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獫允

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（重定しげさだ向こう自じ獫狁）

獫允
人頭じんとう形がた銎戟，青銅せいどう製せい，出土しゅつど於負責せめ保衛やすえ北方ほっぽう邊疆へんきょう的てき軍事ぐんじ貴族きぞく潶伯墓ぼ中ちゅう，位い於西周しゅう時期じき的てき靈れい台だい縣けん白しろ草くさ坡（西元にしもと前ぜん1045-771年ねん）。現げん藏ぞう於甘肅省博物館はくぶつかん。有ゆう觀點かんてん認みとめ為ため人頭じんとう外がい型がた可能かのう是ぜ根據こんきょ古代こだい商しょう朝あさ所說しょせつ的てき獫允或ある鬼おに方かた的てき俘虜ふりょ所しょ製せい成なり的てき。 [1]
西元にしもと前ぜん10世紀せいき的てき西にし周しゅう刀がたな鞘さや裝飾そうしょく中ちゅう出現しゅつげん了りょう“高こう加か索さく人種じんしゅ臉”，[2] 這表明ひょうめい“來らい自じ西にし亞あ的てき人種じんしゅ可能かのう在ざい那な個こ時候じこう到達とうたつ了りょう中國ちゅうごく的てき西北せいほく邊境へんきょう”。[3]
General location of the Xianyun, who "lived in an area that stretched from the Hetao (bend of the Yellow River) to the upper Yellow River Valley", with the Chinese capital Xi'an and Western Zhou frontier outpost of Baicaopo () next to this area.[4]

獫（xiǎn）允まこと，又また寫うつし作さく嚴いむ允まこと、獫狁、玁（xiǎn）狁等ひとし，為ため活躍かつやく於中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく內蒙古ふる中なか南部なんぶ至いたり陝西せんせい省しょう北部ほくぶ之の間あいだ的てき古代こだい部落ぶらく，為ため西戎せいじゅう之これ一いち，與あずか殷いん商しょう及周しゅう人じん之これ間あいだ曾發生はっせい戰爭せんそう。其形跡あと最早もはや可か見み於周しゅう代だい金文きんぶん及先さき秦しん古こ籍せき，有ゆう時じ與あずか犬いぬ戎えびす、葷粥、昆こん夷えびす等とう名な相しょう混用こんよう，居住きょじゅう地區ちく亦また相あい同どう。

名稱めいしょう[编辑]

獫，或ある作さく犭以，漢字かんじ本義ほんぎ為ため獵犬りょうけん[5]。

歷史れきし[编辑]

據よりどころ《詩經しきょう》記載きさい，周しゅう人じん曾派南仲みなみなか攻おさむ打だ玁狁，在ざい朔ついたち方かた築城ちくじょう[6]。據よりどころ《竹たけ書しょ紀年きねん》，帝みかど乙おつ曾要求ようきゅう周しゅう人じん派兵はへい攻おさむ打だ緄夷，由ゆかり南仲みなみなか領りょう兵へい，在ざい朔ついたち方かた築城ちくじょう[7]。《太平たいへい御覽ごらん》認みとめ為ため在ざい周しゅう文ぶん王おう時じ，西方にしかた有ゆう昆こん夷えびす，北方きたがた有ゆう玁狁[8]

西にし周あまね中期ちゅうき，玁狁強きょう盛もり，移うつり居きょ於焦こげ獲え，又また由よし焦こげ獲え南侵なんしん，至いたり於鎬、朔ついたち方かた及涇陽，直接ちょくせつ威い脅おびえ到いた周しゅう室しつ，周しゅう宣せん王おう命いのち大將たいしょう尹いん吉よし甫はじめ率りつ師し北きた征せい，獲え勝かち，記載きさい於《詩經しきょう》[9]。《詩經しきょう·采さい薇ぜんまい》描述當時とうじ周しゅう王朝おうちょう與あずか玁狁作戰さくせん情況じょうきょう和わ士し兵へい的てき艱苦かんく戰せん鬥生活せいかつ：“采さい薇ぜんまい采さい薇ぜんまい，薇ぜんまい亦また作さく止どめ。曰歸曰歸，歲さい亦また莫止。靡室靡家，玁狁之の故こ。不ふ遑啟居い，玁狁之の故こ。”東あずま晉すすむ謝しゃ玄げん稱しょう是ぜ《詩經しきょう》中ちゅう最さい好このみ的てき詩篇しへん。

春秋しゅんじゅう時どき玁狁被ひ稱しょう作さく戎えびす狄。自じ漢かん朝ちょう始はじめ，多た以玁狁代指ゆび匈奴きょうど的まと先さき民みん，《史記しき·匈奴きょうど列傳れつでん》：“唐から虞おそれ以上いじょう有ゆう山やま戎えびす、玁狁、葷粥。居きょ於北蠻，隨ずい畜牧而轉移てんい。”

學術がくじゅつ考證こうしょう[编辑]

中華民國ちゅうかみんこく學者がくしゃ王國おうこく維認みとめ為ため玁狁即そく允まこと姓せい之の戎えびす，與あずか鬼おに方かた、昆こん夷えびす為ため同一どういつ民族みんぞく的てき不同ふどう名稱めいしょう，為ため匈奴きょうど先祖せんぞ。陳ちん夢ゆめ家か讚たたえ同どう此說。呂りょ思おもえ勉つとむ認みとめ為ため玁狁，與あずか緄夷，都みやこ是ただし犬いぬ戎えびす的てき不同ふどう譯名やくめい[10]。夏なつ曾佑有ゆう相しょう同どう看み法ほう[11]。

中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく學者がくしゃ余よ太山たいざん贊同さんどう獫允即そく為ため允まこと姓せい之の戎えびす的てき說法せっぽう，認みとめ為ため允まこと姓せい之の戎えびす源はじめ自じ少しょう昊ひろし，西にし遷後為ため塞ふさが種たね先祖せんぞ。而塞種しゅ與あずか吐火羅ら人相にんそう同どう，皆みな源げん自じ原始げんし印しるし歐おう人じん[12]。他た由よし此推測すいそく源げん自じ黃き帝みかど的てき氏族しぞく，可か能都のと帶たい有原ありはら始はじめ印しるし歐おう人じん血統けっとう[13]。曾憲法認ほうにん為ため塞ふさが种人起源きげん於克里さと米まい亞あ半島はんとう與あずか黑海こっかい北岸ほくがん，於公元もと前まえ2000年ねん至いたり公こう元もと前まえ1000年間ねんかん東ひがし擴至羅ら布ぬの泊はく[14]。

學者がくしゃ黃き文ぶん弼認みとめ為ため，鬼おに方かた、葷粥、混こん夷えびす、獫狁等とう，皆みな為ため古代こだい羌族，與あずか匈奴きょうど種族しゅぞく不同ふどう[15]。學者がくしゃ冉光榮さかえ、黃き烈れつ、翦伯赞等とう人ひと皆みな支持しじ獫狁為ため羌族的てき說法せっぽう。

中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく學者がくしゃ郭沫若かくまつじゃく認みとめ為ため，商しょう代だい的てき土方ひじかた為ため玁狁部落ぶらく之の一いち，其領土ど位い於今包つつみ頭あたま附近ふきん。玁狁為ため夏なつ民族みんぞく後代こうだい[16]。學者がくしゃ王おう玉だま哲あきら認みとめ為ため商しょう代だい的てき𢀛方かた即そく為ため周しゅう代だい的てき玁狁[17]。

中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく學者がくしゃ林りん澐認為ため，源みなもと自由じゆう先さき秦はた華はな夏なつ人じん群ぐん分裂ぶんれつ出來でき的てき先さき秦しん戎えびす狄部落ぶらく一いち支ささえ，而在體質たいしつ人類じんるい學がく上じょう，戎えびす狄屬於蒙古こ人種じんしゅ東亞とうあ型がた，與あずか蒙こうむ古こ人種じんしゅ北きた亞あ型がた的てき匈奴きょうど等とう遊牧ゆうぼく民族みんぞく分ぶん屬ぞく不同ふどう的てき族ぞく群ぐん，兩者りょうしゃ不可ふか混こん為ため一いち談だん[18][19]。

Paul R. Goldin (2011)将しょう“葷粥 ~ 獯鬻 ~ 獯鬻 ~ 薰育くんいく”一いち词的上古じょうこ汉语发音构拟为*xur-luk，将はた“獫狁”构拟为hram′-lun′，将はた“匈奴きょうど”构拟为*xoŋ-NA；并认为这三さん个名称しょう“显然毫无关联”。他た还指出で，音おと变使这些名称めいしょう变得比ひ实际上じょう更さら相似そうじ，使つかい得とく史学しがく家か认为这些名称めいしょう指ゆび同一どういつ个人群ぐん。[20]

李り峰ほう (2006)认为王国おうこく维的论证“基本きほん上じょう是ぜ演えんじ绎”，没ぼつ有ゆう确凿证据。[21]李り峰ほう从蒲立りつ本ほん(1983)说，反はん对猃狁和匈奴きょうど间的关系，而认为它们都只ただ是これ西戎せいじゅう之これ一いち。[22]李り峰ほう认为，猃狁是ぜ生活せいかつ在ざい黄河こうが鄂尔多た斯河套至上しじょう游ゆう一いち带的“北部ほくぶ复合带”中ちゅう的てき土ど著ちょ猎人、农夫与あずか牧民ぼくみん的てき融合ゆうごう体たい，可能かのう是ぜ鄂尔多た斯文しぶん化か（约公元もと前まえ16至いたり12世せい纪）的てき游ゆう牧まき继承者しゃ，社会しゃかい具有ぐゆう“相当そうとう大だい的てき规模和わ高度こうど集中しゅうちゅう的てき组织”，能のう出で动上百辆战车对抗周王朝。[23]此外李り峰ほう认为“猃狁”和かず“匈奴きょうど”有ゆう密みつ切きり关系，[24]有ゆう可能かのう是ぜ东周时新造づくり了りょう“犬いぬ戎えびす”一いち词指代だい猃狁。[25]因いん为西周しゅう金文きんぶん、《诗经》、《国くに语》、《竹たけ书纪年ねん》写うつし“猃狁”时都带“犭”旁つくり，带来“犬いぬ”的てき印象いんしょう。[26]

相關そうかん[编辑]

註釋ちゅうしゃく[编辑]

  1. ^ 灵台白しろ草くさ坡 西にし周しゅう墓はか葬そう里さと的てき青あお铜王国こく. www.kaogu.net.cn. The Institute of Archaeology (CASS Chinese Academy of Social Sciences). There is research on the ethnic image of the northern nomadic people of the Altaic language family. It may be that this is the image of the Xianyun tribe that once posed a serious military threat to the northern border of the Zhou Dynasty. They were called "Ghost people" (Guifang) because they looked different from the Chinese. 有ゆう考こう证系阿おもね尔泰语系的てき北方ほっぽう游ゆう牧まき民族みんぞく人じん种形象けいしょう。可能かのう是ぜ曾经对周朝あさ北方ほっぽう边境构成严重军事威い胁的猃狁部族ぶぞく，因いん相貌そうぼう异于华夏，被ひ称しょう作さく“鬼おに方かた”。 
  2. ^ So, Jenny F.; Bunker, Emma C. Traders and raiders on China's northern frontier: 19 November 1995 - 2 September 1996, Arthur M. Sackler Gallery (PDF). Seattle: Arthur M. Sackler Gallery, Smithsonian Inst. [u.a.] 1995: 123–124. ISBN 978-0295974736. The Europoid faces of the two figures atop the present ornament are the only other clues to its non-Chinese origins. It is therefore almost inevitable that such scabbard ornaments should appear in far western and northern contexts, where cultural exchange was easiest and most active. (with photographs) 
  3. ^ So, Jenny F.; Bunker, Emma C. Traders and raiders on China's northern frontier: 19 November 1995 - 2 September 1996, Arthur M. Sackler Gallery (PDF). Seattle: Arthur M. Sackler Gallery, Smithsonian Inst. [u.a.] 1995: 90, item 1, discussing item 41 pages 123–124. ISBN 978-0295974736. The faces on no. 41, a scabbard ornament made some eight hundred years earlier, suggesting that peoples of similar ethnic—probably West Asian—origins may have arrived at China's northwestern borders as early as the beginning of the first millennium B.C. 
  4. ^ Cao, Wei; Liu, Yuanqing; Linduff, Katheryn M.; Sun, Yan. The rise of states and the formation of group identities in western regions of the inner Asian frontier (c. 1500 to the eighth century BCE). Ancient China and its Eurasian Neighbors: Artifacts, Identity and Death in the Frontier, 3000–700 BCE. 23 November 2017: 186. ISBN 9781108290555. doi:10.1017/9781108290555.005. According to Li Feng's study, based primarily on written sources, the “Xianyun”were a large-scale society with highly concentrated power that lived in an area that stretched from the Hetao (bend of the Yellow River) to the upper Yellow River Valley.The Xianyun were organized around coherent social units with a shared cultural tradition and background,laying the foundation for them to reconcile with each other to fight the Zhou together. “Xianyun” was probably a self-claimed title, and bronze inscriptions suggest that the Zhou called the Xianyun the “Rong,” indicating that it was a warlike group (Li Feng 2006:142–45). 
  5. ^ 《說せつ文ぶん解かい字じ》：「獫，長ちょう喙犬。一いち曰，黑くろ犬けん黃き頭あたま。」
  6. ^ 《詩經しきょう》〈小しょう雅みやび〉〈鹿しか鳴な之これ什〉〈出で車しゃ〉：「王命おうめい南仲みなみなか、往城于方。出だし車しゃ彭彭、旂旐央ひさし央ひさし。天子てんし命いのち我わが、城しろ彼かれ朔ついたち方かた。赫赫かくかく南仲みなみなか、玁狁于襄。」
  7. ^ 《竹たけ書しょ紀年きねん》：「（帝みかど乙おつ）三さん年ねん，王命おうめい南仲みなみなか西にし拒こばめ昆こん夷えびす，城じょう朔さく方かた。夏なつ六ろく月がつ，周しゅう地震じしん。」
  8. ^ 《太平たいへい御覽ごらん》卷まき799〈四よん狄部〉〈北狄ほくてき一いち〉：「《詩し》曰〈采さい薇ぜんまい〉，遣や戍役也。文ぶん王おう之の時とき，西にし有ゆう昆こん夷之えびすの患，北きた有ゆう玁狁之の難なん，以天子こ之の命めいじ，命いのち將帥しょうすい遣や戍役，以守衛しゅえい中國ちゅうごく，故こ歌うた《采さい薇ぜんまい》以遣之の，《出で車しゃ》以勞還かえ，《杕杜》以勤歸き也。……又また曰：王命おうめい南仲みなみなか，往城于方。出だし車しゃ彭彭，旂旐央ひさし央ひさし。天子てんし命いのち我わが，城しろ彼かれ朔ついたち方かた。赫赫かくかく南仲みなみなか，玁狁于襄。」註：「王おう，殷いん王おう也。南仲みなみなか，文ぶん王おう之の屬ぞく方かた，朔さく方かた近きん獫狁之の國くに也。彭彭，駟し馬ば貌。王おう使し南仲みなみなか為ため將はた，率りつ往筑城じょう於朔方かた，為ため軍ぐん壘るい以御北狄ほくてき之の難なん。」
  9. ^ 《詩經しきょう》〈小しょう雅みやび〉〈南みなみ有ゆう嘉よしみ魚ぎょ之の什〉〈六ろく月がつ〉：「玁狁匪茹，整せい居きょ焦こげ獲え。侵おかせ鎬及方かた，至いたり於涇陽ひ。織お文鳥ぶんちょう章あきら，白しろ斾央央ひさし。元もと戎えびす十じゅう乘じょう，以先啟行ひろゆき…薄うす伐き玁狁，至いたり於太原ばら。」
  10. ^ 呂りょ思おもえ勉つとむ《中國ちゅうごく通史つうし》第だい24章しょう〈古代こだい對たい於異族ぞく的てき同化どうか〉：「獫狁，亦また作さく玁狁，犬いぬ戎えびす亦また作さく畎戎，戎えびす又また作さく夷えびす。此『犬いぬ』或ある『畎』字じ乃譯音おん，非ひ賤視詆譭之の辭じ。昆こん夷えびす，亦また作さく混こん夷えびす、緄夷，夷えびす亦また可か作さく戎えびす，和かず串くし夷えびす亦また都みやこ是ただし『犬いぬ』字じ的てき異こと譯やく，說せつ見み《詩經しきょう·皇すめらぎ矣正義まさよし》。」
  11. ^ 夏なつ曾佑《中國ちゅうごく古代こだい史し》：「今日きょう內外蒙こうむ古いにしえ之の俗ぞく尚なお，與あずか漢かん時じ匈奴きょうど無む異こと。春秋しゅんじゅう戰國せんごく之の間あいだ，戎えびす狄並興きょう，往往おうおう與あずか中國ちゅうごく相しょう雜ざつ。……其為匈奴きょうど之の支族しぞく，羼入內地歟？不可ふか知也ともや。其中惟おもんみ獫狁與匈奴きょうど音おん最近さいきん，當とう即そく一族いちぞく。」
  12. ^ 余よ太山たいざん《塞ふさが種たね史し研究けんきゅう》，北京ぺきん：中國ちゅうごく社會しゃかい科學かがく出版しゅっぱん社しゃ，1998年ねん出版しゅっぱん。頁ぺーじ138-141。
  13. ^ 余よ太山たいざん《古いにしえ族ぞく新しん考こう》，北京ぺきん中華ちゅうか書しょ局きょく，2000年ねん出版しゅっぱん。
  14. ^ 曾憲法ほう《先さき秦しん时期塞ふさが种人之の族ぞく源げん及其东渐问题》
  15. ^ 黃き文ぶん弼〈論ろん匈奴きょうど族ぞく之の起源きげん〉：「余よ按鬼方かた、葷粥、混こん夷えびす、獫狁皆みな古いにしえ之の羌族，與あずか匈奴きょうど異こと。自じ太ふとし史し公おおやけ混こん为一族ぞく，遂とげ今後こんご世よ，羌、胡えびす不ふ分ぶん也。」，收入しゅうにゅう《黃き文ぶん弼歷史れきし考古こうこ文集ぶんしゅう》，北京ぺきん文物ぶんぶつ出版しゅっぱん社しゃ，1989年ねん出版しゅっぱん。
  16. ^ 郭沫若かくまつじゃく〈土方ひじかた考こう〉，收入しゅうにゅう《郭沫若かくまつじゃく全集ぜんしゅう》。
  17. ^ 王おう玉たま哲あきら《中ちゅう华远古史こし》，中國ちゅうごく上海しゃんはい出版しゅっぱん社しゃ，2000年ねん。
  18. ^ 《农业类型的てき演えんじ变与戎えびす狄族群ぐん的てき兴起》指出さしで「晚ばん商しょう以前いぜん北方ほっぽう地区ちく皆みな为华夏なつ族ぞく群ぐん的てき活かつ动地域ちいき，所しょ谓『戎えびす狄』族ぞく群ぐん应当是ぜ下か一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因いん此，华夏与あずか戎えびす狄在血ち缘上本ほん亦また同どう源みなもと。」
  19. ^ 林はやし沄《夏至げし戰國せんごく中國ちゅうごく北方ほっぽう長城ちょうじょう地帶ちたい遊牧ゆうぼく文化ぶんか帶たい的てき形成けいせい過程かてい》指出さしで「司馬しば遷的匈奴きょうど列傳れつでん是ぜ綜合そうごう了りょう大量たいりょう先さき秦しん時代じだい有ゆう關せき北方ほっぽう長城ちょうじょう地帶ちたい的てき文獻ぶんけん記載きさい寫うつし成なり的てき，有ゆう整理せいり和わ保存ほぞん重要じゅうよう史料しりょう方面ほうめん功こう不可ふか沒ぼつ。但ただし是ぜ，他た和わ当時とうじ許多きょた漢かん族ぞく的てき知識ちしき分子ぶんし一いち樣よう，認みとめ為ため先さき秦しん文獻ぶんけん中ちゅう活躍かつやく在ざい北方ほっぽう長城ちょうじょう地帶ちたい的てき戎えびす狄，與あずか秦しん汉時的てき匈奴きょうど、東ひがし胡えびす等とう遊牧ゆうぼく民族みんぞく屬ぞく於同一族いちぞく群ぐん。從したがえ而造成ぞうせい了りょう兩個りゃんこ相互そうご关連的てき歷史れきし誤解ごかい：一いち、先さき秦しん的てき戎えびす狄就是ぜ秦しん漢かん時じ的てき匈奴きょうど、東ひがし胡えびす的てき前身ぜんしん，二に、北方ほっぽう長城ちょうじょう地帶ちたい自じ古いにしえ以来いらい被ひ遊牧ゆうぼく民族みんぞく占居せんきょ，後來こうらい才ざい被ひ中原なかはら農業のうぎょう居きょ民みん向こう北方ほっぽう的てき拓つぶせ展てん而逐步ふ排はい擠到更さら北きた的てき地區ちく。…… 結合けつごう環境かんきょう學がく和わ體質たいしつ人じん类學的てき研究けんきゅう，可か以看出で，先さき秦しん文獻ぶんけん中ちゅう的てき戎えびす、狄，和戰わせん國こく才ざい活躍かつやく在ざい北方ほっぽう長城ちょうじょう地帶ちたい的てき東ひがし胡えびす、匈奴きょうど並なみ非ひ同どう一族いちぞく群ぐん。北方ほっぽう長城ちょうじょう地帶ちたい在ざい新しん石器せっき時代じだい晚期ばんき基本きほん上じょう是ぜ農業のうぎょう地帶ちたい，它之變へん為ため遊牧ゆうぼく人じん往来おうらい馳はせ騁的地帶ちたい，是ぜ文化ぶんか、生態せいたい環境かんきょう、族ぞく群ぐん等とう變動へんどう的てき因いん素もと交互こうご作用さよう下か形成けいせい的てき一いち個こ复雜過程かてい。」
  20. ^ Goldin, Paul R. "Steppe Nomads as a Philosophical Problem in Classical China" （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） in Mapping Mongolia: Situating Mongolia in the World from Geologic Time to the Present. Penn Museum International Research Conferences, vol. 2. Ed. Paula L.W. Sabloff. Philadelphia: University of Pennsylvania. 2011. p. 225-226; p. 237, no. 22
  21. ^ Li (2006) p. 344
  22. ^ Li (2006) p. 142-144
  23. ^ Li (2006) p. 144-145
  24. ^ Li (2006). p. 4
  25. ^ Li (2006), p. 143
  26. ^ Li (2006) p. 343-346

參考さんこう[编辑]

  • 王國おうこく維，《鬼おに方かた、昆こん夷えびす、玁狁考こう》，載の於《觀堂かんどう集しゅう林りん》卷まき十三じゅうざ
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