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塔とう基もと亞あ

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  关于一種短而圓的帽子，请见「塔とう基もと亚 (帽子ぼうし)」。
伊い斯蘭教きょう系列けいれつ
伊い斯蘭法學ほうがく原理げんり
法學ほうがく
裁決さいけつ（阿おもね拉ひしげ伯はく语：الأحكام التكليفية）
法ほう職しょく與あずか頭あたま銜

塔とう基もと亞あ（阿おもね拉ひしげ伯はく语：تقیة‎，羅ら馬うま化か：taqiyyah/taqīyah）指ゆび穆きよし斯林出で於保護ほご自己じこ的てき性せい命いのち或ある财产，而假装かそう信奉しんぽう一种自己不相信的教派，或ある进行一桩自己认为不正确的工作[1]。對たい教きょう外的がいてき欺瞞ぎまん為ため塔とう基もと亞あ，但ただし對たい教きょう內的惡意あくい欺瞞ぎまん則そく屬ぞく偽にせ信者しんじゃ。

伊い斯兰教きょう不ふ同派どうは别对使用しよう该原则的严格程度ていど相差おうさつ很大。什葉派は認みとめ為ため信徒しんと在ざい面めん臨威脅おびえ和わ迫害はくがい時じ可か以隱瞞自己じこ的てき信仰しんこう。[2][3]大だい多数たすう什叶派は信徒しんと主ぬし张即使し受到小しょう小しょう的てき威い胁，或ある者もの为了达成小しょう小しょう的てき愿すなお望もち，便びん不ふ惜伪装そう叛教。[4] 哈瓦利吉としきち派は认为，同どう宗教しゅうきょう信仰しんこう相しょう比ひ，生命せいめい、名誉めいよ，财产都と毫无价值，因いん此反对在信仰しんこう上じょう妥协。甚至认为，一个人在家礼拜祈祷的时候，若わか遇ぐう小しょう偷前来らい偷窃，也不能ふのう中断ちゅうだん礼拜れいはい的てき仪式。遜へりくだ尼あま派は相あい对中庸ちゅうよう，認みとめ為ため在ざい特定とくてい情況じょうきょう下か否認ひにん信仰しんこう「至いたり多た是ぜ可か以容許もと，而在任ざいにん何なん情況じょうきょう都と不ふ是ぜ有ゆう義務ぎむ要よう這樣做」[5]，主しゅ张坚定てい自己じこ的てき信仰しんこう，如生命いのち及财产受到威い胁，就应该迁到别的地方ちほう去さ；若わか无力迁移，可か以在不ふ得とく已やめ时暂时迁就，但ただし仍应设法带着自己じこ的てき宗教しゅうきょう信仰しんこう迁到外地がいち去さ。[4] 但ただし不ふ论何派は，塔とう基もと亚原则只能のう作為さくい外界がいかい迫害はくがい下か的てき防御ぼうぎょ性せい手段しゅだん，不ふ得用とくよう作さく进攻。亦また不ふ容よう許もと拒絕きょぜつ改宗かいしゅう伊い斯蘭的てき齊ひとし米まい故意こい假かり冒おかせ穆きよし斯林身分みぶん的てき行為こうい。

伊比いび利とし亞あ半島はんとう的てき穆きよし斯林國家こっか在ざい1492年ねん被ひ基督きりすと徒と征服せいふく後ご，在ざい16世紀せいき，西にし班はん牙きば穆きよし斯林被ひ強迫きょうはく改あらため信しん基督教きりすときょう或ある是ぜ被ひ驅逐くちく出で境さかい。塔とう基もと亞あ使し當地とうち的てき穆きよし斯林可か以在表面ひょうめん上じょう假裝かそう已やめ改あらため信成のぶなり為ため基督きりすと徒と，而內心こころ仍然信奉しんぽう伊い斯蘭教きょう。1504年ねん，奧おく蘭らん的てき一いち位い穆きよし夫おっと提ひさげ發出はっしゅつ了りょう教きょう令れい，容よう許もと穆きよし斯林廣こう泛使用しよう塔とう基もと亞あ以保存ほぞん他た們的信仰しんこう。[6][7][8]雖然伊い斯蘭法ほう沒ぼつ有ゆう禁止きんし穆きよし斯林在ざい生命せいめい面めん臨極大だい危險きけん時じ放棄ほうき信仰しんこう，不ふ過か在ざい可か行くだり的てき情況じょうきょう下か必須ひっす儘快回復かいふく為ため穆きよし斯林。[9]又また在ざい伊い斯蘭中ちゅう，塔とう基もと亞あ與あずか權けん宜むべ之これ計けい（如伊斯蘭征服せいふく者しゃ將はた有ゆう經けい者しゃ的てき吉よし茲亞用よう於多神教たしんきょう的てき印度いんど）是ぜ兩個りゃんこ概念がいねん，權けん宜むべ之これ計けい並なみ非ひ皆みな為ため塔とう基もと亞あ，但ただし兩者りょうしゃ均ひとし可か以容許もと而不算ざん違法いほう且皆為ため暫時ざんじ性せい措施。

到いた1990年代ねんだい，基地きち組織そしき開始かいし鼓吹こすい它招攬的恐怖きょうふ分子ぶんし在ざい策さく劃襲擊げき西方せいほう人じん目標もくひょう期間きかん使用しよう塔とう基もと亞あ，引起反はん恐おそれ專せん家か關せき注ちゅう。[10]21世紀せいき興起こうき的てき恐怖きょうふ組織そしき伊い斯蘭國こく也在其刊物ぶつ中指なかゆび出で「烈士れっし」可か以使用しよう塔とう基もと亞あ掩飾自己じこ的てき真正しんせい信仰しんこう，以避免めん被ひ執と法ほう當局とうきょく注意ちゅうい。[11]

古こ兰经经文解かい释[编辑]

“塔とう基もと亚”一词的意义衍生自《古こ兰经》第だい3章しょう第だい28条じょう中ちゅう关于隐瞒信仰しんこう的てき内容ないよう：

信道のぶみち的てき人じん，不可ふか舍しゃ同どう教きょう而以外教がいきょう为盟友めいゆう；谁犯此禁令れい，谁不得とく真しん主ぬし的てき保ほ佑たすく，除じょ非ひ你们对他们有所しょ畏かしこ惧（而假意い应酬）。真ま主あるじ使し你们防ぼう备他自己じこ，真ま主しゅ是ぜ最さい后きさき的てき归宿。

——馬うま堅けん译，古こ兰经3:28

此外，《古こ兰经》第だい16章しょう第だい106条じょう也提到いた了りょう被ひ迫せり隐瞒信仰しんこう的てき行ぎょう为。

既すんで信しん真しん主ぬし之の后きさき，又また表示ひょうじ不信ふしん者しゃ——除じょ非ひ被ひ迫せり宣せん称しょう不信ふしん、内心ないしん却为信仰しんこう而坚定じょう者しゃ——为不信ふしん而心情しんじょう舒畅者しゃ将はた遭天谴，并受重大じゅうだい的てき刑けい罚。

——馬うま堅けん译，古こ兰经16：106

参まいり见[编辑]

參考さんこう文獻ぶんけん[编辑]

  1. ^ 東西とうざい方かた的てき人生じんせい智慧ちえ觀かん. 天道てんとう書しょ樓ろう. 2005 [2015-09-09]. ISBN 9622086535. （原始げんし内容ないよう存そん档于2019-08-10）. 
  2. ^ "Taqiyah" （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）. Oxford Dictionary of Islam. John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Retrieved 25 May 2011.
  3. ^ 十じゅう葉よう派は. [2017-03-16]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2019-08-10）. 
  4. ^ 4.0 4.1 爱敏, 艾もぐさ哈迈德とく. 《阿おもね拉ひしげ伯はく-伊い斯兰文化ぶんか史し》第だい一いち册さつ. 北京ぺきん: 商しょう务印书馆. 1990: 291. 
  5. ^ R. Strothmann. Takkiyya. P. J. Bearman; Th. Bianquis; C. E. Bosworth; E. van Donzel; W. P. Heinrichs (编). Encyclopaedia of Islam 10 2nd. Leiden: Brill Publishers. 2000: 134–135. ISBN 978-90-04-11211-7. 
  6. ^ Stewart, Devin (编). Primary Documents on Islam and the Reconquista. Teaching Materials. The Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies at New York University. [6 August 2012]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2004-09-08）. 
  7. ^ Kamen, Henry. The Spanish Inquisition: A Historical Revision. New Haven: Yale University Press. 1998: 219–220 [26 May 2011]. ISBN 978-0-300-07522-9. （原始げんし内容ないよう存そん档于2019-06-11）. 
  8. ^ Miller, Kathryn A. Guardians of Islam: Religious Authority and Muslim Communities of Late Medieval Spain. New York: Columbia University Press. 2008: 114 [27 May 2011]. ISBN 978-0-231-13612-9. （原始げんし内容ないよう存そん档于2019-06-02）. Unlike the majority of Maliki scholars before him, he openly embraced the idea of a Mudejar jihad that was bound to the notion of inner steadfastness under persecution... 
  9. ^ Kraemer, Joel L. Maimonides: The Life and World of One of Civilization's Greatest Minds. New York: Doubleday. 2010: 100–101 [26 May 2011]. ISBN 978-0-385-51200-8. （原始げんし内容ないよう存そん档于2019-06-10）. A responsum (fatwa) by 'Ubaydallah al-Wahrani, issued in December 1504, permitted [the Moriscos] to exercise prudent dissimulation (taqiyya) by pretending to be Christians. ... The Moriscos' behavior was exceptional, however, and a departure from a general Islamic norm – Muslims may not convert to another religion unless their lives are in mortal danger, and then they must end their new status as quickly as possible. 
  10. ^ Taqiyya, or the terrorist ‘art of deception'. France 24. 2013-03-14 [2015-09-09]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2020-12-14）. 
  11. ^ Joints, beer but little religion in lives of Paris attack brothers. news.yahoo.com. 2015-11-19 [2015-11-20]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2015-11-19）. Under this strategy, set out in manuals published by the Islamic State group in Syria and Iraq, would-be "martyrs" can smoke cannabis or blaspheme to hide their religion from the authorities. 
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