(Translated by https://www.hiragana.jp/)
瓦里 (頭銜) - 维基百科,自由的百科全书 とべ转到内容ないよう

かわらさと (あたま銜)

维基百科ひゃっか自由じゆうてき百科ひゃっかぜん

かわらさとおもねひしげはく語頭ごとう銜,翻譯ほんやくなり主人しゅじん”,“權威けんい”,“保管ほかんじん”,“保護ほごじんかず朋友ほうゆう”,きよし斯林さいつね使用しようてき表示ひょうじ斯蘭聖人せいじんてき名稱めいしょういやのりよしさら真實しんじつてき上帝じょうていともしょゆび

ざい傳統でんとうてき斯蘭たい聖徒せいとてき理解りかいちゅう聖徒せいと描繪なり[特別とくべつ]神聖しんせいてき恩寵おんちょう……[]ひじりきよししょ標記ひょうきてきじんなみ特別とくべつ上帝じょうてい揀選なみりょう特殊とくしゅてき禮物れいもつれい奇蹟きせききよし斯林學者がくしゃ很早就在斯蘭歷史れきしちゅう闡明せんめいりょう聖徒せいとてき教義きょうぎ,,早期そうきてききよし斯林思想家しそうかはたらんけいてきぼう些經文和ふみかずぼうひじりさとし解釋かいしゃくため聖徒せいと存在そんざいてき文獻ぶんけん證據しょうこ” 。きよし斯林世界せかい各地かくちてき聖人せいじん墳墓ふんぼ(あささつ)也成為朝ためともきよしてき中心ちゅうしんゆう其是ざいおおやけもと1200ねん興起こうき以後いごあさ聖者せいじゃ紛紛ふんぷんあさひじり

したがえざい菲派神秘しんぴ主義しゅぎ趨勢すうせい開始かいし迅速じんそく發展はってんてき時期じきうらうつしりょうだい一批穆斯林傳記以來,許多きょた後來こうらいため正統せいとうへりくだあま斯蘭きょう主要しゅよう聖人せいじんてき人物じんぶつ就是早期そうきてき菲派神秘しんぴ主義しゅぎしゃれい如巴ひしげてき哈桑(Hasan of Basra) (642-728ねん),ほうしかとく·薩巴もと(650-729ねん),いたる武德ぶとく·やすしそつ於777–781ねん),ともえひしげてきひしげ(Rabia of Basra)(そつ於801ねん),うま魯夫·卡爾もとそつ於815ねんかずともみかくたちてきしゅ奈德(830-910ねん) 。

したがえじゅう世紀せいきいたじゅうよん世紀せいき,“ざいてき組織そしき聖徒せいと崇拜すうはいざい人民じんみん君主くんしゅちゅうてきたちいたりょう確定かくていてき形式けいしき…………なるため教團きょうだんある兄弟きょうだいかい。” ざい這一時期伊斯蘭教的虔誠表達中,聖人せいじん理解りかいためいち沉思てきじんてき精神せいしん狀態じょうたいかんぜん……。ざい當時とうじ許多きょた著名ちょめいてきへりくだあま信條しんじょうちゅうれい如著めいてきとう哈維信條しんじょうやく900ねん和納わのう薩菲信條しんじょうやく1000ねん),にん們對聖徒せいとてき存在そんざい奇蹟きせきてき信仰しんこうみとめため一個正統的穆斯林信徒的“必要ひつよう條件じょうけん”。

ざい現代げんだい世界中せかいじゅう傳統でんとうてきへりくだあま什葉教徒きょうとたい聖人せいじんてき觀念かんねん受到りょうしょ薩拉菲主義しゅぎかわら哈比主義しゅぎかず斯蘭現代げんだい主義しゅぎとう清教徒せいきょうとかず斯蘭復興ふっこう運動うんどうてき挑戰ちょうせん主流しゅりゅうきよし斯林趨向すうこう於認ため們的存在そんざいたい尊敬そんけい不可ふか接受せつじゅてき偏差へんさ”。しか而,儘管存在そんざいちょ這些相反あいはんてき思想しそうりゅうただしざい當今とうぎん斯蘭世界せかいてき許多きょた地方ちほう聖賢せいけん崇拜すうはい仍在よもぎ勃發ぼっぱつてんざいともえはじめ斯坦とうきよし斯林國家こっかてき廣大こうだいきよし斯林人口じんこうちゅう發揮はっきちょいたりせき重要じゅうようてき作用さよう包括ほうかつざいはじめひしげこく埃及えじぷとみみふさが內加なんじひしげかつろうおもねしか及利突尼西にし印度いんどあま西にしうまらい西にしらく,以及印度いんど中國ちゅうごくにわか斯和ともえしかとう斯蘭人口じんこう眾多てき國家こっか

文獻ぶんけん

[编辑]
  • Martin Lings, What is Sufism? (Lahore: Suhail Academy, 2005; first imp. 1983, second imp. 1999), p. 119