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文成ふみなり公主こうしゅ

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文成ふみなり公主こうしゅ
文成ふみなり公主こうしゅ
せいせい
出生しゅっしょう武德ぶとくろくねん (623ねん
からあさ
逝世えいたかし元年がんねんじゅうがつはつにち
680ねん11月1にち(680さい—11—01)(57さい
逻些じょう
おやぞく
父親ちちおや详,可能かのう江夏えなつおうみちむね[註 1]
おっとまつさんぬの
其他おやぞく高祖父こうそふ: ふとしけい皇帝こうていとら
曾祖父そうそふ: 畢王あきら
祖父そふ: 东平おう
叔父おじ: 广宁ぐんおうみち

文成ふみなり公主こうしゅぞうぶんམུན་ཅང་ཀོང་ཅོ་ ある འུན་ཤིང་ཀོང་ཇོ་[註 2];623ねん—680ねん11月1にち),ざい吐蕃しょう汉女ぞうརྒྱ་མོ་བཟའ་转写rGya Mo bZa'あるおと译为“きのえ”、“きのえ薩漢公主こうしゅ[註 3]),からあさかず亲公ぬし吐蕃赞普まつさんぬのてき赞蒙ほんとうしつ远支宗室そうしつおんな,於640ねんたてまつからふとしむねこれいのちかず吐蕃。江夏えなつおうみちむねたてまつ敕送文成ふみなり公主こうしゅ入藏いりくらゆう些西ぞう歷史れきしがくみとめため文成ふみなり公主こうしゅまつさん乾布かんぷてきいち妻子さいしせきたかし公主こうしゅみやこただしはは菩薩ぼさつてき化身けしん[3]

歷史れきし記載きさい[编辑]

背景はいけい[编辑]

文成ふみなり公主こうしゅせきたかし公主こうしゅてき遺產いさん——ひしげ薩的大昭たいしょうてら——ため供奉ぐぶ佛像ぶつぞう建立こんりゅうまいしんむすめたいちょよめ

からさだかんはちねん(634ねん),まつ赞干ぬの使つかい使とうあさからふとしむね行人こうじん馮德遐使吐蕃まつ赞干ぬの得知とくち突厥吐谷渾むかえめとりょうからあさ公主こうしゅため便びんさいつぎじんいたからあさ提出ていしゅつようめといちとうあさ公主こうしゅからふとしそう认为吐蕃无足轻重,便びん拒絕きょぜつりょう这一要求ようきゅう[4]よし當時とうじ吐谷渾王だく曷缽入唐にっとう朝見ちょうけん,吐蕃特使とくしかいらいきさき便びんつげ诉松赞干ぬのこえしょう吐谷浑おうしたがえちゅうさく梗,致使からあさ拒絕きょぜつ這個こん约。638ねんまつ赞干ぬのとげ以此为借こう出兵しゅっぺい大破たいは吐谷浑、とうしろ兰羌ちょく逼唐あさてきまつしゅういま四川しせんまつはん),また使者ししゃぜん往长安威あい胁唐ふとそうこえたたえわかとうあさこたえ应和亲,吐蕃便びんようだい举入おかせからあさからあさてきまつ州都しゅうととくかんたけしりつぐんむかえせん吐蕃げきはい[5]阔州于今まつはん县北胜关きた刺史しし丛卧ほどこせ诺州于松はん县北)刺史しし以阔、诺二州归附吐蕃,しゅう围的羌族部落ぶらく也纷纷倒ほこなげこう吐蕃,并引诱吐しげるにゅうおかせからあさからあさ西部せいぶ边境为之ふるえ动。吐蕃てききょうもり引起からふとしむねてきじゅう视,からふとしそう以吏なおほうくんしゅう为当わたる道行みちゆき军大总管,以右领军大将たいしょう执失おもえりょく为白兰道、ひだりたけし卫将军うし进达为阔水道すいどうひだり领军はた刘简为洮かわ道行みちゆき军总かんりつから军出击。西藏にしくら方面ほうめんてき文獻ぶんけん一致表示此戰吐蕃獲勝。如はん欽·さくみなみ扎巴てきしんべに》就強調きょうちょうからふとしそうげん本並もとなみ願意がんいよめ公主こうしゅざい武力ぶりょくおびえこれざい同意どうい和親わしん[6]からあさ方面ほうめん記載きさいうし进达りつ领唐军先锋部队,趁夜间不备,击败吐蕃军。吐蕃伤千余人よにんまつ赞干ぬのりつだい军后撤以避其へい锋。吐蕃てきすう大臣だいじん请求かえしかいまつ赞干ぬの听。八名大臣通过自杀的方式来劝谏,使つかいとくまつ赞干ぬのさい终决てい撤军,[7]退出たいしゅつうらない领的吐谷浑、とう项、しろ兰羌地区ちく[5]此时ほうくんしゅうりつ领的から军主りょくなお未到みとう达。からあさてききょうもりれいまつ赞干ぬのだい为震惊,まつ赞干ぬのろく东赞ぜん往长やす,“献金けんきんせん两,自余じよたから玩数百事ひゃくじ”以谢ざい,并多催促さいそく亲。[8]贞观ねん间,ゆかり于唐あさ过于强大きょうだい,吐蕃还完ぜん不足ふそくあずかこれこう衡。[7]

和親わしん[编辑]

传说布達ふたつひしげみや是松これまつさんぬのためむかえめとせきたかし公主こうしゅかず文成ふみなり公主こうしゅしょけんさだかんじゅうねん(641ねん),江夏えなつぐんおうれい尚書しょうしょみちむね護送ごそう文成ふみなり公主こうしゅにゅう吐蕃,以釋迦牟尼しゃかむにぞう珍寶ちんぽう經書けいしょ經典きょうてん360かんとう作為さくいよめまつさんぬのしたがえ邏些いま西藏とりぞうひしげ)趕到かしわかいかしわかいざい乌海西南せいなん,乌海ざい青海あおみ西南せいなん2000さと迎接げいせつからふうため駙馬じょう西海さいかいぐんおう。此后,吐蕃あずかからあさなり盟友めいゆうまつ赞干ぬの曾遣貴族きぞく子弟してい赴長やす學習がくしゅう詩書ししょきさきまた出兵しゅっぺい天竺てんじく救出きゅうしゅつとう使过这一盟友关系在松赞干布死后不久便宣告破裂。文成ふみなり公主こうしゅざいひしげ萨城きた建立こんりゅうしょうあきらてら,以供奉ぐぶ其帶いたり吐蕃てき佛像ぶつぞう

すえ敦煌とんこう出土しゅつど文献ぶんけん《吐蕃大事だいじ记年》记载,文成ふみなり公主こうしゅあずかまつ赞干ぬの结婚きさきひさまつ赞干ぬの便びん亲自せいぞうゆうはな费了三年时间将象雄兼并。文成ふみなり公主こうしゅまつ赞干ぬの生活せいかつりょうすうねん兩人りょうにんあいだなみ生育せいいく子女しじょこれきさき文成ふみなり公主こうしゅざい吐蕃寡居りょうさんじゅうねん。她得いたりょう吐蕃人的じんてき尊重そんちょうえいたかし元年がんねん(680ねん),文成ふみなり公主こうしゅざい邏些じょうやまい逝。根據こんきょ《于闐教法きょうほう》683ねん,吐蕃进行こう祭祀さいし并下そう[9][10]からあさ使臣ししん赴吐しげるさい奠。

すえきゅうから书·吐蕃传》てき说法,文成ふみなり公主こうしゅ歡吐蕃人ばんじんめん」(以紅顏料がんりょうぬりめん),まつさん布下ぬのしたれい廢除はいじょ這項習俗しゅうぞくただしこと实上这一习俗仍长期风行于吐蕃,青海あおみ出土しゅつどてき吐蕃いたじょう存在そんざい赭面てき吐蕃じん便びん此习ぞく仍旧存在そんざいてき证明。きさきらい赭面てき习俗甚至传入唐にっとうあさしろきょえきゆう诗作“元和がんわ妆梳くん记取,たぶさしいめん赭非华风”说明吐蕃てき赭面风传入唐にっとうあさ

文成ふみなり公主こうしゅ雖無ただしきさきてき吐蕃赞普ざいあずかから朝来ちょうらい往时,仍攀おや自称じしょう公主こうしゅてききさきだい,对唐あさ皇帝こうていとげなりおいしゅうと关系”。れいあかとくからげんむねまとこく书就しょう:“そとおいさき皇帝こうていしゅうと宿やど亲,またこうむ金城きんじょう公主こうしゅとげどう一家いっか天下てんか百姓ひゃくしょうひろしみなやす乐。”

西藏にしくら鎮魔[编辑]

すえぞう佛教ぶっきょう文献ぶんけんてき说法,文成ふみなり公主こうしゅ精通せいつううらないぼくこれ术,认为吐蕃地形ちけい罗刹おんなおおせ卧之がたゆうしょう厉鬼、せい灵和非人ひにん。为了压制おにまつ赞干ぬのさききさき兴建りょう边压てらさい压寺、よん压肢てらきゅう对治てら,以及あきらたまてらとう佛教ぶっきょう寺院じいん,以压せいおにろう达玛灭佛间,文成ふみなり公主こうしゅ曾被はんふつてきだいしょう韦·かぶと污蔑为罗刹女。

傳說でんせつ[编辑]

ぞう传佛教徒きょうと对松赞干ぬの及其じゅうふん尊崇そんすうすえぞう佛教ぶっきょうてき传说,观世おん菩萨体内たいない射出しゃしゅつよん光芒こうぼうまつ赞干ぬの其胸こう光芒こうぼうとう胎于たく萨妥噶王妃おうひいち译“あか萨兑嘎”)而应运出生しゅっしょうてき。此后,观世おん菩萨ひだりひかり化身けしんどろばばてきあか尊公そんこうぬしみぎひかり化身けしん为唐あさてき文成ふみなり公主こうしゅ口中くちじゅう光芒こうぼうほうようろくめい[11]另一种说ほう觀世音菩薩かんぜおんぼさついんためいた吐蕃人民じんみんてき痛苦つうく流下りゅうかりょうしずくなみだなりためはは化身けしんためりょう公主こうしゅいたり吐蕃らい解除かいじょ人民じんみんてき苦難くなん:其中しろはは變身へんしんためじゃく尊公そんこうぬし,而文なり公主こうしゅためみどりははてき化身けしんくら佛教ぶっきょう文献ぶんけんこえしょうまつ赞干ぬのむかえめと二妃的目的是为了弘扬佛教。ざい举行すわゆか仪式てき时候,认定为いにしえてき转世灵童みやこかなめむかい如来にょらい佛祖ぶっそまつ赞干ぬの文成ふみなり公主こうしゅ莲花せいだい师、はくあきら女神めがみ以及そう喀巴だい师等ぞう佛教ぶっきょう重要じゅうよう人物じんぶつてき塑像そぞう进献哈达,以表示ひょうじ尊敬そんけい

大昭たいしょうてら原本げんぽんきょうゆう文成ふみなり公主こうしゅあずかまつさんぬのあまばば公主こうしゅてきどろ胎塑ぞう文革ぶんかくちゅう毀,今日きょう復元ふくげんじゅうおさむ

相關そうかん作品さくひん[编辑]

1962ねん 话剧 《文成ふみなり公主こうしゅ》,ゆかり编剧。

まいり[编辑]

ちゅう[编辑]

  1. ^ 文成ふみなり公主こうしゅてき父母ちちはは究竟きゅうきょう谁,史料しりょうみな无记载。《きゅうから·吐蕃传》记载,からふとしそうれいれいなお书江なつ王道おうどうむね节送文成ふみなり公主こうしゅ于吐しげる……赞普大喜だいぎ,见道むねつき婿むこれい。”学者がくしゃおう尧认为,情理じょうり文成ふみなり公主こうしゅせいちち可能かのうみちむね[1]
  2. ^ 敦煌とんこう出土しゅつどてき大事だいじ纪年さくམུན་ཅང་ཀོང་ཅོ་”;《贤者えんさくའུ་ཤིང་ཀོང་ཇོ་”“མུ་ཤེང་ཀོང་ཇོ་”。
  3. ^ かぶと”(ぞうརྒྱ་转写rgyaぞうぞくじん汉族てき称呼しょうこ,“”(ぞうམོ转写moざいぞう语中女子じょしてき意思いし,“萨”(ぞうབཟའ转写bza'妻室さいしつてき意思いし[2]

参考さんこう文献ぶんけん[编辑]

引用いんよう[编辑]

  1. ^ 《吐蕃金石かねいし录》,おう尧 编著,文物ぶんぶつ出版しゅっぱんしゃ,1982ねん出版しゅっぱん,44~45页
  2. ^ 西藏王にしざおう统记》,さくみなみ坚赞 しる,刘立せん 译注。民族みんぞく出版しゅっぱんしゃ,2000ねん2がつ出版しゅっぱんまいり见第24页正文せいぶん及第きゅうだい170页的脚注きゃくちゅう199
  3. ^ Powers (2004)だい36ぺーじ.
  4. ^ Powers, John. History as Propaganda: Tibetan Exiles versus the People's Republic of China (2004) Oxford University Press. ISBN 978-0-19-517426-7
  5. ^ 5.0 5.1 维基ぶんなかてき相關そうかん文獻ぶんけんしんから书·吐蕃じょう
  6. ^ John Powers. History As Propaganda: Tibetan Exiles Versus the People's Republic of China. United States: Oxford University Press. 2004-10-14: 168–169. ISBN 978-0-19-517426-7. 英文えいぶん
  7. ^ 7.0 7.1 いし硕. あおぞう高原こうげんてき历史あずか文明ぶんめい. 中国ちゅうごくぞうがく出版しゅっぱんしゃ. 2007ねん: 213页. ISBN 978-7-80057-765-9. 
  8. ^ 资治どおり》·からじゅういち·ふとそう文武ふみたけ大聖たいせい大廣おおひろこう皇帝こうてい中之上なかのかみ
  9. ^ 敦煌とんこうほん吐蕃历史ぶん书增订本》おう尧、陈践译注。民族みんぞく出版しゅっぱんしゃ,1992ねん2がつ出版しゅっぱんまいり见145页至154页正文せいぶんあずかちゅう
  10. ^ 大事だいじ纪年》:“及至ひつじねん……ふゆ祭祀さいし赞蒙文成ふみなり公主こうしゅいちねん。”(ལུགི་ལོ་ལ་བབ་སྟེ། …… དགུན་བཙན་མོ་མུན་ཅང་ཀོང་ཅོའི་མདད་བཏང་བར་ལོ་གཆིག།
  11. ^ 《贤者えん》摘译だい2页(总第26页。はら载于がく报1981ねんだいいち

らいみなもと[编辑]

  • おう尧、陈践 译注:《敦煌とんこうほん吐蕃历史ぶん书增订本》,民族みんぞく出版しゅっぱんしゃ,1992ねん2がつ出版しゅっぱん

外部がいぶ連結れんけつ[编辑]