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嫁よめ妆

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（重定しげさだ向こう自じ嫁よめ妝）
  此條目め介かい紹的是ぜ婚こん嫁よめ時じ的てき一いち種しゅ習俗しゅうぞく。关于與條目じょうもく同名どうめい的てき民みん視し電でん視し劇げき，请见「嫁よめ妝 (電でん視し劇げき)」。关于古代こだい常代とこしろ指ゆび嫁よめ妝的化か妝首飾かざり盒，请见「妝奩」。
一いち個こ古老ころう的てき德とく國こく嫁よめ妝櫃

嫁よめ妝是これ聘娶婚こん裏うら，女子じょし出で嫁よめ時じ，女子じょし或ある女子じょし的てき家人かじん在ざい婚禮こんれい之の中なか[1]，從したがえ女方おざかた家か帶たい到いた丈夫じょうぶ家か去さ的てき錢ぜに財ざい、衣ころも被ひ、家具かぐ及其他た用品ようひん。也作嫁よめ裝そう、嫁よめ资、妆奁、奁具[2]，錢ぜに財ざい又また稱しょう嫁よめ妝錢（日にち语：持参じさん金きん），或ある统称为陪嫁品ひん、陪嫁物ぶつ。與あずか其相反あいはん的てき概念がいねん是ぜ新郎しんろう家か給きゅう女方おざかた家庭かてい的てき聘禮。嫁よめ妝和聘禮都と是ぜ廣こう泛分佈於全ぜん世界せかい的てき古老ころう習俗しゅうぞく，其存在そんざい時間じかん大だい大だい早はや於可考こう記錄きろく。除じょ陪嫁物ぶつ外がい，包括ほうかつ奴やつ隶、仆役等身とうしん份的陪嫁人じん员，即そく是これ陪嫁人じん。

歷史れきし

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最初さいしょ，嫁よめ妝的目的もくてき是ぜ娘むすめ家か為ため了りょう新しん成立せいりつ的てき家庭かてい更さら容易ようい發展はってん而提供ていきょう諸しょ如種子しゅし錢ぜに一類的資助金，用よう於幫助男すけお方かた更さら好このみ的てき養やしなえ活かつ和わ保護ほご自己じこ的てき家庭かてい，更さら長ちょう遠とお的てき目的もくてき是ぜ，如果男おとこ方かた不幸ふこう去さ世よ，可か以為女方おざかた和わ後代こうだい留とめ下部かぶ份財產さん以度日び。[3]此外，女方おざかた也可以在嫁よめ妝之外がい協きょう帶たい一些錢財做為自己的私房。[4]

甚至在ざい最早もはや可か考こう的てき記錄きろく，比ひ如《汉谟拉ひしげ比ひ法典ほうてん》中ちゅう，嫁よめ妝已經けい被ひ描述為ため早はや已やめ存在そんざい的てき習俗しゅうぞく。這個習俗しゅうぞく的てき規則きそく包括ほうかつ：妻子さいし在ざい其丈夫じょうぶ死し後ご可か以獲得かくとく其原そのはら嫁よめ妝的一部份做為其遺產，這筆遺產いさん只ただ能のう夠被她自己じこ所出しょしゅつ的てき後代こうだい繼承けいしょう，而其夫おっと和わ其它女性じょせい所生しょせい的てき孩子則そく無む權けん繼承けいしょう；如果其娘家か在ざい女子じょし出で嫁よめ時じ提供ていきょう了りょう嫁よめ妝，則のり該女子じょし在ざい之これ後ご無む權けん要求ようきゅう父母ちちはは的てき遺產いさん。如果妻子さいし去さ世よ時じ膝下ひざもと無む子こ，則のり其夫必須ひっす歸還きかん嫁よめ妝，同時どうじ也可以收回かい部ぶ份聘禮れい；嫁よめ妝的數量すうりょう一般いっぱん都と很驚人じん。[5]

嫁よめ妝的另外一いち個こ重要じゅうよう的てき作用さよう是ぜ防止ぼうし嫁よめ入いれ的てき女子じょし受男方かた家庭的かていてき輕視けいし和わ差さ的てき待遇たいぐう，可か以認為ため嫁よめ妝是用よう來らい鼓こ勵丈夫じょうぶ善ぜん待まち其妻。

在ざい很多的てき亞あ洲しゅう國家こっか，包括ほうかつ中國ちゅうごく大陸たいりく、臺灣たいわん、新しん加か坡、日本にっぽん、孟はじめ加か拉ひしげ國こく、印度いんど、巴ともえ基はじめ斯坦和わ斯里蘭らん卡，嫁よめ妝的風俗ふうぞく至いたり今こん仍大行ぎょう其道。

漢字かんじ文化ぶんか圈けん

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迎むかい親ちかし行列ぎょうれつ中ちゅう的てき嫁よめ妝
参まいり见：搬嫁妝

华人地区ちく

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旧きゅう时嫁よめ妆中ちゅう常つね包括ほうかつ的てき黄き花はな梨木なしき方角ほうがく柜为明あかり式しき家具かぐ中なか的てき大だい件けん。
旧きゅう时嫁よめ妆中ちゅう常つね包括ほうかつ的てき明あかり式しき家具かぐ，其特征せい是式これしき样质朴ほお而不俗ぞく(上海しゃんはい博物はくぶつ馆收藏しゅうぞう)。
旧きゅう时嫁よめ妆中ちゅう所しょ包括ほうかつ的てき骨ほね木き镶嵌椅为清きよし式しき家具かぐ，其特征せい是ぜ装そう饰繁复 (宁波博物はくぶつ馆收藏しゅうぞう)。
清しん代だい采さい用よう泥どろ金彩きんさい漆うるし工こう艺的提ひさげ篮为旧きゅう时嫁よめ妆中なか的てき小しょう件けん(宁波博物はくぶつ馆收藏しゅうぞう)。
明朝みょうちょう漆うるし盒是嫁よめ妆中的てき小しょう件けん，也常用じょうよう于下三さん书六ろく礼れい。
清朝せいちょう以骨ほね木き镶嵌工こう艺制作せいさく的てき礼れい盒也为嫁妆中的てき小しょう件けん，也和前ぜん朝明あさけ代だい漆うるし盒一样用于下三书六礼。

和かず世界せかい多数たすう其他地区ちく一いち样，在ざい中国ちゅうごく傳統でんとう嫁よめ妆除作さく为妻子さいし自じ用よう和わ守もり寡后的てき生活せいかつ费，其他主要しゅよう用途ようと是ぜ如果夫おっと家か衰おとろえ败了，没ぼつ钱为孩子们出教育きょういく费用和わ女おんな儿的嫁よめ妆，这时妻子さいし须用部分ぶぶん嫁よめ妆承担这些费用よう。此外，在ざい夫おっと家か有ゆう经济能力のうりょく為ため女兒じょじ出で嫁よめ妆时，为了提ひさげ高だか女おんな儿在婆ばば家か的てき地位ちい，妻子さいし也可用よう其本人的じんてき部分ぶぶん嫁よめ妆再进一步为女儿的嫁妆增资。

嫁よめ妆是已やめ婚こん妇女的てき私人しじん财产，自じ宋そう以降いこう受到历代法律ほうりつ的てき保障ほしょう：夫おっと家人かじん无权染しみ指ゆび妻子さいし的てき嫁よめ妆。通常つうじょう情じょう况下，如未经妻子さいし的てき同意どうい，夫おっと家か任にん何人なんにん都と不能ふのう动用嫁よめ妆，而且夫おっと家人かじん所有しょゆう人じん不ふ得とく以任何なん理由りゆう霸占嫁よめ妆。[6]妻子さいし去さ世よ后きさき，嫁よめ妆只能のう由よし其親生せい子女しじょ继承，如妻子さいし无后，其娘家人かじん可か取と回かい嫁よめ妆。[7]如夫妻つま离婚，则嫁妆清单上的てき所有しょゆう财产都と要よう归还女方おざかた。[8][9][10][11]此外，在ざい宋朝そうちょう，为了界かい定てい婚前こんぜん财产的てき归属，女方おざかた的てき父母ちちはは会かい在ざい女おんな儿出嫁よめ前まえ，也就是ぜ双方そうほう订婚的てき时候，将はた嫁よめ妆清单列好このみ，上面うわつら一いち条条じょうじょう地ち写うつし着ぎ“某ぼう物ぶつ有ゆう多少たしょう”。男女だんじょ双方そうほう要よう把わ所有しょゆう陪嫁的てき田た、房ぼう、财产逐项写うつし清楚せいそ，然しか后きさき双方そうほう共同きょうどう签字。万まん一いち以后夫妻ふさい离婚，这张纸上的てき所有しょゆう东西女方おざかた都と要よう带回娘むすめ家か，一いち个都不能ふのう少すくな。这就是ぜ中国ちゅうごく较早的てき婚前こんぜん财产契ちぎり约，类似当代とうだい的てき婚前こんぜん财产公こう证。[12]由よし于始于北宋そう的てき这类法律ほうりつ较有效ゆうこう地保じほ护了在ざい婚姻こんいん中ちゅう很容易ようい处于劣れつ势地位い的てき女方おざかた，后きさき世よ历代法典ほうてん均ひとし沿袭此原则，[6][7][9][10][11]即そく使つかい宣せん統すべ退位たいい之これ後ご，中國ちゅうごく走入はしり共和きょうわ，各かく屆とどけ政府せいふ所定しょてい之の法律ほうりつ仍遵循了始はじめ于北宋そう的てき法律ほうりつ传统，对女方かた实施不同ふどう限度げんど的てき保ほ护。例れい如中ちゅう华民国民こくみん法ほう ·第だい四よん编、亲属·第だい二に章しょう、婚姻こんいん·第だい四よん节、夫妻ふさい财产制せい和わ第だい五ご节、离婚条例じょうれい中ちゅう尽つき管かん没ぼつ有明ありあけ确指出で嫁よめ妆，但ただし仍体现了对女方かた财产的てき保ほ护。[13][14][15]而中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく婚姻こんいん法ほう第だい十じゅう七条则更是规定，如果是ぜ在ざい领取结婚证之前ぜん购置并且双方そうほう对该财产的てき归属没ぼつ有ゆう约定的てき，属ぞく于一方いっぽう婚前こんぜん财产。也即女方おざかた如果没ぼつ有ゆう将はた新郎しんろう或ある新郎しんろう家人かじん的てき名字みょうじ登とう记在嫁よめ妆之下か，以示法律ほうりつ上じょう正式せいしき认证女方おざかた转移嫁よめ妆全部ぶ或ある部分ぶぶん所有しょゆう权至男おとこ方かた，让新郎しんろう或ある新郎しんろう家人かじん为嫁妆的拥有人じん或ある共同きょうどう拥有人じん，女方おざかた为结婚こん购置的てき嫁よめ妆则为女方かた的てき婚前こんぜん财产。[16]元朝がんちょう之の后きさき，政府せいふ鼓こ励女性じょせい守まもり贞，离婚妇女和わ寡妇若わか再嫁さいか或ある改あらため嫁よめ，元明もとあき清しん法律ほうりつ均ひとし不ふ允まこと许其带走嫁よめ妆。[17][18]但ただし在ざい此期间只要よう离婚妇女和わ寡妇不ふ再嫁さいか或ある改あらため嫁よめ，其嫁妆仍受到同どう样保护。[6][7][9][10][11]

自じ宋そう以来いらい，历代法律ほうりつ规定嫁よめ妆必须至少しょう为聘礼的てき一半いっぱん或ある更さら多おお，[19]但ただし也有やゆう家か境さかい富裕ふゆう户多给，甚至多た于聘礼れい。例れい如范仲淹于1050年ねん为其创办的てき义庄制せい订支出ししゅつ规则时，定てい下出しもいで30贯钱为嫁女おんな儿时使用しよう，儿子娶めと妇则为20贯钱，后きさき来らい增加ぞうか为：“嫁女よめじょ者しゃ钱五十じゅう千せん，娶めと妇者二に十じゅう千せん，再嫁さいか者しゃ三さん十じゅう千せん，再さい娶めと者しゃ十じゅう五ご千せん。” [20]但ただし嫁よめ妆并不能ふのう无限增加ぞうか，其上限げん取と决于古代こだい中国ちゅうごく女子じょし的てき财产继承权：自じ南みなみ宋そう以降いこう的てき历代法律ほうりつ中ちゅう，女おんな儿可分ぶん得とく相当そうとう于儿子分こぶん得とく的てき财产的てき二に分ふん之の一いち。[21]因いん此，古こ时女儿出嫁よめ时，嫁よめ妆的上限じょうげん须按当とう时的家か产以假かり设分家来けらい计算：长子分ぶん完かん长支财后，余あまり财由所有しょゆう子女しじょ再さい分ぶん，[22]诸女均分きんぶん所得しょとく是ぜ诸子均分きんぶん所得しょとく之の一半いっぱん。[23]嫁よめ妆不能ふのう超ちょう过此一いち上限じょうげん。[23]例れい如一户有三さん子し三さん女じょ，均ひとし未み成婚せいこん，但ただし长女即そく将はた出で嫁よめ。如此时分家か，长子先さき分ぶん完かん占うらない当とう时家产一半的长支财，剩あま下した的てき另一半三子各得九分之二，三さん女じょ各かく得とく九きゅう分ふん之の一いち，也即三女各得全部家产的十八分之一，长子分ぶん得とく全部ぜんぶ家か产的十じゅう八はち分ふん之の十じゅう一いち，长子以外いがい的てき诸子各かく得とく全部ぜんぶ家か产的九きゅう分ふん之の一いち。由よし此，给女儿的嫁よめ妆绝不能ふのう超ちょう过当时全部ぶ家か产的十じゅう八はち分ふん之の一いち。如果超ちょう出で此上限げん，便びん违反了りょう男尊女卑だんそんじょひ的てき程ほど朱しゅ理学りがく，属ぞく大逆だいぎゃく不ふ道之みちゆき过，为古代こだい中国ちゅうごく社会しゃかい所しょ不ふ容よう。[23]如此会かい造成ぞうせい嫁よめ妆达不ふ到いた法定ほうてい标准：嫁よめ妆已达上限げん，但ただし尚なお未み达到聘礼的てき一半いっぱん。解かい决办法ほう是ぜ用よう聘礼或ある妻子さいし的てき嫁よめ妆补贴女儿的嫁よめ妆，使つかい其达到法定ほうてい标准。因よし为妻子さいし的てき嫁よめ妆不属ぞく于夫家か，女おんな儿的嫁よめ妆已达上限げん，夫おっと家か不ふ再さい增ぞう资，已やめ完全かんぜん符合ふごう封建ほうけん礼れい教きょう宗法しゅうほう之の规定，从夫家か之の外的がいてき财源补贴女おんな儿的嫁よめ妆也为历代だい封建ほうけん宗法しゅうほう礼れい教きょう所しょ允まこと许。值得注意ちゅうい的てき是ぜ，历代嫁よめ妆虽有ゆう最低さいてい法定ほうてい标准，却无具体ぐたい数すう额，肇はじめ因いん自じ唐とう以降いこう，聘礼没ぼつ有ゆう具体ぐたい数すう额限制せい，所以ゆえん嫁よめ妆的最低さいてい法定ほうてい标准也无具体ぐたい数すう额，只ただ有ゆう比例ひれい。[24]

嫁よめ妆一般多为金钱和实物，旧きゅう时富裕ふゆう人家じんか常常つねづね会かい把わ生活せいかつ用品ようひん统统备齐，称しょう“半はん房ぼう嫁よめ妆”，如果嫁よめ妆包括ほうかつ全部ぜんぶ生活せいかつ和生かずお产所需者，则称“全ぜん房ぼう嫁よめ妆”。[25]但ただし除じょ现金、实物外がい，有ゆう时也包含ほうがん土地とち，如农田、房ぼう产、商しょう铺之类的不ふ动产，称しょう之の为妆田（日にち语：化粧けしょう田でん）或ある妆产。金きむ钱会因いん通どおり货膨胀而贬值。除じょ通どおり膨之外がい，实物还会因いん折おり旧きゅう而贬值。土地とち之の类的不ふ动产则相反あいはん，长期而言不ふ但ただし不ふ会かい贬值，反はん而会升ます值。虽同为嫁妆，但ただし由よし于金钱和实物不同ふどう于土地ち之の类的不ふ动产，历代律りつ法ほう和わ民俗みんぞく却对两者的てき规定也不同ふどう。在ざい传统的てき农业社会しゃかい裏うら，土地とち比ひ金きん钱更为重要じゅうよう，因いん人じん们通过耕こう种土地とち获得粮食以维生せい，所以ゆえん它是人じん们的生存せいぞん之の本ほん。[26]拥有多少たしょう土地とち是ぜ家庭かてい贫富的てき关键标准，因いん而在传统中国ちゅうごく农耕社会しゃかい，土地とち的てき权属问题也十じゅう分ふん复杂，土地とち交易こうえき转手程ほど序じょ也十じゅう分ふん繁しげる琐。相あい应的，中国ちゅうごく传统家庭かてい和わ宗族そうぞく对于土地とち的てき重じゅう视程度ていど远远超ちょう过金钱实物ぶつ。 [26]为维护门第，须保证宗族ぞく的てき优先权，使つかい田た产不致分散ぶんさん到いた宗族そうぞく以外いがい造成ぞうせい土地とち旁つくり落，其具体ぐたい作法さほう是ぜ卖地时需先さき遍へん问叔伯はく弟おとうと侄等有ゆう优先购买权的“亲房”。亲房不ふ买，则由亲及疏、遍あまね问本家族かぞく人じん。族ぞく人じん不ふ买，则由亲及疏遍问姻戚いんせき，姻戚いんせき不ふ买，则问承典てん、承うけたまわ租人。承うけたまわ典てん人じん或ある承うけたまわ租人亦また不ふ买，还要遍へん问地邻。又また不要ふよう，才能さいのう找其他人たにん承うけたまわ买。[26]例れい如曲きょく阜衍圣公こう孔あな府ふ的てき田た产记录中只ただ有ゆう“婆ばば媳之间的田た产相互そうご授受じゅじゅ”，而没有ゆう任にん何なん把田たはた产作为女儿嫁奁的记录。这样外がい姓せい女子じょし嫁よめ入にゅう孔あな府ふ可か以带来らい妆田，而孔あな氏し宗族そうぞく的てき女子じょし出で嫁よめ绝不陪送妆田，带入孔あな府ふ的てき妆田也只传给媳妇，不ふ许授予よ女おんな儿。[27][28]这种田た产传媳不传女的てき作法さほう，同どう封建ほうけん族ぞく谱上规定祭さい田た不能ふのう卖与外がい姓せい具有ぐゆう同どう样功效こう，目的もくてき是ぜ使し田た产不致落入にゅう外人がいじん手中しゅちゅう。[27][28]

在ざい历代中国ちゅうごく，农田、房ぼう产、商しょう铺等不ふ动产的てき权属分ぶん为地底そこ权（田底たそこ权）和地わち面めん权（田面たおも权），也分别称为地骨こつ权（田た骨こつ权）和地わち皮かわ权（田た皮がわ权），地ち骨こつ权为所有しょゆう权和转售权，地ち皮がわ权为经营权和受益じゅえき权。[26]历代中国ちゅうごく族ぞく规法律ほうりつ、法律ほうりつ规定，婚こん后きさき妆田的てき收益しゅうえき归夫家か，但ただし妆田为妻子さいし娘むすめ家か所有しょゆう。夫おっと家か也可直接ちょくせつ参与さんよ妆田的てき直接ちょくせつ经营，但ただし须自负盈亏。不ふ管かん是ぜ否いや直接ちょくせつ参与さんよ经营，夫おっと家か绝对不能ふのう转让和かず出いずる售任何なん妆田。[29][30]如果妆田亏本，入にゅう不ふ敷じき出で，即そく使つかい妻子さいし尚ひさし在ざい或ある已やめ有ゆう子女しじょ，妻子さいし娘むすめ家か也可收おさむ回かい妆田。因よし为嫁妆是妻子さいし自じ用よう和わ守もり寡后的てき生活せいかつ费，和夫かずお家か衰おとろえ败时没ぼつ钱为孩子们出教育きょういく费用和わ女おんな儿的嫁よめ妆，用よう妻子さいし的てき部分ぶぶん嫁よめ妆承担这些费用よう，但ただし妆田亏损，不ふ但ただし无法用よう于原定てい用途ようと，反はん而成了りょう累るい赘，失しつ去さ了りょう原げん有意ゆうい义，无法完成かんせい原はら有ゆう使命しめい，因いん此妻子さいし娘むすめ家か收おさむ回かい妆田不ふ但ただし合ごう情じょう合理ごうり，无可非ひ议，也受到族ぞく规家法ほう及法律ほうりつ之の保障ほしょう。而让夫おっと家か直接ちょくせつ参与さんよ经营妆田，则可鞭むち策さく夫おっと家か时时刻刻こくこく努力どりょく工作こうさく以让妆田盈みつる利り，对夫家か，妻子さいし，和かず妻子さいし娘むすめ家か都みやこ有ゆう好こう处。因よし而以现金、实物和わ不ふ动产为嫁妆各有利ゆうり弊へい。现金、实物的てき嫁よめ妆夫家か虽不能ふのう动，但ただし在ざい妻子さいし有ゆう后きさき的てき情じょう况下嫁よめ妆一定いってい可か传至子女しじょ。以不动产为嫁妆的妆田可か让夫家か立りつ即そく增加ぞうか一笔可让夫家随意动用支配的收入，但ただし妆田可か被ひ妻子さいし娘むすめ家か随ずい时收回かい，不ふ一定いってい能のう传至子女しじょ。[29][30][31]

和かず现金、实物不同ふどう，土地とち是ぜ不ふ动产，不可ふか迁移，不能ふのう像ぞう金きん钱首饰、生活せいかつ用品ようひん、生なま产用具ぐ那な样带到夫おっと家か。如果缔姻两家相しょう距较远，则婚后きさき对于作さく为妆田た的てき土地とち的てき管理かんり和わ利用りよう都と极为不便ふべん。同どう时，土地とち也是中国ちゅうごく历代朝廷ちょうてい重要じゅうよう的てき税收ぜいしゅう来らい源げん，和かず其他政策せいさく（如人口和くちわ迁徙）的てき决策根ね据すえ，中国ちゅうごく历代法律ほうりつ对妆田た的てき规定因いん而比嫁よめ妆中的てき现金、实物的てき约束更さら为严格かく繁しげる琐。由よし于种种限制せい、管理かんり不便ふべん、陪送土地とち属ぞく“非ひ习惯性せい”行ぎょう为，嫁よめ妆中较少陪送妆田。因よし此，妆田是ぜ家か境さかい殷いん实，豪ごう门富户的特例とくれい，[32]并不具有ぐゆう普遍ふへん性せい，多数たすう家庭かてい没ぼつ有ゆう陪送土地とち的てき习惯。即そく便びん是能これよし给妆田た的てき豪ごう门富户，也一般いっぱん都と不ふ给，而是和わ经济能力のうりょく有限ゆうげん的てき家庭かてい一いち样，宁可典てん卖土地ち置おけ办其他た类型的てき嫁よめ妆。由よし于嫁妆全是ぜ实物时不太ふと方かた便びん灵活，晋すすむ武たけ帝みかど司つかさ马炎干ひ脆もろ改あらため变旧例れい，于太康やすし八はち年ねん（公おおやけ元もと287年ねん）下しも诏决定てい以后公主こうしゅ出で嫁よめ不ふ必准备物品ぶっぴん，给她足あし够的钱就行ぎょう了りょう。于是，当とう嫁よめ妆是金きん钱时就成了りょう“嫁よめ资”。[33]

除じょ一般生后用品之外，古こ中国ちゅうごく嫁よめ妆中，还包括ほうかつ性教育せいきょういく工具こうぐ。从汉朝开始流行りゅうこう一种嫁妆画给新娘做嫁妆，被ひ称しょう为“女おんな儿图”或ある“枕まくら边书”。一般いっぱん是ぜ8到いた12张不同どう性交せいこう姿すがた势的春はる宫画，由木よしき版ばん印しるし制せい，具有ぐゆう浓厚的てき乡土和民かずたみ间色彩しきさい。新婚しんこん之の夜よる挂于帐中，新婚しんこん夫妻ふさい按图索さく骥，以指导其婚こん後ご的てき性せい生活せいかつ。张衡在ざい《同どう声こえ歌か》中ちゅう曾有这样的てき描写びょうしゃ：“陈图列れつ枕まくら帐，素す女おんな为我师。” [34]由よし于中国ちゅうごく传统上じょう认为房事ぼうじ虽不洁，但ただし因よし性交せいこう代表だいひょう处于顶点给人生命せいめい的てき阳气，却是大吉だいきち大利おおとし的てき。所以ゆえん在ざい中国ちゅうごく古代こだい，春はる宫画可か以驱走代表だいひょう黑くろ暗くら的てき阴气。[35][36][37][38][39]因いん此除了りょう性せい启蒙和わ性せい教育きょういく之の外そと，在ざい中国ちゅうごく古代こだい，春はる宫画和わ其他性せい教育きょういく工具こうぐ在ざい古代こだい中国ちゅうごく的てき用途ようと不ふ仅仅是ぜ限げん于性教育きょういく，还被认为有ゆう邪よこしま避邪消しょう灾的功こう效こう。[35][36][37][38][39]古人こじん将はた春はる宫画挂在房ぼう梁はり上うえ用よう于避火ひ驱邪，[40]明朝みょうちょう更さら时兴将はた春はる宫图贴在大だい门上防ぼう鬼おに。[41][42][43]晚ばん清きよし编印《双そう梅うめ景けい丛书》、《观古堂どう汇刻书》的てき叶かのう德いさお辉也爱用よう春はる宫画来らい防止ぼうし藏ぞう书受灾。[41][42][43]虽朝廷于康かん熙五ご十じゅう三さん年ねん(公おおやけ元もと1714年ねん) 为纠正せい社会しゃかい风气而颁布ぬの法令ほうれい，使つかい春はる宫画随ずい之の走はし向こう衰微すいび，[35][36][37][38][39][44]但ただし春はる宫画仍然一いち直ちょく残存ざんそん流行りゅうこう到いた中華民國ちゅうかみんこく大陸たいりく時期じき，在ざい女子じょし出で嫁よめ时日，父母ちちはは都と购买春はる宫画作さく为嫁妆带到男おとこ方かた家か裏うら。

另一种常见的性教育工具是“压箱底そこ”，是ぜ一种拳头大小的带盖瓷器、石器せっき或ある玉たま器き，其外形がた多た为娃娃、鱼、小船こぶね或ある水みず果はて形状けいじょう，内藏ないぞう一对呈交媾状的男女塑像。所ところ谓压箱ばこ底そこ，一是因为房事羞于启齿而秘而不宣，只ただ有ゆう在ざい女おんな儿出嫁よめ前ぜん夕ゆう，父母ちちはは、姑しゅうと、嫂あによめ或ある已やめ出で嫁よめ的てき姊妹持じ之の以示女おんな。同どう时，女子じょし出で嫁よめ时日，奶娘、稳婆、迎むかい亲婆都会とかい教授きょうじゅ其性知ち识。[45]二是古人认为鬼魅能在不开启人们箱笼、门窗、柜橱、盒袋或ある锁的情じょう况下窃走财物。[41][42][43]而性乃污秽不洁之事ごと，如以春はる宫画贴门上じょう则鬼不ふ敢进，巾はば灶头上じょう可か驱鬼避邪、防火ぼうか消しょう灾等等とう。[35][36][37][38][39]有ゆう了りょう压箱底そこ压在箱ばこ子こ底そこ下か用よう来らい辟邪，鬼おに魅み就避而远之の，不ふ敢来行ぎょう窃了。[35][36][37][38][39]所以ゆえん同どう春はる宫画相似そうじ，传统上古じょうこ人じん也用来らい压箱底そこ压邪避灾。[41][42][43][46]除じょ了りょう陶すえ瓷、石いし、玉たま质压箱ばこ底そこ外がい，也有やゆう香こう囊压箱底そこ。如《红楼梦》裏うら，贾母身み边做粗そ活かつ的てき丫环傻大姐あね在ざい大だい观园假かり山やま上うえ捡到两个妖精ようせい打だ架か的てき香こう囊就属ぞく此类，最さい终造成ぞうせい贾府主ぬし子こ抄しょう检大观园的てき行ぎょう动。[47]

在ざい春はる宫画和わ压箱底そこ之の外そと，中国ちゅうごく古代こだい嫁よめ妆裏另一种性教育或性启蒙教具为春はる宫钱，其形状じょう同どう古代こだい铜钱。[46][48][49][50]正せい如同春はる宫画又また称しょう为避火ひ画一かくいつ样，出で于早期き先さき民みん的てき生殖せいしょく崇拜すうはい、性交せいこう繁しげる衍崇拜すうはい，以及被ひ认为有ゆう辟邪消しょう灾的功こう能のう，春はる钱又称しょう春はる宫钱又また称しょう避火钱、春はる钱、花はな钱、秘ひ戏钱、合ごう欢钱，钱上镌有不同ふどう体位たいい的てき性交せいこう浮雕。[46][48][49]與あずか嫁よめ妆中其他性せい教育きょういく或ある性せい启蒙教具きょうぐ一いち样，古人こじん常つね在ざい钱箱或ある装そう有ゆう贵重物品ぶっぴん的てき箱はこ内ない放ひ上うえ一いち枚まい以祛邪よこしま，认为这样一来鬼神就不敢把箱内物品偷走了。[40]春はる钱上一般いっぱん镌刻：“明あきら皇すめらぎ御影みかげ”、 “松柏しょうはく长青”、“福ぶく如东海うみ” 、“风花雪ゆき月がつ” 、“夫妻ふさい和わ谐”、“花月かげつ宜むべ人ひと”、“风流韵事”字じ样，[51]“松柏しょうはく长青”表示ひょうじ长寿，“福ぶく如东海うみ”表示ひょうじ快かい乐有福ぶく， “风花雪ゆき月がつ” 和かず“夫妻ふさい和わ谐”表示ひょうじ美び满，“花月かげつ宜むべ人ひと” 寓意ぐうい男女だんじょ相しょう恋こい，“风流韵事”则其意い自明じめい。[51]

如果嫁よめ妆低于法定ほうてい标准，新しん娘むすめ在ざい夫おっと家か的てき地位ちい则会被ひ大だい大だい降くだ低てい，原本げんぽん应该是ぜ正室せいしつ的まと会かい降格こうかく为妾わらわ。原本げんぽん出身しゅっしん为良妾わらわ的てき会かい被ひ降格こうかく为贱妾わらわ，甚至会かい像ぞう婢妾和わ通どおり房ぼう那な样被丈夫じょうぶ转赠或ある出で售，因いん为没有ゆう嫁よめ妆或嫁よめ妆达不ふ到いた法定ほうてい标准，新しん娘むすめ相当そうとう于男子だんし花はな钱买来らい的てき贱妾甚至不ふ屬ぞく正式せいしき配偶はいぐう的てき婢妾。所以ゆえん，中国ちゅうごく古代こだい再さい穷的人家じんか在ざい嫁女よめじょ时，都と尽つき量りょう会かい准じゅん备一份体面的嫁妆，让女儿在婆ばば家か能のう抬起头来。[52]即そく使つかい嫁よめ妆再不ふ体面たいめん，也须达到最低さいてい法定ほうてい标准，以免将来しょうらい女おんな儿因嫁よめ妆低于彩礼れい的てき一半而可能被出售或转赠。因よし此，自じ宋そう以降いこう，女おんな儿自打だ一生下来就要积攒嫁妆钱。[53]有ゆう的てき人家じんか因いん为没有ゆう准じゅん备，到いた女じょ儿出嫁よめ时一时拿不出ふしゅつ钱，只ただ好こう将しょう自家じか住じゅう房ぼう、田地でんち或ある其他财产抵押出で去ざ，或ある是ぜ向こう亲朋借か钱，给女儿置办嫁妆。例れい如宋そう徽宗初年しょねん，苏轼的てき弟おとうと弟おとうと、唐から宋そう八はち大家たいか之これ一いち的てき苏辙嫁女よめじょ时为了りょう给女儿筹办嫁妆，特とく地ち卖了他た在ざい河南かなん新しん乡购置おけ的てき一いち块好地ち，凑了九きゅう千せん四よん百ひゃく缗，让女儿带进了婆ばば家か。当とう时的九千四百缗相当于现今人民じんみん币282万まん元げん，所以ゆえん嫁女よめじょ之の后きさき，苏辙在日ざいにち记裏自嘲じちょう这是“破やぶ家いえ嫁女よめじょ”。[12]

宋朝そうちょう嫁よめ妆风气浓厚あつ，司つかさ马光说：“今こん世俗せぞく之の贪卑者しゃ，将はた娶めと妇先问资装之の厚あつ薄うす，将はた嫁女よめじょ先さき问聘财之多少たしょう。”蔡襄任にん福建ふっけん福ふく州しゅう之の官かん时，曾表示ひょうじ“娶めと妇何，谓欲以传嗣，岂为财也。”嫁よめ妆送到いた新郎しんろう家か时，“己おのれ而校奁橐，朝あさ索さく其一，暮くれ索さく其二そのじ。夫おっと虐しいたげ其妻，求もとめ之の不ふ已やめ。若わか不ふ满意，至いたり有ゆう割わり男女だんじょ之の爱，辄相弃背。习俗日び久ひさ，不ふ以为怖こわ。” 宋そう代だい文学ぶんがく家か苏东坡，在ざい嫁よめ外がい甥おい女おんな时，便びん借か了りょう二に百ひゃく贯“以为遣嫁よめ之の资”。在ざい当とう时就连宋そう神かみ宗はじめ的てき弟おとうと弟おとうと扬王赵颢，都と因いん私わたし产有限げん，但ただし多た个女儿几乎同时到了りょう婚こん嫁よめ年ねん龄，不ふ得とく不ふ向こう宋そう神しん宗そう伸しん手しゅ，提ひさげ前ぜん预支一いち些俸禄ろく。[54]清朝せいちょう的てき嫁よめ妆风气不减，据すえ道どう光こう《安平あびら县志》称しょう：“贫者减他物ぶつ，而床帐必具ぐ”同どう治ち《洪ひろし洞ほら县志》的てき记载：“近きん俗ぞく竟有假かり妆奁为饵，以争财礼者しゃ。既すんで有用ゆうよう铜锡充たかし数すう，以骗亲者；更さら有ゆう以好看み为名，令れい男おとこ家借かしゃく取と首くび饰、币帛，及赚物ぶつ到いた手て，或ある尽つき裁さい减，或ある竟当（卖）者しゃ，致使日び后きさき残ざん恨其妇，诟詈其婿，究きわむ以两姓せい之の好こう，遂とげ成なり仇かたき雠。”曾国藩はん的てき曾孙女おんな曾宝荪回かい忆其母はは以“平ひら妻つま”身み份嫁曾广钧，曾宝荪祖母はは郭かく太ふとし夫人ふじん要よう新しん娘むすめ“交出所有しょゆう聘礼” 。[55]因いん为“厚あつ嫁よめ”和重かずえ聘礼，古代こだい好こう多た穷人家か的てき女おんな儿因此无法ほう及时出で嫁よめ，儿子娶めと不ふ起おこり老婆ろうば的てき现象也很常つね见。如在清きよし代だい，即そく便びん在ざい“康かん乾いぬい盛もり世よ”，都みやこ有ゆう不ふ少女子おとめご因いん为置办不起おこり嫁よめ妆成了りょう“剩あま女おんな”，甚至一些皇族宗室女也苦于没嫁妆而无法出嫁。康かん熙五十じゅう五ご年ねん（公おおやけ元もと1716年ねん），有ゆう奏そう折おり便びん称たたえ，有ゆう41位い宗室そうしつ女おんな因いん贫不能ふのう出で嫁よめ。康かん熙皇帝こうてい看み到いた后きさき，便びん恩おん赐每人じん银百ひゃく两，供きょう其置办嫁妆。[56]乾いぬい隆たかし皇帝こうてい也曾下か旨むね，赐给家か境さかい贫穷的てき宗室そうしつ女おんな“银一百ひゃく二に十两以为妆费”。[57]民みん国こく初年しょねん的てき嫁よめ妆风气仍盛もり，据すえ民みん国こく《凤山县志》载：“女おんな家か备办上述じょうじゅつ各かく物もの，除じょ将男まさお家所いえどころ给聘金きん用よう尽つき外がい，上中かみなか家か每ごと嫁よめ一いち女じょ，先さき时须贴用一いち二に百ひゃく元げん，现时约贴数すう万まん元げん。”民みん国こく《乡宁县志》载：“百ひゃく余よ年来ねんらい，渐重财礼。光ひかり绪中，平家ひらか行こう聘，无过五ご十じゅう千せん者しゃ；至いたり光こう绪末，增ぞう至いたり二に百ひゃく千せん；今こん则三、四よん百ひゃく千せん不足ふそく异矣。”[58]民みん国こく《上林うえばやし县志》记载：“咸、同どう以前いぜん，男おとこ家か送おく聘金制せい约二に十じゅう四千文者谓之中礼，三さん十じゅう二に千文者谓之上礼，迨光绪中叶かのう后きさき，有ゆう送おく至いたり小しょう洋よう六ろく十じゅう、八十やそ、百ひゃく元げん不等ふとう者しゃ；女おんな家か赔奁所しょ费称是ぜ，或ある且倍之の，冀争体面たいめん”。

在ざい台湾たいわん视嫁妆为一种约定成俗的风俗习惯，在ざい旧きゅう社会しゃかい中ちゅう的てき台湾たいわん男女だんじょ两方多た为经过相あい亲而成为夫妻つま，婚姻こんいん多た为长辈所主ぬし导，一旦いったん礼れい成なり，双方そうほう长辈讨论时就会かい提ひっさげ到いた聘金、嫁よめ妆等相しょう关事宜よろし，而众多た的てき陪嫁物品ぶっぴん将しょう会かい表ひょう列れつ书写于红色しょく的てき纸张或ある绢绸布ぬの料りょう上じょう，称しょう为妆奁总单或妆奁目め录。妆奁内容ないよう可か概がい分ぶん为柴料りょう（即そく木き制せい家具かぐ，如箱、橱柜、椅子いす、镜台等とう）、布ぬの类（如各式しき衣服いふく、蚊か帐、枕まくら头、棉わた被ひ等とう）、金かね器き（如戒指ゆび、头簪、链仔等とう）等とう三さん大だい种类。此外，还包括ほうかつ现银、土地とち与あずか租谷。富有ふゆう人家じんか嫁女よめじょ的てき妆奁，除じょ了りょう日常にちじょう用品ようひん之の外そと，还有随ずい嫁よめ的てき女おんな婢、老ろう妪等服ふく侍さむらい新しん娘むすめ的てき佣人。[59]王おう祯和小しょう说《嫁よめ妆一牛うし车》就是讲这一いち类故事こじ，又また宣せん称しょう“在室ざいしつ女おんな一いち盒饼，二嫁底老娘一牛车！”。但ただし因よし近年きんねん来社らいしゃ会かい的てき开放，男女だんじょ因いん自由じゆう恋こい爱而结婚的てき比例ひれい已やめ经提高だか，现时聘金与あずか嫁よめ妆的风俗也已渐渐淡あわ薄うす。只ただ是ぜ会かい按照古こ礼れい象ぞう征せい的てき给予聘金以及嫁よめ妆。

日本にっぽん

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日本にっぽん的てき嫁よめ妝，在ざい「家いえ」的てき制度せいど下か，家庭かてい富裕ふゆう的てき新しん娘むすめ嫁よめ入にゅう家庭かてい比較ひかく貧困ひんこん的てき新郎しんろう家か是ぜ所しょ攜帶的てき財產ざいさん，稱たたえ為ため嫁よめ荷に，其中以金錢ぜに支ささえ付づけ的てき嫁よめ妝錢稱しょう為ため「持參じさん金きん」。和わ納おさめ徵ちょう時男ときお方かた完全かんぜん負擔ふたん的てき聘禮相對そうたい應おう，嫁よめ妝完全ちょん由ゆかり女性じょせい家庭かてい支ささえ付づけ。近年きんねん來らい，嫁よめ妝的習俗しゅうぞく已やめ逐漸淡あわ化か。只ただ有ゆう禮儀れいぎ形式けいしき的てき嫁よめ妝。

朝鮮ちょうせん

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朝鮮ちょうせん的てき嫁よめ妝稱為ため婚こん需，現代げんだい大韓民國だいかんみんこく多た由男よしお家か負ふ責せめ買かい房子ふさこ，女おんな家か負ふ責せめ家具かぐ，婚こん需即為ため女おんな家か負ふ責せめ的てき家具かぐ。

印度いんど

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班はん加か羅ら爾なんじ的てき卡納塔とう克かつ尊嚴そんげん論壇ろんだん的てき反はん嫁よめ妝海報ほう

印度いんど高だか嫁よめ妆风俗ぞく中ちゅう，有ゆう种姓制度せいど、高こう嫁よめ低てい娶めと的てき背景はいけい。较低种姓女性じょせい通どおり过付出で高だか额嫁妆嫁给较高だか种姓男性だんせい，以改变自身じしん的てき社会しゃかい地位ちい。在ざい印度いんど的てき上流じょうりゅう階層かいそう，嫁よめ妝還具有ぐゆう給きゅう予よ新しん娘むすめ幸運こううん的てき祝福しゅくふく和わ幫助她在新家しんや裡うら得え到いた富貴ふうき的てき含義。除じょ了りょう衣服いふく，珠たま寶たから，鞋襪和わ首くび飾かざり之の外そと，現在げんざい的てき嫁よめ妝還包括ほうかつ了りょう家電かでん比ひ如冰箱ばこ，電でん視し和わ洗あらい衣ころも機き。在ざい印度いんど有ゆう大量たいりょう的てき產業さんぎょう為ため具有ぐゆう特權とっけん的てき富有ふゆう的てき家庭かてい舉行的てき甚大じんだい的てき婚禮こんれい服務ふくむ。實際じっさい上じょう，在ざい印度いんど為ため禮物れいもつ進行しんこう包裝ほうそう的てき形式けいしき就被稱しょう為ため嫁よめ妝包裝ほうそう。雖然嫁よめ妝系統けいとう在ざい印度いんど充滿じゅうまん了りょう罪惡ざいあく，但ただし仍得到いた大だい多數たすう印度いんど社會しゃかい受過教育きょういく的てき人口じんこう的てき支持しじ，很多新しん娘むすめ為ため無法むほう滿足まんぞく男おとこ方かた的てき嫁よめ妝要求ようきゅう而深受其苦く。[60]近きん幾いく年ねん，儘管執と法ほう單位たんい聲ごえ稱しょう情況じょうきょう已やめ得え到いた控ひかえ制せい，跟嫁妝有關せき的てき死亡しぼう案件あんけん據よりどころ稱しょう仍有增ぞう多た之の勢いきおい。[61][62]

嫁よめ妝謀殺ぼうさつ

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主しゅ条目じょうもく：嫁よめ妝謀殺ぼうさつ和わ索さく奩焚妻つま

嫁よめ妝謀殺ぼうさつ是これ孟はじめ加か拉ひしげ國こく和わ印度いんど地方ちほう性せい特有とくゆう的てき家庭かてい暴力ぼうりょく的てき一いち種しゅ形式けいしき。索さく奩焚妻つま作為さくい嫁よめ妝謀殺ぼうさつ的てき一いち種しゅ形式けいしき，常つね指ゆび年ねん輕けい的てき妻子さいし因いん為ため其娘家か拒絕きょぜつ提供ていきょう再さい次つぎ要求ようきゅう的てき嫁よめ妝，而被其夫或ある婆ばば家か殺害さつがい的てき情況じょうきょう。這些女性じょせい一般いっぱん被ひ灑上煤すす油ゆ、汽油或ある其他易えき燃もえ液體えきたい，並なみ被ひ活かつ活かつ燒死しょうし。[63]

Virendra Kumar和わSarita Kanth指出さしで，索さく奩焚妻つま被ひ認みとめ為ため是ぜ印度いんど的てき一項嚴重的公眾思想健康問題，[64]這個具有ぐゆう歷史れきし和わ文化ぶんか的てき爭そう端はし造成ぞうせい了りょう每年まいとし600-750印度いんど女性じょせい的てき死亡しぼう。[64]1995年ねん的てき一いち份《時代じだい雜誌ざっし》的てき報告ほうこく指出さしで印度いんど每年まいとし因いん為ため嫁よめ妝謀殺ぼうさつ造成ぞうせい的てき死亡しぼう人數にんずう從したがえ八はち十じゅう年代ねんだい早期そうき的てき400人にん左右さゆう上じょう升ます到いた了りょう九きゅう十じゅう年代ねんだい中期ちゅうき的てき 5800人にん左右さゆう。[65]一いち年ねん之の後のちCNN製作せいさく的てき一份報導更指出每年印度警方都接到超過2500份的關せき於索奩焚妻つま的てき報告ほうこく。[66]

因いん为索さく奩焚妻つま和わ嫁よめ妆谋杀而臭名めい远扬的てき印度いんど已やめ于1961年ねん根ね据すえ印度いんど嫁よめ妆法案ほうあん禁止きんし了りょう嫁よめ妆的习俗。

歐おう洲しゅう

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在ざい歐おう洲しゅう，嫁よめ妝是很常見み的てき習俗しゅうぞく。在ざい荷馬にうま時代じだい，希まれ臘人的てき聘禮習俗しゅうぞく出現しゅつげん於古典こてん希まれ臘時期じき，和かず其相對應たいおう的てき嫁よめ妝則出現しゅつげん在ざい古典こてん時期じき的てき後期こうき(約やく公おおやけ元もと前まえ5世紀せいき) 。古こ羅ら馬うま人じん也遵循這些習俗しゅうぞく，雖然塔とう西にし佗的てき記錄きろく表示ひょうじ日にち耳みみ曼人遵循相反あいはん的てき遺產いさん習俗しゅうぞく。

如果娶めと嫁よめ雙方そうほう對たい嫁よめ妝的衡量標準ひょうじゅん不同ふどう，或ある是ぜ無法むほう意見いけん一致いっち，可能かのう會かい使し婚禮こんれい取消とりけし。威い廉かど·莎士比ひ亞あ在ざい他た的てき作品さくひん《李り爾なんじ王おう》中ちゅう即そく出現しゅつげん了りょう這一情況じょうきょう：當とう科か德利とっくり雅みやび的てき一個求婚者聽說李爾王將不給她嫁妝的時候就取消了求婚。在ざい《一報いっぽう還かえ一報いっぽう》中なか克かつ勞ろう迪すすむ奧おく和かず朱しゅ麗うらら葉は在ざい婚約こんやく後ご因いん為ため其雙方かた家庭かてい為ため嫁よめ妝問題もんだい的てき長期ちょうき口角こうかく而無法ほう結婚けっこん，兩りょう個人こじん最後さいご無法むほう忍耐にんたい，發生はっせい了りょう婚前こんぜん性行為せいこうい。安あん哲あきら洛らく發はつ誓ちかい否認ひにん他た取消とりけし和馬かずま蓮はちす娜的婚約こんやく的てき動機どうき是ぜ她的嫁よめ妝全部ぶ在ざい海上かいじょう遺失いしつ。

民俗みんぞく学者がくしゃ常つね将しょう童わらわ话《仙せん杜もり麗うらら拉ひしげ》解かい释为后きさき母はは和わ继女之の间为了りょう财产，其中包括ほうかつ了りょう嫁よめ妆的来らい源げん的てき竞争。焦こげ阿おもね基もと诺·罗西尼あま的てき歌うた剧《灰はい姑娘くーにゃん》更さら加か直言ちょくげん的てき指出さしで了りょう這個經濟けいざい根源こんげん：唐とう.馬うま格かく尼あま菲科只ただ想そう為ため自己じこ的てき女兒じょじ準備じゅんび一筆殷實的嫁妝，以引誘さそえ身み份比較ひかく高貴こうき的てき求婚きゅうこん者しゃ，如果他た需要じゅよう準備じゅんび了りょう三さん份的話ばなし，其平均へいきん每ごと份的數量すうりょう就會大だい大だい減少げんしょう，而無法ほう吸引きゅういん好このみ的てき求婚きゅうこん者しゃ。[67]

當時とうじ對たい綁架和わ強姦ごうかん未婚みこん女性じょせい的てき綁架者しゃ或ある強姦ごうかん犯はん比較ひかく通常つうじょう的てき處罰しょばつ是ぜ讓ゆずる他た們為該女子じょし提供ていきょう嫁よめ妝。直ちょく到いた20世紀せいき末まつ這個現象げんしょう還かえ偶爾出現しゅつげん，被ひ稱しょう為ため破やぶ貞さだ賠償ばいしょう（英えい语：wreath money）（在ざい解除かいじょ婚約こんやく的てき情況じょうきょう下か男子だんし給きゅう予よ未婚みこん妻つま因いん其破貞さだ而應付づけ的てき賠償金ばいしょうきん）或ある毀棄きき婚約こんやく（英えい语：breach of promise）。

為ため窮きゅう苦く的てき女子じょし提供ていきょう嫁よめ妝被認みとめ為ため是ぜ富有ふゆう的てき教きょう民みん們的一いち種しゅ施ほどこせ捨的形式けいしき。聖せい誕節的てき長ちょう襪風俗ふうぞく來き自じ聖ひじり尼に古こ拉ひしげ的てき傳奇でんき故事こじ，他た將しょう金きん幣ぬさ投入とうにゅう三個貧窮的姐妹的長襪中，讓ゆずる她們得とく以有嫁よめ妝出嫁よめ。葡萄ぶどう牙きば的てき聖きよし伊い麗うらら莎白和わ秘ひ魯的聖せい瑪定‧包つつみ瑞みず斯都詳細しょうさい的てき記錄きろく了りょう關せき於教民みん們施捨嫁妝的情況じょうきょう，根據こんきょ公會こうかい的てき公告こうこく，一位羅馬的教民因為資助了嫁妝，而獲得かくとく了りょう烏がらす爾なんじ巴ともえ諾だく七なな世せい的てき全部ぜんぶ地產ちさん作為さくい回報かいほう。因よし為ため法ほう國こく皇室こうしつ資し助すけ了りょう很多女性じょせい嫁よめ妝，勸すすむ服ふく她們出發しゅっぱつ去さ新法しんぽう蘭らん西にし結婚けっこん並なみ定てい居い，因いん此她們也被ひ稱しょう為ため filles du roi (國王こくおう的てき女兒じょじ們)。

在ざい歐おう洲しゅう的てき某ぼう些地區ちく，特別とくべつ是ぜ東歐とうおう，用土ようど地ち作為さくい嫁よめ妝是很常見み的てき。例れい如在神かみ聖羅せいら馬ば帝國ていこく時期じき的てき本ほん特とく海うみ姆國，沒ぼつ有ゆう兒じ子こ的てき家庭かてい會かい贈おく予よ其女婿じょせい一塊土地作為嫁妝；不ふ過か該女婿じょせい一般會被要求使用女方的姓，以延續ぞく家族かぞく，即そく入にゅう贅ぜい。

當とう英えい格かく蘭らん的てき查理二に世せい和わ葡萄ぶどう牙きば的てき公主こうしゅ凱塞琳結婚けっこん時じ，葡萄ぶどう牙きば皇室こうしつ將しょう印度いんど的てき孟はじめ買かい和わ摩ま洛らく哥的てき丹たん吉よし爾なんじ作為さくい公主こうしゅ的てき嫁よめ妝送給きゅう了りょう英國えいこく皇室こうしつ。

在ざい維多利たり亞あ時代じだい的いくわ英國えいこく，嫁よめ妝在上流じょうりゅう社會しゃかい看み來らい是ぜ將はた女兒じょじ會かい繼承けいしょう的てき遺產いさん提ひさげ早さ交給她（父母ちちはは死亡しぼう之の前ぜん）；只ただ有ゆう沒ぼつ有ゆう得え到いた嫁よめ妝的女兒じょじ才ざい可か以在父母ちちはは死後しご的てき到いた一いち部分ぶぶん遺產いさん。如果夫妻ふさい無む後ご，則のり他た們去世よ後ご，女方おざかた的てき嫁よめ妝將退すさ還かえ給きゅう她的娘むすめ家か。[68]

在ざい某ぼう些情况下，修女しゅうじょ进入修道院しゅうどういん时会获得本ほん应该作さく为其嫁よめ妆的财产。

德とく國こく

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在ざい德とく國こく，嫁よめ妝的習俗しゅうぞく一いち直ちょく到いた20世紀せいき還かえ存在そんざい，在ざい未み出で嫁よめ的てき女性じょせい在ざい結婚けっこん前ぜん其父母ちちはは都會とかい為ため其準備じゅんび一いち筆ぴつ貯備，以暫時じ資し助じょ她將來しょうらい開始かいし新しん的てき生活せいかつ的てき基本きほん開ひらけ支ささえ。這筆被ひ當とう做嫁妝的貯備常常つねづね包括ほうかつ一流いちりゅう的てき家か用よう紡織ぼうしょく品ひん（如桌布ぬの、窗まど簾すだれ等とう），餐具以及其他家庭かてい必需ひつじゅ的てき物品ぶっぴん，這些大だい多數たすう都と作為さくい禮れい品ひん包裝ほうそう好このみ，直ちょく到いた婚禮こんれい當とう天才てんさい拆包。這個傳統でんとう在ざい20世紀せいき的てき百ひゃく年間ねんかん逐漸淡あわ化か，到いた了りょう今日きょう已やめ很少有ゆう家庭かてい會かい這樣做了。

来らい源みなもと

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書籍しょせき
  • 毛もう立たて平たいら：《清きよし代だい嫁よめ妆研究けんきゅう》

参まいり见

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參考さんこう文獻ぶんけん

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  7. ^ 7.0 7.1 7.2 南みなみ宋そう《名めい公おおやけ书判清明せいめい集しゅう ・户婚门》卷まき8。
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  9. ^ 9.0 9.1 9.2 南みなみ宋そう·谢深甫はじめ《庆元条じょう法事ほうじ类》：户婚
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  11. ^ 11.0 11.1 11.2 清朝せいちょう《大だい清せい律ただし例れい》：「离婚之の日にち是ぜ，无论何なん原因げんいん，其妆奁应听携去。」
  12. ^ 12.0 12.1 宋朝そうちょう就有“婚前こんぜん财产公こう证”. [2010年ねん12月3日にち]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2018年ねん2月がつ23日にち）. 
  13. ^ 中ちゅう华民国民こくみん法ほう·第だい四よん编、亲属·第だい二に章しょう、婚姻こんいん·第だい四よん节、夫妻ふさい财产制せい·第だい三さん款、约定财产制せい·第だい三さん目もく、分ぶん别财产制·第だい一いち千せん零れい四よん十じゅう四よん条じょう、分ぶん别财产，夫妻ふさい各かく保有ほゆう其财产之所有しょゆう权、管理かんり权及使用しよう、收益しゅうえき权。
  14. ^ 中ちゅう华民国民こくみん法ほう·第だい四よん编、亲属·第だい二に章しょう、婚姻こんいん·第だい四よん节、夫妻ふさい财产制せい·第だい三さん款、约定财产制せい·第だい三さん目もく、分ぶん别财产制·第だい一いち千せん零れい四よん十じゅう五ご條じょう、妻つま以其财产之の管理かんり权付与ふよ于夫者しゃ，推定すいてい夫おっと有ゆう以该财产之の收益しゅうえき供きょう家庭かてい生活せいかつ费用之の权。前ぜん项管理かんり权，妻つま得とく随ずい时取回かい。取と回かい权不得え抛ほう弃。
  15. ^ 中ちゅう华民国民こくみん法ほう·第だい四よん编、亲属·第だい二に章しょう、婚姻こんいん·第だい五ご节、离婚·第だい一いち千せん零れい五ご十じゅう八はち条じょう、夫妻ふさい离婚时，无论其原そのはら用よう何なん种夫妻つま财产制せい，各かく取と回かい其固有こゆう财产，如有短みじか少しょう，由夫よしお负担。
  16. ^ 嫁よめ妆是婚前こんぜん财产吗，离婚时嫁妆和彩あや礼あや如何いか处理？. [2018年ねん]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2019-05-03）. 
  17. ^ 元朝がんちょう《大元おおもと通どおり制せい》之の《通つう制せい条じょう格かく》：「今こん后きさき应嫁妇人，不ふ问生前ぜん离异，夫おっと死し寡居，但ただし欲ほし再さい适他人たにん，其元（原はら）随ずい嫁よめ妆奁财产，并听前夫ぜんふ之の家いえ为主。」
  18. ^ 明朝みょうちょう《大明だいめい会かい典てん》、清朝せいちょう《大だい清せい律ただし例れい》：「改あらため嫁よめ者しゃ，夫おっと家か财产及原有ゆう妆奁，并听前夫ぜんふ之の家いえ为主。」
  19. ^ 北きた宋そう·窦仪《宋そう刑けい统》：「姑しゅうと姊妹在室ざいしつ者しゃ，减男聘财之の半はん。」
  20. ^ 北きた宋そう·范仲淹 《范文正せい公おおやけ集しゅう》附ふ录《义庄田しょうでん约》：「嫁女よめじょ支ささえ钱三さん十じゅう贯，再嫁さいか二に十じゅう贯，娶めと妇支钱二に十じゅう贯，再さい娶めと不ふ支ささえ。」
  21. ^ 南みなみ宋そう《名めい公おおやけ书判清明せいめい集しゅう ・户婚门》：「在ざい法ほう，父母ちちはは双そう亡ほろび，儿女分ぶん产，女おんな合あい得とく男おとこ之の半はん。」
  22. ^ 《大だい清せい律ただし例れい》卷まき8《户律户役·卑幼私わたし擅用财》：「嫡庶子しょし男おとこ，除じょ有ゆう官かん荫袭，先さき尽つき嫡长子こ孙。其分析ぶんせき家か财田产，不ふ问妻妾わらわ婢生，止とめ以子数すう均分きんぶん，奸生之子ゆきこ，依子よりこ数量すうりょう与あずか半分はんぶん，如别无子，立たて应继之の人ひと为嗣，与あずか奸生子こ均分きんぶん，无应继之人じん，方ぽう许承继全分ぶん。」
  23. ^ 23.0 23.1 23.2 田た涛. 被ひ冷ひや落的真ま实：新山あらやま村むら调查手しゅ记. 北京ぺきん市し: 法律ほうりつ出版しゅっぱん社しゃ. 2005年ねん10月がつ1日にち: 248页 [2005年ねん10月がつ1日にち]. ISBN 7503658924 （简体中ちゅう文ぶん）. 
  24. ^ 唐から朝あさ·长孙无忌《唐から律りつ疏议》卷まき13户婚：「娉財無む多少たしょう之の限かぎり，即そく受一いち尺しゃく以上いじょう，並なみ不ふ得とく悔。」
  25. ^ 彩あや礼あや与あずか嫁よめ妆. [2018年ねん12月7日にち]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2017年ねん12月8日にち）. 
  26. ^ 26.0 26.1 26.2 26.3 毛もう立たて平たいら. 论清代だい“奁田”. 中国ちゅうごく社会しゃかい经济史し研究けんきゅう. 2007年ねん, 第だい2期き: 54～63页 [2007年ねん]. ISSN 1000-422X. （原始げんし内容ないよう存そん档于2020-10-11）. 
  27. ^ 27.0 27.1 何なに齢よわい修おさむ. 封建ほうけん贵族大だい地主じぬし的てき典型てんけい: 孔あな府ふ研究けんきゅう. 北京ぺきん市し: 中ちゅう囯社会かい科学かがく出版しゅっぱん社しゃ. 1981年ねん9月がつ: 628页 [2018年ねん12月7日にち] （简体中ちゅう文ぶん）. 
  28. ^ 28.0 28.1 齐武. 孔あな氏し地主じぬし庄しょう园. 北京ぺきん市し: 中ちゅう囯社会かい科学かがく出版しゅっぱん社しゃ. 1982年ねん6月がつ1日にち: 219页 [2018年ねん12月7日にち] （简体中ちゅう文ぶん）. 
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  31. ^ 清朝せいちょう·徐じょ珂《清きよし稗ひえ类钞·婚姻こんいん类》·《香山かやま郑叟婚こん二女じじょ》：「香山かやま郑家村むら，其始祖しそ郑某，积产至いたり数すう十じゅう万まん，年ねん将しょう七なな十じゅう，无子，仅一いち女じょ，已やめ嫁よめ，不ふ复作求もとめ嗣想，遂とげ倾产与婿むこ，欲ほし依よ以终老ろう，数すう年ねん矣。一いち日にち，偕婿父ちち散步さんぽ郊外こうがい，忽ゆるがせ外がい孙以饭熟请，郑以为唤己おのれ也，应之，而外孙以请其祖そ对。食しょく已やめ，因いん思おもえ竖子且如此，其余可知かち，遂とげ决计他た徙。而券契ちぎり累累るいるい，均ひとし在ざい婿むこ手しゅ，踌躇无计，忽ゆるがせ佯作腹痛はらいた，呻吟しんぎん达户外がい。女おんな走はし视，曰：“予よ病びょう非ひ药石所しょ可か医い，往者おうしゃ发时，百ひゃく医い罔效，必以储放券けん契ちぎり之の箧满盛もり券けん契ちぎり以代枕まくら而后乃瘳，可か速そく将之まさゆき来らい。”女おんな与あずか之これ，郑即枕まくら曰：“可か矣，予よ欲ほし睡ねむ，幸こう勿扰我が。有ゆう顷，郑启户遁，而徧裹券契ちぎり于衵衣ころも中ちゅう。因よし忆邻村むら佃つくだ户某居室きょしつ不ふ远，径みち往投之の。既すんで入いれ，与あずか佃つくだ夜よる话，屡しばしば以羡汝なんじ家か众为言ごと，而属目め于二女じじょ。二女じじょ皆みな及笄，稍やや具ぐ姿すがた色しょく。佃つくだ窥其意い，又また以其年ねん迈巨富きょふ而无子こ也，睥睨へいげい之の，因よし乘じょう问曰：“小人こども有ゆう女おんな，如不以陋质见憎にく，当とう令れい执箕帚，奉たてまつ巾はば栉，或ある天てん不ふ绝人，一いち索さく得とく男おとこ，以续宗むね祀まつ，亦また终胜于倚人じん门户也。”郑首肯しゅこう。是ぜ夜よる，宿やど佃つくだ家か，连御二女じじょ。娶めと后きさき年余ねんよ，姊妹各かく举一いち男なん。郑享寿ことぶき九きゅう十じゅう余あまり岁，犹及见二子之毕婚也。数かず百ひゃく年来ねんらい，子こ姓せい蕃しげる衍，所しょ居い市し落，群ぐん呼よび之の为郑家か村むら。」
  32. ^ 清朝せいちょう·徐じょ珂《清きよし稗ひえ类钞·婚姻こんいん类》·《王おう永えい康やすし娶めと吴三桂かつら女おんな》：「苏州王おう永えい康やすし，吴三桂かつら女婿じょせい也。初はつ，三桂与永康父同为将校，曾以女おんな字じ永えい康やすし，时两人じん俱在襁褓おしめ。未み几，父ちち死し，家いえ无儋石せき，寄よせ养邻家か，比ひ长，飘流无依，年ねん三さん十余犹未娶也。一いち日にち，有ゆう相者そうしゃ谓永康やすし曰：“君きみ富とみ贵立至いたり矣。”永えい康やすし闻之，颇自疑うたぐ。某ぼう叟者，永えい康之やすゆき戚也，知ち其事，告つげ永えい康やすし。时三桂已封平西王，声こえ威い赫奕。永えい康やすし偶检箧，果はて得とく缔姻帖じょう，始はじめ发奇想おもえ，遂行すいこう乞至云うん南みなみ。无以自じ达，乃书子こ婿むこ帖じょう诣府门投之の。越えつ三さん宿しゅく，乃得传进。三さん桂かつら沈吟ちんぎん良久よしひさ，曰：“有ゆう之の。”命いのち备一公こう馆，授为三さん品ひん官かん，供きょう应器具ぐ，咄嗟とっさ而办，择日成婚せいこん，奁物甚盛，并檄江こう苏巡抚为买田三さん千せん亩，大宅おおたく一いち区く。苏抚承意い旨むね，为购明あかり末まつ张士诚婿潘はん元もと诏故居い，地ち广大，多た林はやし木き，即そく齐门内ない之の拙つたな政せい园也。三さん桂かつら败，永えい康やすし已やめ前まえ卒そつ，其后家か产亦入いれ官かん。」
  33. ^ 南みなみ梁はり·沈约《宋そう书》、唐から朝あさ房ぼう玄げん龄 等ひとし《晋すすむ书》：诏曰「公主こうしゅ嫁よめ由夫よしお氏し，不ふ宜むべ皆みな为备物ぶつ，赐钱使し足あし而已。」
  34. ^ 东汉·张衡 《同どう声こえ歌か》：「邂逅かいこう承うけたまわ际会，得とく充たかし君くん后きさき房ぼう。情じょう好こう新しん交接こうせつ，恐おそれ懔若探さがせ汤。不才ふさい勉つとむ自じ竭，贱妾职所当とう。绸缪主ぬし中ちゅう馈，奉たてまつ礼助れいすけ蒸ふけ尝。思おもえ为莞蒻席，在ざい下した比ひ匡ただし床ゆか。愿すなお为罗衾ふすま帱，在ざい上うえ卫风霜しも。洒扫清きよし枕席ちんせき，鞮芬以狄香が。重じゅう户结金きん扃，高下こうげ华灯光こう。衣ころも解かい金粉きんぷん御ご，列れつ图陈枕まくら张。素もと女おんな为我师，仪态盈万まん方ぽう。众夫所しょ希まれ见，天てん老ろう教きょう轩皇。乐莫斯夜乐，没ぼつ齿焉可か忘。 」
  35. ^ 35.0 35.1 35.2 35.3 35.4 解かい密みつ：春はる宫画为什么在清朝せいちょう开始消けし亡ほろび的てき真正しんせい原因げんいん. [2013年ねん6月がつ11日にち]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2021年ねん1月がつ23日にち）. 
  36. ^ 36.0 36.1 36.2 36.3 36.4 三さん阳开泰たい＂是ぜ什么意思いし?三さん阳开泰たい的てき寓意ぐうい. 
  37. ^ 37.0 37.1 37.2 37.3 37.4 古代こだい春はる宫画的てき变迁. [2005年ねん10月がつ31日にち]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2021年ねん4月がつ21日にち）. 
  38. ^ 38.0 38.1 38.2 38.3 38.4 春はる宫画--中国ちゅうごく古代こだい最さい流行りゅうこう色情しきじょう艺术的てき变迁. [2005年ねん6月がつ9日にち]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2005年ねん6月がつ11日にち）. 
  39. ^ 39.0 39.1 39.2 39.3 39.4 古代こだい春はる宫画:从性教育きょういく到いた低俗ていぞく. [2005年ねん7月がつ6日にち]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2009年ねん6月がつ26日にち）. 
  40. ^ 40.0 40.1 避火图. [2012年ねん9月がつ23日にち]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2020年ねん4月がつ8日にち）. 
  41. ^ 41.0 41.1 41.2 41.3 明朝みょうちょう把わ春はる宫图贴大门防鬼おに. [2018年ねん3月がつ7日にち]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2021年ねん1月がつ7日にち）. 
  42. ^ 42.0 42.1 42.2 42.3 古代こだい认为性せい为不洁之事ごと：明朝みょうちょう把わ春はる宫图贴大门防鬼おに. [2011年ねん5月がつ30日にち]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2020年ねん4月がつ8日にち）. 
  43. ^ 43.0 43.1 43.2 43.3 性せい文化ぶんか之の古人こじん为何なん把わ春はる宫图贴门上じょう或ある吊つるし房ぼう梁はり上じょう. [2018年ねん2月がつ19日にち]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2018年ねん3月がつ8日にち）. 
  44. ^ 清朝せいちょう·《清きよし实录》·《康かん熙朝实录》卷まき之の257：「夏なつ。四よん月がつ。壬みずのえ申さる朔ついたち。乙おつ亥い。谕礼部ぶ、朕ちん惟おもんみ治ち天下でんか、以人心こころ风俗为本。欲よく正人まさと心こころ、厚あつ风俗、必崇尚なお经学、而严绝非圣之书。此不易ふえき之の理り也。近きん见坊间、多た卖小说淫辞やめ、荒唐こうとう俚鄙、殊こと非ひ正せい理り。不ふ但ただし诱惑愚民ぐみん、即そく缙绅士し子こ、未み免めん游ゆう目め而蛊心こころ焉。所ところ关于风俗者しゃ非ひ细。应即行そっこう严禁。其书作さく何なん销毁、市し卖者作さく何なん问罪、著ちょ九きゅう卿きょう詹事科か道どう、会かい议具奏そう。寻议、凡坊肆市卖一应小说淫辞じ。在ざい内ない交与八はち旗はた都と统、都と察院、顺天府ふ。在外ざいがい交与督とく抚、转行所属しょぞく文武ぶんぶ官かん弁べん、严查禁きん绝。将はた板いた与あずか书、一いち并尽行ぎょう销毁。如仍行ぎょう造作ぞうさく刻印こくいん者しゃ、系けい官かん、革かわ职。军民、杖つえ一いち百ひゃく、流ながれ三さん千里せんり。市し卖者、杖つえ一いち百ひゃく、徒と三さん年ねん。该管官かん不ふ行くだり查出者しゃ、初次はつじ、罚俸六ろく个月、二に次じ、罚俸一いち年ねん、三さん次じ、降くだ一いち级调用よう。从之。」
  45. ^ 刘达临. 《中国ちゅうごく与あずか日本にっぽん的てき性せい文化ぶんか比ひ较：浮世うきよ与あずか春はる梦》. 北京ぺきん: 中国ちゅうごく友とも谊出版しゅっぱん公司こうし. 2004年ねん. ISBN 7-5057-2036-8 （中ちゅう文ぶん（简体））. 
  46. ^ 46.0 46.1 46.2 避火画が. [2015年ねん5月がつ28日にち]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2020年ねん11月19日にち）. 
  47. ^ 曹雪芹せり. 红楼梦 第だい七なな十じゅう四よん回かい：奸惑馋抄检大观园. 1791 （中ちゅう文ぶん）. 
  48. ^ 48.0 48.1 春はる宫钱. [2017年ねん11月22日にち]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2020年ねん10月がつ11日にち）. 
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  52. ^ 古人こじん结婚也不易ふえき：盘点古代こだい另类嫁よめ妆. [2014年ねん8月がつ27日にち]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2021年ねん1月がつ7日にち）. 
  53. ^ 南みなみ宋そう·宋そう孝たかし宗むね隆りゅう兴元年がんねん进士袁采《袁氏世よ范》：「至いたり于养女おんな，亦また当とう早はや为储蓄衣衾ふすま、妆奁之の具ぐ，及至遣や嫁よめ，乃不费力。」
  54. ^ 清朝せいちょう·徐じょ松まつ《宋そう会かい要よう辑稿·帝みかど系けい》二之にの一三かずみ：「三さん年ねん三さん月がつ四よん日にち，扬王颢奏：“有ゆう女おんな数すう人にん，婚こん嫁よめ及期，私用しよう不足ふそく，望もち特とく于左藏ぞう库借交料钱三さん万まん贯，月がつ以料钱四贯除折おり还纳。”从之。」
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  56. ^ 中国ちゅうごく第だい一历史档案馆. 康かん熙朝满文朱しゅ批奏折おり全ぜん译. 北京ぺきん市し: 中国ちゅうごく社会しゃかい科学かがく出版しゅっぱん社しゃ. 1996年ねん: 1931页 [2018年ねん12月7日にち]. ISBN 9787500419167 （中ちゅう文ぶん）. 
  57. ^ 清朝せいちょう·徐じょ珂《清きよし稗ひえ类钞·婚姻こんいん类》·《高だか宗むね筹宗室しつ婚こん嫁よめ》：「又また念ねん婚こん嫁よめ无所瞻仰，特命とくめい王公おうこう行ぎょう辈最尊者そんじゃ，司つかさ宗室そうしつ红白事件じけん，遇ぐう有ゆう婚こん嫁よめ者しゃ，赐银一いち百ひゃく二に十两以为嫁妆。」
  58. ^ 《中国地方ちゅうごくちほう志こころざし民俗みんぞく资料汇编·华北卷まき》，北京ぺきん图书馆出版しゅっぱん社しゃ1989年版ねんばん，683页
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