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現在げんざい

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現在げんざい,簡稱いま通常つうじょうあずか過去かこ未来みらい相對そうたい而言てき概念がいねんしょ於此しゃあいだ廣義こうぎ,「現在げんざい」也可以包括ほうかつひさまえてき過去かこ及不ひさてき將來しょうらい

現在げんざいゆう表示ひょうじため時空じくうなかてきちょう平面へいめん[1],儘管現代げんだい物理ぶつりがく證明しょうめい不能ふのうため相對そうたい運動うんどうちゅうてき觀察かんさつしゃただ一地定義這種超平面。現在げんざい也可以被ためいちだん時間じかん英文えいぶんしょう为“specious present”[2][3]ちゅうぶんなお通用つうよう译名,ゆう译作“虚假こけてき现在”“かん觉中てき现在”てき)。

史學しがく[编辑]

當代とうだい歷史れきし描述りょうあずかとうぜん時代じだい直接ちょくせつ相關そうかんてき歷史れきし時間じかんかまち現代げんだい歷史れきしてきぼうしゅ視角しかく

哲學てつがくあずか宗教しゅうきょう[编辑]

哲學てつがく[编辑]

現在げんざい提出ていしゅつりょういち問題もんだい:「所有しょゆう眾生同時どうじ經歷けいれきてき現在げんざい怎樣てき?」[4]

佛教ぶっきょう[编辑]

ざい佛教ぶっきょうなか,「現在げんざいそく現世げんせいさんせい前世ぜんせい現世げんせい来世らいせいち

佛教ぶっきょう及其相關そうかんてき許多きょた範式はんしき強調きょうちょうかつざいとうしたてき重要じゅうようせい——充分じゅうぶん意識いしきいたせいざい發生はっせいてき事情じじょう,而不沉溺於過去かこある擔心未來みらい[5]這並意味いみちょ佛教ぶっきょう享樂きょうらく主義しゅぎ,而只不斷ふだんせき註一個人在時空中的當前位置(而不未來みらいてき憂慮ゆうりょある過去かこてきとめこいゆうじょ於減けい痛苦つうく教導きょうどう生活せいかつざいとうしたてきじんさい幸福こうふくてき[6]許多きょた佛教ぶっきょうてきめいそうじゅつむねざい幫助實踐じっせんしゃ生活せいかつざいとうした

基督教きりすときょうあずかえいひさし[编辑]

基督教きりすときょうみとめため上帝じょうていざい時間じかんそとしたがえ祂的角度かくどらい過去かこ現在げんざいかず未來みらいえいひさしてき現在げんざい。這個またがえつ時間じかんてき上帝じょうていてき概念がいねんいたりしょうしたがえなみおさむ開始かいし作為さくい上帝じょうていあずか知能ちのうりょくてき解釋かいしゃくそく上帝じょうてい如何いかわが決定けってい什麼いんもぜん就知どうわが們將來會らいかい什麼いんも提出ていしゅつりょう[7]たく斯·おもね奎那きゅうりょう一個守望者的比喻,代表だいひょう上帝じょうてい,祂站ざい一個高地上俯視一條道路,這條てき前後ぜんこううえ帝都ていと同時どうじ[8]いん此,上帝じょうていてき知識ちしきあずかにんなん特定とくてい時日じじつ無關むせき[9]

物理ぶつり科學かがく[编辑]

狹義きょうぎ相對そうたいろん[编辑]

ひかりなか水平すいへい方向ほうこう表示ひょうじそら,竖直方向ほうこう表示ひょうじ时间;“现在”以深しょく平面へいめん表示ひょうじ中点ちゅうてん代表だいひょう观测しゃ

根據こんきょおもね尔伯とく·爱因斯坦てき狹義きょうぎ相對そうたいろん絕對ぜったいてき同時どうじせいなみ存在そんざいとうためし定義ていぎ現在げんざい,就會出現しゅつげん以被ためあずかきゅうてい事件じけん同時どうじてき其他事件じけんなみしょ直接的ちょくせつてき因果いんが關係かんけいえいCausality (physics)なか不同ふどう觀察かんさつしゃたい同時どうじ事件じけんてき集合しゅうごうゆう不同ふどうてきほう相反あいはんとうせきちゅう作為さくい直接ちょくせつ感知かんちてき事件じけんてき現在げんざい」,而不これかい憶或猜測たい於給じょうてき觀察かんさつしゃ,「現在げんざいてき形式けいしき觀察かんさつしゃてき過去かこひかりきりたいにんいちきゅうてい事件じけん,其光きり客觀きゃっかん定義ていぎためあずか事件じけんゆう因果いんが關係かんけいてき事件じけんてき集合しゅうごうただしまい事件じけんてきひかりきり不同ふどうよし此得てき結論けつろんざい物理ぶつりがくてき相對そうたいろん模型もけいちゅう,「現在げんざい不能ふのう作為さくい現實げんじつてき絕對ぜったい要素ようそあいいん斯坦たい此聲しょう:「ぞうわが們這樣相ようそうしん物理ぶつりがくてき人知じんちどう過去かこ現在げんざいかず未來みらいあいだてき區別くべつただいちしゅ固執こしつてき幻覺げんかく。」[10][11]

宇宙うちゅうがく[编辑]

物理ぶつり宇宙うちゅうがくなか宇宙うちゅう年表ねんぴょうなかてきとうぜん時間じかんやくため決定けってい時間じかんあたまてきてんこれてき138おくねん

时间[编辑]

现在(世界せかい協調きょうちょう時間じかんおおやけもと2024ねん7がつ6にちほしろく06:04。(更新こうしん)

中國ちゅうごくだい香港ほんこん特区とっく澳門まかお特区とっく台灣たいわんとう國家こっか和地わじぞくUTC+8どき世界せかい協調きょうちょう時間じかんかい8しょう現在げんざいこうもと2024ねん7がつ6にち14:04(ほしろく)。(更新こうしん)

まいり[编辑]

參考さんこう文獻ぶんけん[编辑]

  1. ^ Sattig, T. (2006). The language and reality of time页面そん档备份そん互联网档あん). Oxford: Clarendon Press. Page 37.
  2. ^ James, W. (1893). The principles of psychology页面そん档备份そん互联网档あん). New York: H. Holt and Company. Page 609.
  3. ^ Hodder, A. (1901). The adversaries of the sceptic; or, The specious present, a new inquiry into human knowledge. Chapter II, The Specious Present页面そん档备份そん互联网档あん). London: S. Sonnenschein &. Pages 36 - 56.
  4. ^ McInerney, Peter K. (1992). Time and Experience. Temple University Press. p. 44. ISBN 978-1-56639-010-1.
  5. ^ Hạnh, Thích Nhất (1990). Our appointment with life: the Buddha's teaching on living in the present. Parallax Press. p. 53. ISBN 978-0-938077-36-7.
  6. ^ Rahula, Walpola. What the Buddha Taught. Grove Press. 1974: 72 [2010-04-28]. ISBN 9780802130310. (原始げんし内容ないようそん于2021-03-01). 
  7. ^ Consolatio Philosophae, Bk. 4
  8. ^ Cline, Austin. God is Eternal – Timeless vs. Everlasting页面そん档备份そん互联网档あん). About.com.
  9. ^ Irwin, William; White, Mark D. (2009). Watchmen and Philosophy: A Rorschach Test. John Wiley and Sons. p. 128.
  10. ^ Letter from Einstein to the family of his lifelong friend Michele Besso, after learning of his death, (March 1955) as quoted in Science and the Search for God: Disturbing the Universe (1979) by Freeman Dyson, Ch. 17, "A Distant Mirror",
  11. ^ Tippett, Krista. Einstein's God (NPR). Speaking of Faith. American Public Media. [31 March 2018]. (原始げんし内容ないようそん档于5 January 2008).