君きみ士し坦ひろし丁ひのと献けんじ土ど

君きみ士し坦ひろし丁ひのと献けんじ土ど（拉ひしげ丁ひのと語ご：Donatio Constantini）或ある君きみ士し坦ひろし丁ひのと贈與ぞうよ，是ぜ一いち份偽造ぎぞう的てき羅ら馬うま皇帝こうてい法令ほうれい，內容是ぜ公こう元もと315年ねん3月がつ30日にち，羅ら馬うま皇帝こうてい君きみ士し坦ひろし丁ちょう大帝たいてい簽署諭さとし令れい，將はた羅ら馬うま一帶的土地贈送給教宗。一般認為這份文件于8世せい纪至9世紀せいき（774年ねん）偽造ぎぞう。在ざい一些教宗致函中，發現はつげん當時とうじ教會きょうかい是ぜ真心まごころ相しょう信しん該文件けん為ため真實しんじつ。如1054年ねん的てき教きょう宗むね利り奧おく九きゅう世せい致君きみ士し坦ひろし丁ちょう牧まき首くび米べい恰爾一いち世せい·色しょく路ろ拉ひしげ里さと烏がらす的てき信しん件けん中ちゅう，已やめ經けい將之まさゆき視し為ため真實しんじつ文ぶん件けん引用いんよう了りょう。而這一文件的最初使用年代在1913年版ねんばん《天主教てんしゅきょう百科全書ひゃっかぜんしょ》第だい五ご卷かん《君きみ士し坦ひろし丁ひのと的てき捐贈》条目じょうもく中ちゅう也提到いた：

第だい一位在公文中引用並信賴這份文件的教宗是利奧九世；1054年ねん的てき一封致君士坦丁堡首牧米恰爾一世·色しょく路ろ拉ひしげ里さと烏がらす的てき信しん件けん中ちゅう他た提ひっさげ到いた那な"Donatio"顯示けんじ教きょう廷是建立こんりゅう在ざい世俗せぞく及屬靈れい二種意涵上的王國.

起源きげん及內容よう

相傳そうでん該文件けん是ぜ在ざい四世紀時由君士坦丁一世發布，主旨しゅし是ぜ將はた猶なお太地たいち，希まれ臘，亞あ洲しゅう，色しょく雷かみなり斯，非ひ洲しゅう，以及羅ら馬城ばじょう，與あずか意い大利おおとし和かず整せい個こ西方せいほう的てき羅ら馬うま帝國ていこく等とう土地とち的てき統すべ理り權けん贈おく送おく給きゅう教きょう宗むね西にし爾なんじ維斯特とく一いち世せい及他之これ後ご的てき伯はく多た祿ろく的てき繼承けいしょう人じん。而羅馬ば帝國ていこく的てき統治とうち機構きこう則そく移轉いてん到いた東ひがし羅ら馬うま的てき新しん首都しゅと。

而這項こう文ぶん件けん在ざい八はち世紀せいき時じ教きょう宗むね斯德望とくぼう二に世せい與あずか法王ほうおう矮子丕平的てき交流こうりゅう中ちゅう占うらない了りょう很大影響えいきょう。754年ねん丕平得え到いた當時とうじ為ため大だい主教しゅきょう的てき斯德望とくぼう二世的膏立而登基取代墨洛溫家族成為法王，爾後じご其也得え到いた丕平贈與ぞうよ的てき義ぎ大利おおとし及倫巴ともえ底そこ。

在中ざいちゅう世紀せいき的てき影響えいきょう

在ざい12世紀せいき的てき《教會きょうかい法ほう彙要》中ちゅう該文件けん依然いぜん為ため教きょう宗むね用よう來らい加か強きょう其在義ぎ大利おおとし的てき政權せいけん。 雖然奧おく托たく三さん世せい曾經質疑しつぎ過か該文件けん的てき真實しんじつ性せい，但ただし該文件けん一度被視為真實文件。然しか而到了りょう15世紀せいき在ざい文藝ぶんげい復興ふっこう風氣かざけ及考據よりどころ之の下した，使つかい得とく人文じんぶん主義しゅぎ者しゃ聖せい座ざ意識いしき到いた該文件けん不可能ふかのう為真ためざに。

考證こうしょう

早さ於15世紀せいき，其為偽造ぎぞう的てき文ぶん件けん早はや已やめ被ひ證あかし實じつ和わ為ため人知じんち。樞機すうき主教しゅきょう庫こ薩的尼あま古こ拉ひしげ斯宣稱しょう其為偽造ぎぞう的てき ，和作わさく者しゃ不明ふめい的てき作品さくひん。爾後じご，天主教てんしゅきょう神職しんしょく人員じんいん及人文じんぶん主義しゅぎ者しゃ洛らく倫りん佐さ·瓦かわら拉ひしげ也查證しょう該項文ぶん件けん使用しよう的てき修辭しゅうじ及文字もじ證しょう實じつ其為偽造ぎぞう的てき。這也是ぜ現代げんだい科學かがく辯べん證しょう的てき首くび例れい。除じょ了りょう這兩位い之の外そと，奇き切きり斯特主教しゅきょう雷かみなり金納きんのう德とく·波は科か卡也獨自得じとく出で類似るいじ結論けつろん。

在ざい這份文ぶん件けん中ちゅう的てき用よう詞し可か看み出で這份文ぶん件けん不ふ會かい是ぜ四よん世紀せいき的てき產物さんぶつ。雖然其中的てき部分ぶぶん用語ようご符合ふごう帝國ていこく時代じだい的てき文體ぶんたい，但ただし是ぜ有ゆう些用詞し卻不屬ぞく於四世紀せいき。像ぞう采さい邑制的てき被ひ提ひさげ及。

教きょう宗むね庇護ひご二に世せい在ざい1453年ねん寫うつし一いち篇へん短たん函はこ，表示ひょうじ雖然該文件けん為ため假かり，但ただし教きょう廷依然しか是これ從したがえ查理曼得え到いた領地りょうち，和わ從したがえ聖せい伯はく多た祿ろく手中しゅちゅう得え到いた管理かんり教會きょうかい的てき鑰匙。只ただ是ぜ他た並なみ未み公布こうふ該文。梵蒂冈基本上ほんじょう是ただし忽ゆるがせ視し瓦かわら拉ひしげ的てき論點ろんてん。爾後じご尼あま各かく老ろう五ご世せい和かず其繼任にん者しゃ也不再さい提ひっさげ到いた這封贈與ぞうよ文ぶん件けん。該文件けん則そく成なり為ため默認もくにん的てき存在そんざい，直ちょく到いた天主教てんしゅきょう史學しがく家か樞機すうき主教しゅきょう巴ともえ羅ら尼に烏がらす斯在他た的てき著作ちょさく《教會きょうかい通史つうし》（Annales Ecclesiastici）（1588-1607年間ねんかん出版しゅっぱん）中正ちゅうせい式しき提つつみ及這一いち點てん。