然しか而，开普勒后来き又また否定ひてい了りょう这个公式こうしき，因いん为这个公式こうしき不ふ够精确。[13]

模型もけい内部ないぶ详细结构

正せい如他在ざい标题中ちゅう所しょ表明ひょうめい的てき，开普勒认为他已やめ经揭示けいじ了りょう上帝じょうてい对宇宙うちゅう的てき几何规划。开普勒对于哥白しろ尼あま学がく说的许多热情源げん于他对于物ぶつ质与精神せいしん之の间的联系的てき神学しんがく信仰しんこう；宇宙うちゅう本身ほんみ是ぜ上帝じょうてい的てき一いち个影像ぞう，太ふとし阳对应圣父ちち，星ほし球だま对应圣子，它们之の间的间隔对应圣灵。《宇宙うちゅう的てき神秘しんぴ》的てき最初さいしょ手しゅ稿こう包含ほうがん了りょう一いち延伸えんしん章しょう节，用よう以调和かず太ふとし阳中心ちゅうしん说与貌似支持しじ地球ちきゅう中心ちゅうしん说的圣经选段。[14]

在ざい其老师迈克かつ尔·马斯特とく林りん的てき支持しじ下か，开普勒获准なぞらえ在ざい图宾根ね大学だいがく理事りじ会かい发表他た的てき手て稿こう，期き间他删掉了りょう《圣经》注ちゅう释，增加ぞうか了りょう对哥白しろ尼あま学がく说及他た的てき新しん想そう法ほう更さら简单易えき懂的描述。《宇宙うちゅう的てき神秘しんぴ》于1596年ねん年ねん底そこ发表，开普勒于1597年ねん年初ねんしょ收おさむ到いた了りょう发表的てき版本はんぽん，并将其发送给著名めい的てき天文学てんもんがく家か与あずか赞助人じん。该书并未被ひ广泛阅读，但ただし是ぜ它建立こんりゅう了りょう开普勒作为一名高水平的天文学家的声誉。对赞助人すけっと及格拉ひしげ茨いばら管理かんり他た职位的てき人じん充たかし满热情じょう的てき付づけ出で，也是他た进入赞助体系たいけい的てき关键之の路みち。[15]

开普勒从未み放ひ弃柏拉ひしげ图式的てき多面体ためんたい-球体きゅうたい宇宙うちゅう学がく说——《宇宙うちゅう的てき神秘しんぴ》，虽然根ね据すえ他た后きさき来らい的てき作品さくひん，其中的てき一些细节可能需要修改。他た后きさき来らい的てき主要しゅよう作品さくひん，通つう过计算ざん行ぎょう星ほし轨道的てき离心率りつ，发现更さら精せい确的球体きゅうたい内外ないがい尺寸しゃくすん，但ただし在ざい某ぼう种意义上都と是ぜ对该作品さくひん的てき进一いち步ほ发展。1621年ねん，开普勒发表ひょう了りょう他た扩展后きさき的てき第だい二に版はん《宇宙うちゅう的てき神秘しんぴ》，比ひ第だい一いち版はん长一半いっぱん，在ざい脚注きゃくちゅう部分ぶぶん详细记录了りょう在ざい第だい一版发表之后的25年ねん内ない他た所作しょさ的てき修正しゅうせい与あずか改あらため进。[16]

关于其影响，《宇宙うちゅう的てき神秘しんぴ》可か以视为将尼あま古こ拉ひしげ斯·哥白尼あま在ざい他た的てき作品さくひん《天体てんたい运行论》中ちゅう提出ていしゅつ的てき理り论进行ぎょう现代化か的てき重要じゅうよう的てき第一步だいいっぽ。当とう哥白尼あま试图在ざい该书中ちゅう发展日にち心学しんがく说的てき时候，他用たよう托たく勒密工具こうぐ（即そく周しゅう转圆与离心圆）解かい释星球だま轨道速度そくど的てき变化，并继续用地球ちきゅう轨道中心ちゅうしん作さく为参考さんこう点てん，而不是ぜ用よう太ふとし阳中心ちゅうしん“辅助计算以便使し读者不ふ会かい因いん偏へん离托勒密太ふと多た而感到いた混淆こんこう。”现代天文学てんもんがく家か很大部分ぶぶん归功于《宇宙うちゅう的てき神秘しんぴ》，尽つき管かん它的主要しゅよう论点有ゆう瑕疵かし，“因いん为它代表だいひょう了りょう清しん除じょ哥白尼あま学がく说中托たく勒密理り论残留ざんりゅう的てき第一步だいいっぽ。”[17]

与あずか芭芭拉ひしげ·穆きよし勒的婚姻こんいん[编辑]

开普勒夫妇的椭圆勋章肖像しょうぞう画が

1595年ねん12月，开普勒被介かい绍给了りょう芭芭拉ひしげ·穆きよし勒（B. Müller），一个带着幼小女儿——吉きち玛·德とく威い纳维尔德（Gemma van Dvijneveldt）的てき23岁寡妇（结过两次婚こん），并开始はじめ向こう她求爱。穆きよし勒不但ただし是ぜ她前两任丈夫じょうぶ财产的てき女おんな继承人じん，同どう时也是ぜ一名成功磨坊老板的女儿。尽つき管かん开普勒有着ぎ高だか贵的身み份，但ただし是ぜ她父亲约布ぬの斯特（Jobst）最初さいしょ也反对他们的婚姻こんいん；虽然开普勒继承了りょう他た祖父そふ的てき高だか贵身份，但ただし是ぜ他た的てき贫困使し他た与あずか芭芭拉ひしげ不ふ般配。开普勒完成かんせい《宇宙うちゅう的てき神秘しんぴ》之の后きさき，约布斯特动了怜れい悯之心しん，但ただし是ぜ这个婚こん约差点てん告つげ吹，因いん为开普ひろし勒外出がいしゅつ专注于出版しゅっぱん的てき各かく项事宜よろし。然しか而，帮忙建立こんりゅう该婚配はい的てき教会きょうかい官かん员强迫さこ穆きよし勒遵守じゅんしゅ他た们的协议。1597年ねん4月がつ27日にち，芭芭拉ひしげ和わ开普勒结婚こん。[18]

在ざい他た们婚姻こんいん的てき早年そうねん，他た们生育せいいく了りょう两个子女しじょ（海うみ因いん里ざと希まれ与あずか苏珊娜），但ただし是ぜ都と在ざい襁褓おしめ里さと夭折ようせつ了りょう。1602年ねん，他た们又生せい了りょう一いち个女儿（苏珊娜），1604年ねん，生なま了りょう一いち个儿子こ（弗どる里さと德とく里さと希まれ），1607年ねん又また生なま了りょう一いち个儿子こ（路みち德とく维格）。[19]

开普勒和芭芭拉ひしげ在ざい格かく拉ひしげ茨いばら附近ふきん的てき格かく森もり多た夫おっと（Gössendorf）的てき房子ふさこ（1597-1599年ねん）

其它研究けんきゅう[编辑]

《宇宙うちゅう的てき神秘しんぴ》出版しゅっぱん之の后きさき，在ざい格かく拉ひしげ茨いばら学校がっこう检察员的支持しじ下か，开普勒开始はじめ了りょう他た的てき雄心ゆうしん计划，进一步发展和完善他的作品。他た计划编写另外4部ぶ书籍：一部いちぶ关于宇宙うちゅう的てき静止せいし事物じぶつ（太ふとし阳和固定こてい的てき星ほし球だま）；一部关于行星及其运动；一部关于行星的物理属性与地理特征的形成（侧重于地球ちきゅう）；一部是关于天空对地球的影响，涵盖大だい气光学がく、气象学がく和かず占うらない星ぼし术。[20]

他た还收集しゅうしゅう许多他た曾经赠送《宇宙うちゅう的てき神秘しんぴ》的てき天文学てんもんがく家か们的意い见，其中包括ほうかつ瑞みず玛奴斯·乌尔苏斯（尼あま古こ拉ひしげ斯·赖默斯·柏かしわ尔）[Reimarus Ursus（N. Reimers Bär）]——鲁道夫おっと二に世せい的てき皇すめらぎ家か数学すうがく家か，同どう时也是ぜ第だい谷たに·布ぬの拉ひしげ赫的てき激烈げきれつ对手。乌尔苏斯没ぼつ有ゆう直接ちょくせつ回かい复他，但ただし是重これしげ新しん发表了りょう开普勒的奉迎ほうげい信しんじ，以寻求もとめ他た与あずか第だい谷たに关于第だい谷たに体系たいけい争そう论（现在的てき叫さけべ法ほう）中ちゅう的てき优势。尽つき管かん有ゆう这个污点，第だい谷たに还是开始与あずか开普勒通信つうしん，一开始就对开普勒系统进行严厉但合理的批判；在ざい许多反はん对的理由りゆう中ちゅう，第だい谷たに对其使用しよう哥白尼あま不ふ准じゅん确的数すう据すえ提出ていしゅつ了りょう异议。通つう过书信しん往来おうらい，第だい谷たに和かず开普勒就广大范围内ない的てき天文学てんもんがく问题进行了りょう讨论，并重点てん讨论了りょう月がつ球だま现象与あずか哥白尼あま学がく说（特とく别是其神学がく活力かつりょく）。但ただし是ぜ没ぼつ有ゆう第だい谷たに天文台てんもんだい更さら精せい确的数すう据すえ，开普勒无法ほう涉わたる及其中ちゅう的てき许多议题。[21]

结果，开普勒将精力せいりょく转向年代ねんだい学がく与あずか“和わ谐”，即そく音おと乐、数学すうがく及物质世界かい之の间的命いのち理り关系，以及它们的てき占うらない星ぼし结果。通つう过假设地球ちきゅう拥有精神せいしん（一种他后期用于解释太阳引起行星运动的属性），他た建立こんりゅう了りょう一いち个将占うらない星ぼし内容ないよう和わ天文てんもん距离与天てん气与其它地球ちきゅう现象联系起おこり来らい的てき推测系けい统。然しか而，到いた了りょう1599年ねん，他た又また发现他た的てき工作こうさく受到数すう据すえ不ふ准じゅん确性的てき限きり制せい——正せい如不断ふだん增ぞう长的宗教しゅうきょう紧张气氛正威まさたけ胁他在ざい格かく拉ひしげ茨いばら的てき工作こうさく一いち样。就在同年どうねん的てき12月がつ份，第だい谷たに邀请开普勒在布ぬの拉ひしげ格かく会かい面めん；1600年ねん1月がつ1日にち（甚至在ざい他た收おさむ到いた邀请函はこ之の前まえ），开普勒就启程，希望きぼう第だい谷たに的てき资助能のう够帮解かい决他的てき哲学てつがく问题以及社会しゃかい与あずか经济问题。[22]

布ぬの拉ひしげ格かく（1600-1612年ねん）[编辑]

效力こうりょく于第谷たに·布ぬの拉ひしげ赫[编辑]

第だい谷たに·布ぬの拉ひしげ赫

1600年ねん2月がつ4日にち，开普勒在伊い泽拉河畔かはん贝纳特とく基もと（距离布ぬの拉ひしげ格かく35km）见到了りょう第だい谷たに·布ぬの拉ひしげ赫及其助手しゅ弗どる朗ろう茨いばら·滕纳格かく尔（Franz Tengnagel）与あずか朗ろう高だか蒙こうむ田た纳斯（Longomontanus）。伊い泽拉河畔かはん贝纳特とく基もと是これ第だい谷たに的てき新しん天文台てんもんだい所在地しょざいち。开普勒以客人きゃくじん的てき身み份在这里住じゅう了りょう两个月がつ，分析ぶんせき了りょう第だい谷たに的てき一些火星发现；第だい谷たに严密地保じほ护着他た的てき数すう据すえ，但ただし是ぜ对开普ひろし勒的理り论思想しそう印象いんしょう深刻しんこく，所以ゆえん之の后きさき给了他た更さら多た接近せっきん的てき空そら间。开普勒计划借助じょ火星かせい数すう据すえ测试他た在ざい《宇宙うちゅう的てき神秘しんぴ》中ちゅう的てき理り论[23]，但ただし是ぜ他た预计这项工作こうさく将はた花はな费2年ねん时间（因いん为第だい谷たに不ふ允まこと许他单纯的てき将はた资料拷贝作さく为己用よう）。在ざい约翰内ない斯·杰森纽斯（Johannes Jessenius）的てき帮助下か，开普勒尝试与第だい谷たに协商一个更为正式的雇佣安排，但ただし是ぜ协商在ざい激烈げきれつ的てき争そう吵中破裂はれつ。于是开普勒在4月がつ6日にち就前往布ぬの拉ひしげ格かく。之これ后きさき，开普勒和第だい谷たに很快就和解わかい了りょう，并最终就工こう资和生活せいかつ安やす排はい达成了りょう协议，6月がつ，开普勒回到いた格かく拉ひしげ茨いばら去さ接せっ他た的てき家人かじん。[24]

格かく拉ひしげ茨いばら政治せいじ上じょう和わ宗教しゅうきょう上じょう的てき麻あさ烦打碎了他た立たて刻こく回かい到いた第だい谷たに天文台てんもんだい工作こうさく的てき想そう法ほう；为了继续他た的てき天文学てんもんがく研究けんきゅう，开普勒以数学すうがく家か的てき身み份向斐迪南みなみ大公たいこう寻求了りょう一いち份工作こうさく。为此，开普勒专门写了りょう一篇文章给斐迪南。他た在ざい文中ぶんちゅう提出ていしゅつ了りょう一个月球运动力学理论[25]：“地球ちきゅう上じょう有ゆう一いち种力量りょう，引起了りょう月がつ球だま的てき运动”。虽然这篇文章ぶんしょう并未使し他た在ざい费迪南みなみ宫廷获得职位，但ただし是ぜ却详细介绍了一种测量月食的新方法，他た将しょう这种方法ほうほう运用到いた了りょう7月がつ10日にち格かく拉ひしげ茨いばら的てき月食げっしょく现象。这些观察成なり了りょう他た进行光学こうがく规律探索たんさく的てき基もと础，而《天文学てんもんがく的てき光学こうがく需知》则是他た光学こうがく探索たんさく的てき顶峰。[26]

1600年ねん8月がつ2日にち，在ざい拒こばめ绝皈依天主教てんしゅきょう之これ后きさき，开普勒和他た的てき家人かじん被ひ驱逐出格しゅっかく拉ひしげ茨いばら。几个月がつ后きさき，开普勒及他た的てき家人かじん来らい到いた了りょう布ぬの拉ひしげ格かく。差さ不ふ多た1601年ねん一いち整せい年ねん，他た得え到いた了りょう第だい谷たに的てき直接ちょくせつ资助，第だい谷たに安やす排他はいた分析ぶんせき行ぎょう星ほし观测结果与あずか编写反はん对第谷だに（此时第だい谷たに已やめ过世）对手——乌尔苏斯的てき小册子しょうさっし。9月，第だい谷たに帮开普ひろし勒获得とく了りょう作さく为他先さき前ぜん向こう皇帝こうてい提ひさげ议的新しん项目的もくてき合作がっさく者しゃ的てき委任いにん：将はた取と代がわ伊い拉ひしげ斯谟·赖因霍尔德とく（英えい语：Erasmus Reinhold）所作しょさ的てき《普ひろし鲁士星ほし表ひょう》的てき《鲁道夫おっと星ほし表ひょう》。1601年ねん10月がつ24日にち第だい谷たに出で人じん意い料りょう的てき逝世了りょう，两天之の后きさき，开普勒被委任いにん成なり为他的てき继任者しゃ，作さく为皇家か数学すうがく家か负责完成かんせい第だい谷たに未み完成かんせい的てき工作こうさく。接せっ下か去さ作さく为皇家か数学すうがく家か的てき11年ねん是ぜ开普勒一生中最为多产的时间。[27]

皇帝こうてい鲁道夫おっと二に世せい的てき顾问[编辑]

作さく为皇家か数学すうがく家か，开普勒的主要しゅよう职责是ぜ向こう皇帝こうてい提供ていきょう占うらない星ぼし术方面ほうめん的てき建けん议。虽然开普勒对同どう时代占うらない星ほし家か对未来らい或ある特定とくてい神学しんがく事件じけん进行准じゅん确预言げん的てき努力どりょく采さい取と怀疑态度，但ただし是ぜ当とう他た还是图宾根ね大学だいがく的てき一いち名めい学生がくせい时，他た已やめ经向他た的てき朋友ほうゆう、家人かじん和わ赞助人じん展示てんじ了りょう极受欢迎的てき占うらない星ぼし水平すいへい。除じょ了りょう给同盟どうめい国こく和わ外国がいこく领导人じん占うらない星ほし外がい，皇帝こうてい在ざい遇ぐう到いた政治せいじ麻あさ烦时，也向开普勒寻求もとめ建けん议。鲁道夫おっと对许多た其宫廷学者しゃ（包括ほうかつ炼金术士）的てき工作こうさく有ゆう着ぎ积极兴趣，并跟踪开普ひろし勒在物理ぶつり天文学てんもんがく方面ほうめん的てき工作こうさく。[28]

布ぬの拉ひしげ格かく正式せいしき被ひ认可的てき宗教しゅうきょう教きょう义是天主教てんしゅきょう和わ主ぬし稳健派は，但ただし是ぜ开普勒凭借か他た在ざい宫廷的てき地位ちい可か以信仰しんこう他た的てき路みち德とく教会きょうかい而不受阻碍そがい。皇帝こうてい名めい义上为其家庭かてい提供ていきょう了りょう丰厚的てき收入しゅうにゅう，但ただし是ぜ皇すめらぎ家か国こく库开支ささえ过度，这意味いみ着想ちゃくそう要よう实际上じょう获得足あし够的钱应对经济负担还是ぜ需要じゅよう不断ふだん的てき争そう取と。一部分源于经济困难的原因，他た和わ芭芭拉ひしげ的てき家庭かてい生活せいかつ并不如意にょい，经常为争吵和疾病しっぺい所しょ扰。然しか而，宫廷生活せいかつ为开普ひろし勒带来らい了りょう与あずか其他著名ちょめい学者がくしゃ[其中包括ほうかつ约翰内ない斯·马修斯·瓦かわら克かつ·瓦かわら克かつ亨とおる菲尔斯（英えい语：Johannes Matthäus Wackher von Wackhenfels）、约斯特とく·比ひ尔吉、大だい卫·法ほう布里ふり奇き乌斯、马丁·巴ともえ查杰克かつ（M. Bachazek）以及约翰内ない斯·布ぬの伦格（Johannes Brengger）]接触せっしょく的てき机つくえ会かい，因いん此他的てき天文学てんもんがく工作こうさく进展迅速じんそく。[29]

《天文学てんもんがく的てき光学こうがく需知》[编辑]

《天文学てんもんがく的てき光学こうがく需知》中ちゅう的てき一版插图展示了眼睛的结构

在ざい开普勒继续慢慢分析ぶんせき第だい谷たに的てき火星かせい观测数すう据すえ——现在他た可か以拥有ゆう整体せいたい的てき资料——并开始はじめ了りょう鲁道夫おっと星ほし表ひょう的てき缓慢编制过程的てき同どう时，他た还从其1600年ねん关于月がつ球だま的てき文章ぶんしょう中ちゅう拾ひろえ起おこり了りょう对光学がく规律的てき研究けんきゅう。不ふ论是月食げっしょく或ある是ぜ日食にっしょく现象都と展てん现了无法解かい释的现象，例れい如不可ふか预期的てき阴影大小だいしょう、月つき全ぜん食しょく的てき红色、以及传说中ちゅう环绕日び全ぜん食しょく的てき罕见光こう线。大だい气折射的しゃてき相しょう关议题适用よう于所有しょゆう天文学てんもんがく观测。1603年ねん的てき大だい部分ぶぶん时间，开普勒暂停了りょう他た的てき其它工作こうさく，而专注ちゅう于光学理がくり论研究けんきゅう；并由此撰写うつし的てき手て稿こう在ざい1604年ねん1月がつ1日にち呈てい给了皇帝こうてい，并以《天文学てんもんがく的てき光学こうがく需知》为题发表。文中ぶんちゅう，开普勒对控ひかえ制せい光こう强的ごうてき平方へいほう反はん比定ひてい律りつ、平面へいめん镜与曲面きょくめん镜的反射はんしゃ、针孔相しょう机つくえ原理げんり以及光学こうがく的てき天文学てんもんがく含义，如视差さ与あずか天体てんたい的てき可か见大小しょう，进行了りょう描述。他た还将光学こうがく研究けんきゅう延伸えんしん到いた人的じんてき眼睛がんせい，并被神しん经学家か广泛认为是ぜ意い识到图像由よし眼睛がんせい晶あきら状じょう体からだ翻こぼし转投射とうしゃ到いた视网膜まく上じょう的てき第だい一人ひとり。这个困境さかい的てき解かい决办法ほう对于开普勒来说并不ふ是ぜ特とく别重要じゅうよう，因いん为他并不将はた其视为属于光学がく的てき范畴，虽然他た确实表明ひょうめい，影像えいぞう由よし于“精神せいしん运动”在ざい“脑穴”中ちゅう得え到いた修正しゅうせい[30]。今こん天てん，《天文学てんもんがく的てき光学こうがく需知》通常つうじょう被ひ认为是ぜ现代光学こうがく的てき基もと础（虽然它明显地没ぼつ有ゆう包含ほうがん折おり射しゃ定律ていりつ）[31]。关于投影とうえい几何学がく的てき根源こんげん，开普勒在他た作品さくひん中ちゅう引入了りょう数学すうがく实体连续变化的てき概念がいねん。他た主しゅ张到，如果一个圆锥截面的焦点可以沿着连接焦点的线运动，那な么这个几何なん形状けいじょう会かい把わ一个焦点改变或退化成另外一个。因よし此，当とう一个焦点沿着无穷大运动时，椭圆形がた就变成なり了りょう一条抛物线，当とう一个椭圆的两个焦点互相融合时，就形成けいせい了りょう圆圈。

超新星ちょうしんせい1604[编辑]

开普勒超新星ちょうしんせい1604的てき残骸ざんがい

1604年ねん10月がつ，出で现了一颗明亮的新晚星（超新星ちょうしんせい1604），但ただし是ぜ开普勒不信ふしん谣言，直ちょく至いたり他た亲眼看み到いた了りょう这颗晚ばん星ほし。他た开始系けい统的观察这颗新星しんせい。从星相しょう学がく的てき角度かくど看み，1603年ねん的てき结束标志着火ちゃっか象ぞう三さん星座せいざ的てき开始，亦また即そく周期しゅうき800年ねん的てき大だい交汇期き的てき开始；占うらない星ほし家か们将之の前ぜん两次这种时期与あずか查理曼大帝たいてい的てき崛起（大だい约800年ねん前まえ）和かず耶稣的てき诞生（大だい约1600年ねん前まえ）联系起おこり来らい，所以ゆえん他た们期待きたい有ゆう重大じゅうだい预兆的てき事件じけん出で现，特とく别是关于皇帝こうてい。正せい是ぜ在ざい这种情じょう况下，开普勒作为皇家か数学すうがく家か与あずか占うらない星ほし家か在ざい其两年ねん后きさき《关于新星しんせい》的てき文中ぶんちゅう描述了りょう这颗新星しんせい。文中ぶんちゅう，开普勒在对其他た许多占うらない星ぼし方面ほうめん的てき解かい释与流りゅう传持怀疑态度的てき同どう时，专注于描述じゅつ这颗新星しんせい的てき天文学てんもんがく属性ぞくせい。他た注意ちゅうい到いた了りょう其逐渐减弱じゃく的てき亮あきら度ど，推测它的起源きげん，并根据すえ视差的てき缺かけ失しつ论证它属于固定こてい的てき星ほし体たい，进一步削弱了天体永恒性的教义（自じ亚里斯多德とく以后人じん们一直认可这样的观念：天体てんたい是ぜ完かん美与みよ永えい恒ひさし的てき）。一颗新星的诞生意味着天体的可变性。在ざい附ふ录中，开普勒还讨论了りょう波は兰历史学しがく家か劳伦休きゅう斯·苏斯莱格（英えい语：Laurentius Suslyga）最近さいきん的てき年代ねんだい学がく工作こうさく；他た计算到いた，如果苏斯莱格是正ぜせい确的，年表ねんぴょう提ひさげ前まえ四よん年ねん，那な么伯利り恒つね之の星ほし——类似于今日び的てき新星しんせい——将はた已やめ经正好こう碰到了りょう周期しゅうき800年ねん的てき第だい一いち次じ大だい交汇。[32]

新星しんせい的てき位置いち在ざい蛇へび夫おっと座ざ的てき脚下きゃっか，有ゆう个N型がた标记（从左边算起おこり下面かめん8个方格かく，上面うわつら4个）。

《新しん天文学てんもんがく》[编辑]

《新しん天文学てんもんがく》是ぜ根ね据すえ第だい谷たに的てき方向ほうこう进行的てき火星かせい轨道研究けんきゅう（包括ほうかつ最初さいしょ两个关于行ぎょう星ほし运动的てき定律ていりつ）发展的てき顶峰。开普勒运用よう等分とうぶん点てん（哥白尼あま把わ这种数学すうがく工具こうぐ排除はいじょ在ざい他た的てき学がく说之外がい）对各种安火星かせい轨道近似きんじ值进行重ゆきしげ复计算さん，并最终创造づくり了りょう一いち个在2弧こ分ぶん之これ内ない（平均へいきん测量误差）基本きほん上じょう与あずか第だい谷たに的てき发现相しょう一致いっち的てき模型もけい。但ただし是ぜ他た对这个复合体がったい以及仍然有ゆう点てん不ふ准じゅん确的结果感かん到いた不ふ满意；在ざい某ぼう些点，这个模型もけい与あずか数かず据すえ的てき差さ异达到8弧こ分ぶん。一系列传统的数学天文学方法都使开普勒感到失望，他た开始尝试为这些数据すえ设置一いち个卵形がた轨道。[33]

根ね据すえ开普勒对宇宙うちゅう的てき宗教しゅうきょう观点，太ふとし阳（父ちち神しん的てき象ぞう征せい）是これ太ふとし阳系的てき动力来らい源げん。作さく为物理ぶつり基もと础，开普勒通过类比ひ汲取くみと了りょう威い廉かど·吉きち尔伯特とく《论磁石せき》（1600年ねん）中ちゅう地球ちきゅう磁性じせい灵魂的てき理り论以及自己じこ关于光学こうがく研究けんきゅう的てき工作こうさく。他た假かり设太阳发射的しゃてき动力（或ある动力个体）[34]随ずい着ぎ距离减弱，当行とうこう星ぼし靠もたれ近ちか或ある远离太ふとし阳，运动会かい加か快かい或ある减慢[35][36]。可能かのう这个设想的てき前提ぜんてい需要じゅよう一种修复天文学秩序的数学关系。根ね据すえ对地球ちきゅう和わ火星かせい远日点てん和わ近日きんじつ点てん的てき测量，他た创立了りょう一いち个公式しき。根ね据すえ这个公式こうしき，行ぎょう星ほし的てき运动速度そくど与あずか它距太ふとし阳的距离成なり反はん比ひ。然しか而，想そう要よう在ざい整せい个轨道どう周期しゅうき证实这种关系，需要じゅよう进行非常ひじょう广的计算；为简化か计算任にん务，1602年ねん底そこ，开普勒运用よう几何学がく重じゅう新しん阐述了りょう这个比例ひれい：行くだり星ぼし在ざい同どう样的时间内ない扫过同どう样的面めん积——开普勒关于行星ぼし运动的てき第だい二に定律ていりつ。[37]

火星かせい在ざい几段明あかり显后退すさ运动时期的てき地ち心こころ轨道图。《新しん天文学てんもんがく》，第だい一いち章しょう，（1609）

之これ后きさき，他た运用几何速そく率りつ法ほう则，假定かてい轨道是ぜ蛋形轨道，开始计算火星かせい的てき整体せいたい轨道。在ざい经历大だい约40次じ的てき尝试失しつ败以后きさき，1605年初ねんしょ，他た最さい终偶然ぐうぜん想到そうとう了りょう椭圆形がた这个概念がいねん，他た之の前ぜん认为这个解かい决方法ほう太ふとし简单，以至于早期き的てき天文学てんもんがく家か们都忽ゆるがせ略りゃく了りょう[來らい源みなもと請求せいきゅう]。在ざい发现椭圆形がた轨道适用于火星かせい的てき数すう据すえ之の后きさき，他た立だて即そく推断すいだん出で所有しょゆう行ぎょう星ほし都と以太阳为中心ちゅうしん按照椭圆形がた运动——开普勒关于行星ぼし运动的てき第だい一いち定律ていりつ。然しか而，他た没ぼつ有ゆう聘用计算方面ほうめん的てき助手じょしゅ，所以ゆえん他た未み将しょう该数学がく分析ぶんせき扩展到いた火星かせい之の外そと。当とう年年ねんねん底そこ，他た完成かんせい了りょう《新しん天文学てんもんがく》的てき手て稿こう，但ただし是ぜ由よし于第谷たに天文台てんもんだい使用しよう（第だい谷たに后きさき人的じんてき财产）的てき法律ほうりつ争そう议，直ちょく到いた1609年ねん才ざい发表。[38]

《折おり射光しゃこう学がく》、《梦》及其它著作ちょさく[编辑]

在ざい《新しん天文学てんもんがく》完かん稿こう之の后きさき的てき几年，开普勒大部分ぶぶん的てき研究けんきゅう都と集中しゅうちゅう在ざい《鲁道夫おっと星ほし表ひょう》的てき编撰以及基もと于该星ほし表ひょう的てき一整套星历（对行星和せいわ星ほし位い的てき具体ぐたい预言，但ただし是ぜ这两项工作こうさく在ざい多年たねん之の后きさき都と没ぼつ完成かんせい）。他た还尝试（不ふ成功せいこう）与あずか意い大利おおとし天文学てんもんがく家か乔凡尼あま·安やす东尼奥おく·马吉尼あま（Giovanni Antonio Magini）的てき合作がっさく。他た的てき其它作品さくひん涉わたる及年代ねんだい学がく（特とく别是耶稣一生中事件的日期记录）与あずか占うらない星ほし学がく[特とく别是对轰动性的てき大だい灾难预言的てき批判ひはん，比ひ如哈利り萨耶斯·罗斯林りん（Helisaeus Roeslin）的てき预言]。[39]

开普勒位于布拉ひしげ格かく旧きゅう城ぐすく区く卡尔洛らく娃街的てき房子ふさこ。[1] （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） 博物はくぶつ馆

正当せいとう开普勒和罗斯林りん忙せわし于发表ひょう一系列攻击与回击时，菲利普ふ·法ほう赛里尔斯医い生せい（P. Feselius）发表了りょう一部いちぶ作品さくひん，对占星ほし学がく进行了りょう全面ぜんめん地ち反はん驳（特とく别是罗斯林りん的てき作品さくひん）。一方面是出于对其所认为是占星学的多余的回应，另一方面是出于对过度的反对声音的回应，开普勒撰写うつし了りょう《第だい三さん方ぽう调解》。表面ひょうめん上じょう，这篇文章ぶんしょう——主要しゅよう是ぜ给罗斯林和わ法ほう赛里尔斯的てき普通ふつう赞助人じん看み的てき——是ぜ对争论的学者がくしゃ之の间的一いち次じ中立ちゅうりつ调解，但ただし是ぜ文中ぶんちゅう体たい现了开普勒对占うらない星ほし学がく价值的てき基本きほん观点，文章ぶんしょう包含ほうがん了りょう行ぎょう星ほし与あずか个体精神せいしん之の间互动的一いち些假设机制せい。开普勒认为多数すう传统的てき占うらない星ほし学がく法ほう则与方法ほうほう是ぜ被ひ“一只勤劳的母鸡”扒烂的てき“臭におい粪”，但ただし是ぜ实际上じょう认真的てき科学かがく的てき占うらない星ほし家か“偶尔会かい找到谷たに粒つぶ，甚至是ぜ珍ちん珠たま或ある金かね块”。[40]

克かつ卜ぼく勒1610年ねん肖像しょうぞう畫が，作者さくしゃ不ふ詳しょう

1610年ねん的てき头几个月，伽とぎ利り略りゃく用もちい他た强大きょうだい的てき新しん望もち远镜，发现了りょう四よん颗绕着ぎ木星もくせい运动的てき卫星。在ざい发表他た的てき报告——《星夜せいや的てき差さ使し》时，伽とぎ利り略りゃく咨询了りょう开普勒的意い见，某ぼう种程度ていど上じょう是ぜ为了增加ぞうか其观测发现的可か信しん度ど。开普勒给予よ了りょう积极的てき回かい应，撰せん写うつし并发表ひょう了りょう一篇简短的回复——《与あずか星夜せいや信しん使し的てき对话》。他た支持しじ伽とぎ利り略りゃく的てき观测，并对伽とぎ利り略りゃく的てき发现以及望もち远镜观测方法ほうほう对于天文学てんもんがく和光わこう学がく以及宇宙うちゅう学がく和わ占うらない星ほし学がく的てき含义进行了りょう一いち系列けいれつ的てき推断すいだん。同どう年年ねんねん底そこ，开普勒在《四颗卫星的观测报告》中ちゅう发表了りょう其利用りよう望もち眼め镜对月がつ球だま的てき发现，进一步支持伽利略的发现。但ただし是ぜ令れい开普勒失望しつぼう的てき是ぜ，伽とぎ利り略りゃく从未发表过其对《新しん天文学てんもんがく》的てき（任にん何なん）反はん应。[41]

《六角ろっかく雪ゆき花はな》中ちゅう的てき一いち幅ぶく图表，解かい释了开普勒猜想そう

在ざい听说了りょう伽とぎ利り略りゃく用よう望もち远镜得え到いた的てき发现之の后きさき，开普勒从科か隆たかし欧おう内ない斯特（Ernest）公爵こうしゃく那な里さと借か来らい了りょう一いち个望远镜，开始对望远镜光学こうがく进行理り论和实验研究けんきゅう[42]。1610年ねん9月がつ，作さく为研究けんきゅう成果せいか的てき手て稿こう完成かんせい，并在1611年ねん以《折おり射光しゃこう学がく》为题发表。文中ぶんちゅう，开普勒提出ていしゅつ了りょう双そう凸とつ会かい聚透镜与双そう凹发散透とおる镜的理り论基础——以及它们如何いか组合制作せいさく出で一个伽利略望远镜——以及真ま实与虚きょ拟影像ぞう、直立ちょくりつ与あずか倒立とうりつ影像えいぞう的てき概念がいねん和わ焦こげ距对放ひ大だい与あずか缩小的てき影かげ响。他た还介绍了一个改进型的望远镜——现在称しょう为天文てんもん望もち远镜或ある开普勒望远镜——该望远镜有ゆう两个凸とつ透とおる镜，可か以比伽とぎ利り略りゃく的てき凸凹おうとつ组合透とおる镜产生せい更さら大だい的てき放ひ大だい率りつ。[43]

1611年ねん左右さゆう，开普勒传阅了他た的てき一いち份手稿こう，这份手しゅ稿こう最さい终以《梦》为题（在ざい他た过世之の后きさき）发表。这篇文章ぶんしょう的てき部分ぶぶん目的もくてき是ぜ想そう描述从另外がい一个星球的视角来看，时下的てき天文てんもん学会がっかい是ぜ什么样子，以说明あきら非ひ地ち心学しんがく说的可か行ぎょう性せい。这份在ざい转手几次后きさき丢失了りょう的てき手て稿こう描述了りょう一次神奇的月球之旅；它一部分ぶぶん是ぜ寓言ぐうげん，一部分是自传，一部分是星际之旅的专著（有ゆう时候也被称しょう为第一部いちぶ科か幻まぼろし作品さくひん）。多年たねん之の后きさき，该故事こじ的てき一份扭曲的版本引发了一场针对自己母亲的审巫案，起因きいん是ぜ故事こじ讲述者しゃ的てき母はは亲向一名恶魔学习太空旅行的方法。随ずい着ぎ他た母はは亲最终被判ばん无罪，开普勒为该故事こじ撰せん写うつし了りょう223个脚注ちゅう——比ひ实际的てき文ぶん本ほん长7倍ばい——对故事こじ中ちゅう隐藏的てき寓言ぐうげん性せい内容ないよう以及很多科学かがく内容ないよう（尤ゆう其是关于月がつ球だま地理ちり）进行了解りょうかい释。[44]

数学すうがく和物あえもの理学りがく方面ほうめん的てき工作こうさく[编辑]

作さく为那年ねん新年しんねん的てき礼物れいもつ，他た为他的てき朋友ほうゆう也是多年たねん的てき赞助人じん——瓦かわら克かつ·瓦かわら克かつ亨とおる菲尔斯男爵だんしゃく，写うつし了りょう一本いっぽん简短的てき小册子しょうさっし，题为《新年しんねん礼物れいもつ——六ろく角かく雪ゆき花はな》。文中ぶんちゅう，他た发表了りょう他た首くび次じ对雪花はな六角对称性的描述，并将该问题扩展てん成なり为对称しょう性せい的てき一个假设性原子论物理基础，并造就了后きさき来らい人じん们所知道ともみち的てき开普勒猜想そう——最さい有效ゆうこう的てき球体きゅうたい填はま充たかし方法ほうほう说明[45][46]。开普勒是将はた无限小しょう应用到いた数学すうがく的てき先さき驱，请参考さんこう连续性せい定律ていりつ。

个人及政治せいじ麻あさ烦[编辑]

1611年ねん，布ぬの拉ひしげ格かく政治せいじ与あずか宗そう教之のりゆき间日益えき紧张的てき关系达到了りょう白しろ热化的てき程度ていど。鲁道夫おっと皇帝こうてい的てき健康けんこう状じょう况也在ざい衰退すいたい，被ひ他た的てき弟おとうと弟おとうと马蒂亚斯（Matthias）逼迫ひっぱく退位たいい作さく为波なみ西にし米まい亚国王おう。双方そうほう都と寻求开普勒占星ぼし术方面ほうめん的てき建けん议，他た刚好利用りよう这个机つくえ会かい向こう他た们提出ていしゅつ和解わかい的てき政治せいじ建けん议（跟星象ぞう无多少しょう关系，除じょ了りょう劝阻激烈げきれつ行ぎょう动的一般いっぱん陈述之の外そと）。然しか而，很清楚すわえ的てき是ぜ开普勒在马蒂亚斯宫廷的てき前景ぜんけい已やめ变暗淡あわ。[47]

就在同どう一いち年ねん，芭芭拉ひしげ感染かんせん了りょう匈牙利り斑むら疹热，之これ后きさき开始突然とつぜん发作。当とう芭芭拉ひしげ正せい在ざい康やすし复的时候，开普勒的三个孩子都患了天花；6岁的弗どる里さと德とく里さと希まれ最さい终夭折ようせつ了りょう。之これ后きさき，开普勒写信しん给纽伦堡和わ帕多瓦かわら的てき潜在せんざい赞助人じん。位い于纽伦堡的てき图宾根ね大学だいがく，担心开普勒已经接触せっしょく了りょう违反《奥おく格かく斯堡信しん纲》与あずか《协同信条しんじょう》的てき加か尔文主ぬし义异端学がく说，因いん而阻止そし他た回かい归。而帕多瓦かわら大学だいがく，在ざい将しょう要よう离职的てき伽とぎ利り略りゃく的てき推荐下か，希望きぼう开普勒能够填补数学がく教授きょうじゅ职位的てき空そら缺かけ，但ただし是ぜ开普勒不喜き欢他的てき家庭かてい离开德とく国こく的てき领土，因いん而他来らい到いた了りょう奥地おくち利り的てき林はやし茨いばら，确定在ざい这里当とう一名教师和教区数学家。然しか而，芭芭拉ひしげ病びょう情じょう再さい次つぎ复发，在ざい开普勒回去さ之これ后きさき不ふ久ひさ就去世よ了りょう。[48]

开普勒推迟了搬到林りん茨いばら的てき计划，继续留とめ在ざい布ぬの拉ひしげ格かく直ちょく到いた鲁道夫おっと于1612年初ねんしょ去さ世よ。同どう时遭遇そうぐう了りょう政治せいじ剧变、宗教しゅうきょう紧张以及家庭かてい悲剧（以及关于他た妻子さいし财产的てき法律ほうりつ纠纷），开普勒无法ほう继续做研究けんきゅう。所以ゆえん他た将しょう他た的てき书信及早期き的てき作品さくひん拼凑成なり了りょう一份编年手稿——《编年纪选集しゅう》。在ざい马蒂亚斯继任神しん圣的罗马皇帝こうてい之の后きさき，马蒂亚斯重おも新しん确认了りょう开普勒皇家か数学すうがく家か的てき职位（及薪奉たてまつ）并允许他搬到林りん茨いばら。[49]

林はやし茨いばら和わ其它地方ちほう（1612年ねん－1630年ねん）[编辑]

林はやし茨いばら的てき开普勒雕像ぞう

在ざい林はやし茨いばら，开普勒的主要しゅよう职责（不ふ包括ほうかつ完成かんせい《鲁道夫おっと星ほし表ひょう》）是ぜ在ざい教区きょうく学校がっこう任にん教きょう并提供ていきょう占うらない星ぼし术和天文学てんもんがく服ふく务。在ざい那な里さと的てき头些年ねん，相そう比ひ在ざい布ぬの拉ひしげ格かく的てき生活せいかつ，他た的てき经济条件じょうけん更さら宽松，宗教しゅうきょう更さら自由じゆう，虽然鉴于他た神学しんがく上じょう的てき顾虑，路みち德とく会かい教きょう堂どう禁止きんし他た参加さんか圣餐。他た在ざい林はやし茨いばら发表的てき第だい一部いちぶ作品さくひん为《德とく维罗纪元》（1613），该作品さくひん对耶稣诞生せい的てき年とし份进行ぎょう了りょう进一いち步ほ的てき阐释；他た还参加さんか审议，确定是ぜ否いや将はた教きょう宗むね額がく我わが略りゃく十じゅう三さん世せい改革かいかく的てき历法引入新しん教徒きょうと的てき德とく国こく地区ちく；同年どうねん，他た还写了りょう影かげ响巨大だい的てき数学すうがく著作ちょさく《求もとめ酒しゅ桶おけ体たい积之新法しんぽう》。该著作ちょさく发表于1615年ねん，介かい绍了测量容器ようき容よう积的方法ほうほう，如酒桶おけ。[50]

第だい二に段だん婚姻こんいん[编辑]

1613年ねん10月がつ30日にち，开普勒娶了りょう24岁的苏珊娜·罗伊特とく林はやし格かく（S. Reuttinger）。在ざい其第一任妻子芭芭拉死后，开普勒在两年间已经考虑了11个不同ふどう的てき对象（做决定じょう的てき过程后きさき来らい成なり了りょう婚姻こんいん问题）[51]。他た最さい终回过头来らい选择了りょう罗伊特とく林はやし格かく（第だい五ご个对象ぞう）。对她，开普勒曾写うつし道どう[52]，“她用爱、谦逊的てき忠ちゅう诚、节俭持家もちいえ、勤つとむ劳及给继子こ们的爱俘获了我が”。他た这段婚姻こんいん的てき前まえ三さん个孩子こ（格かく丽塔·里さと贾纳（Margareta Regina）、凯塔琳娜与西にし博はく尔德（Sebald））在ざい童わらわ年ねん时代就夭折ようせつ了りょう。另外三个孩子存活下来并长大成人：克かつ尔杜拉ひしげ（Cordula，生なま于1621年ねん）；弗どる里さと德とく曼（Fridmar，生なま于1623年ねん）；希まれ尔伯特とく（Hildebert，生なま于1625年ねん）。根ね据すえ开普勒传记的作者さくしゃ，开普勒这段だん婚姻こんいん比ひ第だい一段いちだん幸福こうふく。[53]

《哥白尼あま天文学てんもんがく概要がいよう》、历法以及其母亲审巫みこ案あん[编辑]

《世界せかい的てき和わ谐》（1619年ねん）中ちゅう关于完かん美び多面体ためんたい的てき几何和わ谐

自じ从完成かんせい了りょう《新しん天文学てんもんがく》之の后きさき，开普勒就开始计划编制天文学てんもんがく教科きょうか书[54]。1615年ねん，他た完成かんせい了りょう《哥白尼あま天文学てんもんがく概要がいよう》三さん卷かん中ちゅう的てき第だい一いち卷かん；第だい一いち卷かん（第だい1-3册さつ）在ざい1617年ねん印刷いんさつ，第だい二に卷かん（第だい四よん册さつ）1620年ねん印刷いんさつ，第だい三さん卷かん（第だい5-7册さつ）在ざい1621年ねん印刷いんさつ。尽つき管かん这个书名简单涉わたる及了太ふとし阳中心ちゅうしん说，开普勒的这套教科きょうか书成了りょう他た自己じこ椭圆定律ていりつ的てき巅峰之の作さく，是ぜ其最富とみ影かげ响力的てき作品さくひん。它包含ほうがん了りょう全部ぜんぶ三条行星运动定律，并尝试用物理ぶつり因いん素もと解かい释天体てんたい运动[55]。虽然它明确的将行まさゆき星ほし运动的てき头两条じょう定律ていりつ（在ざい《新しん天文学てんもんがく》中ちゅう适用于火星ぼし）扩展到いた其它行ぎょう星ほし、月つき球だま及木星もくせい的てき美び第だい奇き卫星[56]，但ただし是ぜ它并没ぼつ有ゆう解かい释椭圆轨道どう如何いか从观测资料りょう中ちゅう获取[57]。

作さく为《鲁道夫おっと星ほし表ひょう》与あずか相あい关的星ぼし历的副ふく产品，开普勒发表ひょう了りょう天文てんもん历法，这套历法非常ひじょう受欢迎むかえ，并抵消けし了りょう他た创作其它作品さくひん的てき费用，特とく别是当とう皇すめらぎ家か国こく库的资助被ひ中止ちゅうし后きさき。根ね据すえ他た的てき历法，1617年ねん-1624年ねん间的6年ねん中ちゅう，开普勒预测了行ぎょう星ほし位置いち和かず天たかし气以及政治せいじ事件じけん；后きさき者しゃ经常非常ひじょう准じゅん确，得とく益えき于他敏さとし锐的掌握しょうあく了りょう那な个时期き政治せいじ与あずか神学しんがく的てき紧张关系。然しか而到1624年ねん，紧张关系的てき升ます级以及预言げん的てき不ふ准じゅん确意味いみ着ぎ给开普ひろし勒自身じしん带来的てき政治せいじ麻あさ烦；他た最さい后きさき的てき历法在ざい格かく拉ひしげ茨いばら被ひ公おおやけ开烧毁。[58]

1615年ねん，一个与开普勒的弟弟克利斯朵夫（Christoph）产生经济纠纷、名めい叫さけべ厄やく休きゅう拉ひしげ·莱因戈ほこ尔德（Ursula Reingold）的てき女子じょし，声こえ称しょう开普勒的母はは亲卡塔とう琳娜用よう一种邪恶的饮料致使她生病。之これ后きさき，争そう吵升级，1617年ねん，卡塔琳娜被ひ控ひかえ施行しこう巫みこ术；审巫案あん在ざい该时期き的中てきちゅう欧おう非常ひじょう普遍ふへん。从1620年ねん8月がつ开始，她被囚しゅう禁きん了りょう14个月。1621年ねん10月がつ，她被释放，一部分原因是开普勒所进行的广泛的法律辩护。原告げんこく没ぼつ有ゆう证据，只ただ有ゆう谣言。卡塔琳娜遭受了りょう言げん语恫吓（形象けいしょう描述等とう待まち她的、施ほどこせ予よ女おんな巫みこ的てき折おり磨すり），以最终逼迫ひっぱく她认罪ざい。在ざい这次审判期き间，开普勒推迟了他た的てき其它工作こうさく，转而专注于他的てき“和わ谐理论”，并在1619年ねん发表了りょう他た的てき成果せいか——《世界せかい的てき和わ谐》。[59]

《世界せかい的てき和わ谐》[编辑]

开普勒深信しんじ“几何事物じぶつ向こう造物主ぞうぶつしゅ提供ていきょう了りょう装そう饰整个世界かい的てき模型もけい”[60]。在ざい《世界せかい的てき和わ谐》中ちゅう，他た尝试用よう音おん乐解释自然しぜん世界せかい的てき比例ひれい，特とく别是天文学てんもんがく与あずか占うらない星ほし学がく方面ほうめん[61]。“和わ谐”的てき中心ちゅうしん是ぜ“天体てんたい音おん乐”，而毕达哥拉斯、托たく勒密以及开普勒之前まえ的てき许多人じん都と对“天体てんたい音おん乐”进行过研究けんきゅう；实际上じょう，在ざい《世界せかい的てき和わ谐》刚发表ひょう之の后きさき，开普勒就卷まき入にゅう了りょう与あずか罗伯特とく·弗どる勒德（R. Fludd）的てき先さき后きさき顺序纠纷，因いん为后者しゃ最近さいきん刚发表ひょう了りょう他た的てき和わ谐理论。[62]

开普勒从研究けんきゅう正ただし多た边形和わ多面体ためんたい开始，包括ほうかつ后きさき来き被ひ人ひと们所熟知じゅくち的てき开普勒多面体ためんたい。从那里さと，他た把わ他た的てき和わ谐分析扩展てん到いた音おと乐、气象学がく和わ占うらない星ほし学がく；和わ谐产生せい于天体てんたい灵魂所作しょさ的てき音おと调，对于占うらない星ほし学がく来らい说，和かず谐源于这些音调与人じん类灵魂たましい的てき互动。在ざい这部作品さくひん的てき最さい后きさき部分ぶぶん（第だい5册さつ），开普勒介绍了行ぎょう星ほし运动，特とく别是轨道速度そくど与あずか距太阳的轨道距离之の间的关系。其它天文学てんもんがく家か也使用よう了りょう类似的てき关系，但ただし是ぜ开普勒利用りよう第だい谷たに的てき资料和わ他た自己じこ的てき天文てんもん学理がくり论，更さら加か准じゅん确的处理这些关系，并赋予よ了りょう他た们新的てき物理ぶつり学がく意い义。[63]

在ざい许多其它和わ谐中，开普勒清楚すわえ的てき说明了りょう人じん们所知的ちてき行ぎょう星ほし运动第だい三さん定律ていりつ。之これ后きさき，他た尝试了りょう许多组合，直ちょく到いた发现（近似きんじ地ち）“周期しゅうき的てき平方ひらかた与平よへい均ひとし距离的てき平方ひらかた成しげる正せい比ひ”。虽然他た给出了りょう这次发现的てき日び期き（1618年ねん3月がつ8日にち），但ただし是ぜ并未详细描述他た是ぜ如何いか得とく出で这个结论的てき[64]。然しか而，直ちょく到いた17世せい纪60年代ねんだい，人にん们才意い识到该纯力学りきがく定律ていりつ对于行ぎょう星ほし动力学がく的てき更さら广泛的てき意い义。当とう该法则与克かつ里さと斯蒂安やす·惠めぐみ更さら斯刚发现的离心力りょく定律ていりつ结合时，它就能のう使し艾もぐさ萨克·牛うし顿、爱德蒙こうむ·哈雷、甚至克かつ里さと斯多佛ふつ·雷かみなり恩おん（C. Wren）和かず罗伯特とく·虎とら克かつ独立どくりつ的てき论证太ふとし阳与其行星ぼし之の间假定かてい的てき万有引力随着它们之间的距离的平方的减少而减少[65]。这就否定ひてい了りょう学がく术物理学りがく传统的てき假かり设——不ふ论在什么时间，万有引力不随两个天体之间的距离改变而改变，正せい如开普ひろし勒所做的假かり设以及伽利り略りゃく错误的てき普遍ふへん规律，即そく自由じゆう落体らくたい运动加速度かそくど是ぜ一いち样的，以及如伽利り略りゃく的てき学生がくせい——波は蕾つぼみ莉（Borrelli）在ざい其1666年ねん的てき天体てんたい力学りきがく中ちゅう所しょ描述的てき一いち样[66]。威い廉かど·吉きち尔伯特とく在ざい用よう磁铁做实验之后きさき，确定地球ちきゅう的てき中心ちゅうしん是ぜ一块巨大的磁铁。他た的てき理り论引导开普ひろし勒认为太阳的磁力じりょく驱动行ぎょう星ほし在ざい它们自己じこ的てき轨道运动。这是对行星ぼし运动的てき一个有趣的解释，但ただし是ぜ对开普ひろし勒来说，很不幸ふこう，这种解かい释是错的。在ざい找到正せい确的答案とうあん之の前まえ，科学かがく家か们需要よう对运动有更さら多た的てき了解りょうかい。

开普勒为华伦斯坦将はた军所作さく的てき天てん宫图

《鲁道夫おっと星ほし表ひょう》及开普ひろし勒晚年ねん[编辑]

1623年ねん，开普勒最终完成かんせい了りょう《鲁道夫おっと星ほし表ひょう》，这在当とう时被认为是ぜ他た主要しゅよう的てき工作こうさく。然しか而，由ゆかり于皇帝こうてい的てき出版しゅっぱん要求ようきゅう以及与あずか第だい谷たに后きさき人じん之の间的协商，该星表ひょう直ちょく到いた1627年ねん才ざい开始印刷いんさつ。同どう时，宗教しゅうきょう紧张——正ただし在ざい发生的てき“三さん十じゅう年ねん戰爭せんそう”的てき根源こんげん——再さい一次使开普勒及他的家人陷入危险的境地。1625年ねん，天主教てんしゅきょう反はん改革かいかく派は的てき代理人だいりにん将はた开普勒大部分ぶぶん的てき藏ぞう书查封ふうじ，1626年ねん，林はやし茨城いばらき被ひ包つつみ围。开普勒搬到乌尔姆，在ざい那な里さと他た自じ费印刷いんさつ了りょう该星表ひょう。[67]

1628年ねん，随ずい着ぎ皇帝こうてい费迪南みなみ德とく的てき军队在ざい华伦斯坦将はた军的指ゆび挥下获得军事上じょう的てき胜利，开普勒成为华伦斯坦ひろし的てき官かん方かた顾问。虽然本ほん质上不ふ是ぜ将はた军府的てき占うらない星ほし家か，但ただし是ぜ开普勒为华伦斯坦的てき占うらない星ほし家か们提供ていきょう天文学てんもんがく计算，并偶尔为华伦斯坦本人ほんにん撰せん写うつし天てん宫图。在ざい他た生命せいめい的てき最さい后きさき几年，开普勒花了りょう很多时间旅行りょこう，从布拉ひしげ格かく皇すめらぎ宫到林りん茨いばら，从乌尔姆到萨根临时的てき家か，以及最さい后きさき到いた雷かみなり根ね斯堡。到いた雷かみなり根ね斯堡不ふ久ひさ以后，开普勒就患病了りょう。他た于1630年ねん11月15日にち去さ世よ，并安葬そう在ざい那な里さと；它安葬そう的てき地点ちてん在ざい瑞みず典てん军队毁坏墓地ぼち之の后きさき不ふ再さい存在そんざい[68]。只ただ有ゆう开普勒自创的墓ぼ志こころざし铭还流りゅう传下来らい：

Mensus eram coelos, nunc terrae metior umbras
Mens coelestis erat, corporis umbra iacet.
“我わが曾测天てん高だか，今こん欲よく量りょう地ち深ふか。”
“我が的てき灵魂来き自じ上天じょうてん，凡俗ぼんぞく肉体にくたい归于此地。”[69]

对开普ひろし勒天文学ぶんがく的てき认可[编辑]

开普勒的定律ていりつ并没有ゆう立りつ即そく得え到いた认可。几个重要じゅうよう人物じんぶつ如伽利り略りゃく和わ勒内·笛ふえ卡尔完全かんぜん忽ゆるがせ视了开普勒的《新しん天文学てんもんがく》。许多天文学てんもんがく家か，包括ほうかつ开普勒的老ろう师——迈克尔·马斯特とく林りん，反はん对开普ひろし勒将物理ぶつり学がく引入天文学てんもんがく。一些人采取了折中立场。关于椭圆的てき虚きょ焦点しょうてん，伊い斯梅尔·布ぬの罗（Ismael Boulliau）认可椭圆轨道但ただし是ぜ用よう均ひとし匀运动代替だいたい开普勒的面めん积定律ていりつ，而塞斯·沃德（Seth W.）则使用しよう等とう径みち运动的てき椭圆轨道。[70][71][72]

几位天文学てんもんがく者しゃ对开普ひろし勒的理り论进行ぎょう了りょう试验，对其的てき各かく种修改あらため违背了りょう天文てんもん观测的てき结果。在ざい这两颗行星ほし没ぼつ法ほう正常せいじょう观测到的てき情じょう况下，金星きんぼし与あずか水星すいせい的てき两次凌しのげ日び为开普ひろし勒的理り论做了りょう灵敏的てき试验。1631年ねん的てき水星すいせい凌しのげ日び，开普勒极其不确定水星すいせい的てき参さん数すう，建けん议观测者在ざい预测日び期き的てき前まえ一天与后一天寻找凌日现象。皮かわ埃ほこり尔·伽とぎ桑くわ狄在ざい预测的てき日び期き观察到了りょう凌しのげ日び现象，证实了りょう开普勒的预测[73]。这是首くび次じ观测到水星すいせい凌しのげ日び。然しか而，他た试图在ざい一个月以后观测金星凌日，却因为《鲁道夫おっと星ほし表ひょう》的てき误差而失败。伽とぎ桑くわ狄并未み意い识到那な次じ的てき凌しのげ日び现象并非在ざい欧おう洲しゅう的てき大だい部分ぶぶん地方ちほう都と可か以观测得到いた，包括ほうかつ巴ともえ黎はじむ[74]。杰雷米まい亚·霍罗克かつ斯在ざい1639年ねん观测到了りょう金星かなぼし凌りょう日び。在ざい这之前まえ，他用たよう自己じこ的てき观测结果修おさむ改あらため了りょう开普勒模型がた的てき参さん数すう，并预测了这次凌しのげ日び现象，然しか后きさき制作せいさく了りょう观测工具こうぐ。他た一直是开普勒模型的坚定支持者[75][76][77]。

全欧ぜんおう洲しゅう的てき天文学てんもんがく者しゃ们都阅读了りょう《哥白尼あま天文学てんもんがく概要がいよう》。开普勒死后きさき，该书成なり为传播其思想しそう的てき主要しゅよう工具こうぐ。1630-1650年ねん间，该书成なり为使用しよう最多さいた的てき天文学てんもんがく教科きょうか书，使つかい许多人じん改あらため信しん椭圆为基础的天文学てんもんがく[55]。然しか而，很少人じん接受せつじゅ他た建立こんりゅう于物理ぶつり基もと础上的てき天体てんたい运动的てき观点。在ざい17世せい纪后期き，许多从开普ひろし勒的著作ちょさく产生出来でき的てき物理ぶつり天体てんたい学理がくり论——尤ゆう其是乔瓦尼あま·阿方あがた索さく·博はく雷かみなり利り和かず罗伯特とく·虎とら克かつ的てき理り论——开始包含ほうがん引力いんりょく（虽然不ふ是ぜ开普勒假定かてい的てき准じゅん精神せいしん运动类）和かず笛ふえ卡尔惯性概念がいねん。而牛顿的《数学すうがく原理げんり》则是这些理り论的顶峰，在ざい该著作ちょさく中ちゅう，牛うし顿从以力为基础的万有引力定律得出了开普勒行星运动定律[78]。

历史和文わぶん化か遗产[编辑]

捷とし克かつ共和きょうわ国こく布ぬの拉ひしげ格かく的てき第だい谷たに和かず开普勒纪念ねん碑ひ

开普勒在哲学てつがく和わ科学かがく编史学がく方面ほうめん的てき作用さよう超ちょう出で了りょう其在天文学てんもんがく与あずか自然しぜん哲学てつがく的てき历史发展中ちゅう的てき作用さよう。开普勒及其天体てんたい运动定律ていりつ对早期き的てき天文学てんもんがく史し非常ひじょう重要じゅうよう，比ひ如孟都みやこ克かつ拉ひしげ（Jean-Étienne Montucla）1758年ねん的てき《数学すうがく历史》以及德とく朗ろう布ぬの爾なんじ（Jean-Baptiste Delambre）1821年ねん的てき《现代天文学てんもんがく历史》。这些和わ其它从启蒙运动的てき视角编写的てき历史以怀疑和わ反はん对的态度看み待まち开普勒的形而上学けいじじょうがく和かず宗はじめ教主きょうしゅ张，但ただし是ぜ到いた了りょう后きさき来らい的てき浪漫ろうまん时期，自然しぜん哲学てつがく家か们将这些元素げんそ视为他た成功せいこう的てき关键。威い廉れん姆·维赫维尔在ざい他た有ゆう着ぎ重要じゅうよう影かげ响力的てき作品さくひん《归纳法ほう科学かがく的てき历史》（1837年ねん）中ちゅう，发现开普勒是归纳法ほう科学かがく天才てんさい的てき原型げんけい；在ざい他た的てき作品さくひん《哲学てつがく与あずか归纳科学かがく》（1840年ねん）中ちゅう，维赫维尔将はた开普勒称为科学かがく方法ほうほう最高さいこう级形式しき的てき体からだ现。类似地ち，在ざい凯瑟琳皇后こうごう购买了りょう开普勒手稿こう之の后きさき第だい一个对其进行广泛研究的人——恩おん斯特·弗どる里さと德とく里さと希まれ·阿おもね贝尔特とく（Ernst F. Apelt）认定开普勒是“科学かがく革命かくめい”的てき钥匙。阿おもね贝尔特とく看み过开普ひろし勒的关于数学すうがく、美感びかん、物理ぶつり学がく以及作さく为整个思想しそう体系たいけい一いち部分ぶぶん的てき神学しんがく的てき观点，对开普ひろし勒的生活せいかつ与あずか工作こうさく首くび次じ进行了りょう广泛的てき研究けんきゅう。[79]

19世せい纪末20世せい纪初，开普勒书籍せき出で现了大量たいりょう的てき现代翻こぼし译版本はんぽん，而他的てき全集ぜんしゅう的てき系けい统出版しゅっぱん则在1937年ねん才ざい开始（21世せい纪初才ざい接近せっきん完成かんせい），麦むぎ克かつ斯·凯斯帕（M. Caspar）撰せん写うつし的てき开普勒自传于1948年ねん出版しゅっぱん[80]。然しか而，继阿贝尔特とく之の后きさき，亚历山大やまだい·柯瓦雷かみなり（A. Koyré）所しょ写うつし的てき关于开普勒的作品さくひん是ぜ对开普ひろし勒宇宙うちゅう学がく及其影かげ响进行ぎょう历史解かい释的里程りてい碑ひ。20世せい纪30-40年代ねんだい，科か瓦かわら雷かみなり以及第きゅうだい一代专业科学史学工作者中的其他许多人将“科学かがく革命かくめい”描述为科学かがく历史的てき核心かくしん事件じけん，而开普ひろし勒是这场革命かくめい的てき核心かくしん人物じんぶつ（之これ一いち）。科か瓦かわら雷かみなり将はた开普勒的理り论工作こうさく而不是ぜ实验工作こうさく置おけ于从古代こだい到いた现代世界せかい观的知ち识转变过程ほど的てき中心ちゅうしん位置いち。自じ从20世せい纪60年代ねんだい以后，对于开普勒的历史学がく术研究けんきゅう得え到いた很大发展，涉わたる及他的てき占うらない星ほし学がく与あずか气象学がく、几何方法ほうほう、他た的てき宗教しゅうきょう观在他た工作こうさく中ちゅう的てき作用さよう、他た的てき文学ぶんがく及修辞しゅうじ手法しゅほう、他た与あずか同どう时期更さら广阔的てき文化ぶんか与あずか哲学てつがく思潮しちょう的てき互动，甚至是ぜ他た作さく为一名科学历史学家的作用[81]。

对于开普勒在“科学かがく革命かくめい”中ちゅう的てき地位ちい的てき争そう论也产生了りょう一系列哲学和大众的作品。其中亚瑟·凯斯特とく勒所作しょさ的てき《梦游者しゃ》（1959）是ぜ最さい具ぐ影かげ响力的てき作品さくひん之の一いち。在ざい该作品さくひん中ちゅう，开普勒无疑是ぜ这场革命かくめい的てき英雄えいゆう（不ふ管かん是ぜ道德どうとく上じょう、神学しんがく上じょう或ある认知上じょう）[82]。科学かがく哲学てつがく家か，如查尔斯·桑くわ德とく斯·皮がわ尔斯、诺伍德とく·拉ひしげ塞ふさが尔·汉森（Norwood R. Hanson）、史ふみ蒂芬·图尔明あきら（S. Toulmin）与あずか卡尔·波は珀都みやこ重しげる复的求もとめ助じょ于开普ひろし勒：不可ふか比ひ性せい实例、类比推理すいり、证伪性せい与あずか许多其它的てき哲学てつがく概念がいねん都と在ざい开普勒的作品さくひん中出なかいで现过。物理ぶつり学がく家か沃尔夫おっと冈·泡あわ利り甚至使用しよう开普勒与罗伯特とく·弗どる勒德的てき先さき后きさき之の争そう来らい探究たんきゅう分析ぶんせき心理しんり学がく对科学かがく研究けんきゅう的てき意い义[83]。约翰·博はく纳维尔（J. Banville）所作しょさ的てき非常ひじょう受欢迎むかえ的てき甚至是ぜ玄げん幻まぼろし的てき历史小しょう说《开普勒》（1981），对凯斯特勒（Koestler）的てき叙事じょじ性せい非ひ小しょう说与科学かがく哲学てつがく中ちゅう的てき许多主ぬし题进行ぎょう了りょう探究たんきゅう[84]。更さら为玄幻まぼろし的てき是ぜ最近さいきん的てき一部非小说类作品——《天国てんごく的てき密みつ谋》（2004），该书声ごえ称しょう开普勒谋杀了第だい谷たに以获取他た的てき数すう据すえ[85]。开普勒获得とく了りょう作さく为科学かがく现代性せい的てき象ぞう征せい与あずか超ちょう出で时代的てき人物じんぶつ的てき大だい众形象けいしょう；科か普ひろし作家さっか卡尔·萨根称たたえ他た为“第だい一个天体物理学家与最后一个科学占星家”[86]。

德とく国こく作曲さっきょく家か保ほ罗·欣德米まい特とく写うつし了りょう一部关于开普勒的歌剧——《世界せかい的てき和わ谐》，以及一首源于该歌剧音乐的同名交响乐。

在ざい奥地おくち利り，开普勒留下か的てき历史遗产使し他た成なり为一枚银质收藏币的图案之一：2002年ねん9月がつ10日とおか的てき10欧おう元もと约翰内ない斯·开普勒银质硬币。该硬币的反面はんめん是ぜ开普勒的画像がぞう，他た曾经在ざい格かく拉ひしげ茨いばら及附近きん地区ちく教学きょうがく。开普勒私下か与あずか汉斯·乌尔里さと奇き·艾もぐさ根ね伯はく格かく亲王（Hans Ulrich von Eggenberg）熟じゅく识，他た很可能かのう对艾根ね伯はく格かく城じょう堡的建造けんぞう产生了りょう影かげ响（这枚硬かた币正面めん的てき图案）。硬かた币上，在ざい他た的てき前面ぜんめん镶嵌了りょう一いち个《宇宙うちゅう的てき神秘しんぴ》中ちゅう的てき球体きゅうたい与あずか多面体ためんたい模型もけい。[87]

2009年ねん美国びくに国家こっか航空こうくう和わ宇宙うちゅう航行こうこう局きょく将はた开普勒对天文学てんもんがく领域的てき贡献命名めいめい为“开普勒使命いのち”。[88]

在ざい新西しんにし兰的てき峡湾きょうわん国家こっか森林しんりん公こう园，也有やゆう一座群山以开普勒命名，称しょう为“开普勒山”，以及一条穿过该群山的被称为“开普勒小道どう”的てき“三日みっか步行ほこう道どう”。

纪念活かつ动[编辑]

圣公会かい（美国びくに）礼れい仪历的てき5月がつ23日にち是ぜ纪念开普勒与哥白尼あま的てき节日。[89]

天文學てんもんがく著作ちょさく[编辑]

开普勒陨石せき坑あな
Epitome astronomiae copernicanae, 1618
  • 《宇宙うちゅう的てき奧秘おうひ》（Mysterium cosmographicum，1596）
  • 《关于占うらない星ぼし术更坚实的てき基もと础》（De Fundamentis Astrologiae Certioribus，On Firmer Fundaments of Astrology （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）; 1601年ねん）
  • 《天文學てんもんがく的てき光学こうがく部分ぶぶん》（Astronomiae Pars Optica，1604）
  • 《蛇へび夫おっと座ざ腳部的てき新星しんせい》（De Stella Nova in Pede Serpentarii，1604）
  • 《新しん天文学てんもんがく》（Astronomia nova，1609）
  • 《第だい三さん方ぽう调解》（Tertius Interveniens，1610年ねん）
  • 《与あずか星夜せいや信しん使し的てき对话》（Dissertatio cum Nuncio Sidereo，1610年ねん）
  • 《折おり射光しゃこう学がく》（Dioptrice，1611）
  • 《六ろく角かく的てき雪ゆき花はな》（De nive sexangula，1611年ねん）
  • 《这些年ねん里さと，圣母玛利亚与永えい恒ひさし的てき耶稣基督きりすと展てん现了人じん类出生前せいぜん的てき本性ほんしょう》（De vero Anno, quo aeternus Dei Filius humanam naturam in Utero benedictae Virginis Mariae assumpsit，1614）[90]
  • 《编年纪选集しゅう》（Eclogae Chronicae，1615年ねん，和かず《与あずか星夜せいや信しん使し的てき对话》一起かずき发表）
  • 《求もとめ酒しゅ桶おけ体たい积之新法しんぽう》（Nova stereometria doliorum vinariorum，1615年ねん）
  • 《哥白尼あま天文学てんもんがく概要がいよう》（Epitome astronomiae Copernicanae，从1618-1621年ねん分ぶん三さん部分ぶぶん发表）
  • 《世界せかい的てき和わ諧》（Harmonices Mundi，1618）
  • 《宇宙うちゅう的てき神かみ圣秘密ひみつ》（第だい二に版はん，Mysterium cosmographicum，1621年ねん）
  • 《鲁道夫おっと星ほし表ひょう》（Tabulae Rudolphinae，1627）
  • 《月つき亮あきら之の夢ゆめ（英えい语：Somnium (novel)）》（Somnium，1634年ねん）

參まいり見み[编辑]

引用いんよう和わ注ちゅう释[编辑]

  1. ^ Barker and Goldstein. "Theological Foundations of Kepler's Astronomy", pp.  112–13.
  2. ^ Kepler. New Astronomy, title page, tr. Donohue, pp.  26–7
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  4. ^ Epitome of Copernican Astronomy in Great Books of the Western World, Vol 15, p. 845
  5. ^ Stephenson. Kepler's Physical Astronomy, pp.  1–2; Dear, Revolutionizing the Sciences, pp.  74–78
  6. ^ Caspar. Kepler, pp.  29–36; Connor. Kepler's Witch, pp.  23–46.
  7. ^ 7.0 7.1 Koestler. The Sleepwalkers, p. 234（translated from Kepler's family horoscope）.
  8. ^ Caspar. Kepler, pp.  36–38; Connor. Kepler's Witch, pp.  25–27.
  9. ^ Connor, James A. Kepler's Witch（2004）, p. 58.
  10. ^ Barker, Peter; Goldstein, Bernard R. "Theological Foundations of Kepler's Astronomy", Osiris, 2nd Series, Vol. 16, Science in Theistic Contexts: Cognitive Dimensions（2001）, p. 96.
  11. ^ Westman, Robert S. "Kepler's Early Physico-Astrological Problematic," Journal for the History of Astronomy（英えい语：Journal for the History of Astronomy）, 32（2001）: 227–36.
  12. ^ Caspar. Kepler, pp.  38–52; Connor. Kepler's Witch, pp.  49–69.
  13. ^ Caspar. Kepler, pp. 60–65; see also: Barker and Goldstein, "Theological Foundations of Kepler's Astronomy."
  14. ^ Barker and Goldstein. "Theological Foundations of Kepler's Astronomy," pp. 99–103, 112–113.
  15. ^ Caspar. Kepler, pp. 65–71.
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  19. ^ Connor. Kepler's Witch, pp. 89–100, 114–116; Caspar. Kepler, pp. 75–77
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  22. ^ Caspar, Kepler, pp. 89–100
  23. ^ Using Tycho's data, see 'Two views of a system' 互联网档案あん馆的てき存そん檔，存そん档日期き2011-07-21.
  24. ^ Caspar, Kepler, pp. 100–08.
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  30. ^ Finger, "Origins of Neuroscience," p 74. Oxford University Press, 2001.
  31. ^ Caspar, Kepler, pp. 142–146
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  33. ^ Caspar, Kepler, pp. 123–128
  34. ^ On motive species, see: Lindberg, "The Genesis of Kepler's Theory of Light," pp. 38–40
  35. ^ "Kepler's decision to base his causal explanation of planetary motion on a distance-velocity law, rather than on uniform circular motions of compounded spheres, marks a major shift from ancient to modern conceptions of science.... [Kepler] had begun with physical principles and had then derived a trajectory from it, rather than simply constructing new models. In other words, even before discovering the area law, Kepler had abandoned uniform circular motion as a physical principle." Peter Barker and Bernard R. Goldstein, "Distance and Velocity in Kepler's Astronomy", Annals of Science, 51 (1994): 59–73, at p. 60.
  36. ^ Koyré, The Astronomical Revolution, pp. 199–202
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  38. ^ Caspar, Kepler, pp. 131–140; Koyré, The Astronomical Revolution, pp. 277–279
  39. ^ Caspar, Kepler, pp. 178–81
  40. ^ Caspar, Kepler, pp. 181–85. The full title is Tertius Interveniens, das ist Warnung an etliche Theologos, Medicos vnd Philosophos, sonderlich D. Philippum Feselium, dass sie bey billicher Verwerffung der Sternguckerischen Aberglauben nict das Kindt mit dem Badt aussschütten vnd hiermit jhrer Profession vnwissendt zuwider handlen, translated by C. Doris Hellman as "Tertius Interveniens, that is warning to some theologians, medics and philosophers, especially D. Philip Feselius, that they in cheap condemnation of the star-gazer's superstition do not throw out the child with the bath and hereby unknowingly act contrary to their profession."
  41. ^ Caspar, Kepler, pp. 192–197
  42. ^ Koestler, The Sleepwalkers p. 384
  43. ^ Caspar, Kepler, pp. 198–202
  44. ^ Lear, Kepler's Dream, pp. 1–78
  45. ^ Schneer, "Kepler's New Year's Gift of a Snowflake," pp. 531–45
  46. ^ Kepler, Johannes. Hardie, Colin , 编. De nive sexangula [The Six-sided Snowflake]. Oxford: Clarendon Press. 1966 [1611]. OCLC 974730. 
  47. ^ Caspar, Kepler, pp. 202–204
  48. ^ Connor, Kepler's Witch, pp. 222–226; Caspar, Kepler, pp. 204–07
  49. ^ Caspar, Kepler, pp. 208–11
  50. ^ Caspar, Kepler, pp. 209–20, 227–240
  51. ^ Ferguson, Thomas S., Who solved the secretary problem ?, Statistical Science, 1989, 4 (3): 282–289 [2014-10-30], doi:10.1214/ss/1177012493, （原始げんし内容ないよう存そん档于2021-04-18）, When the celebrated German astronomer, Johannes Kepler (1571-1630), lost his first wife to cholera in 1611, he set about finding a new wife using the same methodical thoroughness and careful consideration of the data that he used in finding the orbit of Mars to be an ellipse... The process consumed much of his attention and energy for nearly 2 years... 
  52. ^ Quotation from Connor, Kepler's Witch, p 252, translated from an October 23, 1613 letter from Kepler to an anonymous nobleman
  53. ^ Caspar, Kepler, pp. 220–223; Connor, Kepler's Witch, pp. 251–54.
  54. ^ Caspar, Kepler, pp. 239–240, 293–300
  55. ^ 55.0 55.1 Gingerich, "Kepler, Johannes" from Dictionary of Scientific Biography, pp. 302–04
  56. ^ By 1621 or earlier, Kepler recognized that Jupiter's moons obey his third law.
    Kepler contended that rotating massive bodies communicate their rotation to their satellites, so that the satellites are swept around the central body; thus the rotation of the Sun drives the revolutions of the planets and the rotation of the Earth drives the revolution of the Moon. In Kepler's era, no one had any evidence of Jupiter's rotation. However, Kepler argued that the force by which a central body causes its satellites to revolve around it, weakens with distance; consequently, satellites that are farther from the central body revolve slower. Kepler noted that Jupiter's moons obeyed this pattern and he inferred that a similar force was responsible. He also noted that the orbital periods and semi-major axes of Jupiter's satellites were roughly related by a 3/2 power law, as are the orbits of the six (then known) planets. However, this relation was approximate: the periods of Jupiter's moons were known within a few percent of their modern values, but the moons’ semi-major axes were determined less accurately.

    Kepler discussed Jupiter's moons in his Epitome Astronomiae Copernicanae [Summary of Copernican Astronomy]（Linz ("Lentiis ad Danubium"），（Austria）: Johann Planck, 1622), book 4, part 2, page 554 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）.（For a more modern and legible edition, see: Christian Frisch, ed., Joannis Kepleri Astronomi Opera Omnia, vol. 6 (Frankfurt-am-Main, (Germany): Heyder & Zimmer, 1866), page 361 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）.)

    Original : 4) Confirmatur vero fides hujus rei comparatione quatuor Jovialium et Jovis cum sex planetis et Sole. Etsi enim de corpore Jovis, an et ipsum circa suum axem convertatur, non ea documenta habemus, quae nobis suppetunt in corporibus Terrae et praecipue Solis, quippe a sensu ipso: at illud sensus testatur, plane ut est cum sex planetis circa Solem, sic etiam se rem habere cum quatuor Jovialibus, ut circa corpus Jovis quilibet, quo longius ab illo potest excurrere, hoc tardius redeat, et id quidem proportione non eadem, sed majore, hoc est sescupla proportionis intervallorum cujusque a Jove: quae plane ipsissima est, qua utebantur supra sex planetae. Intervalla enim quatuor Jovialium a Jove prodit Marius in suo Mundo Joviali ista: 3, 5, 8, 13 (vel 14 Galilaeo)…Periodica vero tempora prodit idem Marius ista: dies 1. h. 18 1/2, dies 3 h. 13 1/3, dies 7 h. 3, dies 16 h. 18: ubique proportio est major quam dupla, major igitur quam intervallorum 3, 5, 8, 13 vel 14, minor tamen quam quadratorum, qui duplicant proportiones intervallorum, sc. 9, 25, 64, 169 vel 196, sicut etiam sescupla sunt majora simplis, minora vero duplis.

    Translation :（4）However, the credibility of this [argument] is proved by the comparison of the four [moons] of Jupiter and Jupiter with the six planets and the Sun. Because, regarding the body of Jupiter, whether it turns around its axis, we don't have proofs for what suffices for us [regarding the rotation of ] the body of the Earth and especially of the Sun, certainly [as reason proves to us]: but reason attests that, just as it is clearly [true] among the six planets around the Sun, so also it is among the four [moons] of Jupiter, because around the body of Jupiter any [satellite] that can go farther from it orbits slower, and even that [orbit's period] is not in the same proportion, but greater [than the distance from Jupiter]; that is, 3/2（sescupla）of the proportion of each of the distances from Jupiter, which is clearly the very [proportion] as [is used for] the six planets above. In his [book] The World of Jupiter [Mundus Jovialis, 1614], [Simon] Mayr [1573-1624] presents these distances, from Jupiter, of the four [moons] of Jupiter: 3, 5, 8, 13（or 14 [according to] Galileo）… Mayr presents their time periods: 1 day 18 1/2 hours, 3 days 13 1/3 hours, 7 days 3 hours, 16 days 18 hours: for all [of these data] the proportion is greater than double, thus greater than [the proportion] of the distances 3, 5, 8, 13 or 14, although less than [the proportion] of the squares, which double the proportions of the distances, namely 9, 25, 64, 169 or 196, just as [a power of] 3/2 is also greater than 1 but less than 2.
  57. ^ Wolf, A History of Science, Technology and Philosophy, pp. 140–41; Pannekoek, A History of Astronomy, p 252
  58. ^ Caspar, Kepler, pp. 239, 300–01, 307–08
  59. ^ Caspar, Kepler, pp. 240–264; Connor, Kepler's Witch, chapters I, XI-XIII; Lear, Kepler's Dream, pp. 21–39
  60. ^ Quotation from Caspar, Kepler, pp. 265–266, translated from Harmonices Mundi
  61. ^ The opening of the movie Mars et Avril（英えい语：Mars et Avril） by Martin Villeneuve（英えい语：Martin Villeneuve） is based on German astronomer Johannes Kepler’s cosmological model from the 17th century, Harmonices Mundi, in which the harmony of the universe is determined by the motion of celestial bodies. Benoît Charest（英えい语：Benoît Charest） also composed the score according to this theory.
  62. ^ Caspar, Kepler, pp. 264–66, 290–93
  63. ^ Caspar, Kepler, pp. 266–90
  64. ^ Arthur I. Miller（英えい语：Arthur I. Miller）. Deciphering the cosmic number: the strange friendship of Wolfgang Pauli and Carl Jung. W. W. Norton & Company. March 24, 2009: 80 [March 7, 2011]. ISBN 978-0-393-06532-9. （原始げんし内容ないよう存そん档于2015-05-04）. 
  65. ^ Westfall, Never at Rest, pp. 143, 152, 402–03; Toulmin and Goodfield, The Fabric of the Heavens, p 248; De Gandt, 'Force and Geometry in Newton's Principia', chapter 2; Wolf, History of Science, Technology and Philosophy, p. 150; Westfall, The Construction of Modern Science, chapters 7 and 8
  66. ^ Koyré, The Astronomical Revolution, p. 502
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  84. ^ William Donahue, "A Novelist's Kepler," Journal for the History of Astronomy, Vol. 13 (1982), pp. 135–136; "Dancing the grave dance: Science, art and religion in John Banville's Kepler," English Studies, Vol. 86, no. 5 (October 2005), pp. 424–438
  85. ^ Marcelo Gleiser（英えい语：Marcelo Gleiser）, "Kepler in the Dock", review of Gilder and Gilder's Heavenly Intrigue, Journal for the History of Astronomy, Vol. 35, pt. 4 (2004), pp. 487–489
  86. ^ Quote from Carl Sagan, Cosmos: A Personal Voyage（英えい语：Cosmos: A Personal Voyage）, episode III: "The Harmony of the Worlds". Kepler was hardly the first to combine physics and astronomy; however, according to the traditional (though disputed) interpretation of the Scientific Revolution, he would be the first astrophysicist in the era of modern science.
  87. ^ Eggenberg Palace coin. Austrian Mint. [September 9, 2009]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2011年ねん5月がつ31日にち）. 
  88. ^ Ng, Jansen. Kepler Mission Sets Out to Find Planets Using CCD Cameras. DailyTech. July 3, 2009 [July 3, 2009]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2009年ねん3月がつ10日とおか）. 
  89. ^ Calendar of the Church Year according to the Episcopal Church. Charles Wohlers. [October 17, 2014]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2000-08-23）. 
  90. ^ "...in 1614, Johannes Kepler published his book "De vero anno quo aeternus dei filius humanum naturam in utero benedictae Virginis Mariae assumpsit", on the chronology related to the Star of Bethlehem.", The Star of Bethlehem, Kapteyn Astronomical Institute（英えい语：Kapteyn Astronomical Institute）
  • The most complete biography of Kepler is Max Caspar's Kepler. Though there are a number of more recent biographies, most are based on Caspar's work with minimal original research; much of the information cited from Caspar can also be found in the books by Arthur Koestler, Kitty Ferguson, and James A. Connor. Owen Gingerich's The Eye of Heaven builds on Caspar's work to place Kepler in the broader intellectual context of early-modern astronomy. Many later studies have focused on particular elements of his life and work. Kepler's mathematics, cosmological, philosophical and historical views have been extensively analyzed in books and journal articles, though his astrological work—and its relationship to his astronomy—remains understudied.

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