此条
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主題 しゅだい 是 ぜ 東北 とうほく 亞 あ 歷史 れきし 的 てき 匈奴 きょうど 。关于
入 いれ 侵 おかせ 羅 ら 馬 うま 帝国 ていこく 的 てき 匈人,請見「
匈人 」。
匈奴 きょうど 前 ぜん 3世紀 せいき —460年代 ねんだい 約 やく 前 まえ 250
年 ねん 左右 さゆう 匈奴 きょうど 的 てき 疆域(
圖 ず 中 ちゅう 綠色 みどりいろ )
地位 ちい 游 ゆう 牧 まき 联盟首都 しゅと 頭 あたま 曼城(前 ぜん 3世 せい 纪—前 まえ 215年 ねん ) 单于庭 にわ (前 ぜん 215年 ねん —91年 ねん ) 美 び 稷 きび (50年 ねん —216年 ねん ) 政府 せいふ 部落 ぶらく 联盟制 せい 單 たん 于 历史 • 建立 こんりゅう
前 ぜん 3世紀 せいき • 终结
460年代 ねんだい
匈奴 きょうど (上古 じょうこ 汉语 :*qʰoŋ.nˤa),是 ぜ 亚洲大 だい 陆 北部 ほくぶ 的 てき 遊牧 ゆうぼく 民族 みんぞく 在 ざい 漠 ばく 北 きた 建立 こんりゅう 的 てき 游 ゆう 牧 まき 帝国 ていこく ,存在 そんざい 年代 ねんだい 約 やく 在 ざい 前 まえ 4世 せい 纪年至 いたり 48年 ねん ,其后分裂 ぶんれつ 为西遷的北 きた 匈奴 きょうど (48年 ねん —93年 ねん )和 わ 依 よ 附 ふ 漢 かん 朝 ちょう 的 てき 南 みなみ 匈奴 きょうど (48年 ねん —216年 ねん )。統治 とうち 領域 りょういき 約 やく 略 りゃく 在 ざい 現今 げんこん 蒙 こうむ 古 こ 国 くに 、西伯 さいはく 利 とぎ 亚南部 ぶ 、中 ちゅう 亞 あ 與 あずか 中國 ちゅうごく 大陸 たいりく 北部 ほくぶ 地區 ちく 。公 おおやけ 元 もと 4至 いたり 5世 せい 纪又陆续在 ざい 中原 なかはら 和 かず 西域 せいいき 建立 こんりゅう 汉赵 、北 きた 凉 、夏 なつ (十 じゅう 六 ろく 国 こく ) 、高 こう 昌 あきら 北 きた 凉等 とう 政 せい 权。
匈奴 きょうど 是 ぜ 部落 ぶらく 体制 たいせい 的 てき 国家 こっか ,建立 こんりゅう 了 りょう 一 いち 套尊卑 そんぴ 分明 ふんみょう 的 てき 内外 ないがい 官制 かんせい ,分 ふん 王 おう 庭 にわ 、左 ひだり 方 かた 和 わ 右 みぎ 方 かた 三 さん 个辖区 く ,分 ふん 别由单于、左右 さゆう 贤王负责监理,各 かく 自在 じざい 自己 じこ 的 てき 分地 ぶんち 游 ゆう 牧 まき 而居,各 かく 有 ゆう 自己 じこ 的 てき 军官、文官 ぶんかん [ 1] ,对领土 ど 也有 やゆう 强烈 きょうれつ 欲望 よくぼう [ 2] 。其王族 ぞく 為 ため 攣鞮氏 し ,其領袖 りょうしゅう 稱 しょう 单于 ,其下轄各王 おう ,統 みつる 領 りょう 各 かく 部落 ぶらく ,单于和 わ 诸王的 てき 皇后 こうごう 和 わ 妻子 さいし 称 しょう 阏氏 (匈奴 きょうど 实行一夫多妻 いっぷたさい 制 せい ),在 ざい 匈奴 きょうど 政治 せいじ 上 じょう 有 ゆう 一定 いってい 影 かげ 响。[ 3] 在 ざい 歷史 れきし 學界 がっかい 中有 ちゅうう 許多 きょた 关于部落 ぶらく 国家 こっか 的 てき 假設 かせつ ,但 ただし 是 ぜ 因 いん 為 ため 他 た 們留給 きゅう 後世 こうせい 的 てき 資料 しりょう 不 ふ 多 た ,而且關 せき 於文獻 ぶんけん 的 てき 部分 ぶぶん ,事實 じじつ 上 じょう ,因 いん 為 ため 當時 とうじ 是 ぜ 漢 かん 族 ぞく 才 ざい 具有 ぐゆう 龐大的 てき 官僚 かんりょう 系統 けいとう 負 ふ 責 せめ 紀 き 錄 ろく ,所以 ゆえん 說 せつ 保留 ほりゅう 到 いた 今 こん 天 てん 的 てき 資料 しりょう ,主要 しゅよう 都 と 是 ぜ 透過 とうか 另一視角的漢族歷史學者撰寫的,匈奴 きょうど 具體 ぐたい 的 てき 体制 たいせい 在 ざい 研究 けんきゅう 中 ちゅう 仍有爭議 そうぎ 。
雖然匈奴 きょうど 是 ぜ 古代 こだい 中原 なかはら 的 てき 北方 ほっぽう 大敵 たいてき ,但 ただし 不 ふ 是 ぜ 一直以来都很强盛,司 つかさ 马迁的 てき 《史 ふみ 记 》曾记载在头曼和 わ 冒 おかせ 顿单于初期 き 周 しゅう 边情况是“东胡彊 つよし 而月氏 し 盛 もり ”(《汉书》“東 ひがし 胡 えびす 強 きょう 而月氏 し 盛 もり ”),头曼单于曾将自己 じこ 儿子冒 おかせ 顿送到 いた 西部 せいぶ 的 てき 月 つき 氏 し 作 さく 質 しつ 子 こ ;《史 し 记》记载冒 おかせ 顿单于在位 ざいい 初期 しょき “东胡彊 つよし 盛 もり ”,必须将 しょう 所 しょ 爱阏氏 し 给予东胡 王 おう 。[ 4]
7世紀 せいき 初 はつ 拜 はい 占 うらない 庭 にわ 史 し 家西 いえにし 摩 ま 卡塔(Theophylacus Simocatta)認 みとめ 為 ため ,歐 おう 洲 しゅう 中 ちゅう 世紀 せいき 史上 しじょう 的 てき 阿 おもね 瓦 かわら 爾 なんじ 人 ひと ,由 ゆかり 兩個 りゃんこ 聯合 れんごう 起 おこり 來 らい 的 てき 部落 ぶらく ,即 そく 瓦 かわら 爾 なんじ 部 ぶ (uar或 ある var,阿 おもね 瓦 かわら 爾 なんじ 由 よし 此得名 めい )和 かず 匈人部 ぶ (Kunni或 ある Huni,該名暗示 あんじ 其匈人 じん 起源 きげん )組成 そせい 。而瓦爾 なんじ 部 ぶ 和 わ 匈人部 ぶ 又 また 屬 ぞく 於鐵 てつ 勒 (丁 ちょう 零 れい 、敕勒 、高 こう 車 しゃ )多 た 民族 みんぞく 聯盟 れんめい ,有 ゆう 此推測 すいそく 歐 おう 洲 しゅう 匈人跟歐洲 しゅう 阿 おもね 瓦 かわら 爾 なんじ 人 じん 可能 かのう 跟鐵勒聯盟 れんめい 有 ゆう 關聯 かんれん 。再 さい 加 か 上 じょう 史書 ししょ 《隋 ずい 書 しょ ·鐵 てつ 勒傳》:“鐵 てつ 勒之先 さき ,匈奴 きょうど 之 の 苗裔 びょうえい 也。《新 しん 唐 とう 書 しょ ·回 かい 鶻傳上 じょう 》亦 また 作 さく “回 かい 紇,其先匈奴 きょうど 也,俗 ぞく 多 た 乘 じょう 高輪 たかなわ 車 しゃ ,元 もと 魏 ぎ 時 じ 亦 また 號 ごう 高 だか 車 しゃ 部 ぶ ,或 ある 曰敕勒,訛 なまり 為 ため 鐵 てつ 勒”。《北 きた 史 し ·高 だか 車 しゃ 傳 でん 》:“高 こう 車 しゃ ,盡 つき 古 こ 赤 あか 狄之餘 あまり 種 しゅ 也。初號 しょごう 為 ため 狄歷,北方 ほっぽう 以為高 だか 車 しゃ 丁 ひのと 零 れい 。其語略 りゃく 與 あずか 匈奴 きょうど 同 どう ,而時有 ゆう 小異 しょうい ,或 ある 云 うん 其先句 く 奴 やつ 甥 おい 也”。《周 しゅう 書 しょ ·突厥傳 でん 》:“突厥者 しゃ ,蓋 ぶた 匈奴 きょうど 之 の 別種 べっしゅ ”。匈奴 きょうど 和 わ 匈人可能 かのう 為 ため 突厥語族 ごぞく 。
《史記 しき 》記載 きさい ,匈奴 きょうど 為 ため 夏 なつ 后 きさき 氏 し 後裔 こうえい ,先祖 せんぞ 為 ため 淳 じゅん 維[ 5] 。匈奴 きょうど 是 ぜ 由 よし 許多 きょた 游 ゆう 牧 まき 部落 ぶらく 之 の 間 あいだ 結盟 けつめい ,形成 けいせい 的 てき 多 た 民族 みんぞく 國家 こっか ,其中的 てき 各 かく 民族 みんぞく 皆 みな 可 か 被 ひ 稱 しょう 為 ため 匈奴 きょうど [ 6] 。其下屬 ぞく 草原 そうげん 部落 ぶらく 分別 ふんべつ 源 げん 自 じ 原始 げんし 突厥族 ぞく 、原始 げんし 蒙 こうむ 古 こ 族 ぞく 、斯基泰 たい 人 じん 、通 つう 古 こ 斯族 、漢 かん 族 ぞく 等 ひとし ,但 ただし 是 ぜ 其原 そのはら 始 はじめ 主體 しゅたい 民族 みんぞく ,學者 がくしゃ 有 ゆう 許多 きょた 猜測。在 ざい 匈奴 きょうど 帝國 ていこく 的 てき 影響 えいきょう 下 か ,草原 そうげん 諸 しょ 民族 みんぞく 經由 けいゆ 文化 ぶんか 與 あずか 基 もと 因 いん 交換 こうかん ,出現 しゅつげん 許多 きょた 類似 るいじ 特性 とくせい ,形成 けいせい 阿 おもね 爾 しか 泰 たい 民族 みんぞく 的 てき 共同 きょうどう 特徵 とくちょう 。
《史記 しき 》記載 きさい ,前 ぜん 318年 ねん ,韩、赵、魏 ぎ 、燕 つばめ 、齐五国 こく ,率 りつ 匈奴 きょうど 部隊 ぶたい ,攻 おさむ 秦 はた [ 7] ,这是匈奴 きょうど 名称 めいしょう 最早 もはや 见于古代 こだい 文献 ぶんけん 的 てき 年代 ねんだい 。到 いた 了 りょう 戰國 せんごく 時代 じだい 末期 まっき ,游 ゆう 牧 まき 民族 みんぞく 在 ざい 塞外 さいがい 相互 そうご 結盟 けつめい ,形成 けいせい 跨 またが 民族 みんぞく 聯盟 れんめい ,逐漸形成 けいせい 月 つき 氏 し 、東 ひがし 胡 えびす 與 あずか 匈奴 きょうど 三 さん 大 だい 勢力 せいりょく [ 8] 。此時漢 かん 地 ち 各國 かっこく 開始 かいし 興 きょう 建 けん 長城 ちょうじょう ,以防備 ぼうび 匈奴 きょうど 。
秦 はた 始 はじめ 皇 すめらぎ 時 どき ,派 は 蒙 こうむ 恬北 きた 伐 き ,取得 しゅとく 河 かわ 套地區 ちく ,匈奴 きょうど 頭 あたま 曼單于率 りつ 眾北徙至漠 ばく 北 きた ,這是中國 ちゅうごく 漢文 かんぶん 史書 ししょ 上 じょう 首位 しゅい 記載 きさい 的 てき 匈奴 きょうど 單 たん 于。在 ざい 蒙 こうむ 恬死後 ご ,秦 はた 朝 あさ 陷 おちい 入 にゅう 內戰,匈奴 きょうど 重 おも 新 しん 占領 せんりょう 河 かわ 套地區 ちく [ 9] 。在 ざい 頭 あたま 曼單于時代 だい ,匈奴 きょうど 開始 かいし 形成 けいせい 大型 おおがた 帝國 ていこく ,至 いたり 其子冒 おかせ 頓 とみ 時 とき ,匈奴 きょうど 陸續 りくぞく 擊 げき 敗 はい 了 りょう 月 がつ 氏 し 與 あずか 東 ひがし 胡 えびす ,向中 むこうなか 亞 あ 草原 そうげん 發展 はってん ,成 なり 蒙 こうむ 古 こ 草原 そうげん 上 じょう 最強 さいきょう 盛 もり 的 てき 國家 こっか 。
漢 かん 朝 ちょう 初期 しょき ,漢 かん 高祖 こうそ 親 おや 征 せい 匈奴 きょうど ,卻遭冒 おかせ 頓 ひたすら 單 たん 于圍 かこえ 困 こま ,是 ぜ 為 ため 白 はく 登之 とし 圍 かこえ 。而後收 おさむ 復 ふく 太 ふと 原 はら 等 ひとし 失地 しっち 以及河 かわ 套一部 いちぶ 份,考慮 こうりょ 國力 こくりょく 問題 もんだい 休養 きゅうよう 生息 せいそく ,約定 やくじょう 以宗室 しつ 女 おんな 和親 わしん 。至 いたり 漢 かん 武 たけ 帝 みかど 時期 じき ,漢 かん 朝 ちょう 改變 かいへん 政策 せいさく ,與 あずか 匈奴 きょうど 進行 しんこう 長期 ちょうき 戰爭 せんそう ,削 そぎ 弱 じゃく 了 りょう 匈奴 きょうど 勢力 せいりょく ,但 ただし 漢 かん 朝 ちょう 本身 ほんみ 也因此面臨內政 せい 上 じょう 的 てき 危機 きき 。漢 かん 宣 せん 帝 みかど 時 じ ,與 あずか 位 くらい 於南部 なんぶ 的 てき 匈奴 きょうど 合作 がっさく ,攻擊 こうげき 北方 ほっぽう 匈奴 きょうど ,南 みなみ 匈奴 きょうど 成 なり 為 ため 漢 かん 朝 ちょう 附 つけ 庸 いさお ,漢 かん 朝 ちょう 與 あずか 南 みなみ 匈奴 きょうど 有 ゆう 和親 わしん 關係 かんけい ,王昭君 おうしょうくん 下 しも 嫁 よめ 匈奴 きょうど ,成 なり 為 ため 著名 ちょめい 故事 こじ 。
東 ひがし 漢 かん 時 とき ,持續 じぞく 採取 さいしゅ 分化 ぶんか 策略 さくりゃく 。匈奴 きょうど 分裂 ぶんれつ 為 ため 南 みなみ 匈奴 きょうど 與 あずか 北 きた 匈奴 きょうど 二 に 部 ぶ :南 みなみ 匈奴 きょうど 歸 き 附 ふ 漢 かん 朝 ちょう ;北 きた 匈奴 きょうど 遭到東 ひがし 漢 かん 擊 げき 敗 はい ,撤退 てったい 到 いた 中 ちゅう 亞 あ 草原 そうげん ,此後的 てき 記載 きさい 缺乏 けつぼう 。
在 ざい 東 ひがし 漢 かん 末 まつ 年 ねん ,南 みなみ 匈奴 きょうど 逐漸恢復 かいふく 獨立 どくりつ 地位 ちい 。西 にし 晉 すすむ 時 とき ,因 いん 八 はち 王 おう 之 の 亂 みだれ ,南 みなみ 匈奴 きょうど 單 たん 于劉 りゅう 淵 ふかし 趁機獨立 どくりつ ,建立 こんりゅう 王朝 おうちょう ,開 ひらき 啟 けい 五 ご 胡 えびす 十 じゅう 六 ろく 國 こく 時期 じき ,漢 かん 化 か 後 ご 也不再 さい 自稱 じしょう 匈奴 きょうど 。在 ざい 此後,突厥汗 あせ 國 こく 在中 ざいちゅう 亞 あ 草原 そうげん 崛起,取 と 代 だい 匈奴 きょうど 的 てき 地位 ちい 。匈奴 きょうど 這個名稱 めいしょう ,在 ざい 此後於歷史上 しじょう 消失 しょうしつ 。
匈奴 きょうど 弓 ゆみ 複製 ふくせい 品 ひん
出土 しゅつど 的 てき 銅 どう 製 せい 豹 ひょう 型 がた 片 へん
匈奴 きょうど 在 ざい 強 きょう 盛 もり 的 てき 時候 じこう ,東 ひがし 破 やぶ 東 ひがし 胡 えびす ,南 みなみ 併樓 ろう 煩 はん 、河南 かなん 王 おう 地 ち ,西 にし 擊 げき 月 つき 氏 し 與 あずか 西域 せいいき 各國 かっこく ,北 きた 服 ふく 丁 ちょう 零 れい 與 あずか 西北 せいほく 的 てき 堅 けん 昆 こん 。範圍 はんい 以蒙 こうむ 古 こ 高原 こうげん 為 ため 中心 ちゅうしん ,東 ひがし 至 いたり 今 いま 大 だい 兴安岭 。南 みなみ 沿秦 はた 長城 ちょうじょう 與 あずか 秦 はた 漢 かん 相 しょう 鄰,並 なみ 一 いち 度 ど 控 ひかえ 有 ゆう 河 かわ 套 及鄂爾多 た 斯 一帶 いったい 。向 こう 西 にし 以阿 おもね 爾 しか 泰山 たいざん 為 ため 界 かい ,深入 ふかいり 中 ちゅう 亞 あ 的 てき 鹹海 甚至里 さと 海 かい 一帶 いったい ,北 きた 達 たち 貝 かい 加 か 爾 なんじ 湖 みずうみ 周邊 しゅうへん 。被 ひ 稱 しょう 之 の 為 ため 「百 ひゃく 蠻大國 たいこく 」。
以大 だい 戈 ほこ 壁 かべ 為 ため 中心 ちゅうしん 分 ぶん 為 ため 南 みなみ 、北 きた 。與 あずか 現今 げんこん 不同 ふどう 的 てき 是 ぜ ,在 ざい 漠 ばく 南 みなみ 一帶 いったい 的 てき 山 やま 區 く ,如陰 かげ 山 やま ,當時 とうじ 尚 なお 有數 ゆうすう 量 りょう 眾多的 てき 樹木 じゅもく ,而平地 ひらち 有 ゆう 面積 めんせき 廣大 こうだい 的 てき 草原 そうげん ,為 ため 匈奴 きょうど 人 じん 狩獵 しゅりょう 的場 まとば 地 ち 。而漠北 きた 一帶 いったい ,地平 ちへい 又 また 少 しょう 樹木 じゅもく ,多大 ただい 砂 すな ,生活 せいかつ 較不易 ふえき 。
氣候 きこう 方面 ほうめん ,冬季 とうき 比 ひ 夏季 かき 還 かえ 長 ちょう 。在 ざい 冬季 とうき 零下 れいか 20度 ど 很為普遍 ふへん 。霜雪 そうせつ 在 ざい 九 きゅう 月 がつ 上旬 じょうじゅん 就己下降 かこう 。在 ざい 烏 がらす 蘭 らん 巴 ともえ 托 たく 一帶 いったい ,可 か 達 たち 零下 れいか 40度 ど 以下 いか 。一 いち 年 ねん 之 の 中 なか ,植物 しょくぶつ 能 のう 生長 せいちょう 的 てき 時間 じかん 約 やく 百 ひゃく 日 にち 。到 いた 夏 なつ 天 たかし ,平均 へいきん 溫度 おんど 雖為17.1度 ど ,但 ただし 有 ゆう 時 じ 可 か 達 たち 到 いた 34.3度 ど 。一日之中氣溫也相差很多,白 はく 天 たかし 類似 るいじ 炎 えん 夏 なつ ,夜間 やかん 則 のり 類似 るいじ 嚴冬 げんとう 。
《史記 しき 》記載 きさい 匈奴 きょうど 王族 おうぞく 為 ため 夏 なつ 后 きさき 氏 し 後裔 こうえい 之 の 一 いち ,又 また 认为历史上 しじょう 混 こん 夷 えびす 、獯鬻 、犬 いぬ 戎 えびす 等 ひとし 不同 ふどう 名稱 めいしょう ,皆 みな 是 ぜ 指 ゆび 匈奴 きょうど 人 じん 。應 おう 劭 、服 ふく 虔 けん 、韋昭 等 とう 人 ひと 皆 みな 有 ゆう 相 しょう 同 どう 意見 いけん [ 10] 。匈奴 きょうど 在 ざい 發展 はってん 過程 かてい 中 ちゅう ,也併入 にゅう 了 りょう 義 ぎ 渠 みぞ 、樓 ろう 煩 はん 、林 はやし 胡 えびす 、月 つき 氏 し 等 とう 不 ふ 同國 どうこく 家族 かぞく 群 ぐん 。
根據 こんきょ 《史記 しき 》等 とう 中國 ちゅうごく 古 こ 籍 せき 記載 きさい ,王國 おうこく 維在 ざい 《鬼 おに 方 かた 昆 こん 夷 えびす 獫狁考 こう 》中 ちゅう ,把 わ 匈奴 きょうど 名稱 めいしょう 的 てき 演 えんじ 變 へん 作 さく 了 りょう 系統 けいとう 的 てき 概括 がいかつ ,認 みとめ 為 ため 商 しょう 朝 あさ 時 じ 的 てき 鬼 おに 方 かた 、混 こん 夷 えびす 、獯鬻 ,周 しゅう 朝 ちょう 時 とき 叫 さけべ 做獫狁 ,春秋 しゅんじゅう 時 どき 的 てき 戎 えびす 、狄 ,戰國 せんごく 時 どき 的 てき 胡 えびす ,有 ゆう 觀點 かんてん 認 みとめ 為 ため 匈奴 きょうど 應 おう 是 ぜ 西方 せいほう 草原 そうげん 的 てき 一 いち 個 こ 遊牧 ゆうぼく 民族 みんぞく ,即 そく 斯基泰 たい 人 じん [原 はら 創 はじめ 研究 けんきゅう ?] [來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう ] 。戰国 せんごく 末期 まっき 之 の 前 まえ ,還 かえ 未 み 遊牧 ゆうぼく 至 いたり 中國 ちゅうごく 漠 ばく 南 みなみ 地区 ちく 。
中華民國 ちゅうかみんこく 學者 がくしゃ 呂 りょ 思 おもえ 勉 つとむ 認 みとめ 為 ため 匈奴 きょうど 為 ため 夏 なつ 后 きさき 氏 し 的 てき 後裔 こうえい 。中華人民共和國 ちゅうかじんみんきょうわこく 學者 がくしゃ 郭沫若 かくまつじゃく 認 みとめ 為 ため 在 ざい 夏 なつ 朝 あさ 滅亡 めつぼう 後 ご ,夏 なつ 人 じん 北 きた 遷,成 なり 為 ため 匈奴 きょうど 先祖 せんぞ 。學者 がくしゃ 馬 ば 長壽 ちょうじゅ 認 みとめ 為 ため ,匈奴 きょうど 為 ため 居住 きょじゅう 在 ざい 蒙 こうむ 古 こ 草原 そうげん 的 てき 阿 おもね 爾 しか 泰 たい 語 ご 系 けい 游 ゆう 牧 まき 部落 ぶらく 融合 ゆうごう 而成的 てき 民族 みんぞく ,北狄 ほくてき 、西戎 せいじゅう 、丁 ちょう 零 れい 、胡 えびす 等 とう ,皆 みな 是 ぜ 這個融合 ゆうごう 族 ぞく 群 ぐん 中 ちゅう 的 てき 分 ぶん 支 ささえ [ 11] 。有 ゆう 關 せき 匈奴 きょうど 起源 きげん 的 てき 看 み 法 ほう 在 ざい 現代 げんだい 學者 がくしゃ 中 ちゅう 仍有爭論 そうろん 。
學者 がくしゃ 林 りん 澐指出 で 匈奴 きょうど 人 じん 群 ぐん 與 あずか 先 せん 秦 しん 時 じ 的 てき 戎 えびす 狄人群 ぐん 是 ぜ 不同 ふどう 的 てき 族 ぞく 群 ぐん ,兩者 りょうしゃ 不可 ふか 混 こん 為 ため 一 いち 談 だん [ 12]
學者 がくしゃ 一般 いっぱん 認 みとめ 同 どう ,匈奴 きょうど 是 ぜ 由 よし 許多 きょた 游 ゆう 牧 まき 族 ぞく 群 ぐん 集合 しゅうごう 結盟 けつめい 而成的 てき 國家 こっか ,其下擁 よう 有 ゆう 許多 きょた 不同 ふどう 的 てき 遊牧民 ゆうぼくみん 族 ぞく 。其中的 てき 各 かく 民族 みんぞく 皆 みな 可 か 被 ひ 稱 しょう 為 ため 匈奴 きょうど [ 6] 。他 た 們可能 かのう 有 ゆう 騰 あが 格 かく 里 さと 信仰 しんこう 。在 ざい 歐 おう 洲 しゅう 歷史 れきし 上 じょう 的 てき 匈人 (Hun),可能 かのう 名稱 めいしょう 來 き 自 じ 匈奴 きょうど ,但 ただし 是 ぜ 這仍然 しか 有 ゆう 諸多 しょた 爭議 そうぎ 。根 ね 据 すえ 语言研究 けんきゅう 方面 ほうめん 的 てき 推论,蒙 こうむ 古 こ 国 くに 内 うち 有 ゆう 观点认为匈奴 きょうど 是 ぜ 现在蒙 こうむ 古 こ 族 ぞく 的 てき 直接 ちょくせつ 祖先 そせん 之 の 一 いち 。也有 やゆう 人 じん 认为这一观点是错误的,蒙 こうむ 古人 こじん 的 てき 直系 ちょっけい 祖先 そせん 应为蒙 こうむ 兀室韦的 てき 一 いち 个分系 けい 。
匈奴 きょうど 之 の 中 なか ,可能 かのう 包含 ほうがん 了 りょう 蒙 こうむ 古語 こご 族 ぞく 、通 つう 古 こ 斯語族 ぞく 、突厥語族 ごぞく 、葉 は 尼 あま 塞 ふさが 語 かたり 系 けい 、印 しるし 欧 おう 语系中 なか 的 てき 吐火羅 ら 語族 ごぞく 、伊 い 朗 ろう 語族 ごぞく ,與 あずか 漢 かん 藏 ぞう 語 ご 系 けい 的 てき 成員 せいいん [來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう ] ,但 ただし 因 いん 中國 ちゅうごく 文獻 ぶんけん 中 ちゅう 只 ただ 記錄 きろく 了 りょう 很少的 てき 匈奴 きょうど 語 ご ,這些假設 かせつ 也缺少 しょう 足 あし 夠證據 しょうこ 。匈奴 きょうど 人 じん 群 ぐん 成員 せいいん 極 ごく 為 ため 複雜 ふくざつ 。亦 また 有人 ゆうじん 認 みとめ 為 ため 匈奴 きょうど 虽然有 ゆう 众多的 てき 不同 ふどう 的 てき 部落 ぶらく 和 わ 种族组成,但 ただし 其核心 こころ 统治民族 みんぞく 應 おう 为蒙古 いにしえ 系 けい 统的部落 ぶらく [來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう ] ,不 ふ 過 か 此一說法並未有實質證據支持。
民族 みんぞく 来 らい 源 げん :《史 ふみ 记》认为匈奴 きょうど 王族 おうぞく 是 ぜ 夏 なつ 王室 おうしつ 后 きさき 裔,《蒙 こうむ 古 こ 秘史 ひし 》记载蒙古人 こじん 出自 しゅつじ 苍狼和白 わじろ 鹿 しか 。
居住 きょじゅう 区域 くいき :漠 ばく 北 きた 民族 みんぞく 流 りゅう 动性較大。自 じ 新 しん 石器 せっき 时代以来 いらい 先 さき 后 きさき 被 ひ 不同 ふどう 考古学 こうこがく 文化 ぶんか 的 てき 人 ひと 群 ぐん 占 うらない 据 すえ 。漠 ばく 北 きた 政 せい 权在匈奴 きょうど 之 の 后 きさき 是 ぜ 鲜卑、柔 やわ 然 しか ,之 これ 后 きさき 是 ぜ 突厥,之 これ 后 きさき 是 これ 回 かい 紇,之 これ 後 ご 是 ぜ 契 ちぎり 丹 に ,之 これ 后 きさき 才 ざい 是 ぜ 蒙 こうむ 古 ふる 。
生活 せいかつ 习俗:蓄牲畜、逐水草 くさ 而居即 そく 是 ぜ “游 ゆう 牧 まき ”,是 ぜ 游 ゆう 牧 まき 民族 みんぞく 的 てき 共 とも 性 せい 。
婚姻 こんいん 习俗:抢婚 (掠 かすめ 女 おんな )、收 おさむ 继婚 习俗。至 いたり 今 こん 哈萨克 かつ 斯坦、吉 よし 尔吉斯斯坦 ひろし 仍存在 そんざい 抢亲这种陋习。
语言特 とく 点 てん :由 よし 于缺乏 けつぼう 数 すう 据 すえ ,匈奴 きょうど 学 がく 家 か 对匈奴 やつ 的 てき 语言有 ゆう 很多争 そう 议。一般 いっぱん 来 らい 说,任 にん 何 なん 后 きさき 期 き 的 てき 民族 みんぞく 都 と 可 か 以从本地 ほんじ 前期 ぜんき 民族 みんぞく 的 てき 语言那 な 里 さと 借 か 词。
根 ね 据 すえ 对匈奴 やつ 古人 こじん 遗骸样本的 てき 基 もと 因 いん 研究 けんきゅう ,早期 そうき 匈奴 きょうど 的 てき 古人 こじん 遗骸样本的 てき Y染色 せんしょく 体 たい 单倍群 ぐん 有 ゆう 测出R1b1、R1a1、Q1a2、J2a1类型,晚期 ばんき 匈奴 きょうど 古人 こじん 遗骸样本的 てき Y染色 せんしょく 体 たい 单倍群 ぐん 有 ゆう 测出O2a2、O2a1、N1a1、NO、R1a1、Q1a2、Q1a1、J2a2、J2a1、J1a2、C2a1、E1b1、CT类型。
在 ざい 秦 しん 汉之前 まえ ,中原 なかはら 人 じん 对北方 ほっぽう 的 てき 游 ゆう 牧 まき 民族 みんぞく 和 わ 西域 せいいき 的 てき 城 じょう 邦 くに 国家 こっか 都 と 统称为“胡 えびす ”,秦 はた 汉以后 きさき “胡 えびす ”则主要 よう 指 ゆび 匈奴 きょうど [ 13] 。方 ほう 壮 たけし 猷认为“匈奴 きょうど ”和 かず “胡 えびす ”都 みやこ 是 ただし 突厥语 、蒙 こうむ 古 こ 语中 なか “人 ひと ”(kun, Hun)一 いち 词的音 おん 译[ 14] 。而何星 ほし 亮 あきら 则认为匈奴 やつ 人 じん 崇拜 すうはい 太 ふと 阳,认为太 ふとし 阳是天 てん 之 の 骄子。因 よし 此认为“匈奴 きょうど ”和 かず “胡 えびす ”来 らい 自 じ 古 こ 突厥语 、撒拉语 的 てき “太 ふとし 阳”一 いち 词(K'yn,k'un)[ 15] 。这两种说法 ほう 都 と 有明 ありあけ 显的问题,即 そく 以“胡 えびす ”字 じ 的 てき 今 こん 音 おと 去 さ 推测词源,忽 ゆるがせ 略 りゃく 了 りょう 汉字自身 じしん 的 てき 音 おと 变。
其中一種中古漢音擬構「匈奴 きょうど 」發音 はつおん 為 ため 「Hiungno」,現代 げんだい 中 ちゅう 文書 ぶんしょ 籍 せき 有 ゆう 時 じ 也把373年 ねん 西 にし 遷到了 りょう 歐 おう 洲 しゅう 東部 とうぶ ,入 にゅう 侵 おかせ 東 ひがし 、西 にし 羅 ら 馬 うま 帝国 ていこく 並 なみ 建立 こんりゅう 「Hunnic Empire」的 てき 匈人譯 やく 為 ため 「匈奴 きょうど 人 じん 」。歐 おう 洲 しゅう 的 てき 古 こ 文獻 ぶんけん 對 たい 此一民族及其在欧洲的事跡有若干叙述。但 ただし 中国 ちゅうごく 古代 こだい 的 てき 匈奴 きょうど 和 わ 欧 おう 洲 しゅう 的 てき 匈人是 ぜ 否 いや 有 ゆう 血緣 けつえん 關係 かんけい 或 ある 係 かかり 同一 どういつ 民族 みんぞく 尚 ひさし 無 む 定論 ていろん 。近 きん 年来 ねんらい 使用 しよう 脱 だつ 氧核糖 とう 核酸 かくさん 等 ひとし 測 はか 試 ためし 手段 しゅだん 也未能 のう 回答 かいとう 這一問題 もんだい 。認 みとめ 為 ため 這兩個 りゃんこ 民族 みんぞく 系 けい 出 で 同 どう 源 みなもと 的 てき 最 さい 主要 しゅよう 証據 しょうこ 是 ぜ 北 きた 匈奴 きょうど 西 にし 遷 (91年 ねん 西 にし 遷至西域 せいいき ,151年 ねん 由 ゆかり 西域 せいいき 再度 さいど 西 にし 遷)後 ご 從 したがえ 此於歷史 れきし 上 じょう 消失 しょうしつ 再 さい 無 む 踏足中原 なかはら ,和 わ 二 に 百 ひゃく 八十年後在欧洲俄羅斯伏 ふく 爾 しか 加 か 河 かわ 東岸 とうがん 突然 とつぜん 在 ざい 歷史 れきし 上 じょう 出現 しゅつげん 的 てき 兇悍遊牧 ゆうぼく 民族 みんぞく 匈人在 ざい 時間 じかん 上 じょう 不完全 ふかんぜん 吻合 ふんごう [ a] 。但 ただし 匈人和 わ 匈奴 きょうど 的 てき 種族 しゅぞく 、語 かたり 系 けい ,至 いたり 今 こん 仍未能 のう 考証 こうしょう ,現代 げんだい 考古學 こうこがく 只 ただ 透過 とうか 歐 おう 亞 あ 草原 そうげん 和 かず 中國 ちゅうごく 北方 ほっぽう 出土 しゅつど 的 てき 文物 ぶんぶつ ,了解 りょうかい 此二(或 ある 一 いち )古 こ 民族 みんぞく 的 てき 歷史 れきし 。
北 きた 史 し 说:“粟 あわ 特 とく 国 こく ,在 ざい 葱 ねぎ 岭之西 にし ,古 こ 之 これ 奄蔡 ,一 いち 名 めい 温 あつし 那 な 沙 すな ,居 きょ 于大泽,在 ざい 康 やすし 居 きょ 西北 せいほく ,去 さ 代 だい 一 いち 万 まん 六 ろく 千里 せんり 。先 さき 是 ぜ ,匈奴 きょうど 杀其王 おう 而有其国,至 いたり 王 おう 忽 ゆるがせ 倪,已 やめ 三 さん 世 せい 矣。”奄蔡一 いち 名 めい 阿 おもね 兰 ,与 あずか 西方 せいほう 关于匈人灭阿兰国的 てき 记载吻合 ふんごう 。[ 16]
1902年 ねん 英國 えいこく 考古 こうこ 學者 がくしゃ 马尔克 かつ ·奥 おく 莱尔·斯坦因 いん 在 ざい 中國 ちゅうごく 敦煌 とんこう 西部 せいぶ 的 てき 玉門 ぎょくもん 關 せき 遺蹟 いせき 挖掘到 いた 出 で 4世紀 せいき 初 はつ 來 らい 自 じ 中 ちゅう 亞 あ 的 てき 粟 あわ 特 とく 商人 しょうにん 的 てき 書簡 しょかん ,稱 しょう 為 ため 《粟 あわ 特 とく 文 ぶん 古 こ 信 しん 札 さつ 》(Sogdian Ancient Letters)。書簡 しょかん 裡 うら 面 めん 描述4世紀 せいき 中國 ちゅうごく 西 にし 晉 すすむ 永 えい 嘉之 よしゆき 禍 か 的 てき 戰亂 せんらん 情況 じょうきょう ,是 ぜ 以匈人 じん 稱呼 しょうこ 匈奴 きょうど 人 じん ,證 あかし 實 じつ 匈人在中 ざいちゅう 亞 あ 是 ぜ 匈奴 きょうど 人的 じんてき 別稱 べっしょう 。匈奴 きょうど 人 じん 跟欧洲 しゅう 匈人有 ゆう 一定 いってい 程度 ていど 關聯 かんれん 。
歐 おう 洲 しゅう 匈人的 てき 語 ご 系 けい 為 ため 通常 つうじょう 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 突厥-烏 がらす 古 こ 爾 なんじ 語 ご 系 けい ,烏 がらす 古 こ 爾 なんじ 突厥人 じん (oghur turkic peoples)通常 つうじょう 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 更 さら 西 にし 邊 べ 的 てき 高 だか 車 しゃ (丁 ちょう 零 れい 、敕勒 、鐵 てつ 勒、回 かい 紇、回 かい 鶻)族 ぞく 系 けい 的 てき 分 ぶん 支 ささえ ,也就是 ぜ 說 せつ 匈人、阿 おもね 瓦 かわら 爾 なんじ 人 じん 、保加 ほか 爾 なんじ 人 じん 、可 か 薩人都 みやこ 有 ゆう 一定 いってい 的 てき 關聯 かんれん ,甚至烏 がらす 拉 ひしげ 語 ご 系 けい 的 てき 馬 うま 扎爾人 じん 的 てき 王族 おうぞく 跟匈奴 やつ 有 ゆう 關聯 かんれん 。馬 うま 扎爾人的 じんてき 王室 おうしつ ,即 そく 阿 おもね 爾 しか 帕德大公 たいこう 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 可 か 薩人所 しょ 派出 はしゅつ 。有 ゆう 一 いち 位 い 可 か 薩可汗 あせ 以馬扎爾人 じん 宗主 そうしゅ 身 み 份任命名 めいめい 為 ため 阿 おもね 爾 しか 帕德的 てき 可 か 薩年青 あお 貴族 きぞく 作為 さくい 馬 ば 扎爾人的 じんてき 大公 たいこう 。
近代 きんだい 主流 しゅりゅう 歷史 れきし 學 がく 家 か 一般認為來自中 ちゅう 亞 あ 的 てき 匈人,與 あずか 中原 なかはら 以北 いほく 的 てき 匈奴 きょうど 人 じん ,是 ぜ 一些喜歡以馬征戰與結盟的遊牧 ゆうぼく 民族 みんぞく (或 ある 蠻族 ばんぞく ),但 ただし 只 ただ 是 これ 民族 みんぞく 集團 しゅうだん (Ethnogenesis)而非同 どう 種族 しゅぞく 群 ぐん 。匈奴 きょうど 是 ぜ 由 ゆかり 多 た 民族 みんぞく 與 あずか 多 た 人種 じんしゅ 混合 こんごう 結盟 けつめい 所 しょ 形成 けいせい 的 てき 聯盟 れんめい ,絕對 ぜったい 不 ふ 是 ぜ 民族 みんぞく 或 ある 人種 じんしゅ 的 てき 稱呼 しょうこ 。[ 17] 。然 しか 而其混合 こんごう 結盟 けつめい 中 ちゅう ,東亞 とうあ 人種 じんしゅ 是 ぜ 最 さい 主要 しゅよう 的 てき ,是 ぜ 乎可一窺匈奴與歐洲匈人之間的關係
司馬 しば 遷 《史記 しき 》、班 はん 固 かた 《漢書 かんしょ 》皆 みな 言 ごと 「毋文書 ぶんしょ ,以言語 ご 為 ため 約束 やくそく 」。桓寬 《盐鐵論 ろん ·論功 ろんこう 》卻說「雖無禮 ぶれい 義之 よしゆき 書 しょ ,刻 こく 骨 こつ 卷 まき 木 き ,百 ひゃく 官有 かんゆう 以相記 き 」。此蓋指 ゆび 漢文 かんぶん 帝 みかど 時 どき 嫁 よめ 予 よ 單 たん 于的宗室 そうしつ 女 おんな ,隨從 ずいじゅう 宗 むね 女 おんな 身邊 しんぺん 的 てき 官員 かんいん 中 ちゅう 行 くだり 說 せつ ,教導 きょうどう 匈奴 きょうど 單 たん 于左右 さゆう 疏記及計算 けいさん 畜物數 すう 目 もく 。
《後 こう 漢書 かんしょ 》中有 ちゅうう 一 いち 首 しゅ 《匈奴 きょうど 歌 か 》,不 ふ 少 しょう 学者 がくしゃ 用 よう 蒙 こうむ 古語 こご 、突厥語 ご 、葉 は 尼 あま 塞 ふさが 語 かたり 言 げん 等 とう 進行 しんこう 過 か 分析 ぶんせき 和 わ 解讀 かいどく ,都 と 没 ぼつ 有 ゆう 得 え 到 いた 理想 りそう 的 てき 結果 けっか 。
除 じょ 此之外 がい ,匈奴 きょうど 的 てき 人名 じんめい 、部落 ぶらく 名 めい 、地名 ちめい 和 わ 称号 しょうごう 都 と 可 か 以用来 らい 研究 けんきゅう 匈奴 きょうど 語 ご 。例 れい 如:“撑犁孤 こ 涂單于”據 よりどころ 說 せつ 在 ざい 匈奴 きょうど 語 ご 中有 ちゅうう “天子 てんし ”的 てき 意思 いし ,其中的 てき “撑犁”(上古 じょうこ 漢語 かんご :thrang rii)和 かず “單 たん 于”(上古 じょうこ 漢語 かんご :dar wa)分 ぶん 别和蒙 こうむ 古語 こご 的 てき tngri (天 てん )和 わ daruγ がんま a (君主 くんしゅ )相似 そうじ 。
《北 きた 史 し ·高 だか 車 しゃ 傳 でん 》:「高 こう 車 しゃ ,盡 つき 古 こ 赤 あか 狄之餘 あまり 種 しゅ 也。初號 しょごう 為 ため 狄歷,北方 ほっぽう 以為高 だか 車 しゃ 丁 ひのと 零 れい 。其語略 りゃく 與 あずか 匈奴 きょうど 同 どう ,而時有 ゆう 小異 しょうい ,或 ある 雲 くも 其先匈奴 きょうど 甥 おい 也」。据 すえ 此,匈奴 きょうど 語 ご 似 に 乎属于突厥語 ご 系 けい 。
關 せき 于匈奴 やつ 語 ご 的 てき 语言发生学 がく 分 ぶん 类,由 ゆかり 于資料 しりょう 闕如 けつじょ ,很難得 え 到 いた 肯定 こうてい 的 てき 結論 けつろん ,有 ゆう 些認為 ため 匈奴 きょうど 人 じん 講 こう 蒙 こうむ 古語 こご ,而其他 た 則 のり 認 みとめ 為 ため 他 た 們的語 ご 言 げん 属 ぞく 于葉 は 尼 あま 塞 ふさが 語 かたり 系 けい 。有 ゆう 些則認 みとめ 為 ため 是 ぜ 東 ひがし 胡 えびす 、蒙 こうむ 古語 こご 的 てき 混合 こんごう 。[ 18] [ 19] [ 20] 詳 しょう 見 み 下表 かひょう 。
匈奴 きょうど 語 ご
漢語 かんご
東 ひがし 胡 えびす 語 ご 、突厥語 ご 、蒙 こうむ 古語 こご
1
撐犁
天 てん
Tangri(突厥) Tangri、Tangere(蒙 こうむ 古 いにしえ )
2
孤 こ 涂(孤 こ 屠 ほふ )
子 こ
gute、hute(東 ひがし 胡 えびす )
3
單 たん 于
廣大 こうだい
Cinkai(東 ひがし 胡 えびす ) Cinkda(蒙 こうむ 古 いにしえ )
4
冒 おかせ 頓 とみ
聖 きよし
Bogda、Bogdo(蒙 こうむ 古 いにしえ )
5
閼氏
妻 つま
Asi(東 ひがし 胡 えびす ) izi(蒙 こうむ 古 いにしえ )
6
頭 あたま 曼
萬 まん
Tuman(東 ひがし 胡 えびす 、突厥、蒙 こうむ 古 いにしえ )
7
逗落
a.冢 b.種 たね
Dara(蒙 こうむ 古 いにしえ ) Vtara(東 ひがし 胡 えびす 、突厥、蒙 こうむ 古 いにしえ )
8
甌脫
室 しつ
Saka(東 ひがし 胡 えびす ) Ceke、Sere(蒙 こうむ 古 いにしえ ) Sagatex(突厥)
9
屠 ほふ 耆
賢 けん
Voda、vota(東 ひがし 胡 えびす 、突厥、蒙 こうむ 古 いにしえ )
10
徑路 けいろ
刀 かたな
Uyngyrar(突厥)
11
居 きょ 次 じ
女 おんな
kyz(突厥)
12
祁連
天 てん
kilem(東 ひがし 胡 えびす )
13
若 わか 鞮
孝 こう
sakati(東 ひがし 胡 えびす ) suhutai(蒙 こうむ 古 いにしえ )
14
比 ひ 余 あまり
櫛 くし
Psi、pit(高麗 こうらい ) Fesu(馬 うま 札 さつ )
15
胥紕
a.瑞 みず 獸 じゅう b.鉤 かぎ
Sabintu(東 ひがし 胡 えびす ) votk(東 ひがし 胡 えびす 、突厥、蒙 こうむ 古 いにしえ )
16
熐蠡
聚落 しゅうらく
Falan(東 ひがし 胡 えびす ) Balgha-sun(蒙 こうむ 古 いにしえ ) Balik(突厥)
17
服 ふく 匿
缶 かん
Butun(東 ひがし 胡 えびす ) putung(蒙 こうむ 古 いにしえ )
然 しか 而,加 か 拿大汉学家 か 蒲 かば 立 たて 本 ほん (E. G. Pulleyblank)引用 いんよう 伯 はく 希 まれ 和 わ (Pelliot 1944)的 てき 观点指出 さしで ,多数 たすう 人 じん 认为的 てき “撑犁”这个匈奴 きょうど 语和突厥语之间有联系的 てき 词实际上在 ざい 突厥语中产生了 りょう 一个代名词形式“tärim”,且这个词在 ざい 突厥语和蒙 こうむ 古 こ 语里都 と 有 ゆう 变体并存在 そんざい 不 ふ 稳定的 てき 现象,说明匈奴 きょうど 语“撑犁”这个词可能 かのう 是 ぜ 借 か 词。并详细分析 ぶんせき 指出 さしで ,匈奴 きょうど 语与任 にん 何 なん 一种已知的突厥语或蒙古语都不像,也不归属于阿 おもね 尔泰语系 (包括 ほうかつ 突厥、蒙 こうむ 古 こ 、通 つう 古 こ 斯诸语言)。
根 ね 据 すえ 蒲 がま 立 りつ 本 ほん 的 てき 研究 けんきゅう ,匈奴 きょうど 语至少 しょう 有 ゆう 两个明 あかり 显的特 とく 征 せい 与 あずか 阿 おもね 尔泰语系不 ふ 相 あい 符 ふ :[ 21]
一是匈奴语里面有大量的词汇是以流 ながれ 音 おん L开头的 てき ,在 ざい 西 にし 汉的材料 ざいりょう 中有 ちゅうう 17个这样的匈奴 きょうど 语词汇,占 うらない 研究 けんきゅう 总数的 てき 近 きん 9%,在 ざい 东汉的 てき 材料 ざいりょう 中有 ちゅうう 3个,晋 すすむ 朝 ちょう 的 てき 材料 ざいりょう 中有 ちゅうう 2个。一般 いっぱん 来 らい 说,在 ざい 阿 おもね 尔泰语系中 ちゅう 固有 こゆう 词汇根本 こんぽん 不 ふ 存在 そんざい 以流音 おん r-开头的 てき 词汇,以流音 おん l-开头的 てき 词也极少,主要 しゅよう 包括 ほうかつ 一些拟声词和其他语系的借词。匈奴 きょうど 语中流 りゅう 音 おん l-开头的 てき 词汇频繁出 で 现,所以 ゆえん 匈奴 きょうど 语极不可能 ふかのう 和 わ 阿 おもね 尔泰语系互有联系。
二是匈奴语有复辅音声母,在 ざい 西 にし 汉的对音中 ちゅう 至 いたり 少 しょう 有 ゆう 14个或可能 かのう 更 さら 多 た 这样的 てき 例 れい 子 こ 。
在 ざい 其他邻近的 てき 语种中 ちゅう ,也排除 はいじょ 了 りょう 匈奴 きょうど 语是汉藏语系归属的 てき 可能 かのう 性 せい 。因 よし 为匈奴 やつ 语是多 た 音 おと 节语言 ごと ,只 ただ 有 ゆう 两组塞音 おん ,与 あずか 汉语和藏 かずぞう 语的三组塞音不一样,这一 いち 点 てん 也能把 わ 匈奴 きょうど 语同任 にん 何 なん 一种高度发展或偏离主流的汉藏语形式区别开来。虽然匈奴 きょうど 语同临近的 てき 吐火罗语甚至更 さら 西 にし 面 めん 的 てき 伊 い 朗 ろう 语之间可以有相互 そうご 借用 しゃくよう 的 てき 现象(参照 さんしょう Maenchen-Helfen 1945),但 ただし 没 ぼっ 有 ゆう 证据表明 ひょうめい 匈奴 きょうど 语和印 しるし 欧 おう 语系在 ざい 发生学 がく 上 じょう 有 ゆう 联系。[ 22]
匈奴 きょうど 可能 かのう 本身 ほんみ 就自有 ゆう 其語 かたり 言 げん 系統 けいとう ,在 ざい 本身 ほんみ 發展 はってん 期間 きかん 可能 かのう 不斷 ふだん 吸收 きゅうしゅう 了 りょう 其他種族 しゅぞく 的 てき 語 ご 言 げん ,並 なみ 或 ある 淺 あさ 或 ある 深 ふか 地 ち 影響 えいきょう 到 いた 其他民族 みんぞく 的 てき 語 ご 言 げん 。在 ざい 漢 かん 代 だい ,匈奴 きょうど 語 ご 為 ため 西北 せいほく 各種 かくしゅ 氏族 しぞく 中 ちゅう 最 さい 為 ため 通用 つうよう 的 てき 語 ご 言 げん ,所以 ゆえん 在 ざい 張 ちょう 騫第 だい 一 いち 次 じ 出 で 使 し 至 いたり 西域 せいいき 各國 かっこく 時 じ ,還 かえ 帶 おび 了 りょう 堂 どう 邑氏故 こ 胡 えびす 奴 やつ 父 ちち 照 あきら 前 ぜん 去 さ 作為 さくい 翻譯 ほんやく 。
蒙 こうむ 古 こ 草原 そうげん 諸 しょ 族 ぞく 之 の 裔呈通 つう 古 こ 斯 、蒙 こうむ 古 ふる 、突厥 三 さん 大 だい 語族 ごぞく 並存 へいそん 的 てき 局面 きょくめん ,是 ぜ 上古 じょうこ 語 ご 言 げん 生態 せいたい 融合 ゆうごう 而成的 てき 較為簡單 かんたん 的 てき 表象 ひょうしょう 。以匈奴 やつ 之 の 龐大,其語言 げん 和 わ 血緣 けつえん 必然 ひつぜん 混雑 こんざつ ;說 せつ 它是一個多血緣多語言的部落聯盟,或 ある 許 もと 更 さら 為 ため 恰当。而要把 わ 兩 りょう 千 せん 年 ねん 前 まえ 的 てき 整 せい 個 こ 蒙 こうむ 古 こ 草原 そうげん 說 せつ 成 なり 是 ぜ 單 たん 一的匈奴語或者突厥原語的世界,那 な 就不僅違反 いはん 了 りょう 事實 じじつ ,而且也違反 いはん 了 りょう 人類 じんるい 語種 かたりぐさ 逐步減少 げんしょう 的 てき 歷史 れきし 。[來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう ]
匈奴 きょうど 的 てき 官制 かんせい ,《史記 しき 》、《漢書 かんしょ 》、《後 こう 漢書 かんしょ 》均 ひとし 有 ゆう 記載 きさい ,其中《漢書 かんしょ 》全 ぜん 抄 しょう 《史記 しき 》,《後 こう 漢書 かんしょ 》則 すなわち 加 か 以補充 ほじゅう 內容。內容如下:
“
然 しか 至 いたり 冒 おかせ 頓 ひたぶる 而匈奴 やつ 最 さい 彊 つよし 大 だい ,盡 つき 服從 ふくじゅう 北 きた 夷 えびす ,而南與 あずか 中國 ちゅうごく 為 ため 敵國 てきこく ,其世傳 でん 國 こく 官 かん 號 ごう 乃可得 とく 而記云 うん 。置 おけ 左右 さゆう 賢 けん 王 おう ,左右 さゆう 谷 だに 蠡王,左右 さゆう 大將 たいしょう ,左右 さゆう 大 だい 都 と 尉 じょう ,左右 さゆう 大 だい 當 とう 戶 と ,左右 さゆう 骨 こつ 都 と 侯 こう 。匈奴 きょうど 謂 いい 賢 けん 曰「屠 ほふ 耆」,故 こ 常 つね 以太子 たいし 為 ため 左 ひだり 屠 ほふ 耆王。自 じ 如左右 さゆう 賢 けん 王 おう 以下 いか 至當 しとう 戶 ど ,大 だい 者 しゃ 萬 まん 騎 き ,小者 こもの 數 すう 千 せん ,凡二 に 十 じゅう 四 よん 長 ちょう ,立 だて 號 ごう 曰「萬 まん 騎 き 」。諸 しょ 大臣 だいじん 皆 みな 世 よ 官 かん 。呼 よび 衍氏,蘭 らん 氏 し ,其後有 ゆう 須卜氏 し ,此三姓其貴種也。諸 しょ 左 ひだり 方 かた 王將 おうしょう 居 きょ 東方 とうほう ,直上 ちょくじょう 谷 だに 以徃者 しゃ ,東 ひがし 接 せっ 穢 けがれ 貉 むじな 、朝鮮 ちょうせん ;右 みぎ 方 かた 王將 おうしょう 居 きょ 西方 せいほう ,直上 ちょくじょう 郡 ぐん 以西 いせい ,接 せっ 月 がつ 氏 し 、氐、羌;而單于之庭 にわ 直 じき 代 だい 、雲 くも 中 ちゅう :各 かく 有 ゆう 分地 ぶんち ,逐水草 くさ 移徙 わたまし 。而左右 さゆう 賢 けん 王 おう 、左右 さゆう 谷 だに 蠡王最 さい 為 ため 大國 たいこく ,左右 さゆう 骨 こつ 都 と 侯 こう 輔政。諸 しょ 二 に 十 じゅう 四長亦各自置千長、百 ひゃく 長 ちょう 、什長、裨小王 おう 、相 そう 、封 ふう 都 と 尉 じょう 、當 とう 戶 と 、且渠之 の 屬 ぞく 。
”
——《史記 しき .匈奴 きょうど 列傳 れつでん 》
“
其大臣 だいじん 貴 とうと 者 しゃ 左 ひだり 賢 けん 王 おう ,次 じ 左 ひだり 谷 たに 蠡王,次 じ 右 みぎ 賢 けん 王 おう ,次 じ 右 みぎ 谷 たに 蠡王,謂 いい 之 の 四角 しかく ;次 じ 左右 さゆう 日 び 逐王,次 じ 左右 さゆう 溫 ぬる 禺鞮王 おう ,次 じ 左右 さゆう 漸 やや 將 しょう 王 おう ,是 ぜ 為 ため 六 ろく 角 かく :皆 みな 單 たん 于子弟 してい ,次第 しだい 當為 とうい 單 たん 于者也。異姓 いせい 大臣 だいじん 左右 さゆう 骨 こつ 都 と 侯 こう ,次 じ 左右 さゆう 尸 しかばね 逐骨都 と 侯 こう ,其餘日 び 逐、且渠、當 とう 戶 と 諸 しょ 官 かん 號 ごう ,各 かく 以權力 りょく 優劣 ゆうれつ 、部 ぶ 眾多少 しょう 為 ため 高下 こうげ 次第 しだい 焉。單 たん 于姓虛 きょ 連 れん 題 だい 。異姓 いせい 有 ゆう 呼 よび 衍氏、須卜氏 し 、丘 おか 林 りん 氏 し 、蘭 らん 氏 し 四姓 しせい ,為國中 ためくになか 名 めい 族 ぞく ,常 つね 與 あずか 單 たん 于婚姻 こんいん 。呼 よび 衍氏為 ため 左 ひだり ,蘭 らん 氏 し 、須卜氏 し 為 ため 右 みぎ ,主 しゅ 斷獄 だんごく 聽訟,當 とう 決 けつ 輕重 けいちょう ,口 くち 白 しろ 單 たん 于,無 む 文書 ぶんしょ 簿 ぼ 領 りょう 焉。
”
——《後 ご 漢書 かんしょ .南 みなみ 匈奴 きょうど 列傳 れつでん 》
除 じょ 了 りょう 這些王 おう 號 ごう 和 わ 官 かん 號 ごう ,尚 なお 有 ゆう 其他:如昆邪 よこしま 王 おう 、休 きゅう 屠 ほふ 王 おう 、盧 の 屠 ほふ 王 おう 、奧 おく 鞬王、犁汗王 おう 、休 きゅう 旬 しゅん 王 おう 、甌脫王 おう 、西 にし 祁王、右 みぎ 皋林王 おう 、古 こ 股 また 奴 やつ 王 おう 、古 こ 伊 い 秩訾王 おう 等 とう 等 とう 。此外,還 かえ 有 ゆう 立 だて 漢 かん 降 くだ 人為 じんい 王者 おうじゃ ,如趙 ちょう 信 しん 為 ため 自 じ 次 つぎ 王 おう ,李 り 陵 りょう 為 ため 右 みぎ 校 こう 王 おう ,史 ふみ 降 くだ 為 ため 天王 てんのう ,盧 の 綰 たがね 為 ため 東 ひがし 胡 えびす 盧 の 王 おう 。侯 ほう 的 てき 名稱 めいしょう 有 ゆう 左 ひだり 安 やす 侯 こう 、左 ひだり 姑 しゅうと 姑 しゅうと 侯 こう 、粟 あわ 置 おけ 支 ささえ 侯 こう 等 とう 等 とう 。
這些王侯 おうこう 地位 ちい 如何 いか ,不 ふ 很清楚 すわえ ,但 ただし 從 したがえ 文獻 ぶんけん 記載 きさい 來 らい 看 み ,還 かえ 可知 かち 其大略 りゃく 。
匈奴 きょうど 以單于為中心 ちゅうしん ,大 だい 致上分割 ぶんかつ 成 なり 左右 さゆう 兩翼 りょうよく 。左 ひだり 賢 けん 王 おう 即 そく 左 ひだり 屠 ほふ 耆王 ,控 ひかえ 制 せい 帝國 ていこく 東側 ひがしがわ ,地位 ちい 高 だか 於其他 た 諸王 しょおう ,僅次於單于,是 ぜ 單 たん 于的繼承 けいしょう 者 しゃ ,常 つね 以單于太子 たいし 當 とう 之 これ ,但 ただし 也有 やゆう 例外 れいがい :如復 ふく 株 かぶ 累 るい 若 わか 鞮單于後 こう 連續 れんぞく 5任 にん 單 たん 于皆由 よし 其弟擔任 たんにん 左 ひだり 賢 けん 王 おう 。右 みぎ 賢 けん 王 おう 則 そく 控 ひかえ 制 せい 帝國 ていこく 西方 せいほう 。
閼氏,音 おと 烟 けむり 肢 し 或 ある 焉支,含有 がんゆう 美麗 びれい 的 てき 意義 いぎ 。單 たん 于至一般諸王皆可稱其妻為閼氏 ,也有 やゆう 許多 きょた 稱呼 しょうこ :如寧胡 えびす 閼氏、顓渠閼氏、大 だい 閼氏、第 だい 二 に 閼氏、第 だい 五 ご 閼氏等 とう 等 とう 。[ 23] 在 ざい 眾多閼氏中 ちゅう ,也有 やゆう 高 だか 低位 ていい 次 じ 之 これ 分 ぶん 。沈欽韓 かん 以為「匈奴 きょうど 正妻 せいさい 則 そく 稱 たたえ 大 だい 閼氏」[ 24] ,胡 えびす 三 さん 省 しょう 則 のり 以為「顓渠閼氏,單 たん 于之元 もと 妃 ひ 也,其次為 ため 大 だい 閼氏」[ 25] 。
閼氏雖不見 み 得 え 是 ぜ 皇后 こうごう ,但 ただし 單 たん 于的閼氏在 ざい 匈奴 きょうど 的 てき 地位 ちい 卻很重要 じゅうよう 。不 ふ 僅在內政、外交 がいこう 上 じょう 有 ゆう 重要 じゅうよう 地位 ちい ,在 ざい 戰爭 せんそう 中 ちゅう 也起作用 さよう 。如冒頓 ひたぶる 攻圍 こうい 劉邦 りゅうほう 時 とき ,閼氏隨 ずい 軍 ぐん 在 ざい 旁 つくり 。
匈奴 きょうど 人 じん 主要 しゅよう 以狩獵 しゅりょう 、游 ゆう 牧 まき 及畜牧 まき 為 ため 主 ぬし ,依 よ 靠 もたれ 的 てき 畜牧主要 しゅよう 有 ゆう 馬 うま 、牛 うし 、羊 ひつじ 三種 さんしゅ ,其中以橐駞 、驢 うさぎうま 、驘 、騾 、駃騠 、騊駼 、驒奚 作為 さくい 騎乘 きじょう 牲畜。
在 ざい 飲食 いんしょく 當 とう 中 なか ,肉 にく 、乳 ちち 品 ひん 尤 ゆう 為 ため 普遍 ふへん ,有 ゆう 時 じ 會食 かいしょく 用 よう 魚類 ぎょるい 。逐水草 くさ 而居,其生活 せいかつ 地點 ちてん 常 つね 隨 ずい 著 ちょ 季 き 節 ぶし 轉移 てんい 至 いたり 其他地方 ちほう 。
匈奴 きょうど 人 じん 用 よう 畜衣作 さく 衣服 いふく ,他 た 們很早 さ 就製作 せいさく 褲子、長靴 ながぐつ 、長 ちょう 袍 ほう 、尖 とんが 帽 ぼう 或 ある 風 ふう 帽 ぼう ,無論 むろん 在 ざい 行重 ゆきしげ 或 ある 保 ほ 暖 だん 方面 ほうめん ,都 と 很適應 おう 當地 とうち 的 てき 生活 せいかつ 。住 じゅう 的 てき 地方 ちほう 叫 さけべ 穹廬,是 ぜ 毡帳所 しょ 製 せい 的 てき 帳 ちょう 幕 まく ,需以木 き 條 じょう 作 さく 柱 ばしら 梁 はり 。並 なみ 使用 しよう 各種 かくしゅ 陶器 とうき 及金屬 ぞく 器 き 。
匈奴 きょうど 人 じん 不 ふ 僅有耕田 こうだ 產 さん 穀 こく ,還 かえ 建 たて 有 ゆう 穀倉 こくそう 來 らい 藏 ぞう 穀 こく 。除 じょ 在 ざい 本部 ほんぶ 耕 こう 種 しゅ 外 がい ,在 ざい 西域 せいいき 還 かえ 有 ゆう 騎 き 田 た 。
匈奴 きょうど 人 じん 也十 じゅう 分 ふん 重視 じゅうし 商業 しょうぎょう 交換 こうかん ,以牲畜去換 かわ 取 ど 奢侈 しゃし 品 ひん 。常 つね 與 あずか 漢人 かんど 互市 ごし 交易 こうえき ,並 なみ 將 はた 漢人 かんど 物品 ぶっぴん 轉 てん 買 かい 運 うん 到 いた 西域 せいいき 各國 かっこく 並 なみ 包括 ほうかつ 羅 ら 馬 うま 帝國 ていこく ,在 ざい 漢 かん 對 たい 西域 せいいき 通 どおり 道 どう 中斷 ちゅうだん 之 の 時 とき 尤 ゆう 為 ため 如此。
根據 こんきょ 對 たい 冒 おかせ 頓 ひたぶる 縱 たて 精兵 せいびょう 三 さん 十餘萬圍困汉太祖刘邦 於白登山 とざん (今 こん 中國 ちゅうごく 山西 さんせい 省 しょう 大同 だいどう 市 し 東北 とうほく 馬 ば 鋪 しき 山 さん ),以五 ご 口 くち 出 で 一 いち 介 かい 卒 そつ ,則 のり 匈奴 きょうど 人口 じんこう 應 おう 當 とう 在 ざい 150萬 まん 至 いたり 200萬 まん 之 これ 間 あいだ 。附 ふ 漢 かん 的 てき 南 みなみ 匈奴 きょうど 部 ぶ 眾為四 よん 、五 ご 萬 まん 人 にん ,在 ざい 單 たん 于屯 たむろ 屠 ほふ 何 なに 在位 ざいい 時期 じき 得 え 到 いた 空前 くうぜん 發展 はってん ,增加 ぞうか 到 いた 戶口 とぐち 34,000,人口 じんこう 237,300,兵力 へいりょく 50,170。曹魏時 じ ,分 ふん 匈奴 きょうど 為 ため 即 そく 左 ひだり 、右 みぎ 、南 みなみ 、北 きた 、中 ちゅう 五 ご 部 ぶ ,左 ひだり 部 ぶ 帥 そち 劉 りゅう 豹 ひょう 統轄 とうかつ 萬 まん 餘 よ 戶 こ ,居 い 太 ぶと 原 げん 郡 ぐん 故 こ 茲氏(今 こん 山西 さんせい 臨汾);右 みぎ 部 ぶ 6千 せん 戶 こ 居 きょ 祁縣(今 こん 山西 さんせい 祁縣);北部 ほくぶ 4千 せん 餘 よ 戶 こ 居 きょ 新興 しんこう 縣 けん (今 こん 山西 さんせい 忻縣);南部 なんぶ 3千餘戶居蒲子縣(今 こん 山西 さんせい 隰縣);中部 ちゅうぶ 6千 せん 戶 こ 居 い 大 だい 陵 りょう 縣 けん (今 こん 山西 さんせい 文 ぶん 水 すい )。共 とも 3萬 まん 餘 よ 戶 こ ,人口 じんこう 近 きん 20萬 まん 。而劉淵 ふち 在 ざい 并州起 おこり 兵 へい 時 じ ,并州匈奴 きょうど 總 そう 人口 じんこう 約 やく 35萬 まん 。
匈奴 きょうど 民族 みんぞく 有 ゆう 完 かん 善 ぜん 的 てき 軍事 ぐんじ 裝備 そうび 。優良 ゆうりょう 的 てき 戰 せん 馬 ば ,矯健的 てき 騎士 きし ,彎弓引矢,騎兵 きへい 皆 みな 有 ゆう 堅固 けんご 的 てき 盔甲。
馬匹 ばひつ 在 ざい 匈奴 きょうど 人的 じんてき 生活 せいかつ 中 ちゅう 扮 ふん 演 えんじ 着 ぎ 双 そう 重 じゅう 角 かく 色 しょく ,平時 へいじ 是 ぜ 作為 さくい 交通 こうつう 工具 こうぐ ,戰時 せんじ 則 のり 成 なり 為 ため 戰 せん 馬 ば 。從 したがえ 出土 しゅつど 實物 じつぶつ 看 み ,匈奴 きょうど 馬匹 ばひつ 身体 しんたい 略 りゃく 矮,頭部 とうぶ 偏 へん 大 だい ,應 おう 屬 ぞく 于蒙古 いにしえ 馬 ば 。蒙 こうむ 古 こ 馬 うま 雖不十 じゅう 分 ふん 高大 こうだい ,但 ただし 体 からだ 能 のう 充 たかし 沛,耐 たい 力 りょく 持久 じきゅう ,行動 こうどう 迅速 じんそく ,非常 ひじょう 適應 てきおう 高原 こうげん 環境 かんきょう ,再 さい 配 はい 上 じょう 御馬 おんま 工具 こうぐ ——馬籠 まごめ 頭 あたま 和 わ 馬鞍 まぐら ,大 だい 大 だい 增強 ぞうきょう 匈奴 きょうど 軍隊 ぐんたい 的 てき 戰力 せんりょく 。《史記 しき .匈奴 きょうど 列傳 れつでん 》記載 きさい 匈奴 きょうど 兵 へい 「盡 つき 為 ため 甲 かぶと 騎 き 」、「控 ひかえ 弦 つる 之 の 士 し 三 さん 十 じゅう 餘 あまり 萬 まん 」。
匈奴 きょうど 兵器 へいき 「其長兵 へい 則 そく 弓矢 ゆみや ,短 たん 兵 へい 則 のり 刀 がたな 鋋」[ 26] ,考古 こうこ 發掘 はっくつ 資料 しりょう 与 あずか 此正相 しょう 吻合 ふんごう 。匈奴 きょうど 墓地 ぼち 發掘 はっくつ 情況 じょうきょう 顯示 けんじ ,兵器 へいき 一般出土于男性墓葬中,以銅、鐵 てつ 質 しつ 地 ち 為 ため 主 ぬし ,主要 しゅよう 有 ゆう 弓 ゆみ 、箭 や 鏃、弩 いしゆみ 機 き 、刀 かたな 、劍 けん 、戈 ほこ 、矛 ほこ 、斧 おの 、流星 りゅうせい 錘 おもり 等 とう 。考古 こうこ 队发现了西 にし 汉时期 き 匈奴 きょうど 的 てき 砖瓦窑址和 わ 冶铁遗址以及匈奴 きょうど 的 てき 城 しろ 池 ち 遗址(比 ひ 如蒙古 いにしえ 国 こく 后 きさき 杭 くい 爱省日 び 门塔拉 ひしげ 城址 じょうし ),说明匈奴 きょうど 有 ゆう 自己 じこ 的 てき 城 しろ 池 ち ,也具备冶铁能力 りょく 。匈奴 きょうど 人 じん 不 ふ 像 ぞう 中原 なかはら 士 し 兵 へい 靠 もたれ 盾 たて 牌 ぱい 保護 ほご 自己 じこ ,而代之 の 以更省 しょう 勁、更 さら 堅固 けんご 的 てき 盔甲来 らい 裝備 そうび 自身 じしん ,形成 けいせい “盡 つき 為 ため 甲 かぶと 騎 き ”、機動 きどう 靈 れい 活 かつ 而又强大 きょうだい 的 てき 匈奴 きょうど 騎兵 きへい 。
根據 こんきょ 英國 えいこく 歷史 れきし 學 がく 家 か 阿 おもね 诺尔德 とく ·约瑟·汤因比 ひ 的 てき 說法 せっぽう ,匈奴 きょうど 是 ぜ 一股從西域雪山傾瀉下來的雪水,他 た 們渴望 かつぼう 流入 りゅうにゅう 中原 なかはら 這個「水 みず 庫 こ 」中 ちゅう ,找到一 いち 個 こ 立足 たつあし 之 これ 地 ち 。但 ただし 當 とう 他 た 沖 おき 湧 ゆう 到 いた 長城 ちょうじょう 腳下,卻被長城 ちょうじょう 擋住了 りょう 。於是是 ぜ 這個場 じょう 大風 おおふう 便 びん 呼 よび 嘯得更 さら 厲害了 りょう ,一聲 いっせい 高 だか 過 か 一聲 いっせい ,使 つかい 綿 めん 迅萬里的長城一線烽火硝煙千年不息。就像從 したがえ 雪山 ゆきやま 流下 りゅうか 來 らい 的 てき 雪 ゆき 水 すい 再 さい 也不會 かい 倒 たおせ 流 りゅう 上 じょう 去 さ 一 いち 樣 よう ,在 ざい 頑強 がんきょう 而執拗 しつよう 地 ち 要 よう 參與 さんよ 締 しめ 造 づくり 中國 ちゅうごく 歷史 れきし 的 てき 能 のう 量 りょう 未 み 耗盡之 の 前 まえ ,他 た 們是絕 ぜっ 不 ふ 會 かい 回 かい 頭 あたま 的 てき [ 27] 。
匈奴 きょうど 人 じん 祭 さい 天地 てんち ,拜 はい 日月 じつげつ ,崇 たかし 祖先 そせん ,信 しん 鬼神 きじん 。在 ざい 他 た 們的生活 せいかつ 中 ちゅう ,無論 むろん 是 ぜ 平時 へいじ 還 かえ 是 ぜ 戰時 せんじ ,都 と 與 あずか 宗教 しゅうきょう 意識 いしき 有 ゆう 密 みつ 切 きり 的 てき 關係 かんけい ,並 なみ 且相當 とう 迷信 めいしん 。
匈奴 きょうど 每年 まいとし 有 ゆう 規定 きてい 的 てき 日子 にっし 舉行集 しゅう 体 からだ 的 てき 祭祀 さいし 。每年 まいとし 三 さん 次 じ 集會 しゅうかい 的 てき 日 び 期 き ,《史記 しき 》說 せつ 是正 ぜせい 月 がつ 、五月 ごがつ 及秋季 しゅうき ,《後 こう 漢書 かんしょ 》為 ため 正月 しょうがつ 、五月 ごがつ 及九 きゅう 月 がつ ,兩者 りょうしゃ 皆 みな 為 ため 一致 いっち 。大 だい 致上,正月 しょうがつ 的 てき 集會 しゅうかい 是 ぜ 個 こ 小 しょう 集會 しゅうかい ,參加 さんか 的 てき 人 じん 是 ぜ 匈奴 きょうど 諸 もろ 長 ちょう 。五月的大會最富宗教色彩,參加 さんか 的 てき 人數 にんずう 很多,不 ふ 限 きり 於諸長 ちょう ,主要 しゅよう 是 ぜ 為 ため 祭 さい 其先祖 せんぞ 、天地 てんち 及鬼神 しん 。秋季 しゅうき 的 てき 集會 しゅうかい 則 そく 是 ぜ 為 ため 秋 あき 天 たかし 收 おさむ 成 なり 而感謝 かんしゃ 天神 てんじん 的 てき 集會 しゅうかい 。
由 よし 于匈奴 やつ 的 てき 统治者 しゃ 会 かい 在 ざい 每年 まいとし 的 てき 第 だい 五 ご 个月(仲夏 ちゅうか )于“蘢城”设坛祭祀 さいし 祖先 そせん 、天地 あまち 和 かず 众神(见《史 ふみ 记》)。所以 ゆえん 中国 ちゅうごく 的 てき 一些学者试图把匈奴人的这个“蘢”解 かい 释为汉人的 てき “龍 りゅう ”,并认为匈奴 やつ 的 てき 主神 しゅしん 是 ぜ 一 いち 条 じょう 龙。然 しか 而日本 にっぽん 知名 ちめい 的 てき 汉学家 か 泷川龟太郎 ろう 指出 さしで 中国 ちゅうごく 学者 がくしゃ 的 てき 这个观点是 ぜ 错误的 てき ,他 た 认为匈奴 きょうど 的 てき “蘢”实际上 じょう 是 ぜ 一个意义未知的汉字古汉语音译词(上古 じょうこ 汉语拟音:M.lioŋ<*vlōŋ),与 あずか 中原 なかはら 华夏汉人的 てき “龍 りゅう ”无关,但 ただし 匈奴 きょうど 语的发音又 また 和 わ 古 こ 汉语“龙”相 あい 同 どう 。基 もと 于这个原因 げんいん ,古代 こだい 中国 ちゅうごく 的 てき 史官 しかん 在 ざい 记载的 てき 时候,会 かい 增加 ぞうか “艹”字 じ 头或者 しゃ “⺮”(竹 たけ )字 じ 头写作 さく “蘢”或 ある 者 もの “籠 かご ”,来 らい 和 わ 中原 なかはら 华夏汉人的 てき “龍 りゅう ”加 か 以区别[ 28] 。泷川龟太郎 ろう 的 てき 这个观点被 ひ 加 か 拿大著名 ちょめい 的 てき 汉学家 か 蒲 かば 立 たて 本 ほん 所 ところ 赞同,并写入 にゅう 他 た 的 てき 著作 ちょさく 《上古 じょうこ 汉语的 てき 辅音系 けい 统》(The Consonantal System of Old Chinese)一 いち 书的附 ふ 录中。[ 29]
關 せき 於集体 たい 祭祀 さいし 的 てき 地點 ちてん ,大 だい 致上是 ぜ 在 ざい 單 たん 于所在 しょざい 的 てき 地方 ちほう 舉行[ 30] ,雖然都 と 是 ぜ 祭 さい 天 てん ,同時 どうじ 也有 やゆう 商 しょう 討國家 こっか 大計 たいけい 、秋 あき 後 ご 感謝 かんしゃ 天神 てんじん 等 とう 任務 にんむ 。
匈奴 きょうど 人 じん 對 たい 其祖宗 そそう 的 てき 墳墓 ふんぼ 很為重視 じゅうし ,不 ふ 只 ただ 相 しょう 信 しん 祖宗 そそう 死後 しご 有 ゆう 神靈 しんれい ,其他人 たにん 死後 しご 也有 やゆう 神靈 しんれい ,也可以降 いこう 吉凶 きっきょう 。也相信人 のぶと 死 し 後 ご ,需要 じゅよう 享 とおる 用 よう 金銀 きんぎん 衣 ころも 裘以及女人 じん 。
在 ざい 戰爭 せんそう 時 じ ,匈奴 きょうど 人 じん 還 かえ 相 あい 信 しんじ 各種 かくしゅ 巫術 ふじゅつ 。其內容 よう 如下:
“
曩者,朕 ちん 之 の 不明 ふめい ,以軍候 こう 弘 ひろ 上書 うわがき 言 ごと 「匈奴 きょうど 縛 ばく 馬 ば 前 ぜん 後足 あとあし ,置 おけ 城下 じょうか ,馳 はせ 言 ごと 『秦 しん 人 じん ,我 わが 丏若馬 ば 』」,又 また 漢 かん 使者 ししゃ 久留 くる 不 ふ 還 かえ ,故 こ 興 きょう 遣 や 貳 に 師 し 將軍 しょうぐん ,欲 よく 以為使者 ししゃ 威 い 重也 しげや 。古 いにしえ 者 しゃ 卿 きょう 大夫 たいふ 與 あずか 謀 はかりごと ,參 まいり 以蓍龜 かめ ,不吉 ふきつ 不 ふ 行 くだり 。乃者以縛馬 ば 書 しょ 遍 へん 視 し 丞相 じょうしょう 御 ご 史 し 二 に 千石諸大夫郎為文學者,乃至 ないし 郡 ぐん 屬國 ぞっこく 都 と 尉 じょう 成忠 しげただ 、趙 ちょう 破 やぶ 奴 やつ 等 ひとし ,皆 みな 以「虜 とりこ 自縛 じばく 其馬,不祥 ふしょう 甚哉!」或 ある 以為「欲 よく 以見彊 つよし ,夫 おっと 不足 ふそく 者 しゃ 視 し 人 じん 有餘 ゆうよ 。」易 えき 之 の ,卦 け 得 とく 大過 たいか ,爻在九 きゅう 五 ご ,匈奴 きょうど 困 こま 敗 はい 。公 おおやけ 車方 くるまがた 士 し 、太 ふとし 史 し 治 ち 星 ぼし 望 もち 氣 き ,及太卜 ぼく 龜 かめ 蓍 めどぎ ,皆 みな 以為吉 きち ,匈奴 きょうど 必破,時 じ 不可 ふか 再 さい 得 とく 也。又 また 曰『北 きた 伐 き 行 ぎょう 將 はた ,於釜山 ぷさん 必克。」卦 け 諸 しょ 將 しょう ,貳 に 師 し 最 さい 吉 きち 。故 こ 朕 ちん 親 おや 發 はつ 貳 に 師 し 下 か 釜山 ぷさん ,詔 みことのり 之 の 必毋深入 ふかいり 。今 こん 計 けい 謀 はかりごと 卦 け 兆 ちょう 皆 みな 反 はん 繆。重合 じゅうごう 侯 こう 得 とく 虜 とりこ 侯 こう 者 しゃ ,言 げん 「聞漢軍 ぐん 當來 とうらい ,匈奴 きょうど 使 し 巫 みこ 埋 うめ 羊 ひつじ 牛 うし 所出 しょしゅつ 諸道 しょどう 及水上 じょう 以詛軍 ぐん 。單 たん 于遺天子 てんし 馬 ば 裘,常 つね 使 つかい 巫祝 ふしゅく 之 の 。縛 ばく 馬 ば 者 しゃ ,詛 のろい 軍事 ぐんじ 也。』又 また 卜 ぼく 「漢 かん 軍 ぐん 一 いち 將 はた 不吉 ふきつ 」。匈奴 きょうど 常 つね 言 げん 『漢 かん 極大 きょくだい ,然 しか 不能 ふのう 飢渴 きかつ ,失 しつ 一 いち 狼 おおかみ ,走 はし 千 せん 羊 ひつじ 。』乃者貳 に 師 し 敗 はい ,軍 ぐん 士 し 死 し 略 りゃく 離散 りさん ,悲痛 ひつう 常 つね 在 ざい 朕 ちん 心 しん 。
”
——《漢書 かんしょ ·西域 せいいき 傳 でん 》渠 みぞ 犁國條 じょう 載 の 漢 かん 武 たけ 帝 みかど 詔書 しょうしょ
匈奴 きょうど 還 かえ 有 ゆう 飲 いん 血 ち 以為盟 めい 誓 ちかい 的 てき 風俗 ふうぞく ,盟約 めいやく 的 てき 儀式 ぎしき 很嚴肅 げんしゅく ,既 すんで 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 盟 めい 誓 ちかい ,也是一 いち 種 しゅ 宗教 しゅうきょう 儀式 ぎしき 。
匈奴 きょうど 社会 しゃかい 是 ぜ 否 ひ 经历过奴隶制,目前 もくぜん 全 ぜん 球 たま 学者 がくしゃ 尚 なお 无定论。据 すえ 《史 ふみ 记·匈奴 きょうど 列 れつ 传》记载,匈奴 きょうど 人 じん 作 さく 战,把 わ 俘掠来 らい 的 てき 人口 じんこう 收 おさむ 为奴婢 ぬひ 。匈奴 きょうど 贵族死 し 后 きさき ,他 た 们的“近 きん 幸 こう 臣 しん 妾 わらわ (奴婢 ぬひ )”从死者 しゃ 多 た 达数千 せん 、数 すう 百 ひゃく 人 にん 。中国 ちゅうごく 学者 がくしゃ 马长寿和 としかず 林 はやし 幹 みき 均 ひとし 主 しゅ 张“奴 やつ 隶制”一 いち 说,他 た 们相信 しん 匈奴 きょうど 社会 しゃかい 拥有过庞大 だい 的 てき 奴 やつ 隶队伍 ご 并各自 かくじ 对奴隶的数 すう 目 もく 进行了 りょう 推测。[ 31] 但 ただし 在 ざい 迄 まで 今 こん 发现的 てき 所有 しょゆう 匈奴 きょうど 墓 はか 葬 そう 中 ちゅう ,包括 ほうかつ 呼 よび 尼 あま 河畔 かはん 和 わ 诺音乌拉已 やめ 发掘的 てき 匈奴 きょうど 高 だか 级贵族 ぞく 墓 はか 葬 そう 中 ちゅう ,并未发现“人 ひと 殉”的 てき 现象,仅有一些墓穴发现了多条辫发。这是否 いや 可 か 以作为匈奴 やつ 贵族拥有过大批奴隶和“人 ひと 殉”的 てき 某 ぼう 种物证,尚 なお 待 まち 进一 いち 步 ほ 的 てき 发现与研究 けんきゅう 。也有 やゆう 学者 がくしゃ 不 ふ 同意 どうい 匈奴 きょうど 社会 しゃかい 处于奴 やつ 隶制的 てき 说法,而认为匈奴 やつ 社会 しゃかい 处于半家 はげ 长制半 はん 封建 ほうけん 制 せい 社会 しゃかい 。[ 32] [ 33]
1世 せい 纪—2世 せい 纪时的 てき 南 みなみ 匈奴 きょうど 内 ない 附 ふ 入 にゅう 漢 かん 期 き 间,作為 さくい 一 いち 個 こ 獨立 どくりつ 的 てき 民族 みんぞく 從 したがえ 中國 ちゅうごく 歷史 れきし 中 ちゅう 逐渐黯淡下 か 去 さ 。入居 にゅうきょ 漢 かん 地 ち 的 てき 融 とおる 入 いれ 漢 かん 族 ぞく ,例 れい 如位於江蘇 こうそ 蘇州 そしゅう 的 まと 金 きん 氏 し ,位 い 於福 おふく 建 けん 福 ぶく 安 やす 市 し 赛岐鎮宅里 さと 村 むら 的 てき 金 きん 氏 し ,位 い 於河南 かなん 省 しょう 鶴 つる 壁 かべ 市 し 的 てき 赫連氏 し ,位 い 於安徽 あんき 省 しょう 皖南 東 あずま 至 いたる 縣 けん 南 みなみ 溪 けい 古 こ 寨金氏 し ,甘肅 かんせい 省 しょう 蘭 あららぎ 州 しゅう 市 し 榆中 金 きむ 崖 がけ 鎮金氏 し ,浙江 せっこう 省 しょう 浦江 うらえ 縣 けん 鄭 てい 宅 たく 鎮后路 ろ 金村 かなむら 金 きむ 氏 し ,山東 さんとう 省 しょう 文 ぶん 登 のぼり 市 し 叢 くさむら 氏 し ,傳說 でんせつ 皆 みな 為 ため 匈奴 きょうど 金 きむ 日 にち 磾的 てき 後裔 こうえい 。[ 34]
匈奴 きょうど 後裔 こうえい 入居 にゅうきょ 中国 ちゅうごく 漢 かん 地 ち 之 の 后 きさき ,逐渐改 あらため 為 ため 漢 かん 姓 せい ,下 しも 列 れつ 為 ため 一 いち 些常見 つねみ 姓氏 せいし ,可 か 參考 さんこう 《北朝 ほくちょう 胡 えびす 姓 せい 考 こう 》:
^ 法 ほう 國 こく 東方 とうほう 學 がく 家 いえ 及漢學 かんがく 家 か 德 とく 金 きん 、英國 えいこく 歷史 れきし 學 がく 家 か 愛 あい 德 とく 華 はな ·吉 よし 朋 とも 、法 ほう 國 こく 歷史 れきし 學 がく 家 か Étienne de la Vaissière ,均 ひとし 認 みとめ 為 ため 來 き 自 じ 中 ちゅう 亞 あ 的 てき 匈人373年 ねん 西 にし 遷到了 りょう 歐 おう 洲 しゅう 東部 とうぶ ,並 なみ 入 いれ 侵 おかせ 歐 おう 洲 しゅう ,與北 よぎた 匈奴 きょうど 有 ゆう 血緣 けつえん 關係 かんけい 或 ある 係 かかり 同一 どういつ 民族 みんぞく 。其根据 すえ 是 ぜ 欧 おう 洲 しゅう 歷史 れきし 典籍 てんせき 中 ちゅう 記載 きさい 了 りょう 匈人約 やく 370年 ねん 西 にし 渡 わたる 伏 ふく 爾 しか 加 か 河 かわ 滅 めつ 阿 おもね 蘭 らん 國 こく 並 なみ 繼續 けいぞく 西 にし 征 せい ,而《後 こう 漢書 かんしょ 》中 ちゅう 說 せつ :「奄蔡 國 くに ,改名 かいめい 阿 おもね 蘭 らん 聊國」;至 いたり 於《北 きた 史 し 》中 ちゅう 說 せつ :「粟 あわ 特 とく 國 くに ……匈奴 きょうど 殺 ころせ 其王而有其國。」而文中 ちゅう 対 たい 粟 あわ 特 とく 國 こく 的 てき 位置 いち 描述符合 ふごう 《三國志 さんごくし 》中 ちゅう 対 たい 奄蔡的 てき 描述,以此証明 しょうめい 中国 ちゅうごく 歷史 れきし 中 ちゅう 的 てき 匈奴 きょうど 就是欧 おう 洲 しゅう 記載 きさい 的 てき 匈人。但 ただし 他 た 們的理論 りろん 卻引起 おこり Maenchen-Helfen 等 とう 人 ひと 激烈 げきれつ 爭論 そうろん ,Maenchen-Helfen批評 ひひょう 指 ゆび 《北 きた 史 し 》的 てき 作者 さくしゃ 是 ぜ 選 せん 取 と 其它更 さら 早期 そうき 的 てき 資料 しりょう 輯錄成 なり 書 しょ ,其中一部 いちぶ 是 ぜ 《周 しゅう 書 しょ 》,但 ただし 《周 しゅう 書 しょ 》並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 提 ひさげ 及匈奴 やつ ,而且《後 こう 漢書 かんしょ 》也指出 で 奄蔡與粟 あわ 特 とく 根本 ねもと 是 ただし 兩個 りゃんこ 不同 ふどう 的 てき 國家 こっか ,奄蔡應 おう 該是指 ゆび 塞 ふさが 种 。另外,匈人的 てき 特徵 とくちょう 是 ぜ 頭骨 とうこつ 形 がた 變 へん ,但 ただし 未 み 有 ゆう 證據 しょうこ 證明 しょうめい 匈奴 きょうど 人 じん 也有 やゆう 此特徵 ちょう 。
^ 置 おけ 左右 さゆう 贤王,左右 さゆう 谷 だに 蠡王,左右 さゆう 大将 たいしょう ,左右 さゆう 大 だい 都 と 尉 じょう ,左右 さゆう 大 だい 当 とう 户,左右 さゆう 骨 こつ 都 と 侯 こう 。匈奴 きょうど 谓贤曰「屠 ほふ 耆」,故 こ 常 つね 以太子 たいし 为左屠 ほふ 耆王。自 じ 如左右 さゆう 贤王以下 いか 至当 しとう 户,大 だい 者 しゃ 万 まん 骑,小者 こもの 数 すう 千 せん ,凡二 に 十 じゅう 四 よん 长,立 だて 号 ごう 曰「万 まん 骑」。诸大臣 だいじん 皆 みな 世 よ 官 かん 。呼 よび 衍氏,兰氏,其後有 ゆう 须卜氏 し ,此三 さん 姓 せい 其贵种也。诸左方 かた 王将 おうしょう 居 きょ 东方,直上 ちょくじょう 谷 だに 以往 いおう 者 しゃ ,东接秽貉、朝 あさ 鲜;右 みぎ 方 かた 王将 おうしょう 居 きょ 西方 せいほう ,直上 ちょくじょう 郡 ぐん 以西 いせい ,接 せっ 月 がつ 氏 し 、氐、羌;而单于之庭 にわ 直 じき 代 だい 、云 うん 中 ちゅう :各 かく 有 ゆう 分地 ぶんち ,逐水草 くさ 移徙 わたまし 。而左右 さゆう 贤王、左右 さゆう 谷 だに 蠡王最 さい 为大,左右 さゆう 骨 こつ 都 と 侯 こう 辅政。诸二 に 十 じゅう 四长亦各自置千长、百 ひゃく 长、什长、裨小王 おう 、相 そう 、封 ふう 都 と 尉 じょう 、当 とう 户、且渠之 の 属 ぞく 。《史 ふみ 记·卷 まき 一 いち 百 ひゃく 十 じゅう ·匈奴 きょうど 列 れつ 传》
^ 东胡使 し 使 し 谓冒顿曰:「匈奴 きょうど 所与 しょよ 我 が 界 かい 瓯脱外 がい 弃地,匈奴 きょうど 非 ひ 能 のう 至 いたり 也,吾 われ 欲 よく 有 ゆう 之 これ 。」冒 おかせ 顿问群臣 ぐんしん ,群臣 ぐんしん 或 ある 曰:「此弃地 ち ,予 よ 之 の 亦 また 可 か ,勿予亦 また 可 か 。」於是冒 おかせ 顿大怒 いか 曰:「地 ち 者 しゃ ,国之 くにゆき 本 ほん 也,柰何予 よ 之 の !」诸言予 よ 之 これ 者 しゃ ,皆 みな 斩之。《史 ふみ 记·卷 まき 一 いち 百 ひゃく 十 じゅう ·匈奴 きょうど 列 れつ 传》
^ 舒顺林 りん ,匈奴 きょうど 婚姻 こんいん 习俗论,北方 ほっぽう 文物 ぶんぶつ ,1996年 ねん 第 だい 03期 き 。
^ 《史 ふみ 记·卷 まき 一 いち 百 ひゃく 一 いち 十 じゅう ·匈奴 きょうど 传》当 とう 是 ぜ 之 の 时,东胡彊 つよし 而月氏 し 盛 もり ……单于欲 よく 废冒顿而立 じりつ 少子 しょうし ,乃使冒 おかせ 顿质於月氏 し 。冒 おかせ 顿既质於月 がつ 氏 し ,而头曼急击月氏 し 。月 つき 氏 し 欲 よく 杀冒顿,冒 おかせ 顿盗其善马,骑之亡 ほろび 归……冒 おかせ 顿既立 りつ ,是 ぜ 时东胡 えびす 彊 つよし 盛 もり ,闻冒顿杀父 ちち 自立 じりつ ,乃使使 し 谓冒顿,欲得 よくとく 头曼时有千里 せんり 马。冒 おかせ 顿问群臣 ぐんしん ,群臣 ぐんしん 皆 みな 曰:“千里 せんり 马,匈奴 きょうど 宝 たから 马也,勿与。”冒 おかせ 顿曰:“柰何与 あずか 人 ひと 邻国而爱一 いち 马乎?”遂 とげ 与 あずか 之 これ 千里 せんり 马。居 きょ 顷之,东胡以为冒 おかせ 顿畏之 の ,乃使使 し 谓冒顿,欲得 よくとく 单于一 いち 阏氏。冒 おかせ 顿复问左右 さゆう ,左右 さゆう 皆 みな 怒 いか 曰:“东胡无道,乃求阏氏!请击之 の 。”冒 おかせ 顿曰:“柰何与 あずか 人 ひと 邻国爱一女子 じょし 乎?”遂 とげ 取 ど 所 ところ 爱阏氏 し 予 よ 东胡。
^ 《史記 しき 》〈匈奴 きょうど 列傳 れつでん 〉:「匈奴 きょうど ,其先祖 せんぞ 夏 なつ 后 きさき 氏 し 之 の 苗裔 びょうえい 也,曰淳維。」
^ 6.0 6.1 《史記 しき 》〈匈奴 きょうど 列傳 れつでん 〉:「以天之 の 福 ぶく ,吏卒良 りょう ,馬 うま 彊 つよし 力 りょく ,以夷滅 めつ 月 がつ 氏 し ,盡 つき 斬殺 ざんさつ 降下 こうか 之 の 。定 じょう 樓 ろう 蘭 らん 、烏 がらす 孫 まご 、呼 よび 揭及其旁二 に 十 じゅう 六 ろく 國 こく ,皆 みな 以為匈奴 きょうど 。諸 しょ 引弓之 の 民 みん ,并為一家 いっか 。」
^ 《史記 しき 》〈秦 はた 本紀 ほんぎ 〉:「惠 めぐみ 文 ぶん 君 くん ……七 なな 年 ねん ,樂 らく 池 ち 相 しょう 秦 しん 。韓 かん 、趙 ちょう 、魏 ぎ 、燕 つばめ 、齊 ひとし 帥 そち 匈奴 きょうど 共 ども 攻 おさむ 秦 しん 。秦 しん 使 し 庶長疾 やまし 與 あずか 戰 せん 修 おさむ 魚 ぎょ ,虜 とりこ 其將申 さる 差 さ ,敗 はい 趙 ちょう 公子 きみこ 渴、韓 かん 太子 たいし 奐,斬首 ざんしゅ 八 はち 萬 まん 二 に 千 せん 。」
^ 《史記 しき 》〈廉 れん 頗藺相 しょう 如列傳 でん 〉:「李 り 牧者 ぼくしゃ ,趙 ちょう 之 の 北邊 ほくへん 良 よ 將 はた 也。常 つね 居 きょ 代 だい 雁 かり 門 もん ,備匈奴 やつ 。……於是乃具選 せん 車 しゃ 得 とく 千 せん 三 さん 百 ひゃく 乘 じょう ,選 せん 騎 き 得 え 萬 まん 三 さん 千 せん 匹 ひき ,百 ひゃく 金之 かねゆき 士 し 五 ご 萬 まん 人 にん ,彀者十 じゅう 萬 まん 人 にん ,悉勒習戰。大 だい 縱 たて 畜牧,人民 じんみん 滿 まん 野 の 。匈奴 きょうど 小入 おいれ ,詳 しょう 北 きた 不 ふ 勝 かち ,以數千 せん 人 にん 委 い 之 の 。單 たん 于聞之 の ,大 だい 率 りつ 眾來入 いれ 。李 り 牧 まき 多 た 為 ため 奇 き 陳 ひね ,張 ちょう 左右 さゆう 翼 つばさ 擊 げき 之 の ,大破 たいは 殺 ころせ 匈奴 きょうど 十 じゅう 餘 あまり 萬 まん 騎 き 。滅 めつ 襜襤,破 やぶ 東 ひがし 胡 えびす ,降 くだ 林 はやし 胡 えびす ,單 たん 于奔走 ほんそう 。其後十 じゅう 餘 よ 歲 さい ,匈奴 きょうど 不 ふ 敢近趙 ちょう 邊 あたり 城 じょう 。」
^ 《史記 しき 》〈匈奴 きょうど 列傳 れつでん 〉:「當 とう 是 ぜ 之 の 時 とき ,東 ひがし 胡 えびす 彊 つよし 而月氏 し 盛 もり 。匈奴 きょうど 單 たん 于曰頭 あたま 曼,頭 とう 曼不勝 かち 秦 しん ,北 きた 徙。十餘年而蒙恬死,諸侯 しょこう 畔 ほとり 秦 しん ,中國 ちゅうごく 擾亂 じょうらん ,諸 しょ 秦 しん 所 しょ 徙適戍邊者 しゃ 皆 みな 復 ふく 去 さ ,於是匈奴 きょうど 得 とく 寬 ひろし ,復 ふく 稍 やや 度 ど 河南 かなん 與 あずか 中國 ちゅうごく 界 かい 於故塞 ふさが 。」
^ 《史記 しき 索 さく 隱 かくれ 》:「又 また 樂 らく 彥《括 くく 地 ち 譜 ふ 》云 うん :『夏 なつ 桀無道 どう ,湯 ゆ 放 ひ 之 これ 鳴 な 條 じょう ,三 さん 年 ねん 而死。其子獯粥妻 つま 桀之眾妾,避居北野 きたの ,隨 ずい 畜移徙 わたまし ,中國 ちゅうごく 謂 いい 之 の 匈奴 きょうど 。』……其言夏 なつ 后 きさき 苗裔 びょうえい ,或 ある 當然 とうぜん 也。故 こ 應 おう 劭《風俗 ふうぞく 通 どおり 》云 うん :『殷 いん 時 じ 曰獯粥 かゆ ,改 あらため 曰匈奴 やつ 。』又 また 服 ふく 虔 けん 云 うん :『堯時曰葷粥 かゆ ,周 しゅう 曰獫狁,秦 はた 曰匈奴 やつ 。』韋昭云 うん :『漢 かん 曰匈奴 やつ ,葷粥其別名 めい 。』則 のり 淳 じゅん 維是其始祖 しそ ,蓋 ぶた 與 あずか 獯粥是 ぜ 一也 かずや 。」
^ 馬 うま 長壽 ちょうじゅ 《北 きた 狄與匈奴 きょうど 》,北京 ぺきん 三 さん 聯 れん 書店 しょてん ,1962年 ねん 出版 しゅっぱん 。
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^ 《漢書 かんしょ .匈奴 きょうど 傳 でん 》載 の :「王昭君 おうしょうくん 號 ごう 寧 やすし 胡 えびす 閼氏。」「虛 きょ 閭權渠 みぞ 單 たん 于立,以右大將 たいしょう 女 おんな 為 ため 大 だい 閼氏,而黜前 ぜん 單 たん 于所幸 こう 顓渠閼氏。」「烏 がらす 珠 たま 留 とめ 單 たん 于立,以第二閼氏子樂為左賢王,以第五閼氏子輿為右賢王。」
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古代 こだい 中北 なかきた 亞 あ 民族 みんぞく 與國 よこく 家 か