華はな納おさむ海うみ姆

華はな納おさむ海うみ姆 (Vanaheimr) 是ぜ北歐ほくおう神話しんわ中ちゅう华纳神かみ族ぞく的まと家か園えん，華はな納おさむ神かみ族ぞく與あずか豐饒ほうじょう、智慧ちえ，和わ預あずか知能ちのう力りょく有ゆう關せき。

華はな納おさむ海うみ姆出現在げんざい《詩體したい埃ほこり達たち》、《散文さんぶん埃ほこり達たち》，和かず《挪威王おう列傳れつでん (Heimskringla)》中ちゅう，《詩體したい埃ほこり達たち》著作ちょさく於十じゅう三さん世紀せいき，但ただし其中的てき內容在ざい更さら早はや以前いぜん就存在そんざい，而《散文さんぶん埃ほこり達たち》中なか的てき華はな納おさめ海かい姆則是ぜ被ひ神話しんわ歷史れきし化か的てき產物さんぶつ。《詩體したい埃ほこり達たち》和かず《散文さんぶん埃ほこり達たち》中ちゅう提ひっさげ到いた華はな納おさむ海うみ姆是尼あま約やく德とく的てき故鄉こきょう。

文ぶん本ほん

華はな納おさむ海うみ姆在《詩體したい埃ほこり達たち》的てき〈瓦かわら夫おっと蘇そ魯特尼あま爾なんじ之の歌うた (Vafþrúðnismál)〉中ちゅう出現しゅつげん過か一いち次じ。在ざい〈瓦かわら夫おっと蘇そ魯特尼あま爾なんじ之の歌うた〉中ちゅう，貢みつぎ拉ひしげ德とく（Gagnrad，奧おく丁ひのと的まと化か名めい）和かず巨人きょじん瓦かわら夫おっと蘇そ魯特尼あま爾なんじ鬥智，貢みつぎ拉ひしげ德とく向むこう瓦かわら夫おっと蘇そ魯特尼あま爾なんじ問とい道どう，華はな納おさむ神かみ族ぞく的てき尼あま約やく德とく是ぜ從したがえ何なん而來，雖然尼あま約やく德とく擁よう有無うむ數すう的てき神かみ龕がん，但ただし尼あま約やく德とく並なみ非ひ出自しゅつじ於亞あ薩神族ぞく。瓦かわら夫おっと蘇そ魯特尼あま爾なんじ回かい道どう，尼あま約やく德とく乃是出自しゅつじ於華納おさめ海かい姆，由ゆかり「睿智的てき力量りきりょう」所しょ創造そうぞう，並なみ提ひっさげ到いた在ざい亞あ薩神族ぞく與あずか華はな納おさむ神かみ族ぞく的てき戰爭せんそう中ちゅう，尼あま約やく德とく被ひ當とう作さく交換こうかん人質ひとじち送おく往阿おもね斯嘉特とく。另外，瓦かわら夫おっと蘇そ魯特尼あま爾なんじ還かえ提ひっさげ到いた，當とう諸しょ神かみ黃昏たそがれ之これ日にち到來とうらい，尼あま約やく德とく會かい回かい到いた「睿智的てき華はな納おさむ神かみ族ぞく」之これ中ちゅう。

尼あま約やく德とく乃是出自しゅつじ於華納おさめ海かい姆，由ゆかり睿智的てき力量りきりょう所しょ造づくり，此後作為さくい人質ひとじち交由亞あ薩神族ぞく。在ざい世界せかい崩くずし解かい之の日にち，尼あま約やく德とく將しょう回歸かいき睿智的てき華はな納おさめ神かみ族ぞく^[1]。

《散文さんぶん埃ほこり達たち》〈欺騙古こ魯菲〉第だい二に十じゅう三さん章しょう，至高しこう者しゃ提ひっさげ到いた尼あま約やく德とく出自しゅつじ於華納おさめ海かい姆，後來こうらい作為さくい人質ひとじち被ひ送おく到いた阿おもね斯嘉特とく^[2]。

《挪威王おう列傳れつでん》(Heimskringla)〈依よ林はやし格かく薩迦〉(Ynglinga saga)中ちゅう以神話しんわ歷史れきし論ろん的てき方式ほうしき記錄きろく了りょう北歐ほくおう神話しんわ的てき世界せかい起源きげん。第だい一章提到華納神族的家園位於頓ひたすら河かわ附近ふきん^[3]，第だい四よん章しょう提ひっさげ到いた亞あ薩神族ぞく與あずか華はな納おさむ神かみ族ぞく的てき戰爭せんそう，霍尼爾なんじ作為さくい人質ひとじち被ひ送おく往華納おさめ海かい姆，之これ後ご在ざい華はな納おさめ海かい姆成為ため領袖りょうしゅう^[4]，第だい十じゅう五ご章しょう提ひっさげ到いた國王こくおう斯維格かく吉きち爾なんじ (Sveigðir) 在ざい瑞みず典てん的てき華はな納おさめ海かい姆 (Vanaland) 娶めと了りょう一いち個こ名めい為ため瓦かわら娜 (Vana) 的てき女子じょし為ため妻つま，膝下ひざもと一いち子し，名めい為ため瓦かわら納おさめ蘭らん帝みかど (Vanlandi)，意思いし為ため「來らい自じ華はな納おさむ神かみ族ぞく家か園えん的てき男おとこ人じん^[5]^[6]」。

理論りろん

九大世界的在古北歐文學的文本中被提及數次，但ただし沒ぼっ有ゆう任にん何なん文ぶん本ほん將はた這九大だい世界一せかいいち一いち名めい列れつ，不ふ過か普遍ふへん認みとめ為ため華はな納おさめ海かい姆是九大きゅうだい世界せかい之の一いち，亨とおる利り·貝かい洛らく斯 (Henry Adams Bellows) 認みとめ為ため另外的てき八はち個こ世界せかい應おう當とう是ぜ阿おもね斯嘉特とく、亞あ爾なんじ夫おっと海うみ姆、中土なかつち世界せかい（米べい德とく嘉よしみ特とく）、約やく頓とみ海うみ姆、斯瓦特とく海うみ姆、尼あま福ぶく爾なんじ海うみ姆、穆きよし斯貝爾なんじ海うみ姆、尼あま德とく威い阿おもね爾しか^[7]。

希まれ爾なんじ達たち·戴維森もり (Hilda Ellis Davidson) 認みとめ為ため，我わが們無法ほう確定かくてい華はな納おさめ海かい姆在九大きゅうだい世界中せかいじゅう的てき確かく切きり位置いち，「華はな納おさむ神かみ族ぞく的てき主神しゅしん弗どる蕾つぼみ雅みやび和わ尼あま約やく德とく常つね被ひ描寫びょうしゃ為ため和わ亞あ薩神族ぞく一同いちどう出で現在げんざい阿おもね斯嘉特とく，但ただし實際じっさい上じょう他た們可能かのう位い於地下か世界せかい」，希まれ爾なんじ達たち·戴維森もり也提到いた華はな納おさむ神かみ族ぞく和わ「那な些居住きょじゅう在ざい土ど墩、丘陵きゅうりょう，和かず河川かせん中ちゅう的てき大地だいち精靈せいれい」有ゆう關聯かんれん^[8]。

魯道夫おっと·齊ひとし梅うめ克かつ (Rudolf Simek) 提ひさげ到いた華はな納おさむ海うみ姆一詞し無な疑うたぐ是これ斯諾里さと·斯蒂德とく呂りょ松まつ所ところ創造そうぞう的てき，用よう以對造づくり亞あ薩神族ぞく的てき阿おもね斯嘉特とく，但ただし魯道夫おっと·齊ひとし梅うめ克かつ並なみ沒ぼつ有ゆう討論とうろん〈瓦かわら夫おっと蘇そ魯特尼あま爾なんじ之の歌うた〉中ちゅう的てき內容^[9]。

註解ちゅうかい

^ Thorpe (1866:16).
^ Byock (2005:33).
^ Hollander (2007:6).
^ Hollander (2007:8).
^ McKinnell (2005:70)
^ Hollander (2007:15).
^ Bellows (1923:3).
^ Davidson (1993:70).
^ Simek (2007:350).

參考さんこう資料しりょう

Bellows, Henry Adams (Trans.) (1923). The Poetic Edda. American-Scandinavian Foundation
Byock, Jesse (Trans.) (2005). The Prose Edda. Penguin Classics. ISBN 0-14-044755-5
Davidson, Hilda Ellis (1993). The Lost Beliefs of Northern Europe （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）. Routledge. ISBN 0-203-40850-0
Hollander, Lee Milton. (Trans.) (2007). Heimskringla: History of the Kings of Norway （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）. University of Texas Press. ISBN 978-0-292-73061-8
McKinnell, John (2005). Meeting the Other in Norse Myth and Legend. DS Brewer. ISBN 1-84384-042-1
Simek, Rudolf (2007) translated by Angela Hall. Dictionary of Northern Mythology. D.S. Brewer. ISBN 0-85991-513-1
Thorpe, Benjamin (Trans) (1866) The Elder Edda of Saemund Sigfusson. Norrœna Society.

[THORPE16-1] Thorpe (1866:16).

[BYOCK33-2] Byock (2005:33).

[HOLLANDER6-3] Hollander (2007:6).

[HOLLANDER8-4] Hollander (2007:8).

[MCKINNELL70-5] McKinnell (2005:70)

[HOLLANDER15-6] Hollander (2007:15).

[BELLOWS3-7] Bellows (1923:3).

[DAVIDSON70-8] Davidson (1993:70).

[SIMEK350-9] Simek (2007:350).

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