一個女巫在說出預言,詩體 したい 埃 ほこり 達 たち 19世紀 せいき 的 てき 瑞 みず 典 てん 語 ご 譯本 やくほん
渥爾娃女巫 みこ (古 こ 諾 だく 斯語 :vǫlva ,複數 ふくすう :vǫlur ;冰島語 ご :völva ,複數 ふくすう :völvur )是 これ 北歐 ほくおう 異教 いきょう 中 なか 的 てき 一 いち 種 しゅ 巫 みこ 覡宗教 きょう 女 おんな 預言 よげん 家 か ,是 ぜ 北歐 ほくおう 神話 しんわ 中 ちゅう 经常出現 しゅつげん 的 てき 人物 じんぶつ 形象 けいしょう 。
古 こ 諾 だく 爾 しか 斯語“vǫlva”的 てき 意思 いし 是 ぜ “带魔杖 つえ 者 しゃ ”,[ 1] 在 ざい 原始 げんし 日 び 耳 みみ 曼語中 ちゅう 為 ため “walwōn”,亦 また 來 き 自 じ 於“魔 ま 杖 つえ ”。[ 2]
英語 えいご 中 ちゅう 渥爾娃女巫 みこ 亦 また 稱 たたえ “spákona”或 ある 者 もの “spækona”,取 と 自 じ 古 こ 諾 だく 爾 しか 斯語“spá”或 ある 者 もの “spæ”,即 そく 現代 げんだい 英語 えいご 中 ちゅう 的 てき “spy”(間諜 かんちょう )、原始 げんし 印歐語 いんおうご 詞 し 根 ね *(s)peḱ (去 さ 看 み ,去 さ 观察)和 わ 拉 ひしげ 丁 ひのと 语 “speccio”(看 み )。[ 3]
《奧 おく 丁 ちょう 和 かず 渥爾娃女巫 みこ 》(1895年 ねん ),Lorenz Frølich
渥爾娃女巫 みこ 會 かい 使用 しよう seiðr(一種 いっしゅ 北歐 ほくおう 巫術 ふじゅつ )、spá 以及galdr 。
渥爾娃女巫 みこ 擁 よう 有 ゆう 很高的 てき 地位 ちい ,甚至被 ひ 認 みとめ 為 ため 擁 よう 有 ゆう 神 しん 之 の 父 ちち 的 てき 力量 りきりょう 。奧 おく 丁 ひのと 本人 ほんにん 就曾向 こう 渥爾娃女巫 みこ 求 もとめ 教 きょう 。除去 じょきょ Völuspá(詩體 したい 埃 ほこり 達 たち 中 ちゅう 第 だい 一 いち 首 しゅ 詩 し )中 ちゅう 的 てき 記載 きさい ,其他著名 ちょめい 渥爾娃女巫 みこ 還 かえ 有 ゆう Gróa(見 み 詩體 したい 埃 ほこり 達 たち 中 ちゅう 的 てき Svipdagsmál)、Þorbjörg Lítilvölva(《紅 べに 髮 かみ 埃 ほこり 里 さと 克 かつ 傳奇 でんき 》)和 かず Huld(《伊林 いばやし 格 かく 傳奇 でんき 》)。
渥爾娃女巫 みこ 並 なみ 不 ふ 邪惡 じゃあく ,[ 4] 她們在 ざい 人類 じんるい 世界 せかい 的 てき 地位 ちい 如魔法 ほう 女神 めがみ 芙蕾雅 みやび 在 ざい 阿 おもね 斯嘉特 とく 的 てき 地位 ちい 一般 いっぱん 。[ 4]
對 たい 渥爾娃女巫 みこ 的 てき 早期 そうき 描述是 ぜ 古 こ 羅 ら 馬 うま 人 じん 關 せき 於日 にち 耳 みみ 曼辛 からし 布 ぬの 里人 さとびと 白衣 はくい 女 おんな 祭司 さいし 的 てき 記載 きさい 。她們殺 ころせ 掉戰俘並且抛灑他們的鮮血 せんけつ 以預測 はか 未來 みらい 。[ 5]
在 ざい 凱撒 的 てき 高 こう 盧 の 戰記 せんき 中 ちゅう 描述了 りょう 一場與日耳曼部落領Ariovistus發生 はっせい 的 てき 衝突 しょうとつ :
當 とう 凱撒詢問他 た 的 てき 囚 しゅう 犯 はん 爲 ため 什麽Ariovistus不出 ふしゅつ 戰 せん 的 てき 原因 げんいん 時 じ ,他 た 發現 はつげん 這可能 かのう 是 ぜ 其原 そのはら 因 いん – 在日 ざいにち 耳 みみ 曼人中有 ちゅうう 一 いち 個 こ 習俗 しゅうぞく ,需要 じゅよう 通過 つうか 预言來 らい 決定 けってい 是 ぜ 否 ひ 交戰 こうせん ,他 た 們曾說 せつ :“如果他 た 們在新月 しんげつ 出現 しゅつげん 之 の 間 あいだ 交戰 こうせん ,神 かみ 便 びん 不 ふ 會 かい 令 れい 他 た 們戰勝 せんしょう ”
塔 とう 西 にし 佗在 ざい 《歷史 れきし 》中也 ちゅうや 寫 うつし 下 か 了 りょう 一些關於日耳曼人女先知的記錄。
約 やく 爾 なんじ 達 たち 內斯在 ざい 他 た 的 てき 著作 ちょさく 《Getica》(XXIV:121)說 せつ 哥特人 じん 的 てき 渥爾娃女巫 みこ 叫 さけべ 做“Aliorumnas”。當 とう 哥特人 じん 抵達塞 ふさが 西 にし 亞 あ 的 てき Oium時 じ ,她們被 ひ 國王 こくおう 流 りゅう 放 ひ 了 りょう 。
倫 りん 巴 ともえ 第 だい 歷史 れきし 學 がく 家 か Paulus Diaconus記述 きじゅつ 了 りょう 一 いち 段 だん 倫 りん 巴 ともえ 底 そこ 人 じん 和 わ 汪 ひろし 達 たち 爾 なんじ 人 じん 的 てき 戰役 せんえき ,戰役 せんえき 中 ちゅう 汪 ひろし 達 たち 爾 なんじ 人 じん 向 こう 奧 おく 丁 ちょう 求 もとむ 助 すけ ,而倫巴 ともえ 底 そこ 人 じん 則 そく 向 こう 奧 おく 丁 ひのと 的 てき 配偶 はいぐう Frijjō求 もとめ 助 すけ ,因 いん 為 ため 倫 りん 巴 ともえ 底 そこ 人 じん 和 わ 渥爾娃女巫 みこ (渥爾娃女巫 みこ 與 あずか Frijjō友 とも 善 ぜん )關係 かんけい 良好 りょうこう ,這位女神 めがみ 幫助倫 りん 巴 ともえ 底 そこ 人 じん 欺騙了 りょう 奧 おく 茲,並 なみ 使 し 他 た 們贏得 とく 了 りょう 戰役 せんえき 。[ 6]
在 ざい 維京貴族 きぞく 社會 しゃかい 中 ちゅう ,女性 じょせい 作為 さくい 渥爾娃女巫 みこ 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 榮耀 えいよう ,因 いん 為 ため 這代表 だいひょう 了 りょう 芙蕾雅 みやび 在 ざい 人類 じんるい 世界 せかい 的 てき 地位 ちい 。[ 7] 她们嫁 よめ 給 きゅう 以奧 おく 丁 ひのと 為 ため 偶像 ぐうぞう 的 てき 維京戰士 せんし ,後者 こうしゃ 在 ざい 死後 しご 被 ひ 認 みとめ 為 ため 可 か 以進入 しんにゅう 瓦 かわら 爾 なんじ 哈拉 。[ 7] 她們在 ざい 丈夫 じょうぶ 出 で 戰時 せんじ 會 かい 進行 しんこう 祈 いのり 福 ぶく ,以保佑 たすく 他 た 們獲勝 しょう 。[ 7]
一位渥爾娃女巫要擁有比普通貴族女性的大得多的威望,但 ただし 同時 どうじ 也取決 けつ 於他們服務 ふくむ 的 てき 戰士 せんし 。[ 7]
法 ほう 羅 ら 群島 ぐんとう 郵票上 じょう 的 てき 渥爾娃女巫 みこ (2003年 ねん )
《紅 べに 髮 かみ 埃 ほこり 里 さと 克 かつ 傳奇 でんき 》記載 きさい 格 かく 林 はやし 蘭島 らんたお 曾遭遇 そうぐう 一場 いちじょう 大 だい 饑 ひだる 荒 あら ,為 ため 了 りょう 解決 かいけつ 這一問題 もんだい ,格 かく 林 はやし 蘭 らん 人 じん 請來 しょうらい 了 りょう 渥爾娃女巫 みこ Þórbjörgr lítilvölva,她在夜 よる 晚 ばん 抵達,穿 ほじ 著 しる 藍色 あいいろ 或 ある 者 もの 黑 くろ 的 てき 斗 と 篷,帶 おび 著 ちょ 黃銅 こうどう 封 ふう 的 てき 寶石 ほうせき 手 しゅ 杖 つえ 。渥爾娃女巫 みこ 接受 せつじゅ 了 りょう 當地 とうち 領主 りょうしゅ 的 てき 最高 さいこう 敬意 けいい ,并坐在 ざい 領主 りょうしゅ 的 てき 座 ざ 位 い 上 じょう ,享 とおる 用 よう 只 ただ 為 ため 她準備 じゅんび 的 てき 食物 しょくもつ 。第 だい 二 に 天 てん 開始 かいし 儀式 ぎしき ,并最終 さいしゅう 解決 かいけつ 了 りょう 饑 ひだる 荒 あら 問題 もんだい 。
在 ざい 散文 さんぶん 埃 ほこり 達 たち 的 てき 序言 じょげん 中 ちゅう 也有 やゆう 提 ひっさげ 到 いた 渥爾娃女巫 みこ 。[ 8]
厄 やく 蘭島 らんたお 一個墓穴中發現的渥爾娃女巫遺物。一 いち 個 こ 82公 おおやけ 分 ぶん 長 ちょう 的 てき 鐵 てつ 質 しつ 魔 ま 杖 つえ ,可能 かのう 來 き 自 じ 波 なみ 斯或者 しゃ 中 ちゅう 亞 あ 的 てき 水 みず 罐 かん 和 わ 一 いち 個 こ 西歐 せいおう 的 てき 青銅 せいどう 碗 わん 。她接受 せつじゅ 了 りょう 有人 ゆうじん 和 わ 動物 どうぶつ 陪葬的 てき 船 ふね 葬 そう ,現 げん 展覽 てんらん 於斯德哥爾摩 ま 的 てき 瑞 みず 典 てん 歷史 れきし 博物館 はくぶつかん
斯堪的 てき 納 おさめ 維亞 考古學 こうこがく 家 か 在 ざい 大約 たいやく 40個 こ 女性 じょせい 墓穴 ぼけつ 中 ちゅう 發現 はつげん 了 りょう 魔 ま 杖 つえ ,並 なみ 且通常 つうじょう 都 と 伴 とも 隨 ずい 著 ちょ 豐 ゆたか 厚 あつ 的 てき 陪葬品 ひん ,這顯示 けんじ 她們屬 ぞく 於當時 とうじ 社會 しゃかい 的 てき 高層 こうそう 。[ 9]
在 ざい 丹 に 麥 むぎ Fyrkat 發現 はつげん 的 てき 一 いち 個 こ 墓 はか 葬 そう 中 ちゅう ,女性 じょせい 墓 はか 主 ぬし 採用 さいよう 戰車 せんしゃ 葬 そう (車輪 しゃりん 被 ひ 去 さ 除 じょ ),穿 ほじ 著 しる 樸 しらき 素 もと ,可能 かのう 只 ただ 有 ゆう 一 いち 件 けん 長 ちょう 裙,腳趾上 じょう 有 ゆう 腳趾環 たまき ,說明 せつめい 她下葬 そう 時 じ 沒 ぼつ 有 ゆう 穿 ほじ 鞋,或 ある 者 もの 只 ただ 穿 ほじ 了 りょう 涼 りょう 鞋,其目的 もくてき 是 ぜ 顯示 けんじ 這些腳趾環 たまき 。[ 9] 她擁有 ゆう 來 らい 自 じ 哥得蘭島 らんたお 、芬蘭 和 わ 俄 にわか 羅 ら 斯的 てき 陪葬品 ひん 。[ 9] 腳邊有 ゆう 一個放著魔法工具的盒子,包括 ほうかつ 一 いち 隻 せき 貓頭鷹 たか 的 てき 唾 つば 餘 あまり 和 わ 天 てん 仙子 せんこ 的 てき 種子 しゅし 。[ 10] 同時 どうじ 墳墓 ふんぼ 中 ちゅう 還 かえ 有 ゆう 一個製作成椅子狀的銀質護身符,這種護身 ごしん 符 ふ 曾在斯堪的 てき 納 おさめ 維亞女性 じょせい 墳墓 ふんぼ 中 ちゅう 多 た 次 つぎ 發現 はつげん ,被 ひ 認 みとめ 為 ため 可能 かのう 是 ぜ 代表 だいひょう 渥爾娃女巫 みこ 舉行祭典 さいてん 時 じ 使用 しよう 的 てき 祭壇 さいだん 或 ある 者 もの 至高 しこう 王座 おうざ 。[ 10]
另外一 いち 個 こ 著名 ちょめい 墓 はか 葬 そう 是 ぜ 挪威 的 てき 奧 おく 賽 さい 貝 かい 格 かく 號 ごう ,墓 はか 葬 そう 中有 ちゅうう 兩個 りゃんこ 女性 じょせい 。其中一 いち 個 こ 社會 しゃかい 地位 ちい 很高,可能 かのう 會 かい 使用 しよう 巫術 ふじゅつ 并有一隻木質魔杖陪葬。墓 はか 葬 そう 中 ちゅう 還 かえ 發現 はつげん 了 りょう 一 いち 些大麻 たいま 屬 ぞく 植物 しょくぶつ 的 てき 種子 しゅし 。[ 10]
在 ざい 瑞 みず 典 てん 東 ひがし 約 やく 特 とく 蘭 らん 也有 やゆう 一座 いちざ 大約 たいやく 公 こう 元 もと 前 まえ 1000年 ねん 的 てき 女性 じょせい 墓 はか 葬 そう ,[ 11] 除去 じょきょ 陪葬的 てき 魔 ま 杖 つえ 之 の 外 そと ,還 かえ 有馬 ありま 、一 いち 架 か 馬車 ばしゃ 、一個阿拉伯青銅水壺和一條直接象徵高貴身份的項鏈。[ 11]
在 ざい 瑞 みず 典 てん 比 ひ 爾 なんじ 卡 ,有 ゆう 一個墓葬中合葬著一位渥爾娃女巫和一名戰士。[ 12]
渥爾娃女巫 みこ 也因其超常 つね 的 てき 性 せい 吸引 きゅういん 力 りょく 而出名 めい ,這同時 じ 也是她們被 ひ 認 みとめ 為 ため 很危險 けん 的 てき 原因 げんいん 之 の 一 いち 。詩體 したい 埃 ほこり 達 たち 中 ちゅう 的 てき 一 いち 首 しゅ 詩 し Hávamál,警告 けいこく 人 じん 們不要 ふよう 與 あずか 渥爾娃女巫 みこ 性交 せいこう ,因 いん 為 ため 這樣可能 かのう 會 かい 被 ひ 魔法 まほう 束縛 そくばく 或 ある 者 もの 生 せい 病 びょう 。她們也會用 よう 天仙 てんせん 子來 こらい 製作 せいさく 春 はる 藥 やく 。[ 13] 芙蕾雅 みやび 在 ざい 一些神話中因其在性方面的做為而受到非議。[ 13]
在 ざい 薩米薩滿教 きょう 中 なか ,渥爾娃女巫 みこ 在 ざい 施 ほどこせ 法 ほう 時 じ 會 かい 擊 げき 鼓 こ 。[ 14]
渥爾娃女巫 みこ 在 ざい 施 ほどこせ 法 ほう 時 じ 可能 かのう 需要 じゅよう 有 ゆう 隨從 ずいじゅう 陪伴,但 ただし 並 なみ 不 ふ 都 と 是 ぜ 這樣。一個單獨的渥爾娃女巫也可以施法。[ 15] [ 16]
羅 ら 馬 うま 天主教 てんしゅきょう 興起 こうき 之 これ 後 ご ,渥爾娃女巫 みこ 就逐漸 やや 消失 しょうしつ 了 りょう ,在 ざい 盎格魯-薩克遜 へりくだ 教會 きょうかい 法 ほう 中也 ちゅうや 禁止 きんし 了 りょう 渥爾娃女巫 みこ 。欧 おう 美 び 目前 もくぜん 有 ゆう 该传统的复兴运动。
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