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おうとく姆布ひしげ

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おうとく姆布ひしげ舔食てき冰中出現しゅつげんりょうぬの同時どうじ產出さんしゅつりょう大量たいりょうてきうし奶。該圖出自しゅつじ於18世紀せいき散文さんぶんほこりたちてき稿こう
1908ねん斯德哥爾まとおうとく姆布ひしげうし公司こうし

おうとく姆布ひしげ(Auðumbla)北歐ほくおう神話しんわちゅうてきいちとうははうしおうとく姆布ひしげ始祖しそ巨人きょじんゆうわたるなんじ世界せかいじょう最早もはや出現しゅつげんてき生物せいぶつゆうわたるなんじ吸食おうとく姆布ひしげてきちちすい維生,おうとく姆布ひしげそく舔食ちょ冰上てきしおつぶさんてんさんこれおうとく姆布ひしげ舔食てき冰裡出現しゅつげんりょうぬのぬの所有しょゆう神祇じんぎてき祖先そせん,也是おくひのとさん兄弟きょうだいてき祖父そふ

おうとく姆布ひしげただ現在げんざい散文さんぶんほこりたちなか散文さんぶんほこりたちゆかり斯諾さと·斯蒂とくりょまつじゅうさん世紀せいきしょ著作ちょさく學者がくしゃみとめためおうとく姆布ひしげてき形象けいしょう起源きげん於早てきにちみみ曼神ばなし可能かのうあずか其他神話しんわちゅううし動物どうぶつ形象けいしょう出現しゅつげんある乳牛にゅうぎゅうゆう關聯かんれんてき女神めがみ相關そうかん

名字みょうじ

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おうとく姆布ひしげざい散文さんぶんほこりたちちゅうてき拼寫方式ほうしき稿こう版本はんぽん不同ふどう而異,さいつね出現しゅつげんてきいくしゅ拼寫ゆうAuðumblaAuðhumlaAuðumla普遍ふへんみとめためおうとく姆布ひしげてき意思いしためちちすい豐富ほうふてきかく乳牛にゅうぎゅう」,ゆかり北歐ほくおうauðrとみにょうてき」,humalaぼつゆうかくてき[1]」。

Auðumblaざい語意ごいうえ也有やゆう曖昧あいまい不明ふめいてき地方ちほう。雖然かくらん英語えいご中也ちゅうや有無うむかく乳牛にゅうぎゅういち,而北おうじんしたがえぜん時代じだい開始かいし飼養しようかく乳牛にゅうぎゅう同時どうじ如上じょじょうだんしょじゅつAuð-可能かのうゆびとみにょうてき」,所以ゆえんだい多數たすうてき學者がくしゃみとめためちちすい豐富ほうふてきかく乳牛にゅうぎゅうゆびいちしゅいにしえ北歐ほくおうてき動物どうぶつしか而,auðr同時どうじ也是「命運めいうんかず荒廢こうはい荒蕪こうぶ」,いん此,Auðumbla也可以是「荒蕪こうぶてき毀滅しゃ」。ゆう學者がくしゃみとめためAuðumbla一詞有多種解釋可能是有意為之的[2]

ぶんほん

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おうとく姆布ひしげただ出現しゅつげんざい兩個りゃんこぶん本中ほんなか散文さんぶんほこりたちなか欺騙魯菲〉,以及ざいめいろくしゅうえいNafnaþulurちゅうよう以指わたる乳牛にゅうぎゅう

ざい〈欺騙魯菲〉ちゅうあまかくれつ(Gangleri)(あまかくれつ現在げんざい〈欺騙魯菲〉てき前半ぜんはんだんゆかり國王こくおう魯菲偽裝ぎそう而成)といどうざいとお時期じきゆうわたるなんじじゅうざい哪裡,ども什麼いんも至高しこうしゃかいどうおうとく姆布ひしげてき乳頭にゅうとう流出りゅうしゅつりょう四道由牛奶組成的河川,而ゆうわたるなんじ便びんもたれちちすい維生。魯菲またとえおうとく姆布ひしげども什麼いんも維生,至高しこうしゃかいどうおうとく姆布ひしげ舔食ちょゆい冰的せき頭上ずじょうてきしお份維せい至高しこうしゃひさげどうおうとく姆布ひしげ曾有一次連續三天三夜舔食鹽份,したがえ舔食てき石頭いしあたまちゅう出現しゅつげんりょうぬのだい一天いってんぬのてき頭髮とうはつりょう出來できだいてん頭部とうぶりょう出來できだい三天整個身體都露了出來[3]

めいろくしゅうちゅう作者さくしゃ提供ていきょうりょう一系列用以指涉乳牛的詞彙,而歐とく姆布ひしげ唯一ゆいいつ有名ゆうめいてき乳牛にゅうぎゅう作者さくしゃひっさげいた,「おうとく姆布ひしげさい偉大いだいてきははうし[4]」。

學者がくしゃてきほう

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最早もはや出現しゅつげんてき生物せいぶつゆうわたるなんじ吸食おうとく姆布ひしげてきちちすい同時どうじおうとく姆布ひしげ舔食てき冰中出現しゅつげんりょうぬのゆかりあまひしげ·おもねなんじ高德こうとくえいNicolai Abildgaard於1790ねんせい

北歐ほくおう文學ぶんがく學者がくしゃやく翰·りんえいJohn Lindowひっさげいた乳牛にゅうぎゅう常常つねづね出現しゅつげんざい創世そうせい神話しんわちゅうしか而,「れいじん眼睛がんせいためいちあきらてきおうとく姆布ひしげ連結れんけつりょう兩個りゃんこ敵對てきたいてきぐんからだ,一邊是吸食著乳水維生的ゆうわたるなんじきょ人種じんしゅぞくてき始祖しそ,另一邊則是從石頭中出現的ぬの薩神ぞくてき始祖しそ[5]。」

宗教しゅうきょうあずか哲學てつがく魯道おっと·ひとしうめかつえいRudolf Simekのりひっさげいたうま元老げんろういんてき元老げんろうとう西にし於第いち世紀せいきてき民族みんぞく著作ちょさくにちみみ曼尼こころざし》,書中しょちゅうひっさげいたみみ曼人飼養しよう一種沒有角的牲畜,也提いたりょうにちみみ曼女しん娜瑟斯すわよし牲畜ひしげ動的どうてき馬車ばしゃ。魯道おっとひとしうめかつしょう娜瑟斯あずか其他にちみみ曼,且與乳牛にゅうぎゅう相關そうかんてきかみ祇做比較ひかく包含ほうがん埃及えじぷと女神めがみ哈索なんじ牛頭ごず人身じんしん伊西いにしせい書體しょたい名字みょうじちゅう包含ほうがんあずか乳牛にゅうぎゅう相關そうかんてき圖像ずぞう),かず埃及えじぷと女神めがみ赫拉うし[6]

延伸えんしん閱讀

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註解ちゅうかい引用いんよう資料しりょう

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  1. ^ See discussion in both Lindow 2001:63 and Simek 2007:22.
  2. ^ Liberman (2016:347–352).
  3. ^ Faulkes (1995 [1987]:11).
  4. ^ Faulkes (1995 [1987]:163).
  5. ^ Lindow (2001:63).
  6. ^ Simek (2007: 22).

參考さんこう資料しりょう

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  • Faulkes, Anthony (1995 [1985]). Trans. Edda. Everyman. ISBN 0-460-87616-3
  • Lindow, John (2001). Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. Oxford University Press. ISBN 0-19-515382-0
  • Liberman, Anatoly (2016). In Prayer and Laughter. Essays on Medieval Scandinavian and Germanic Mythology, Literature, and Culture. Paleograph Press. ISBN 9785895260272
  • Simek, Rudolf (2007) translated by Angela Hall. Dictionary of Northern Mythology. D.S. Brewer. ISBN 0-85991-513-1

外部がいぶ連結れんけつ

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